Ayyavazhi

Ayyavazhi ( dan  AyyāvaḻiThe 'zhi' (ழி) portion of the word Ayyavazhi is a retroflex, and it is correctly transliterated according to the National Library at Kolkata romanization as Ayyāvaḻi.  "Jalan Sang Bapa") adalah suatu agama dari India,Arisundara Mani, Akilathirattu Ammanai Parayana Urai p. 4 tepatnya India Selatan.Tha. Krishna Nathan, Ayyaa vaikuNdarin vaazvum sinthanaiyum, p. 62: "" (The day at which Vaikundar is given rebirth could be considered as the date of origin of the Ayyavazhi religion.) Ia disebut sebagai agama monistis tersendiriN. Vivekanandan, Akilathirattu Ammanai moolamum Uraiyum, Volume 2, p. 97 oleh sejumlah media massa,The following morning and evening dailies refer to Ayyavazhi as a religion:
 Malai Malar (leading evening Tamil daily), Nagercoil Edition, 4 March 2007, p. 5, "சுவாமி ஊர்வலத்தை அய்யாவழி பக்தர்கள் சமய தலைவர் பால பிரஜாபதி அடிகளார்..." (this report calls Ayyavazhi ('அய்யாவழி சமயம்') "a separate religion");
 Dinakaran (Tamil Daily), Nagercoil Edition, 1 March 2007, p. 3: "அய்யாவழி சமய தலைவர் பால பிரஜாபதி அடிகளார் அடிக்கல் நாட்டினார்"("Bala Prajapathi Adikalar the head of Ayyavazhi religion laid foundation stone for the ...");
 Dinakaran (Tamil Daily), Nagercoil Edition, 14 February 2011, p. 2: "...தலைமை பதிக்கு வந்த ரவிசங்கர்ஜியை அய்யாவழி சமய தலைவர் பால பிரஜாபதி அடிகளார் வரவேற்றார்."("Bala Prajapathi Adikalar the head of Ayyavazhi religion welcomed Sri Sri Ravi Shankar who arrived here in Swamithope pathi...");
 Dina Thanthi, Nagercoil Edition, 2/3/2007, p. 5. "மாநாட்டுக்கு அய்யாவழி சமய தலைவர் பால பிரஜாபதி அடிகளார் தலைமை தாங்குகிறார்." Translation – "The religious conference is led by Bala Prajapathi Adikalar, the head of Ayyavazhi religion." This news from a leading news paper in India, on reporting the 175th Ayya Vaikunda Avataram, calls Ayyavazhi a religion, and Bala Prajapathi Adikalar the head of Ayyavazhi religion;
 Tamil Murasu (4/3/2006), p. 3:"இதையொட்டி குமரி மாவட்டம் சாமி தோப்பில் 'அய்யா வழி சமய' மாநாடு (the conference of 'Ayyavazhi religion') உள்பட..." dokumen pemerintah,  dan kajian ilmiah.<ref>G. Patrick, Religion and Subaltern Agency, Chapter 5, pp. 120–121. '"it may be concluded that, AV emerged as a 'new and singular' religious phenomenon in that context"</ref>Graham Harvey and Robert J. Wallis, (2007), Historical Dictionary of Shamanism, ISBN 0-8108-5798-7, Scarecrow Press, pp. 101M.C. Raj (2001), Dalitology: The Book of the Dalit People, Ambedkar Resource Centre, Tumkūr, India, p. 422, "The Shanans also started a non-Brahminic religion called Ayya Vazhi." ISBN 81-87367-04-0 Tetapi, dalam sensus India, sebagian besar penganutnya mengaku sebagai umat Hindu. Maka dari itu, Ayyavazhi juga dapat dianggap sebagai salah satu sekte dalam agama Hindu.Dr. R. Ponnu, Sri Vaikunda Swamigal and the Struggle for Social Equality in South India, p. 98

Ayyavazhi berpusat pada kehidupan dan khotbah Ayya Vaikundar; kepercayaan dan filsafatnya berdasarkan kepada kitab suci Akilathirattu Ammanai  dan Arul Nool''. Menurut kitab tersebut, Vaikundar adalah Purna-awatara dari Narayana. Ayyavazhi mengandung sejumlah kepercayaan yang sama dengan Hinduisme dalam segi mitologi dan praktik, tetapi berbeda dalam hal konsep kebaikan dan kejahatan, serta dharma.G. Patrick, Religion and Subaltern Agency, pp. 111–113, Ayyavazhi diklasifikasikan sebagai agama darma karena landasan utamanya adalah darma.G. Patrick, Religion and Subaltern Agency, pp. 160–161.

Mulanya Ayyavazhi memperoleh perhatian publik pada abad ke-19 sebagai suatu sekte Hinduisme.Dr. R. Ponnu, Sri Vaikunda Swamigal and the Struggle for Social Equality in South India, p. 98. Kegiatan Vaikundar serta pertambahan para pengikutnya mengakibatnya reformasi dan revolusi di kalangan masyarakat TravancoreDr. R. Ponnu, Sri Vaikunda Swamigal and Struggle for Social Equality in South India, p. 63, "The religious reform of Sri Vaikunda Swamigal left an everlasting influence on South Travancorean society." dan Tamil,G. Patrick, Religion and Subaltern Agency, pp. 90–91. mendobrak sistem sosial feodal di India Selatan.Dr. R. Ponnu, Sri Vaikunda Swamigal and Struggle for Social Equality in South India, p. 86. Ia juga memicu sejumlah gerakan reformatif seperti Narayana Guru, dan Ramalinga Swamigal, dan lain-lain.

Meskipun penganut Ayyavazhi tersebar ke seluruh India,Dina Malar(Leading Tamil News paper), Nagercoil Edition, 4/3/2005 p. 12: "எனேவ இன்று அய்யா வைகுண்டசாமி வழிபாட்டு ஆலயங்கள் இந்தியா முழுவதும் வேராயிரம் பெற்ற விழுதுகளாய் படந்து ஆறாயிரத்துக்கு மேல் தோன்றி வளர்ந்து வருகிறது" Translated to "So today these worship centers of Vaikunda Sami is spread across India and growing with more than 6000 of them"C. Poulose, Advaita Philosophy of Brahmasri Chattampi Swamikal, p. 24, "To propagate his teachings and ideas he opened upon seven Pathis and seven Tangs (The Primary Nizhal Thangals) in Travancore, hundreds of small pagodas (Nizhal Thangals) throughout India." Accrediting the Worship centers of Ayyavazhi across India and so the Ayyavazhi followers. mereka paling banyak ditemui di India Selatan,Dr. R. Ponnu, Sri Vaikunda Swamigal and Struggle for Social Equality in South India, p. 100, '"At present thousands of Pathis (Nizhal Thangals) are seen throughout South India."'' khususnya di daerah Tamil NaduDina Thanthi, (Tamil Daily) Nagercoil Edition, 4 March 2007, p. 23: "The Ayyavazhi followers are highly populated in the districts of Chennai, Virudhunagar, Tirunelveli, Tuticorin and Kanyakumari." dan Kerala.Tha. Krishna Nathan, Ayya Vaikundarin Vazhvum Sinthanaiyum, Chapter 4, p. 83: "இதற்கு ஆதாரமாக அய்யா வைகுண்டரைத் தெய்வமாக ஏற்றுக்கொண்ட சுமார் 8000 – க்கும் மேற்பட்ட அய்யாவழிப் பதிகள் தமிழ்நாடு மற்றும் கேரளப்பகுதிகளில் இயங்குவதைக் கூறலாம்." (This citation was included here from Tamil Wikipedia article) Jumlah penganutnya diperkirakan sebanyak 8 jutaDinakaran, Nagercoil edition, p. 15, 25 February 2007. hingga 10 juta,31st Indian Social Science Congress, A note on People's Struggles and Movements for Equitable Society , Plenary IV: People's Struggles and Movements For Gender/ Racial/ Caste-Discrimination-free Equitable Society, p. 47. walau jumlah pastinya tidak diketahui, sebab banyak umat Ayyavazhi mengaku sebagai orang Hindu pada waktu disensus.

 Catatan kaki 

Kategori:Kepercayaan
Kategori:Sekte Hindu