Delapan puluh lima martir Inggris dan Wales

Delapan puluh lima Martir Inggris dan Wales adalah sekelompok orang yang dieksekusi atas tuduhan pengkhianatanBurton, Banyak yang dihukum di bawah sangat bias politik percobaan, jika mereka menjalani trial di semua. dan pelanggaran terkait di Kerajaan Inggris antara tahun 1584 dan 1679. Dari kedelapan puluh lima martir ini, tujuh puluh lima (enam puluh satu imam dan empat belas umat awam) di antaranya dieksekusi berdasarkan Jesuits, etc. Act 1584.

Mereka dipandang sebagai martir dalam Gereja Katolik Roma dan dibeatifikasi pada tanggal 22 November 1987 oleh Paus Yohanes Paulus II.

 Daftar nama individu 
Mereka dipilih dari sejumlah imam dan umat awam yang dieksekusi antara tahun 1584 dan 1679. Nama-nama mereka adalah:

 John Adams
 Thomas Atkinson
 Edward Bamber
 George Beesley
 Arthur Bell
 Thomas Belson
 Robert Bickerdike
 Alexander Blake
 Marmaduke Bowes
 John Bretton
 Thomas Bullaker
 Edward Burden
 Roger Cadwallador
 William Carter
 Alexander Crow
 William Davies
 Robert Dibdale
 George Douglas
 Robert Drury
 Edmund Duke
 George Errington
 Roger Filcock
 John Fingley
 Matthew Flathers
 Richard Flower
 Nicholas Garlick
 William Gibson
 Ralph Grimston
 Robert Grissold
 John Hambley
 Robert Hardesty
 George Haydock
 Henry Heath
 Richard Hill
 John Hogg
 Richard Holiday
 Nicholas Horner
 Thomas Hunt
 Thurstan Hunt
 Francis Ingleby
 William Knight
 Joseph Lambton
 William Lampley
 John Lowe
 Robert Ludlam
 Charles Mahoney
 Robert Middleton
 George Nichols
 John Norton
 Robert Nutter
 Edward Osbaldeston
 Anthony Page
 Thomas Palasor
 William Pike
 Thomas Pilchard
 Thomas Pormort
 Nicholas Postgate
 Humphrey Pritchard
 Christopher Robinson
 Stephen Rowsham
 John Sandys
 Montford Scott
 Richard Sergeant
 Richard Simpson
 Peter Snow
 William Southerne
 William Spenser
 Thomas Sprott
 John Sugar
 Robert Sutton
 Edmund Sykes
 John Talbot
 Hugh Taylor
 William Thomson
 Robert Thorpe
 John Thules
 Edward Thwing
 Thomas Watkinson
 Henry Webley
 Christopher Wharton
 Thomas Whittaker
 John Woodcock
 Nicholas Woodfen
 Roger Wrenno
 Richard Yaxley

 Hari peringatan liturgis 
Di Inggris, para martir ini, bersama-sama dengan martir-martir yang dibeatifikasi antara tahun 1886 dan 1929, diperingati dengan sebuah peringatan pada 4 Mei. Pada hari yang sama ini juga diperingati Empat Puluh Martir Inggris dan Wales yang dihormati sebagai santo/santa; Empat Puluh Martir tersebut juga diperingati secara tersendiri pada 25 Oktober sampai kalender liturgi Inggris direvisi pada tahun 2000.Kalender nasional Inggris, Liturgi Kantor untuk Inggris dan Wales.

Di Wales, 4 Mei adalah hari peringatan khusus bagi para martir Inggris dan Wales yang sudah dibeatifikasi. Setidaknya dua dari antara para martir yang disebut dalam kelompok 85 martir ini - William Davies dan Charles Mahoney - memiliki keterkaitan dengan Wales. Dalam kalender Wales, 25 Oktober masih dipertahankan sebagai pesta atau peringatan tersendiri bagi 'Enam Martir Wales dan kawan-kawan mereka', sebagaimana Keempat Puluh Martir yang telah dikanonisasi itu dikenal di Wales.Kalender nasional untuk Wales, Liturgi Kantor untuk Inggris dan Wales.Ordo untuk Wales 2010 , Keuskupan Menevia, hal 277, 294.

 Konteks historis dan tuduhan pengkhianatan 
Ratu Elizabeth I diekskomunikasi oleh Paus Pius V, pada 25 Februari 1570, sehingga menciptakan situasi yang penuh kekacauan bagi umat Katolik Inggris. Sejumlah umat Katolik bertindak atasnya begitu deklarasi ini dibuat, dan sejumlah umat, di bawah pengaruh duta besar Spanyol Bernardino de Mendoza dan yang lainnya, terlibat dalam plot melawan Elizabeth yang tidak diragukan lagi dapat diadili dari sudut pandang Pemerintah Inggris. Bahwa pihak tertentu dari umat Katolik Inggris terlibat dalam pemberontakan melawan Elizabeth bukan merupakan bahan perdebatan. William Allen, dengan banyak orang-orang buangan dari Douai dan Leuven, juga Robert Persons, dengan banyak Yesuit, melihat kepemimpinan Elizabeth sebagai bahaya yang lebih besar bagi kepentingan tertinggi Inggris daripada ancaman sebelumnya dalam kasus-kasus di mana sejarah membenarkan penurunan raja-raja dari takhta mereka. Dan otoritas tertinggi pada saat itu menyetujui pandangan ini.

Di mata Elizabeth dan menteri-menterinya, oposisi semacam itu tidak lain adalah pengkhianatan terhadap negara. Namun, sejumlah besar umat Katolik Inggris menolak untuk melakukan pemberontakan. John Lingard menulis: Paus berikutnya, Gregorius XIII, pada tanggal 14 April 1580 mengeluarkan pernyataan bahwa meskipun Elizabeth dan para pengikutnya tetap terkena sanksi ekskomunikasi, itu tidak untuk mengikat umat Katolik pada keadaan merugikan yang mereka alami. Mayoritas umat Katolik Inggris kemudian tidak memberikan pemerintah kerajaan alasan untuk mencurigai kesetiaan mereka, tetapi mereka tetap bertahan dalam mempraktikkan agama mereka, yang hanya dimungkinkan dengan kedatangan imam-imam seminari. Setelah terjadinya Pemberontakan Utara, Parlemen telah mengesahkan sebuah undang-undang (13 Eliz. c. 2) yang menyatakan bahwa adalah pengkhianatan terhadap negara apabila memberlakukan segala bulla absolusi kepausan untuk membebaskan atau mendamaikan seseorang dengan Gereja Roma, diberikan absolusi atau didamaikan, maupun mendapatkan atau juga memublikasikan tulisan atau bulla kepausan apapun. Tindakan-tindakan murni keagamaan dinyatakan oleh Parlemen sebagai pengkhianatan.

Pemerintahan Elizabeth, untuk mencapai tujuan-tujuannya sendiri, menolak untuk membuat perbedaan antara umat Katolik yang terlibat dalam penentangan terbuka terhadap Ratu dan mereka yang dipaksa oleh hati nurani untuk mengabaikan ketentuan dari undang-undang tahun 1571 tersebut. Semuanya diidentifikasi secara sengaja oleh pemerintah dan diperlakukan sebagai satu kasus untuk tujuan-tujuan kontroversial.

Pandangan ini dikemukakan secara resmi dalam sebuah pamflet oleh William Cecil, Lord Burghley: Berdasarkan Undang-Undang tahun 1585, adalah pengkhianatan terhadap negara bagi setiap imam seminari, atau setiap Yesuit, yang sekadar datang ke Inggris; dan adalah kejahatan besar bagi setiap orang yang menyembunyikan atau membebaskan mereka. Burghley menegaskan bahwa sebelum ekskomunikasi itu tidak ada seorangpun yang didakwa melakukan kejahatan berat dengan alasan agama, dan membawa kembali segala sesuatu ke pertanyaan mengenai bulla tersebut. Pamflet berakhir dengan mengajukan enam pertanyaan atau tes yang dengannya mungkin dapat dibedakan antara pengkhianat dengan intelektual biasa (yang disebut "pertanyaan-pertanyaan berdarah").Burton, Edwin.

 Kontroversi kontemporer 
William Allen, dalam Answer to the Libel of English Justice yang diterbitkan pada 1584, menggabungkan persoalan pada semua titik, menyatakan bahwa "banyak imam dan umat Katolik lain di Inggris telah dianiaya, dihukum dan dieksekusi hanya karena masalah agama dan pelanggaran terhadap undang-undang baru yang menjadikan kasus hati nurani dikenai pasal pengkhianatan tanpa pretensi maupun dugaan atas pengkhianatan atau undang-undang lama apapun untuk hal yang sama". Ia membela Edmund Campion dan martir-martir lain dari tuduhan pengkhianatan.

 Lihat juga 
 Empat puluh Martir Inggris dan Wales
 Daftar martir Katolik dalam Reformasi Inggris
 Gereja Katolik di Inggris dan Wales
 Daftar martir Protestan dalam Reformasi Inggris
 Martir Oxford

 Catatan 

 Bacaan lebih lanjut 
 Bowden, Henry Sebastian. Mementoes of the Martyrs and Confessors of England & Wales [1910]. New edition revised by Donald Attwater. London. Burns & Oates, 1962.
 Challoner, Richard. Memoirs of Missionary Priests, [1741]. New edition revised by J.H. Pollen. London. Burns Oates and Washbourne, 1924.
 Connelly, Roland. The Eighty-five Martyrs. Essex. McCrimmons Publishing Company, 1987.
 Foley, B.C. The Eighty-five Blessed Martyrs. London. Incorporated Catholic Truth Society. 1987.
 Usherwood, Stephen and Elizabeth. We die for the Old Religion. London. Sheed & Ward. 1987.

 Pranala luar 
 George Haydock and Eighty Four companions at Hagiography Circle
 Patrick Barry.THE PENAL LAWS 

Kategori:Kematian 1584
Kategori:Beatifikasi oleh Paus Yohanes Paulus II