Manannán mac Lir

jmpl|Perahu dari abad ke-1 SM Broighter Hoard, yang ditemukan dekat Magiligan dan mungkin sebagai persembahan untuk ManannánWallace, Patrick F., O'Floinn, Raghnall eds.
'Manannán atau Manann (Irlandia kuno Manandán), juga dikenal sebagai Manannán mac Lir (Mac Lirberarti "anak laut"),Charles Squire. adalah dewa laut dalam mitologi Irlandia. Ia berafiliasi dengan Tuatha Dé Danann dan Fomorians.Dalam cerita, dia berkata memiliki perahu bernamaScuabtuinne("Penyapu Gelombang"), kereta yang berlayar di laut yang ditarik oleh kuda Enbarr, pedang yang kuat bernama Fragarach ("Penjawab"), dan jubah gaib (féth fíada). Ia dipandang sebagai 'the guardian of the Otherworld (penjaga dunia lain) dan salah satu yang membebaskan jiwa-jiwa ke alam baka. Manannán selanjutnya diidentifikasikan dengan sosok penipu dalam Bodach an Chóta Lachtna ("orang kikir dengan jubah yang menjemukan").Bodach an Chóta Lachtna in the Oxford Dictionary of Irish Mythology.

Manannán muncul juga di Skotlandia dan legenda Manx, dan beberapa sumber mengatakan Isle of Man (Manainn) dinamai dengan namanya, sementara yang lain mengatakan dia dinamai berdasarkan nama pulau. Dia serumpun dengan tokoh Welsh Manawydan fab Llŷr.

 Nama dan eponimi 
Manannán juga dikenal sebagai Oirbsiu atau Oirbsen, asal Lough Corrib mengambil namanya.by misdivision from Loch Oirbsean.

Namanya dieja Manandán di Irlandia kuno, Manannán di Irlandia modern dan Gaelic Skotlandia, dan Mannan dalam Gaelic Manx. Dia juga diberikan dua nama keluarga. Yang paling umum adalah Mac Lir, yang mungkin berarti "anak laut" atau "anak Ler". Telah dikemukakan bahwa Ler adalah seorang dewa laut dan peran itu kemudian diambil alih oleh Manannán. Yang lainnya adalah Mac Alloit atau Mac Alloid. Allot atau Allod mungkin nama lain Ler.

Masa akhir abad pertengahan Kitab Kuning Lecan (tertulis 1400 masehi) mengatakan ada empat orang yang disebut Manandán yang hidup pada waktu yang berbeda. Mereka adalah: Manandán mac Alloit, "druid dari Tuath Dé Danann" yang "nama yang tepat adalah Oirbsen"; Manandán mac Lir, pelaut ulung, pedagang, dan druid; Manandán mac Cirp, raja kepulauan dan Mann; dan Manandán mac Atgnai, yang ikut dalam kisah anak-anak Uisnech dan berlayar ke Irlandia untuk membalas kematian mereka.Skene, William F. "Chapter VI.

Namanya berasal dari Isle of Man, yang berasal dari Celtic yang berarti "gunung", yaitu "dia [dari pulau] Man; dia adalah gunung".
Di tradisi Irlandia abad pertengahan, tampak bahwa Manannán hadir sebagai eponimous dari pulau (bukan sebaliknya); di teks awal mitologi Irlandia, Manannan adalah raja dari dunia Lain, tapi Sanas Cormaic mengidentifikasi euhemerized Manannán sebagai "pedagang terkenal yang tinggal, dan memberi nama, Isle of Man".cited after Catholic World 37 (1883) p. 261. Kemudian, Manannán ini tercatat sebagai raja Mann yang pertama dalam puisi Manx tahun 1504.The Dublin Review 57 (1865), 83f.

Dalam tradisi Manx, ia dikenal sebagai Mannan beg mac y Leir, "Mannan kecil, anak laut". Manannán dalam budaya Welsh setara Manawydan fab Llyr.

 Dalam mitologi Irlandia 
Manannán muncul di semua empat siklus dari mitologi Irlandia, meskipun ia hanya memainkan peran penting dalam sejumlah cerita.
 Di Siklus Ulster: Tochmarc Étaíne ("Rayuan Étaín"), Serglige Con Culainn ("Membuang Penyakit dari Cúchulainn"), Tochmarc Luaine "Rayuan Luan"
 Dalam Siklus Para Raja: Immram Otak maic Febail ("Perjalanan Bran, Anak Febal)", Echtra Cormaic maic Airt ("Petualangan Cormac mac Airt"), Compert Mongáin ("Kelahiran Mongán")
 Dalam Siklus Mitologi: Lebor Gabála Érenn ("Buku Invasi"), Ulasan Pertama, Altram Tige Dá Medar ("Makanan dari Rumah dengan Dua Kapal Susu")
 lainnya teks Irlandia Kuno: Sanas Cormaic ("Daftar Istilah Cormac"), Perjalanan Bran, Compert Mongáin, Tiga Panggilannya untuk Cormac ("Petualangan Cormac di Tanah yang Dijanjikan")
Kisah di Siklus Ulster, Serglige Con Culainn ("Ranjang Cúchulainn") Istri Manannán, Fand, memiliki kebiasaan berselingkuh dengan prajurit Irlandia Cúchulainn. Ketika Fand melihat bahwa istri Cúchulainn yang cemburu, Emer lebih layak baginya (dan disertai oleh pasukan bersenjata wanita), dia memutuskan untuk kembali ke Manannán, Manannán kemudian menggoyangkan jubah ajaibnya dan menciptakan kabut antara Fand dan Cúchulainn sehingga mereka tidak akan bertemu lagi."Serglige Con Culainn", Corpus of Electronic Texts EditionThe Sick-Bed of Cuchulain  transcribed from The Lost Yellow Book of SlaneBy Maelmuiri mac Ceileachair into the Leabhar na h-Uidhri in the Eleventh Century

Kisah Perjalanan Bran menceritakan Manannán meramal Bran bahwa prajurit yang yangguh akan menjadi keturunannya.

Saga abad ke-8 Compert Mongáin menceritakan perbuatan anak yang legendaris, Mongán mac Fiachnai, berayahkan Manannán dari istri Fiachnae mac Báetáin.

 Karakteristik 
Berdasarkan pada Book of Fermoy, sebuah manuskrip dari abad ke 14 hingga 15, "Dia adalah seorang pagan, pemberi hukum antara Tuatha De Danann, dan ahli nujum memiliki kekuatan untuk menyelimuti dirinya dan orang lain dalam kabut, sehingga mereka tidak bisa dilihat oleh musuh-musuh mereka." Dia mengatakan denga metode ini ia melindungi Isle of Man dari penemuan.

Manannán diasosiasikan dengan sebuah "kuali regenerasi", muncul dalam kisah Cormac mac Airt, antara cerita lainnya. Di sini, ia muncul di benteng Cormac dalam kedok seorang prajurit yang mengatakan bahwa dia datang dari negeri di mana tua, sakit, kematian, pembusukan, dan kepalsuan tidak ada (Dunia Lain juga dikenal sebagai "Land of Youth" (Tír na nÓg) atau "Negeri orang hidup").This tale exists in several manuscripts of the fourteenth and fifteenth centuries; i. e.

Sebagai pelindung dari Kepulauan Blessed (Blessed Isles) serta Mag Mell ia juga memiliki asosiasi yang kuat dengan Emhain Abhlach, Isle of Apple Trees (kepulauan pohon apel), di mana ditemukan cabang apel perak ajaib.

Manannán mempunyai banyak benda ajaib. Dia memberikan Cormac mac Airt cawan kejujuran miliknya; ia memiliki kapal yang tidak memerlukan layar bernama "Penyapu Gelombang"; dia memiliki jubah kabut yang membuatnya tidak terlihat, helm menyala, dan pedang dengan nama Fragarach ("Penjawab" or "Pembalas") yang dapat membelah segala macam baju besi dan dengan perintah saat menunjuk sasaran dapat membuat sasaran menjawab berbagai pertanyaan dengan jujur. Ia juga memiliki kuda bernama "Enbarr dengan surai menjuntai" yang dapat berjalan di atas air semudah berjalan di darat. Beberapa sumber menyatakan bahwa bagi Manannán, lautan seperti dataran yang penuh dengan bunga.Koch, John T. Celtic Culture: A Historical Encyclopedia.

Mannanán juga memiliki babi yang menyediakan dagingnya untuk dijadikan makanan untuk pesta para dewa, dan dapat beregenerasi setiap hari, seperti babi hutan Odin, Sæhrímnir dalam mitos Skandinavia.David B. Spaan, "The Place of Manannan Mac Lir in Irish Mythology," Folklore 76 (1965), p. 185; Miranda J. Green, Animals in Celtic Life and Myth (Routledge 1998), p. 170 online and Celtic Myths (University of Texas Press, 1995), p. 17 online.

 Hubungan keluarga 
Ayah Manannán adalah dewa laut Ler ("Laut; Samudera"; Lir adalah bentuk generatif), yang perannya kemudian ia ambil alih. Menurut kisah Táin Bó Cúailnge (Penyerangan Kastil Cooley), istrinya dewi yang sangat cantik, Fand ("Kecantikan Mutiara" atau "Air Mata" – kemudian dikenal sebagai "Ratu Peri", meskipun dalam beberapa poin ia juga disebutkan sebagai dewi laut). Sumber lain mengataan istrinya adalah dewi Áine, meskipun ia dalam literatur lain disebutkan sebagai anak perempuannya. Manannán memiliki anak perempuan, bernama Niamh yang berambut keemasan. Juga terdapat memungkinan bahwa anaknya yang lain adalah Clídna, tetapi sumber memperlakukan ini berbeda. Dilain pihak, dia adalah wanita muda dari tanah Manannán, yang julukannya adalah "Rambut Pirang". Mongán mac Fiachnai adalah anggota terakhir dari silsilah keluarga mac Lir. Diceritakan dalam sejarah Mongán adalah anak dari Fiachnae mac Báetáin, lahir pada akhir abad ke-6. Menurut legenda, Fiachnae yang sedang berada dalam peperanngan di Skotlandia, pulang dengan kemenangan karena pertukaran yang dibuat dengan Manannán (baik dengannya atau dengan istrinya) untuk membiarkan Manannán memiliki anak dengan istrinya. Anak tersebut, Mongán, konon di bawa ke dunia lain saat ia masih sangat muda, untuk dibesarkan oleh Manannán. Kisah tersebut diceritakan dalam Compert Mongáin (Kelahiran Mongáin). Disebutkan dalam Dindsenchas Manannán, Manannán juga disebutkan sebagai ayah Ibel, yang setelah kematiannya Manannán membuang kesedihan dari hatinya yang kemudian menjadi tiga Loch (Danau) Loch Ruidi, Loch Cuan, dan Loch Dacaech.

Manannán sering terlihat dalam peran tradisional sebagai bapak asuh, meningkatkan jumlah anak-anak asuh termasuk Lugh dengan tangan kuat dan anak-anak Deirdre.

 Sumber Manx 
Manannán tampaknya memiliki hubungan etimologis dengan Isle of Man. Puisi awal Manx, tahun 1504, mengidentifikasi raja pertama pulau sebagai Manannan-beg-mac-y-Lheirr, "Manannan kecil, anak laut" (atau, "anak Leir"):The Dublin Review 57 (1865), 83f.
 Manannan mohon va Mac y Leirr / Shen yn chied er ec baris rieau ee; / Agh myr berbagi oddym ini skr-my-ner, / Cha baris eh hene agh An-chreestee.
 "Manannan kecil adalah anak dari Leirr; ia adalah yang pertama yang berada di [pulau]; tapi seperti yang saya bisa pahami, dia sendiri tidak bertuhan."
Puisi tersebut menggambarkan bagaimana Manannan melindungi pulau dengan sihir, dengan menyihir kabut dan menciptakan ilusi tentara yang melindungi pulau. Dalam dongeng Manx (1911), tema ini dikembangkan menjadi Manannan menciptakan ilusi armada kapal melawan penjajah Viking."So Manannan made little boats of the sedge, a good number of them, and sailed his boats in the stream.Evans Wentz, W.Y. "IV.

Legenda Manx Boyhood of Lugh: Manx Fairy Tales, Peel, L. Morrison, 1929 juga menceritakan empat benda yang dia berikan kepada Lugh sebagai hadiah perpisahan, ketika para anak laki-laki pergi untuk membantu orang-orang Dana melawan Fomorians. Benda tersebut adalah: "Mantel Manannan, siapa yang memakainya dia tidak bisa terluka, dan juga pelindung dadanya, tidak ada senjata yang bisa menembus. Helmnya memiliki dua batu mulia, satu terletak di depan dan satu di belakang, yang menyala saat ia bergerak. Dan Manannan memberinya hadia untuk bertarung dengan pedangnya sendiri yang mematikan, bernama 'penjawab', menghasilkan luka yang tidak pernah sembuh, dan orang-orang yang menantang dalam pertempuran begitu takut hingga kekuatan mereka meninggalkan mereka." Lugh juga membawa kuda Manannan Enbarr dengan surai yang menjuntai (Enbarr of the Flowing Mane), dan diikuti dengan anak Manannan dan peri Cavalcade. Ketika ia melihat kembali saat is pergi, Lugh melihat "Sosok mulia ayah asuhnya berdiri di pantai. Manannan dibungkus dalam jubah sihirnya yang berwarna, berubah seperti matahari dari biru kehijauan menjadi pera, dan kembali ke ungu malam. Dia melambaikan tangannya untuk Lugh, dan menangis: 'Kemenangan dan berkat bersama dengan engkau!' Jadi Lugh, di masa mudanya yang mulia dan kuat, meninggalkan pulau yang menjadi rumahnya".

 Perceritaan kembali oleh Lady Gregory 
Dalam Dewa-Dewa dan prajurit (1904), Augusta, Lady Gregory memasukkan sejumlah cerita tentang Manannán dari Buku Invasi (bagian I. buku IV, bab 8–14).

Kisah "Manannan Bermain" (IV.9) memiliki fitur dewa sebagai badut dan pengemis yang kemudian berubah menjadi pemain harpa. Manannán (di sini dalam kedoknya sebagai penipu Bodach), memainkan sejumlah gurauan, yang beberapa mengakibatkan masalah serius; pada akhir kisah, ia menebus kesalahanannya karena gurauan yang membuatnya dia dalam kesulitan.Gregory (1903) "Part I Book IV: Manannan at Play"

Dalam kisah "Tiga Panggilan untuk Cormac" (IV.11), Manannán menggoda raja Irlandia Cormac mac Airt dengan harta, khususnya dengan "cabang pohon apel yang bersinar dan memiliki sembilan buah apel merah emas," dalam pertukaran untuk keluarganya. Cormac dibawa ke dunia lain dan diberi pelajaran keras oleh Manannán, tapi pada akhirnya istri dan anak-anaknya dikembalikan. Juga, Manannán menghadiahinya dengan cangkir ajaib yang akan pecah jika tiga kebohongan diucapkan di dalamnya dan akan utuh kembali juga mengataan tiga kejujuran.Gregory, Lady Augusta (1903) online "Part I Book IV: His Three Calls to Cormac" in Gods and Fighting Men.

 Lihat Juga 
 Irish mythology in popular culture: Manannán mac Lir
 Charon - Ferryman of the dead from Greek mythology.

 Referensi 


  CS1 maint: Multiple names: authors list (link)

Kategori:Dewa kematian