Visuddhimagga

Kitab Visuddhimagga (Pali untuk "Jalan Pemurnian") adalah 'ringkasan besar' tentang praktik Buddhis Theravāda dengan pendekatan metode akademis Abhidhamma Theravāda yang ditulis oleh Buddhaghosa sekitar abad ke-5 di Sri Lanka. Kitab ini adalah kitab panduan yang meringkas dan mensistematisasikan pemahaman dan penafsiran abad ke-5 tentang jalan Buddhis sebagaimana yang dipertahankan oleh para sesepuh Mahāvihāra di Anuradhapura, Sri Lanka.

Kitab ini dianggap sebagai kitab Theravāda yang paling penting di luar kitab-kitab suci dalam Tipitaka Pali yang kanonis, dan dijelaskan sebagai "pusat metode penafsiran Tipitaka yang lengkap dan koheren."

 Latar belakang 

 Struktur 
Struktur kitab Visuddhimagga didasarkan pada Rathavinīta  Sutta ("Diskursus tentang Barisan Kereta," MN 24), yang menggambarkan perkembangan dari kemurnian disiplin menuju tujuan akhir Nirwana dalam tujuh tahapan.Lihat Thanissaro (1999) untuk terjemahan Rathavinīta Sutta. Lihat berbagai cetakan kitab Visuddhimagga yang tercantum di bawah ini untuk melihat cara sutta ini secara eksplisit diintegrasikan ke dalam karya tersebut. Materi Visuddhimagga juga sangat mirip dengan materi yang ditemukan dalam kitab pedoman yang disusun sebelumnya, yaitu kitab Vimuttimagga (sekitar abad ke-1 atau ke-2).Vimuttimagga & Visuddhimagga - A Comparative Study. PV Bapat, lvii

 Perkembangan selanjutnya 
Ajaran-ajaran dalam kitab Visuddhimagga mencerminkan tradisi akademis Abhidhamma Theravāda, yang mencakup beberapa inovasi dan penafsiran yang tidak ditemukan dalam diskursus (sutta) paling awal dari Sang Buddha.Kalupahana, David J. (1994), A history of Buddhist philosophy, Delhi: Motilal Banarsidass Publishers Private Limited Kitab Visuddhimagga karya Buddhaghosa mencakup instruksi nonkanonis tentang meditasi Theravāda, seperti "cara menjaga citra batin (nimitta)," yang mengarah pada perkembangan selanjutnya dalam tradisi meditasi Theravāda.

 Metode kasiṇa 
Kitab Visuddhimagga berkenaan dengan meditasi metode kasiṇa, suatu bentuk meditasi konsentrasi ketika batin difokuskan pada suatu objek (batiniah). Menurut Bhikkhu Ṭhānissaro, "[kitab] ini kemudian mencoba untuk memasukkan semua metode meditasi lain ke dalam 'cetakan' praktik kasiṇa sehingga mereka juga memunculkan tanda-tanda tandingan, tetapi bahkan dengan pengakuannya sendiri, meditasi napas tidak cocok dengan cetakan tersebut."Bhikkhu Thanissaro, Concentration and Discernment Menurutnya, dalam penekanannya pada meditasi kasiṇa, kitab Visuddhimagga dianggap tidak selaras dengan Kanon Pali, yang di dalamnya jhāna dianggap sebagai suatu praktik meditasi sentral, yang menunjukkan bahwa apa yang "dimaksud dengan jhāna dalam kitab ini adalah sesuatu yang sangat berbeda dari apa yang dimaksud dalam Kanon."

 Pengaruh non-Theravāda 
Kalupahana mencatat bahwa kitab Visuddhimagga mengandung "beberapa spekulasi metafisik, seperti spekulasi aliran Sarvāstivāda, Sautrāntika, dan bahkan Yogācāra". Kalupahana menyatakan:

 Gambaran umum 

 Susunan 
Kitab Visuddhimagga terdiri dari tiga bagian, yang membahas: 1) Sīla (moralitas); 2) Samādhi (konsentrasi meditatif); 3) Paññā (kebijaksanaan atau pemahaman).

 Bagian pertama (bagian 1) menjelaskan aturan-aturan disiplin, dan metode untuk menemukan tempat suci yang tepat untuk berlatih, atau cara bertemu dengan guru yang baik.
 Bagian kedua (bagian 2) menjelaskan praktik samatha, objek demi objek (lihat Kammaṭṭhāna untuk daftar empat puluh objek tradisional). Disebutkan berbagai tahap konsentrasi.
 Bagian ketiga (bagian 3-7) adalah uraian tentang lima khandha (gugusan/agregat), āyatana (landasan indra), Empat Kebenaran Mulia, Kemunculan Bersebab (paṭiccasamuppāda), dan praktik vipassanā melalui pengembangan kebijaksanaan. Ini menekankan berbagai bentuk kebijaksanaan yang muncul karena praktik meditasi. Bagian ini menunjukkan upaya analitis hebat yang khusus pada filsafat Buddhis.

 Tujuh Tahapan Pemurnian 
Perbandingan antara praktik dan "tujuh barisan kereta" ini menunjuk pada tujuannya. Setiap kemurnian dibutuhkan untuk mencapai kemurnian berikutnya.

Kemurnian-kemurnian tersebut sering disebut sebagai "Tujuh Tahap Pemurnian" (satta-visuddhi):

 Pemurnian Moralitas (sīla-visuddhi)
 Pemurnian Batin (citta-visuddhi)
 Pemurnian Pandangan (diṭṭhi-visuddhi)
 Pemurnian dengan Mengatasi Keraguan (kaṅkhā-vitaraṇa-visuddhi)
 Pemurnian melalui Pengetahuan dan Penglihatan atas Apa yang Merupakan Jalan dan yang Bukan Jalan (maggāmagga-ñāṇa-dassana-visuddhi)
 Pemurnian melalui Pengetahuan dan Penglihatan terhadap Arah (paṭipadā-ñāṇa-dassana-visuddhi)
 Pengetahuan tentang timbul dan tenggelam (udayabbaya-ñāṇa)
 Pengetahuan tentang penghentian (bhaṅga-ñāṇa)
 Pengetahuan tentang ketakutan (bhaya-ñāṇa)
 Pengetahuan tentang penderitaan (ādīnava-ñāṇa)
 Pengetahuan tentang perenungan tentang ketidakpuasan (nibbidā-ñāṇa)
 Pengetahuan tentang keinginan untuk pembebasan (munccitukamyata-ñāṇa)
 Pengetahuan tentang pengamatan ulang (paṭisaṅkhā-ñāṇa)
 Pengetahuan tentang ketenang-seimbangan atas formasi (saṅkhārupekkhā-ñāṇa)
 Pengetahuan tentang adaptasi (anuloma-ñāṇa)
 Pemurnian melalui Pengetahuan dan Penglihatan (ñāṇa-dassana-visuddhi)
 Perubahan garis silsilah (gotrabhu-ñāṇa)
 Jalan pertama dan buahnya
 Jalan dan buah kedua
 Jalan dan buah ketiga
 Jalan dan buah keempat

“Pemurnian melalui Pengetahuan dan Penglihatan” merupakan puncak praktik, dalam empat tingkat kemuliaan menuju pembebasan dan Nirwana. Penekanan dalam sistem ini adalah pada pemahaman tiga tanda keberadaan, yaitu anicca (ketidakkekalan), dukkha (penderitaan), dan anatta (tanpa-atma). Penekanan ini terlihat dari nilai lebih yang diberikan kepada meditasi vipassanā dibandingkan samatha dalam Gerakan Vipassanā kontemporer.

 Kemampuan supernormal 
Menurut para cendekiawan, kitab Visuddhimagga adalah salah satu kitab yang sangat langka dalam kepustakaan besar berbagai aliran Jainisme, Buddhisme, dan Hinduisme yang memberikan rincian eksplisit tentang bagaimana guru spiritual dianggap benar-benar menunjukkan kemampuan supernormal. Kemampuan seperti terbang di udara, berjalan melewati rintangan padat, menyelam ke dalam tanah, berjalan di atas air, dan sebagainya dilakukan dengan mengubah satu unsur, seperti tanah, menjadi unsur lain, seperti udara. Untuk mendapatkan kemampuan seperti itu, seseorang harus menguasai meditasi kasiṇa. Dipa Ma, yang berlatih sesuai kitab Visuddhimagga, dikatakan menunjukkan kemampuan-kemampuan ini.

 Pengaruh 

 Theravāda klasik 
Secara tradisional, kitab Visuddhimagga dianggap sebagai kitab non-kanon Theravāda yang paling penting, meskipun statusnya berada di luar Tipitaka Pali yang kanonis,Lihat, misalnya, Kheminda Thera, dalam Ehara et al. 1995 hlm. xliii: "Kitab Visuddhimagga adalah kata yang umum di semua wilayah Theravāda. Tidak ada satu pun cendekiawan Buddhisme, baik dari Theravāda maupun Mahāyāna, yang tidak mengenalnya." bersama dengan Milindapañha."Of the extra-canonical literature the most important of the early books are the Milindapañha and Visuddhimagga." Menurut Bhikkhu Ñāṇamoli, kitab Visuddhimagga adalah "pusat metode penafsiran Tipitaka yang lengkap dan koheren, dengan menggunakan 'metode Abhidhamma' sebagaimana disebutkan. Dan kitab tersebut menetapkan instruksi praktis yang terperinci untuk mengembangkan pemurnian batin."

 Theravāda kontemporer 
Kitab Visuddhimagga adalah salah satu kitab utama yang menjadi dasar metode vipassanā kontemporer (dan Gerakan Vipassanā itu sendiri), bersama dengan Satipaṭṭhāna Sutta. Akan tetapi, penekanannya pada meditasi kasiṇa dan klaimnya tentang kemungkinan "pandangan-terang (vipassanā) kering" juga telah dikritik dan ditolak oleh beberapa cendekiawan Theravāda dan guru vipassanā kontemporer.

Menurut Bhikkhu Ṭhānissaro, "Visuddhimagga menggunakan paradigma yang sangat berbeda untuk konsentrasi, dari apa yang Anda temukan di dalam Kanon." Bhante Henepola Gunaratana juga mencatat bahwa apa yang "dikatakan dalam sutta-sutta tidaklah sama dengan apa yang dikatakan oleh Visuddhimagga [...] keduanya sebenarnya berbeda," yang mengarah pada perbedaan antara pemahaman [tradisional] akademis dan pemahaman praktis berdasarkan pengalaman meditasi. Gunaratana lebih lanjut mencatat bahwa Buddhaghosa menciptakan beberapa istilah meditasi kunci yang tidak ditemukan dalam sutta, seperti istilah "parikamma-samādhi (konsentrasi persiapan), upacāra-samādhi (konsentrasi akses), appanā-samādhi (konsentrasi pencerapan)." Gunaratana juga mencatat bahwa penekanan Buddhaghosa pada meditasi kasiṇa tidak ditemukan dalam sutta karena pencapaian jhāna (penyerapan meditatif) selalu dikombinasikan dengan perhatian-penuh.

Bhikkhu Sujato berpendapat bahwa pandangan tertentu mengenai meditasi Buddhis yang diuraikan dalam kitab Visuddhimagga adalah "distorsi Sutta" karena menyangkal perlunya pencapaian jhāna. Shravasti Dhammika, seorang biku Theravādin Australia, juga mengkritik praktik kontemporer berdasarkan karya ini. Beliau menyimpulkan bahwa Buddhaghosa sendiri tidak yakin bahwa dengan mengikuti praktik yang ditetapkan dalam kitab Visuddhimagga akan benar-benar membawanya ke Nirwana, mendasarkan dirinya pada catatan tambahan Visuddhimagga: 

Akan tetapi, menurut cendekiawan Burma, Yang Mulia Pandita, catatan tambahan pada Visuddhimagga tersebut tidak ditulis oleh Buddhaghosa sendiri.Ven. Pandita (2018). The Authorship of the Vinaya and Abhidhamma Commentaries: A Response to von Hinüber. Journal of Buddhist ethics 25:269-332. University of Kelaniya.

 Edisi 

 Edisi cetak Pali 

 Caroline AF Rhys Davids, Visuddhimagga Pali Text Society, London, 1920 & 1921. (aksara Latin)
 Warren, HC & Kosambi, DD Visuddhimagga off Buddhaghosâcariya, Seri Harvard Oriental, Vol. 41, 1950. (aksara Latin)
 Edisi Hewavitarne Bequest, Kolombo, Sri Lanka (aksara Sinhala)

 Asia Tenggara 

 Bahasa Sinhala 
 Sinhala Visuddhimargaya, Pandita Matara Sri Dharmavamsa Sthavira, Matara, Sri Lanka, 1953 (Sinhala)

 Bahasa Burma 
 Edisi Hanthawaddy Press, Rangoon, Myanmar (aksara Burma)

 Bahasa Thai 
 Edisi Kerajaan Siam, Bangkok, Thailand (aksara Thai)
 คัมภีร์วิสุทธิมรรค (Khamphi Wisutthimak), Somdej Phra Buddhacarya (Ard Asabhamahathera), edisi keenam. Bangkok: Universitas Mahachulalongkornrajvidyalaya, BE 2548 (2005). ISBN 974-91641-5-6

 Terjemahan lainnya 

 Bahasa Inggris 
 The Path of Purity, Pe Maung (penerjemah), Pali Text Society, London, 3 jilid, 1922–31 Part 1: Of Virtue, Part 2: Of Concentration & Part 3: Of Understanding
 Bhikkhu Nyanamoli (penerjemah), The Path of Purification, Visuddhimagga, Buddhist Publication Society, Kandy 2011,.
 Terjemahan ini tersedia dalam beberapa format digital (PDF, HTML, ePub) di https://eudoxos.github.io/vism
 Buddhist Meditation, Edward Conze (penerjemah), NB: Terjemahan sebagian, 2002, 

 Bahasa lainnya 
 Der Weg zur Reinheit, Nyanatiloka & Verlag Christiani (penerjemah), Konstanz, 1952 (Jerman)
 Le chemin de la pureté, Christian Maës, Fayard 2002 (Français), 

 Lihat pula 
 Buddhaghosa
 Vimuttimagga
 Paṭisambhidāmagga
 Sīla
 Samatha-vipassanā

 Catatan 

 Referensi 

 Daftar pustaka 










 . 

 Thanissaro Bhikkhu (penerjemah) (1999). Ratha-vinita Sutta: Relay Chariots (MN 24).

 Pranala luar 

 Mahasi Sayadaw,  The Progress of Insight (Visuddhiñāṇakathā)
 Ven. Matara Sri Nanarama, The Seven Stages of Purification & The Insight Knowledges
 The entire Visuddhimagga: The Path of Purification oleh Bhadantācariya Buddhaghosa terjemahan oleh Ñānamoli Thera
 The Path of Purification (Visuddhimagga) oleh Bhadantācariya Buddhaghosa
 Guide through the Visuddhimagga oleh U Dhammaratana
 Vimuttimagga and Visuddhimagga oleh P. V. Bapat

Kategori:Kitab Buddhisme Theravada
Kategori:Halaman dengan rujukan yang tidak memiliki judul