Kejadian 1:3

Kejadian 1:3 adalah ayat ketiga dari pasal pertama Kitab Kejadian, yaitu kitab pertama dalam Alkitab Ibrani maupun Alkitab Kristen. Memuat catatan penciptaan terang oleh Allah. Dalam Alkitab bahasa Indonesia ayat ini ditampilkan sebagai kalimat kedua dalam Kitab Kejadian, setelah berakhirnya kalimat pertama pada ayat 2.

 Bahasa Kuno 
jmpl|ka|Creation of Light ("Penciptaan Terang"), karya Gustave Doré
 Bahasa Ibrani 
Teks Masoret
(dari kanan ke kiri)::ויאמר אלהים יהי אור ויהי־אור׃

Transliterasi
(dari kiri ke kanan): wa-    wa-.

Terjemahan harfiah:
 Dan berkatalah Allah 'ada terang' dan ada terang.

 Bahasa Yunani 
Septuaginta
καὶ εἶπεν ὁ θεός γενηθήτω φῶς καὶ ἐγένετο φῶς

Transliterasi
kai eipen o deos genetheto fos kai egeneto fos

 Naskah kuno yang memuat ayat ini dalam bahasa Yunani adalah versi Septuaginta yang dibuat sekitar abad ke-3 SM. Salinan yang terlestarikan antara lain adalah Papirus 12 (~ 285 M) yang memuat .

 Bahasa Latin 
Vulgata (abad ke-4 M)
 dixitque Deus fiat lux et facta est lux

 Bahasa Indonesia 
jmpl|Kejadian 1 yang pertama kali diterjemahkan ke dalam bahasa Melayu oleh Pdt. Daniel Brouwerius (1662)
 Versi  Kejadian 1:3 Terjemahan Baru (1974)  Berfirmanlah Allah: "Jadilah terang." Lalu terang itu jadi. Terjemahan Baru Edisi Kedua (2023)  Berfirmanlah Allah, "Jadilah terang." Maka terang pun jadi. BIS (1985)  Allah berkata, "Jadilah terang!" Lalu ada terang.SabdaWeb Kejadian 1:3 Terjemahan Lama (1958)  Maka firman Allah: Hendaklah ada terang. Lalu terangpun jadilah. AYT Draft  Kemudian, berkatalah Allah, “Jadilah terang!” Maka, terang mulai bersinar. MILT (2008)   Lalu Allah berfirman, "Jadilah terang." Dan terang itu jadi. FAYH (1989)  Lalu Allah berfirman, "Jadilah terang." Maka terang pun jadilah. KS (Revisi Shellabear 2011)  Berfirmanlah Allah, "Jadilah terang." Lalu terang pun jadi.

 Bahasa asing 
 Bahasa Inggris 
Versi Raja James (1610)
 And God said, Let there be light: and there was light.

 Analisis 
Frasa "Jadilah terang" dalam berbagai bahasa sering dijadikan motto, terutama versi bahasa Latin, fiat lux, bagi banyak institusi pendidikan di mana "terang" digunakan sebagai kiasan untuk "pengetahuan", misalnya pada University of California.Situs web University of California, diakses 25 Agustus 2012. Frasa ini juga dipakai dalam nyanyian, antara lain refrain nyanyian rohani karya John Mar­i­ott mengenai Penciptaan, "Thou, Whose Almighty Word."Morgan, Robert J., Near to the Heart of God: Meditations on 366 Best-Loved Hymns, Revell, 2010, ISBN 0-8007-3395-9, p. 141.

 Dengan satu kata 
Augustinus dari Hippo, dalam tulisannya City of God, memandang ayat ini mengindikasikan "tidak hanya Allah menciptakan dunia, tetapi juga Ia menciptakannya dengan Firman." (Firman = kata)Augustine, City of God, Book XI, Chapter 21. Frasa "jadilah terang" merupakan Firman Allah pertama dalam Alkitab.Worthington, Jonathan D., Creation in Paul and Philo: The Beginning and Before, Mohr Siebeck, 2011, ISBN 3-16-150839-4, p. 79. Dalam Bahasa Latin frasa "jadilah terang" adalah "fiat lux," dan gambaran penciptaan dengan perintah menghasilkan frasa teologi "creation by fiat" ("Penciptaan dengan fiat").Hamilton, Victor P., The Book of Genesis: Chapters 1-17, 7th ed., Eerdmans, 1990, ISBN 0-8028-2521-4, p. 119. Peter Kreeft menulis bahwa Allah "hanya berfirman (=berkata)... dan terjadilah."Kreeft, Peter, Catholic Christianity: A Complete Catechism of Catholic Beliefs Based on the Catechism of the Catholic Church, Ignatius Press, 2001, ISBN 0-89870-798-6, p. 48.

Gerhard von Rad melihat implikasi ini sebagai "perbedaan paling radikal antara Pencipta dan ciptaan. Penciptaan sama sekali tidak dapat dipandang sebagai suatu "emanasi" dari Allah; bukan merupakan suatu aliran atau cerminan hakikat-Nya, yaitu hakikat keilahian-Nya, melainkan hasil dari kehendak pribadi-Nya."von Rad, Gerhard, Genesis: A Commentary, Westminster John Knox Press, 1973, ISBN 0-664-22745-7, pp. 51–52.

 Terang 
Kata Ibrani untuk "terang" (= sinar, cahaya) ialah אור ( [or]) yang menunjuk kepada gelombang-gelombang energi terang yang mula-mula mendatangi bumi. Allah kemudian menempatkan "benda-benda penerang" (bahasa Ibrani: מָאוֹר, , bentuk jamak: מארת, mə·’ō·rōṯ, secara harafiah, "pembawa terang", (Kejadian 1#Ayat 14Kejadian 1:14) di cakrawala sebagai pembangkit dan pemantul cahaya secara tetap dari gelombang-gelombang cahaya. Maksud utama dari benda-benda penerang itu ialah menjadi tanda-tanda musim, hari, dan tahun (ayat ).The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

St Basil menekankan peranan terang dalam membuat alam semesta ini indah, sebagaimana St Ambrose, yang menulis: "Tetapi sang Pengarang yang baik mengucapkan kata 'terang' supaya Ia dapat menyatakan dunia ini melalui suntikan kecerahan di dalamnya sehingga membuat aspeknya indah."Ambrose, Hexameron, Paradise, and Cain and Abel (tr. John J. Savage), CUA Press, 1961, ISBN 0-8132-1383-5, p. 39.

Terang ini digambarkan diciptakan sebeleum matahari, bulan dan bintang-bintang, yang baru muncul pada hari penciptaan keempat ().Albl, Martin C., Reason, Faith, and Tradition: Explorations in Catholic Theology, Saint Mary's Press, 2009, ISBN 0-88489-982-9, p. 82. Dalam sejumlah tafsiran Yahudi, terang yang diciptakan di sini adalah "terang purba" (primordial light), yang sifatnya berbeda (dan lebih terang) daripada matahari.Schwartz, Howard, Tree of Souls: The Mythology of Judaism, Oxford University Press, 2004, ISBN 0-19-987979-6, p. lxxii. The light has also been interpreted metaphorically,Reno, R. R., Genesis, Brazos Press, 2010, ISBN 1-58743-091-6, p. 46. dan dihubungkan dengan Mazmur 104 (suatu "puisi penciptaan" ("poem of creation")Phillips, John, Exploring Psalms: An Expository Commentary, Volume 2, Kregel Academic, 2002, ISBN 0-8254-3493-9, p. 131.), di mana Allah digambarkan membungkus diri-Nya dalam terang.Zorn, Walter D., Psalms, Volume 2, College Press, 2004, ISBN 0-89900-888-7, p. 266.Schwartz, Howard, Tree of Souls: The Mythology of Judaism, Oxford University Press, 2004, ISBN 0-19-987979-6, p. 85.

Sejumlah penulis telah melihat hubungan antara ayat ini dengan Dentuman Dahsyat ("Big Bang") dalam kosmologi fisika.Cootsona, Gregory S., Creation and Last Things: At the Intersection of Theology and Science, Westminster John Knox Press, 2002, ISBN 0-664-50160-5, p. 49.Gasperini, Maurizio, The Universe Before the Big Bang: Cosmology and String Theory, Springer, 2008, ISBN 3-540-74419-3, p. 195.Jammer, Max, Einstein and Religion: Physics and Theology, Princeton University Press, 2011, ISBN 0-691-10297-X, p. 255.

 Tradisi Yahudi 
Ayat ini merupakan bagian dari Bacaan Taurat Mingguan yang dinamai Bereshit ().

 Tradisi Inggris 
Frasa ilahi "fiat lux" dalam ayat ini telah "menghasilkan pengaruh kuat pada tradisi puisi bahasa Inggris."Jeffrey, David L., A Dictionary of Biblical Tradition in English Literature, Eerdmans, 1992, ISBN 0-8028-3634-8, pp. 275–278. Contoh-contohnya termasuk baris-baris karya John Dryden
"Thus Britain's Basis on a Word is laid, / As by a word the World itself was made."

 Lihat pula 
 Kitab Kejadian pasal 1: ayat 1, 2
 Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Mazmur 104
 Jadilah terang

 Referensi 

 Daftar pustaka 




 Pustaka tambahan 
 Jewish Publication Society. The Torah: The Five Books of Moses (3rd ed). Philadelphia: 1999.

 Pranala luar 
 "Genesis 1:3." Online Parallel Bible.

03
Kategori:Ayat dan perikop dalam Alkitab