Teori interaksi simbolik

Teori interaksi simbolik merupakan teori yang memiliki asumsi bahwa manusia membentuk makna melalui proses komunikasi. Teori interaksi simbolik berfokus pada pentingnya konsep diri dan persepsi yang dimiliki individu berdasarkan interaksi dengan individu lain. Teori interaksi simbolik diperkenalkan pertama kali oleh Herbert Blumer yang merupakan turunan dari pemikiran George Herbert Mead dalam ruang lingkup sosiologi. Pembahasan interaksi simbolik secara spesifikasinya membahas seorang individu dalam berperilaku dan menentukan keputusan diri dalam ruang lingkup sosial yang dilakukan secara sadar.

Menurut Herbert Blumer, terdapat tiga asumsi dari teori ini:
 Manusia bertindak berdasarkan makna yang diberikan orang lain kepada mereka.
 Makna diciptakan dalam interaksi antar manusia.
 Makna dimodifikasi melalui interpretasi.
Sedangkan menurut La Rossan, asumsi dalam teori ini adalah:
 Interaksi antar individu dapat mengembangkan konsep diri seseorang.
 Konsep diri memberikan motif yang penting untuk perilaku seseoang.

 Manfaat Mempelajari Teori Interaksi Simbolik 
Mempelajari teori interaksi simbolik dapat memberikan beberapa manfaat, diantaranya adalah :

 Memahami premis dasar teori interaksi simbolik.
 Memahami asumsi dasar teori interaksi simbolik.
 Memahami berbagai prinsip utama dalam teori interaksi simbolik.
 Memahami bagaimana persepsi interpersonal memengaruhi komunikasi interpersonal.
 Memahami konsep diri dan proses identitas.
 Memahami konstruksi gender dan seksualitas.
 Memahami proses pembentukan kesan.
 Memahami implementasinya dalam berbagai penelitian yang telah dilakukan oleh para ahli.

 Sejarah Interaksionisme Simbolik 
Interaksionisme simbolik berkembang pada awal abad ke-20 sebagai respons terhadap pendekatan-pendekatan besar dalam ilmu sosial yang terlalu menekankan struktur sosial dan determinisme. Akar dari teori ini berasal dari pemikiran George Herbert Mead dan Charles Horton Cooley, dua tokoh yang dikenal sebagai pelopor dalam mengembangkan pemahaman mengenai hubungan antara individu dan masyarakat melalui interaksi simbolik.

George Herbert Mead adalah seorang filsuf dan akademisi yang mengajar di Universitas Michigan dan kemudian di Universitas Chicago. Meskipun Mead tidak pernah menerbitkan buku semasa hidupnya, gagasan-gagasannya dikumpulkan dan diterbitkan secara anumerta oleh murid-muridnya dalam buku berjudul Mind, Self and Society. Dalam karya tersebut, ia menguraikan pemahamannya mengenai bagaimana manusia membentuk kesadaran diri melalui proses sosial, terutama melalui penggunaan simbol dan bahasa. Mead menekankan bahwa "diri" (self) bukanlah bawaan lahir, melainkan dibentuk melalui interaksi sosial yang berkelanjutan.

Mead dipengaruhi oleh berbagai tradisi intelektual, seperti pragmatisme, behaviorisme, evolusionisme, dan filsafat sosial, termasuk pemikiran John Dewey. Salah satu gagasan penting yang ia kembangkan adalah bahwa manusia menggunakan simbol—terutama bahasa—untuk berinteraksi dan membentuk makna bersama. Pandangan ini kemudian menjadi landasan utama dalam interaksionisme simbolik.

Charles Horton Cooley, melalui konsep "looking-glass self" atau "diri sebagai cermin sosial", juga memberikan kontribusi penting terhadap perkembangan teori ini. Ia menjelaskan bahwa individu membentuk gambaran tentang dirinya berdasarkan bagaimana mereka percaya orang lain memandang mereka. Gagasan ini turut memengaruhi pemikiran Mead dalam merumuskan teori tentang pembentukan diri.

Istilah symbolic interactionism sendiri pertama kali diperkenalkan oleh Herbert Blumer, murid dan penerus pemikiran Mead. Blumer kemudian mengembangkan dan merumuskan tiga premis utama teori ini: (1) manusia bertindak terhadap sesuatu berdasarkan makna yang dimiliki oleh hal tersebut, (2) makna tersebut berasal dari interaksi sosial, dan (3) makna dimodifikasi melalui proses interpretasi yang dilakukan individu. Blumer juga menekankan bahwa masyarakat merupakan hasil dari tindakan sosial yang terus-menerus dinegosiasikan melalui simbol.

Dengan berkembangnya studi komunikasi dan sosiologi di Amerika Serikat, interaksionisme simbolik menjadi salah satu pendekatan teoretis utama dalam memahami hubungan sosial, identitas, dan konstruksi makna dalam kehidupan sehari-hari. Hingga kini, teori ini tetap relevan dalam kajian tentang interaksi manusia, media, identitas sosial, dan budaya.

 Pembentukan Identitas dalam Perspektif Interaksionisme Simbolik 
Interaksionisme simbolik dapat digunakan untuk menjelaskan identitas seseorang dalam kaitannya dengan peran sosial yang dipahami sebagai seperangkat ide dan prinsip mengenai apa yang harus dilakukan dalam situasi tertentu. Dalam pendekatan ini, identitas seseorang dibagi ke dalam tiga kategori: identitas situasional, identitas personal, dan identitas sosial.

Identitas situasional merujuk pada kemampuan seseorang untuk melihat dirinya sebagaimana dilihat oleh orang lain. Pandangan ini biasanya bersifat sementara, tetapi dapat memberikan dampak besar. Dari pengalaman ini, individu terdorong untuk membedakan dirinya dari orang lain, dan di sinilah identitas personal mulai terbentuk. Identitas personal muncul ketika seseorang berusaha menunjukkan jati dirinya yang sesungguhnya, bukan sekadar persepsi orang lain terhadap dirinya. Dari sini berkembang identitas sosial, yaitu ketika individu merasa memiliki kesamaan dengan orang lain yang berbagi identitas atau ciri identitas yang sama.

Pendekatan ini juga dapat diterapkan dalam memahami bagaimana identitas dibentuk dan ditampilkan melalui media sosial. Di platform seperti jejaring sosial, individu dapat menunjukkan identitas mereka melalui unggahan atau status yang dibagikan. Identitas personal tecermin dalam keinginan untuk membagikan pencapaian pribadi sebagai bentuk pembeda dari orang lain. Sementara itu, identitas sosial tampak ketika seseorang menandai (tag) teman dalam foto atau unggahan, yang menunjukkan hubungan dan pengakuan sosial. Identitas situasional dapat terlihat ketika seseorang merasa perlu mempertahankan pendapatnya dalam perdebatan di kolom komentar, sebagai upaya untuk membuktikan diri mereka.

Dalam konteks yang lebih luas, pemahaman ini juga diterapkan dalam studi mengenai stigma terhadap gangguan mental. Bruce Link dan timnya meneliti bagaimana ekspektasi terhadap reaksi orang lain dapat memengaruhi individu dengan psikosis. Studi ini mengevaluasi persepsi mereka terhadap diskriminasi, stigma, dan penolakan sosial. Meskipun hanya sebagian kecil peserta mengalami stigma internal yang tinggi, sebagian besar menunjukkan kekhawatiran akan penolakan, kesadaran akan stigma, serta persepsi terhadap diskriminasi dan harga diri yang rendah. Persepsi ini berhubungan erat dengan hasil seperti menarik diri dari lingkungan sosial, rendahnya kepercayaan diri, dan isolasi dari keluarga. Dari semua temuan tersebut, antisipasi terhadap penolakan merupakan faktor yang paling berpengaruh terhadap munculnya stigma internal.

 Aplikasi pada Peran Sosial 
Interaksionisme simbolik juga dapat digunakan untuk menganalisis konsep peran sosial dan hubungan antarindividu, seperti pertemanan. Sebuah peran sosial mulai terbentuk ketika seorang individu memulai interaksi dengan orang lain yang membentuk suatu lingkaran sosial, di mana individu tersebut menjadi pusat dari dinamika sosial tersebut. Hak dan kewajiban yang dilakukan oleh pusat interaksi dan para partisipan lainnya memperkuat struktur sosial yang terbentuk.

Selain peran pusat, lingkaran sosial ini juga melibatkan peserta yang mendapatkan manfaat dari peran utama, serta mereka yang memiliki kemampuan untuk membantu individu pusat dalam mencapai tujuannya. Struktur peran sosial ini tidak selalu bersifat tetap, meskipun budaya dominan dalam suatu masyarakat sering memberikan kerangka dasar bagi pembagian peran. Namun demikian, peran-peran tersebut sebenarnya terbentuk melalui proses interaksi antara individu pusat dan partisipan lainnya.

Sebagai contoh, jika individu pusat dalam suatu peran sosial adalah seorang petugas kepolisian, maka lingkup peran tersebut dapat mencakup korban, rekan kerja, operator, petugas pengatur, tersangka potensial, hingga atasan seperti letnan. Peran-peran sosial ini bisa muncul secara tidak terencana, tetapi tetap tunduk pada proses pertukaran tanggung jawab yang terus berkembang di antara para aktor sosial. Melalui pendekatan ini, kajian terhadap berbagai jenis peran sosial, termasuk dalam hubungan pertemanan dan profesi lain, menjadi lebih terbuka dan dapat dipahami secara lebih menyeluruh.

 Interaksionisme Simbolik dalam Media Sosial 
Interaksi simbolik dalam media sosial merujuk pada proses di mana pengguna media sosial menggunakan simbol-simbol digital seperti teks, gambar, video, dan emoji untuk berkomunikasi, mengekspresikan identitas, serta membangun makna sosial. Media sosial menyediakan platform yang memungkinkan individu berinteraksi secara virtual dan mengelola bagaimana mereka ingin dilihat oleh orang lain melalui berbagai bentuk simbolik.

Fenomena ini menunjukkan bahwa interaksi simbolik tidak hanya terjadi dalam interaksi tatap muka, tetapi juga berkembang dalam konteks digital yang dinamis dan luas. Dalam lingkungan media sosial, simbol-simbol digital tersebut menjadi alat penting bagi pengguna untuk menyampaikan pesan, membentuk persepsi, dan membangun hubungan sosial yang kompleks. Selain itu, media sosial memungkinkan adanya negosiasi makna secara cepat dan berkelanjutan, di mana pengguna dapat menafsirkan ulang simbol-simbol yang ada sesuai dengan konteks dan pengalaman pribadi mereka. Hal ini memperluas ruang lingkup interaksi simbolik, karena makna yang terbentuk tidak hanya dipengaruhi oleh interaksi langsung, tetapi juga oleh jaringan sosial yang lebih besar dan beragam. Dengan demikian, media sosial tidak hanya menjadi medium komunikasi, tetapi juga arena di mana identitas dan makna sosial terus diproduksi dan direkonstruksi secara kolaboratif.

 Tema Utama dalam Interaksionisme Simbolik 
Herbert Blumer merumuskan tiga proposisi inti dari perspektif interaksionisme simbolik. Pertama, bahwa manusia bertindak terhadap sesuatu, termasuk terhadap sesama manusia, berdasarkan makna yang mereka miliki terhadap hal tersebut. Kedua, bahwa makna-makna ini muncul melalui interaksi sosial. Ketiga, bahwa makna-makna ini ditafsirkan dan diolah melalui proses interpretatif yang digunakan individu untuk memahami dan menanggapi dunia sosial mereka. Perspektif ini juga dapat dijelaskan melalui tiga prinsip utama, yaitu makna, bahasa, dan pemikiran.

Prinsip makna menjadi inti dari perilaku manusia karena tindakan sosial didasarkan pada pemahaman akan simbol. Bahasa berperan dalam memberikan makna karena memungkinkan simbol-simbol tersebut dikomunikasikan. Simbol menjadi pembeda utama dalam relasi sosial manusia dibandingkan dengan makhluk lain. Dengan memberi makna terhadap simbol, manusia dapat mengekspresikan gagasan dan membangun komunikasi. Melalui proses berpikir, makna simbol tersebut kemudian diinterpretasikan secara personal, memengaruhi bagaimana individu bertindak dan merespons situasi sosial.

Beberapa tokoh interaksionisme simbolik seperti Erving Goffman juga mengkritik konsep awal yang dikembangkan oleh Mead. Kritik ini menyebut bahwa interaksionisme simbolik cenderung lebih banyak memperhatikan dimensi psikososial dibanding sosiologis. Misalnya, ketika menganalisis interaksi simbolik, sering kali dinamika emosional peserta diabaikan karena dianggap terlalu kompleks untuk diukur. Padahal, ketika seseorang ditempatkan dalam situasi yang tidak biasa, kondisi psikologisnya bisa berubah drastis, memunculkan reaksi spontan dan menyimpang dari perilaku biasanya. Hal ini menunjukkan bahwa persepsi dan interpretasi subjektif terhadap lingkungan juga berperan besar dalam membentuk perilaku. Oleh karena itu, prasangka sosial tidak hanya dapat dilihat dari sisi psikologis, tetapi juga dari konstruksi simbolik atas realitas sosial oleh individu.

 Prinsip-Prinsip Interaksionisme Simbolik 
David A. Snow, sosiolog dari University of California, Irvine, mengembangkan empat prinsip dasar yang lebih luas dari teori ini, yaitu: agensi manusia, penentuan interaktif, simbolisasi, dan kemunculan (emergensi). Prinsip-prinsip ini menjadi landasan untuk memahami berbagai dinamika sosial, termasuk gerakan sosial.

 Agensi manusia menekankan bahwa individu adalah aktor yang aktif, memiliki kehendak, serta tujuan yang ingin dicapai. Fokus ini menggarisbawahi peran tindakan individu dalam membentuk kehidupan sosial.
 Penentuan interaktif menyatakan bahwa konsep-konsep seperti diri, identitas, peran sosial, praktik, hingga gerakan sosial tidak dapat dipahami secara terpisah. Semuanya saling berhubungan dan hanya dapat dimaknai melalui interaksi antarindividu.
 Simbolisasi mengacu pada bagaimana manusia memberikan makna pada peristiwa, benda, orang, atau kondisi di sekitarnya. Tindakan manusia sebagian besar dipengaruhi oleh apa yang disimbolkan oleh hal-hal tersebut.
 Kemunculan atau emergensi menekankan sisi dinamis kehidupan sosial yang tidak sepenuhnya dapat diprediksi. Prinsip ini memperhatikan perubahan bentuk organisasi sosial serta makna dan emosi yang menyertainya. Ini membuka kemungkinan munculnya bentuk-bentuk baru dalam kehidupan sosial maupun transformasi dari struktur yang telah ada.

 Dampak Interaksionisme Simbolik pada Psikologi 
Pembentukan identitas dan persepsi diri dalam konteks interaksi simbolik di dunia digital sangat dipengaruhi oleh penggunaan simbol-simbol seperti emoji, avatar, dan bahasa khusus online. Simbol-simbol ini memungkinkan individu untuk mengekspresikan diri dan membangun citra yang terkadang berbeda dari identitas offline mereka. Meskipun hal ini dapat meningkatkan rasa percaya diri, ada pula tekanan untuk mempertahankan citra ideal secara virtual. Selain itu, interaksi simbolik di internet juga berdampak pada kesejahteraan mental. Internet menyediakan ruang untuk dukungan sosial dan pengurangan stigma terkait isu psikologis melalui diskusi terbuka, tetapi interaksi negatif seperti cyberbullying atau paparan konten yang menimbulkan kecemasan dapat meningkatkan risiko gangguan psikologis seperti kecemasan, depresi, dan stres. Penggunaan simbol digital juga mengubah pola komunikasi dan hubungan sosial, di mana intensitas interaksi simbolik yang tinggi dapat menyebabkan isolasi sosial dan mengganggu kualitas hubungan tatap muka, terutama pada remaja yang rentan terhadap kecanduan internet dan gangguan psikososial. Lebih jauh lagi, dampak psikologis dari interaksi simbolik di internet sangat dipengaruhi oleh faktor individual dan kontekstual seperti usia, jenis kelamin, latar belakang budaya, dan konteks sosial pengguna. Oleh karena itu, pendekatan yang personal dan kontekstual sangat diperlukan untuk memahami efeknya secara menyeluruh.

 Tantangan dalam Interaksionisme Simbolik 
Penerapan symbolic interactionism tidak lepas dari berbagai tantangan. Seperti risiko ambiguitas dan misinterpretasi, sebab makna emoji sering kali berbeda antarbudaya atau antarindividu. Sebagai contoh, emoji senyum di internet Tiongkok kadang dipahami bukan sebagai ekspresi ramah, melainkan sebagai sarkasme. Hal ini menunjukkan bahwa makna simbol dapat berubah secara kontekstual dan tidak stabil. Selain itu, penggunaan emoji lebih sesuai dalam percakapan informal, sedangkan dalam konteks profesional seperti konseling, emoji justru dapat mengurangi keseriusan komunikasi. Misinterpretasi niat vs persepsi juga menjadi tantangan dalam interaksi online, karena niat pengirim dan cara penerima memahami pesan sering kali tidak sinkron. Hal semacam ini sering terjadi dan berdampak signifikan pada kualitas interaksi online. Keterbatasan komunikasi nonverbal semakin memperkuat persoalan tersebut, karena minimnya isyarat nonverbal seperti intonasi, gestur, dan ekspresi membuat pengguna cenderung melebih-lebihkan kemampuan mereka dalam menerjemahkan emosi via teks. Kondisi ini dapat menimbulkan kesalahpahaman, misalnya ketika nada netral dianggap negatif atau marah.

 Penelitian di Indonesia 
Penelitian mengenai Komeng, seorang komedian Indonesia yang mencalonkan diri sebagai calon legislatif pada Pemilu 2024, membahas bagaimana simbol dan citra khas yang digunakan dalam akun Instagram miliknya memengaruhi opini publik di ruang digital. Komeng dikenal dengan slogan “Uhuy” serta penggunaan foto profil yang tidak konvensional, yang berperan dalam membangun identitas simbolik berbeda dari kandidat lain.

Analisis data yang digunakan dalam penelitian tersebut menunjukkan bahwa kata “Komeng” mendominasi opini publik dengan persentase 2,88%, diikuti oleh “suara” (0,83%), “Uhuy” (0,62%), “pelawak” (0,40%), dan “caleg” (0,28%). Pengemasan konten oleh akun media @narasinewsroom, yang mengaitkan simbol “Uhuy” dengan figur Komeng, memperkuat asosiasi publik terhadap identitas tersebut dan mendorong munculnya berbagai opini serta diskusi di media sosial. Identitas yang dibangun melalui citra humor dan kesederhanaan dianggap berkontribusi pada gaya komunikasi publik di kolom komentar, yang umumnya bernuansa santai dan humoris, berbeda dari diskursus politik pada umumnya.

Fenomena ini berkaitan dengan pandangan Vitak, yang menyatakan bahwa media sosial memungkinkan pembentukan identitas dan makna sosial yang dinamis melalui simbol digital. Dalam konteks ini, simbol dan citra autentik berperan dalam membentuk persepsi dan sikap publik di ruang maya. Temuan tersebut sejalan dengan teori interaksi simbolik di media digital sebagaimana dijelaskan oleh Kelly & Watts  serta Papacharissi, yang menekankan bahwa makna sosial dapat dinegosiasikan dan dibentuk melalui komunikasi simbolik di jejaring daring.

 Referensi 

Kategori:Teori sosiologi
Kategori:Studi komunikasi