Keselamatan (agama)

Keselamatan (; ; ;  ) adalah keadaan diselamatkan atau dilindungi dari bahaya Salvation. Dictionary.com. Dictionary.com Unabridged. Random House, Inc. http://dictionary.reference.com/browse/Salvation (accessed: January 08, 2013). ataupun keadaan diselamatkan atau dilepaskan dari situasi tertentu yang mengerikan.  Dalam agama, keselamatan dinyatakan sebagai penyelamatan jiwa dari dosa dan konsekuensinya. "The saving of the soul; the deliverance from sin and its consequences". OED 2nd ed. 1989.

Studi akademis mengenai keselamatan disebut soteriologi.

 Makna 

Dalam agama, keselamatan adalah diselamatkannya jiwa seseorang dari dosa dan konsekuensi-konsekuensinya. "The saving of the soul; the deliverance from sin and its consequences" OED 2nd ed. 1989. Hal ini juga dapat disebut "pembebasan" atau "penebusan" dari dosa dan akibat-akibatnya. Wilfred Graves, Jr., In Pursuit of Wholeness: Experiencing God's Salvation for the Total Person (Shippensburg, PA: Destiny Image, 2011), 9, 22, 74-5. Keselamatan dipandang disebabkan oleh rahmat dari Tuhan, oleh kehendak bebas serta usaha-usaha pribadi melalui doa dan asketisme, ataupun oleh gabungan dari keduanya. Agama-agama sering kali menekankan perlunya usaha-usaha pribadi—misalnya pertobatan dan asketisme—serta tindakan ilahi (yaitu rahmat atau kasih karunia).

 Agama Abrahamik 

 Yudaisme 

Dalam Yudaisme kontemporer, penebusan () mengacu pada Allah yang menebus bangsa Israel dari berbagai tempat pengasingan atau pembuangan mereka.  Ini termasuk penebusan akhir dari pengasingan saat ini. Salvation, Judaism.  Accessed 4 May 2013

Yudaisme berpandangan bahwa para penganutnya tidak membutuhkan keselamatan pribadi sebagaimana diyakini umat Kristen. Umat Yahudi tidak menganut ajaran dosa asal. "How Does a Jew Attain Salvation?"  Accessed: 4 May 2013 Sebaliknya, mereka memberikan nilai tinggi pada moralitas individu sebagaimana didefinisikan dalam hukum Allah — terkandung dalam apa yang dikenal umat Yahudi sebagai Taurat, diberikan Allah kepada Musa di Gunung Sinai biblika, yang ringkasannya termuat di dalam Sepuluh Perintah Allah.

Dalam Yudaisme, keselamatan berkaitan erat dengan gagasan mengenai penebusan, suatu penyelamatan dari keadaan atau kondisi yang menghancurkan nilai dari eksistensi manusia. Allah sebagai roh universal dan Pencipta Dunia adalah sumber dari segala keselamatan bagi umat manusia, asalkan seseorang menghormati Allah dengan melakukan ajaran-ajaran-Nya. Maka, penebusan atau keselamatan tergantung pada masing-masing orang. Yudaisme menekankan bahwa keselamatan tidak dapat diperoleh melalui orang lain atau dengan hanya berseru kepada Tuhan ataupun meyakini suatu kuasa lainnya. Malekar, Ezekiel Isaac. "THE SPEAKING TREE: Concept of Salvation In Judaism". The Times of India.   Accessed: 4 May 2013

Ketika mengamati sumber-sumber intelektual Yahudi sepanjang sejarah, tampak jelas adanya keragaman pendapat mengenai kematian versus kehidupan setelah kematian. Kendati mungkin saja suatu penyederhanaan yang berlebihan, satu sumber mengatakan bahwa keselamatan dapat dicapai dengan cara sebagai berikut: Jalani suatu kehidupan yang suci dan benar yang ditujukan kepada Yahwe, Allah Pencipta. Berpuasa, beribadah, dan merayakannya selama hari-hari raya yang sesuai. "How do I achieve salvation according to Judaism?" Accessed: 4 May 2013 Berdasarkan asal-usul dan hakikatnya, Yudaisme merupakan suatu agama etnis. Oleh karena itu, keselamatan utamanya dipahami dari segi takdir Israel sebagai bangsa pilihan Yahwe (sering kali disebut sebagai "Tuhan"), Allah Israel. Dalam teks-teks biblis Mazmur, terdapat suatu deskripsi tentang kematian, yaitu ketika orang masuk ke dalam bumi atau "dunia orang mati" dan tidak dapat memuji Allah. Referensi pertama tentang kebangkitan bersama terlihat dalam penglihatan Yehezkiel mengenai tulang-tulang kering, ketika semua orang Israel dalam pembuangan dibangkitkan kelak. Terdapat suatu referensi tentang kebangkitan individual dalam Kitab Daniel (165 SM), kitab terakhir dalam beberapa Alkitab Ibrani. Krell, Marc A. "Afterlife and Salvation". Religion Library: Judaism.  Accessed 4 May 2013 Dikatakan bahwa baru pada abad ke-2 SM muncul keyakinan akan suatu kehidupan setelah kematian, di mana orang mati akan dibangkitkan dan menjalani penghakiman ilahi. Sebelum saat itu, orang harus puas melihat keturunannya berlanjut di dalam bangsa yang kudus.

Keselamatan orang Yahudi secara individual dihubungkan dengan keselamatan seluruh bangsanya. Keyakinan ini bersumber langsung dari ajaran-ajaran yang tercantum dalam Taurat. Dalam Taurat, Allah mengajarkan pengudusan atau penyucian individu kepada bangsanya. Namun, Ia juga mengharapkan mereka untuk mengusahakannya bersama-sama (secara rohani) dan saling bertanggung jawab kepada individu lainnya. Konsep keselamatan dikaitkan dengan pemulihan bagi Israel. 

 Kekristenan 

jmpl|Alegori tentang Keselamatan karya Antonius Heusler ( 1555), Museum Nasional di Warsawa.

Premis utama Kekristenan adalah bahwa penjelmaan dan wafat Yesus Kristus merupakan puncak dari suatu rencana ilahi bagi keselamatan umat manusia. Rencana tersebut disusun oleh Allah sebagai akibat dari Kejatuhan Adam, leluhur umat manusia, dan akan terselesaikan saat Pengadilan Terakhir, ketika Kedatangan Kedua Yesus Kristus kelak menandai akhir dunia yang dipenuhi bencana.  Accessed 4 May 2013

Dalam Kekristenan, keselamatan hanya dimungkinkan melalui Yesus Kristus. Umat Kristen percaya bahwa wafat Yesus di kayu salib merupakan kurban yang hanya berlangsung sekali, yang mendamaikan bagi dosa umat manusia.

Kendati bukan pemilik ekslusif dari gagasan tentang penebusan, Kekristenan dipandang berkontribusi memberinya suatu kepastian khusus dan suatu posisi dominan. Jika diambil artinya secara luas, sebagai pembebasan dari segala bahaya dan kesulitan, kebanyakan agama mengajarkan beberapa bentuk dari penebusan. Namun, penebusan dianggap memiliki suatu posisi penting hanya apabila kesulitan yang dimaksud merupakan bagian dari suatu sistem luar biasa yang manusia tidak berdaya untuk mengatasinya. "Redemption." Christian Classics Ethereal Library at Calvin College. July 2, 2009. 

jmpl|Alegori tentang Keselamatan karya Wolf Huber ( 1543), Kunsthistorisches Museum di Wina.

Menurut keyakinan Kristen, dosa sebagai situasi manusia yang menyulitkan dianggap bersifat universal.Roma 5:12 Misalnya dalam Roma 1:18-3:20, Rasul Paulus menyatakan bahwa setiap orang telah berdosa—baik orang Yahudi maupun bukan Yahudi. Keselamatan dimungkinkan melalui kehidupan, kematian, dan kebangkitan Yesus, yang dalam konteks keselamatan disebut sebagai "pendamaian". "Christian Doctrines of Salvation". Religion facts. June 20, 2009. http://www.religionfacts.com/christianity/beliefs/salvation.htm  Soteriologi Kristen berkisar dari konsep keselamatan eksklusifNewman, Jay. Foundations of religious tolerance. University of Toronto Press, 1982. ISBN 0-8020-5591-5 hingga rekonsiliasi universal.Parry, Robin A. Universal salvation? The Current Debate. Wm. B. Eerdmans Publishing, 2004. ISBN 0-8028-2764-0 Kendati terdapat beberapa perbedaan pandangan dalam Kekristenan, sebagian besar kalangan setuju bahwa keselamatan dimungkinkan melalui tindakan Yesus Kristus, Putra Allah, wafat di kayu salib.

Keragaman pandangan tentang keselamatan merupakan salah satu garis pemisah utama yang membagi berbagai denominasi Kristen, baik antara Katolisisme Roma dan Protestanisme maupun di dalam Protestanisme sendiri, terutama dalam perdebatan Calvinis–Arminian, dan garis pemisah tersebut meliputi definisi yang saling bertentangan mengenai kerusakan moral, predestinasi, pendamaian, dan yang paling jelas terlihat dalam hal pembenaran.

jmpl|Sebuah stiker pada bumper mobil yang menanyakan apakah pembacanya telah menemukan keselamatan.

Diyakini bahwa keselamatan merupakan suatu proses yang dimulai ketika seseorang pertama kali menjadi seorang penganut Kristen, berlanjut dalam kehidupan orang tersebut, dan selesai ketika ia berhadapan dengan Kristus dalam penghakiman. Oleh karena itu menurut seorang apolog Katolik bernama James Akin, umat beriman Kristiani dapat mengatakan dalam iman dan harapan bahwa, "Saya telah diselamatkan; saya sedang diselamatkan; dan saya akan diselamatkan." Akin, James. "The Salvation Controversy." Catholic Answers, October 2001

Konsep keselamatan Kristen bervariasi dan dirumitkan oleh sejumlah konsep teologis, kepercayaan tradisional, dan dogma. Kitab Suci tunduk pada penafsiran gerejawi dan individual. Tujuan keselamatan diperdebatkan, tetapi pada umumnya kebanyakan teolog Kristen sepakat bahwa Allah merancang dan melaksanakan rencana keselamatan-Nya karena Ia mengasihi mereka dan memandang umat manusia sebagai anak-anak-Nya. Karena keberadaan manusia di Bumi dikatakan telah jatuh ke dalam kuasa dosa, keselamatan juga memiliki konotasi yang berhubungan dengan pembebasan  umat manusia dari kuasa dosa, dan penderitaan yang dihubungkan dengan hukuman atas dosa—sebab "upah dosa adalah maut".Rom. 6:23

Umat Kristen percaya bahwa keselamatan tergantung pada rahmat Allah. Frank Stagg menulis bahwa suatu kenyataan diasumsikan di dalam seluruh bagian Alkitab kalau umat manusia berada dalam "masalah serius dari mana kita membutuhkan pembebasan. ... Kenyataan akan dosa sebagai situasi manusia yang menyulitkan diimplikasikan dalam misi Yesus, dan ditegaskan secara eksplisit dalam hubungan tersebut". Berdasarkan hakikatnya, keselamatan harus menjawab keadaan sulit umat manusia sebagaimana adanya. Keadaan buruk seseorang sebagai orang berdosa adalah hasil dari suatu pilihan yang sangat merugikan yang menyebabkan keseluruhan pribadinya berada dalam belenggu, kebersalahan, keterpisahan, dan kematian. Karenanya, keselamatan harus dikaitkan dengan pribadinya secara keseluruhan. "[Keselamatan] harus menawarkan penebusan dari belenggu, pengampunan atas kesalahan, rekonsiliasi atas keterpisahan, pembaruan atas citra Allah yang telah rusak". Stagg, Frank. New Testament Theology. Broadman Press, 1962. ISBN 0-8054-1613-7. pp.11-13,80

 Islam 

 Lihat pula 

 Antinomianisme
 Baptisan
 Henosis
 Keputraan ilahi
 Lahir kembali
 Legalisme (teologi)
 Minggu Kerahiman Ilahi
 Paskah
 Pencerahan (spiritual)
 Penitensi
 Regenerasi (teologi)
 Surga

 Referensi 

 Sumber 



   (Presentation)





 Pranala luar 
  A. J. Wallace and R. D. Rusk, "Moral Transformation: the Original Christian Paradigm of Salvation" A recent defence of the moral transformation perspective.
  "The Scripture Way to Salvation" , a sermon by John Wesley (Protestant Christian - Methodist/Wesleyan perspective)

  "God's Plan of Salvation"  (conservative Evangelical perspective)
  Salvation in Islam
  Immortality Or Resurrection? Chapter VI Hell: Eternal Torment or Annihilation?  by Samuele Bacchiocchi, Ph. D., Andrews University
  Redemption after Death by Charles Augustus Briggs: An article in the December 1889 Issue of The Magazine of Christian Literature Vol 1. No. 3.
  The Catholic Church's interpretation of its dogma: "Outside the Church there is no salvation" 


Kategori:Istilah agama