W.E.B. Du Bois

William Edward Burghardt Du Bois ( 23 Februari 1868 – 27 Agustus 1963) adalah seorang pakar sosiologi,sejarawan, aktivis hak sipil, penganut gerakan Pan-afrikanisme, penulis dan pengarang dari Amerika Serikat. Du Bois lahir di Great Barrington, Massachusetts. Sebagai orang kulit hitam, Du Bois lebih beruntung karena tinggal di lingkungan yang toleran dan sudah membaur dengan ras kulit hitam. Du Bois kuliah di Universitas Fisk dan mendapatkan gelar doktor dari Universitas Harvard sekaligus menjadi etnik Afrika-Amerika pertama yang mendapatkan gelar tersebut. Dia juga sempat melakukan kunjungan singkat ke Universitas Humboldt Berlin. Selama di Harvard dan Berlin, Du Bois berkenalan dengan pemikir terkenal seperti filsuf William James, Josiah Royce, dan pakar sosiologi Max Weber.

Du Bois berkerja sebagai profesor sejarah dan ekonomi di Universitas Atlanta dan juga merupakan salah satu pendiri dari Asosiasi Nasional untuk Kemajuan Orang Kulit Berwarna (NAACP) pada tahun 1909 yang pada mulanya berasal dari  Gerakan Niagara yang merupakan kelompok aktivis Afrika-Amerika yang menuntut hak setara untuk ras kulit hitam.  Dia menerbitkan majalah NAACP yaitu The Crisis dan banyak menulis di majalah itu tentang kesenjangan taraf hidup orang kulit hitam di Amerika. Du Bois menerima jabatan itu karena ada kesermpatan untuk menyebarkan idenya. Apalagi karena dia satu-satunya penanggung jawab untuk pendapat editorial di majalah itu. Akantetapi, jabatannya di Universitas Atlanta tidak dapat dipertahankan karena perselisihannya dengan Booker T. Washington yang pada masa itu sangat populer dan dipandang para pemimpin dan politisi kulit putih sebagai wakil bagi orang kulit hitam Amerika.

Du bois dan pendukungnya menolak Kompromi Atlanta yang merupakan perjanjian yang dirancang oleh Booker T. Washington yang memerintahkan bahwa ras kulit hitam selatan untuk bekerja dan tunduk kepada kuasa politik ras kulit putih selama mereka diberikan kesempatan untuk belajar dan mendapatkan ekonomi yang layak. Du Bois menuntut untuk diberikan hak sipil penuh dan peningkatan perwakilan politik yang dia percayai bahwa hal ini dapat dicapai oleh kaum terpelajar elit Afrika Amerika. Dia menyebut kaum ini dengan nama Talented Tenth yang merupakan suatu istilah di bawah pengangkatan derajat ras dan percaya bahwa etnik Afrika-Amerika membutuhkan pendidikan yang lebih maju untuk mengembangkan kepemimpinan mereka.

Rasisme menjadi polemik utama bagi Du bois dan dia dengan keras memprotes kebijakan hukuman mati tanpa pengadilan di Amerika Serikat, Hukum Jim Crow dan diskriminasi di sektor pendidikan dan pekerjaan. Gerakannya ini meliputi seluruh orang kulit berwarna, terutama etnik Afrika dan Asia yang tinggal di wilayah koloni. Dia merupakan pendukung utama gerakan Pan-Afrikanisme dengan membantu mengadakan beberapa Kongres Pan-Afrika yang memperjuangkan kemerdekaan untuk wilayah koloni Afrika dari kuasa etnik Eropa. Du bois telah mengunjungi beberapa benua seperti Eropa, Afrika dan Asia. Setelah Perang Dunia I, dia melihat pengalaman tentara Amerika Serikat yang berasal dari ras kulit hitam di Prancis dan merekam ketidakadilan dan rasisme yang terjadi.

Du Bois merupakan penulis yang produktif. Kumpulan esainya yang berjudul The Souls of Black Folk merupakan karya yang sangat berpengaruh untuk  perkembangan sastra Afrika-Amerika serta adikaryanya pada tahun 1935 yang berjudul Black Reconstruction in America, menantang kepercayaan bahwa ras kulit hitam bertanggung jawab atas kegagalan Era Rekonstruksi. Dia juga memopulerkan istilah garis warna sebagai penggambaran terhadap ketidakadilan doktrin berbeda tapi setara yang umum dipakai dalam kehidupan politik dan sosial di Amerika Serikat. Dia menulis kata pengantar The Souls of Black Folk dengan sebuah pernyataan "Masalah abad ke-20 adalah masalah garis warna"

Autobiografinya pada tahun 1940 yang berjudul Dusk of Dawn  dianggap sebagai salah satu risalah saintifik untuk studi sosiologi di Amerika Serikat dan dia juga menerbitkan dua buku tentang cerita hidupnya yang berisi esai tentang sosiologi, politik dan sejarah. Du Bois percaya bahwa kapitalisme adalah penyebab utama terjadinya rasisme dan dia juga bersimpati terhadap tokoh sosialis seumur hidupnya. Dia merupakan aktivis perdamaian dan salah satu penggagas perlucutan nuklir. Banyak gagasan perubahan yang dimasukkan kedalam Undang-Undang Hak Sipil Amerika Serikat setahun setelah kematiannya.

 Masa awal kehidupan 
pra=https://en.wikipedia.org/wiki/File:Congregational_Church,_Great_Barrington,_MA.jpg|al=An old brick church surrounded by trees|ka|jmpl|Ketika anak-anak, Du Bois sekolah di Kongregasi Gereja di  Great Barrington, Massachusetts. Anggota gereja mengumpulkan donasi untuk membiayai kuliahnya.
William Edward Burghardt Du Bois lahir pada tanggal 23 Februari 1868 di  Jalan Churt di desa Great Barrington, Massachusetts dari pasangan Alfred and Mary Silvina Du Bois. Kakek Moyang Du Bois adalah Tom Burghardt, seorang budak yang (Lahir di Afrika Barat pada sekitar awal dekade 1730) dimiliki oleh Conraed Burghardt yang merupakan seorang kolonis dari Belanda. Tom mengabdi di Angkatan Bersenjata Kontinental selama Perang revolusi Amerika Serikat di mana dia mendapatkan kebebasannya pada akhir abad ke-18. Anaknya, Jack Burdghard adalah ayah dari Othello Burghard yang menjadi Ayah dari Mary Silvina Burghardt. William Du Bois  menyatakan bahwa Elizabeth Freeman sebagai kerabatnya karena Freeman menikah dengan kakek buyutnya, Jack Burghardt.

Kakek buyut William Du Bois's adalah James Du Bois dari Poughkeepsie, New York yang merupakan seorang etnik Prancis-Amerika dari keturunan Huguenot yang memiliki banyak anak dari beberapa budak wanita. Salah satu anak lelaki James, Alexander lahir di Long Cay yang berlokasi di  Bahama pada tahun 1803 dan pindah ke Amerika Serikat bersama ayahnya pada tahun 1810. Alexander Du Bois pindah dan bekerja di Haiti yang merupakan ayah dari Alfred dengan seorang wanita simpanan. Alexander pulang ke Connecticut dan meninggalkan Alfred di Haiti dengan ibunya. Beberapa waktu sebeluh tahun 1860, Alfred Du Bois pindah ke Amerika serikat dan tinggal di Massachusetts. Dia menikah dengan Mary Silvina Burghardt pada tanggal 5 Februari 1867 di Housatonic.Alfred meninggalkan Mary pada tahun 1870, dua tahun setelah anaknya William lahir. Mary pulang ke rumah ornag tuanya bersama dengan anaknya di Great Barrington dan mereka tinggal di sana hingga William berusia lima tahun. Dia bekerja dengan dukungan keluarga (kakak lelakinya dan tetangga) hingga dia menderita strok dan meninggal pada tanggal 23 Maret 1885.

Great Barrington ditinggali oleh mayoritas orang Eropa-Amerika yang memperlakukan Du Bois dengan baik. Dia sekolah di sekolah negeri di mana ras kulit putih dan hitam sudah sekolah bersama. Ketika dewasa, dia menulis tentang rasisme yang dialami sebagai anak yatim dan minoritas di kota. Akan tetapi, gurunya menyadari kemampuannya dan mendorongnya untuk sekolah lebih tinggi dan pengalamannya ketika sekolah membuatnya percaya bahwa dia bisa menggunakan pengetahuaanya untuk memberdayakan Afrika-Amerika. Dia lulus dari  SMA Searles dan dia berkuliah dengan dibiayai oleh kongregasi gereja anak-anak yang merupakan kongregasi gereja pertama di Great Barrington.

 Masa kuliah 
pra=https://en.wikipedia.org/wiki/File:W._E._B._Du_Bois_Suppression_of_the_African_slave_trade_in_the_United_States_(cropped).jpg|kiri|jmpl|Halaman judul disertasi  Du Bois di Harvard, Suppression of the African Slave Trade in the United States of America: 1638–1871
Bergantung dengan uang donasi oleh tetangganya, Du Bois kuliah di Universitas Fisk yang merupakan perguruan tinggi khusus kulit hitam di masa lalu di Nashville, Tennessee dari tahun 1885 hingga 1888. Setelah mendapatkan gelar sarjana dari Univeritas Fisk, dia kuliah di Kolese Harvard (tidak menerima SKS dari Fisk) dari tahun 1888 hingga 1890 di mana dia bertemu dengan profesor William James dan Josiah Royce yang sangat mempengaruhi pemikiran filsafatnya. Du Bois membayar uang kuliahnya dari pekerjaan musim panas, warisan, beasiswa dan pinjaman dari teman-temannya. Pada tahun 1890, Du bois mendapatkan gelar cum laude untuk gelar sarjana keduanya dari Harvard. Pada tahun 1891, Du bois mendapatkan gelar Master dari  Harvard.

Pada tahun 1892, Du Bois menerima pendanaan John F Slater untuk pendidikan manusia bebas untuk melakukan pekerjaan pascasarjananya di Universitas Humbold Berlin di mana dia mengambil SKS dari Rudolph von Gneist, Adolph Wagner dan Max Weber. Selama menjadi mahasiswa, dia berkelana ke seluruh eropa dan mencapai kematangan intelektual di ibukota Jerman ketika belajar dengan ilmuwan ilmu sosial, seperti Gustav von Schmoller dan Heinrich von Treitschke. Setelah pulang ke Eropa, Du Bois menyelesaikan studi pascarjananya sebagai orang Afrika-Amerika pertama yang mendapatkan gelar doktoral dari Universitas Harvard.

 Wilberforce dan Philadelphia 
Pada musim panas tahun 1894, Du bois menerima tawaran dari Institut Tuskegee dan juga mengajar di Universitas Wilberforce di OhioAlexander Crummel  sangat mempengaruhi pemikiran Du bois untuk memercayai bahwa ide dan moral adalah alat yang dibutuhkan untuk menciptakan perubahan sosial. Du Bois menikahi Nina Gomer pada tanggal12 Mei 1896.

Setelah dua tahun di Wilberforce, Du Bois  menerima pekerjaan untuk melakukan penelitian selama satu tahun  dari Universitas Pennsylvania pada musim panas tahun 1896. Dia melakukan penelitian lapang di bidang sosiologi di pemukiman Afrika-Amerika di Philadelphia yang menjadi dasar untuk buku studinya yang berjudul The Philadelphia Negro yang terbit pada tahun 1899 ketika mengajar di Universitas Atlanta. Buku ini menjadi studi pertama tentang komunitas orang kulit hitam di Amerika Serikat. Metodologi penggambaran dan pemetaan karakteristik sosial terhadap  lingkungan sosial yang digunakan di dalam buku ini menjadi pelopor studi yang dilakukan oleh Chicago school..

 Karya pilihan 

 Buku non-fiksi 
 The Study of the Negro Problems (1898)
 The Philadelphia Negro (1899)
 The Negro in Business (1899)
 The Souls of Black Folk (1903)
 "The Talented Tenth", bab dua The Negro Problem, kumpulan artikel karya penulis Afrika-Amerika (September 1903)
 Voice of the Negro II (September 1905)
 John Brown: A Biography (1909)
 Efforts for Social Betterment among Negro Americans (1909)
 Atlanta University's Studies of the Negro Problem (1897–1910)
 The Negro (1915)
 The Gift of Black Folk (1924)
 Africa, Its Geography, People and Products (1930)
 Africa: Its Place in Modern History (1930)
 Black Reconstruction in America (1935)
 What the Negro Has Done for the United States and Texas (1936)
 Black Folk, Then and Now (1939)
 Color and Democracy: Colonies and Peace (1945)
 The Encyclopedia of the Negro (1946)
 The World and Africa (1946)
 The World and Africa, an Inquiry into the Part Which Africa Has Played in World History (1947)
 Peace Is Dangerous (1951)
 I Take My Stand for Peace (1951)
 In Battle for Peace (1952)
 Africa in Battle Against Colonialism, Racialism, Imperialism (1960)

 Artikel 
 "An Essay Toward a History of the Black Man in the Great War", The Crisis, vol. 18, no. 2 (June 1919), pp. 63–87.
 "The Study of the Negro Problems", The Annals of the American Academy of Political and Social Science, vol. 11 (1898), pp. 1–23.

 Autobiografi 
 Darkwater: Voices From Within the Veil (1920)
 Dusk of Dawn: An Essay Toward an Autobiography of a Race Concept (1940)
 The Autobiography of W. E. Burghardt Du Bois, (1968)

 Novel 
 The Quest of the Silver Fleece (1911)
 Dark Princess: A Romance (1928)
 The Black Flame Trilogy:
 The Ordeal of Mansart (1957)
 Mansart Builds a School (1959)
 Worlds of Color (1961)

 Arsip The Crisis 
 Du Bois menyunting The Crisis pada tahun 1910 sampai 1933. The Crisis mengandung beberapa polemik penting yang dipaparkannya.
 Archives of The Crisis at the University of Tulsa: Modernist Journals Collection
 Archives of The Crisis at Brown University
 Issues of The Crisis at Google Books

 Rekaman 
 Socialism and the American Negro (1960) 
 W. E. B. Du Bois A Recorded Autobiography, Interview with Moses Asch (1961) 

 Disertasi 
 The Suppression of the African Slave Trade to the United States of America: 1638–1870, (Ph.D. dissertation), Harvard Historical Studies, Longmans, Green, and Co. (1896)

 Pidato 



 Lihat pula 
 Unjuk rasa Universitas Fisk
 Daftar aktivis hak sipil
 Grand Prix of Literary Associations

 Catatan kaki 

 Referensi 

 Bacaan lanjutan 


 Broderick, Francis L. (1959), W. E. B. Du Bois: Negro Leader in a Time of Crisis, Stanford University Press, ASIN B000X665SM.
 Bulmer, Martin. "W. E. B. Du Bois as a Social Investigator: The Philadelphia Negro, 1899", in Martin Bulmer, Kevin Bales, and Kathryn Kish Sklar, eds. The Social Survey in Historical Perspective, 1880–1940 (1991) pp. 170–88.
 Crouch, Stanley and Playthell, Benjamin (2002), Reconsidering The Souls of Black Folk, Running Press.
 Dorrien, Gary (2015). The New Abolition: W.E.B. Du Bois and the Black Social Gospel. New Haven, CT: Yale University Press.
 Gooding-Williams, Robert (2009), In the Shadow of Du Bois: Afro-Modern Political Thought in America, Harvard University Press, .
 Holt, Thomas C. "Du Bois, W. E. B." in American National Biography Online (2000) 
 Hubbard, Dolan (ed.) (2003). The Souls of Black Folk: One Hundred Years Later, University of Missouri Press, .
 Lewis, David Levering (1994), W. E. B. Du Bois: Biography of a Race, 1868–1919, Owl Books. Winner of the Pulitzer Prize, Bancroft Prize, and the Francis Parkman Prize. .
 Lewis, David Levering (2001), W. E. B. Du Bois: The Fight for Equality and the American Century 1919–1963, Owl Books. Winner of the 2001 Pulitzer Prize for Biography. .
 Lewis, David Levering, and Willis, Deborah (2005), A Small Nation of People: W. E. B. Du Bois and African American Portraits of Progress, HarperCollins, .
 Meier, August (1963), Negro Thought in America, 1880–1915: Racial Ideologies in the Age of Booker T. Washington, University of Michigan Press.
 Mullen, Bill V. (2015). Un-American: W.E.B. Du Bois and the Century of World Revolution. Philadelphia: Temple University Press.
 Rampersad, Arnold, (1976), The Art and Imagination of W. E. B. Du Bois, Harvard University Press, .
 Rudwick, Elliott M. (1968), W. E. B. Du Bois: Propagandist of the Negro Protest, University of Pennsylvania Press, ASIN B00442HZQ2.
 Shaw, Stephanie J., W. E. B. Du Bois and "The Souls of Black Folk". Chapel Hill, NC: University of North Carolina Press, 2013.
 Sterne, Emma Gelders (1971), His Was The Voice, The Life of W. E. B. Du Bois, Crowell-Collier Press. Book for children. ASIN B000I1XNX2.
 Sundquist, Eric J. (1996) (Ed.), The Oxford W. E. B. Du Bois Reader, Oxford University Press, .
 Wolfenstein, Eugene Victor (2007), A Gift of the Spirit: Reading The Souls of Black Folk, Cornell University Press, 2007, .
 Wright, William D. (1985), The Socialist Analysis of W. E. B. Du Bois, Ph.D. dissertation, State University of New York at Buffalo.
 Zuckerman, Phil (2000), Du Bois on Religion, Rowman & Littlefield. A collection of Du Bois's writings on religion, .

 Dokumenter 
 Massiah, Louis (producer and director), W. E. B. Du Bois: A Biography in Four Voices, documentary movie, 1996, California Newsreel

 Pranala luar 

 W. E. B. Du Bois: Online Resources, from the Library of Congress
 W. E. B. Du Bois Institute for African American Research 
 Exhibition at University of Massachusetts Amherst
 W. E. B. Du Bois National Historic Site
 W. E. B. Du Bois in New Georgia Encyclopedia 



 Poems by W. E. B. Du Bois at PoetryFoundation.org
 Online articles by Du Bois 

 "Writings of B. Washington and Du Bois" from C-SPAN's American Writers: A Journey Through History''
 Works by W. E. B. Du Bois at FRASER
 Audio of W. E. B. Du Bois lecturing on "Socialism and the American Negro", April 9, 1960 at YouTube

Kategori:Sosiolog Amerika Serikat