Khulu

Khulu (Bahasa Arab: خلع) secara etimologi berarti “melepaskan”.  Khulu (Khul/Khul') adalah proses cerai gugat dari istri kepada suami dengan kaidah pemberian iwand permintaan suami. Talak, Perceraian, Khul', Rujuk Berdasarkan Syariat Islam dan fatwa ulama tentang talak cerai di luar pengadilan agama khulu,wasiat wali istri sah dengan menjalankan prosedur tata cara rukun sah dan iman yaitu apabila wali nikah seseorang memberikan iwadh yang dipinta olah pemilik akad yaitu suami.https://oailib.unej.ac.id/vufind/Record/0%20%1Fn160710101567;/Details Talak kedaulatan suami untuk melakukan bersama apabila, perceraian yang dilakukan karena kehendak istri untuk melepaskan ikatan perkawinan dengan memberikan tebusan iwald (ganti rugi) yang dipinta oleh pemilik akad yaitu suamihttp://repository.uin-suska.ac.id/7314/4/BAB%20III.pdfhttps://kumparan.com/berita-hari-ini/pengertian-khulu-dalam-ikatan-pernikahan-dan-hukumnya-dalam-islam-1wRFc4hN7Ae https://www.orami.co.id/magazine/khulu Sedangkan me-rujuk menurut dari istilah di dalam ilmu fiqih, khulu ialah permintaan perceraian/atau cerai yang diminta oleh istri kepada suaminya dengan memberikan uang atau lain-lain kepada sang suami, agar ia menceraikannya.  Dan, dengan kata lain, Khulu yaitu perceraian yang dibeli oleh si istri dari suaminya karena ada beberapa hal dari suami yang tidak menyenangkan istrinya.

Adapun pola untuk perkataan khulu yang di sampaikan suami kepada istrinya, “ Aku menceraikan kamu dengan uang Rp 2.000.000.000,- (Dua Miliar Rupiah) ”. Istri kemudian menjawab “ Aku menerimanya”.http://repo.iain-tulungagung.ac.id/4454/3/BAB%20II.pdf Apabia perkataannya seperti ini, maka istri harus memberikan uang sebanyak Rp 2.000.000.000,- (Dua Miliar Rupiah) sebagai tebusan kepada pemilik akad ialah suami. Sedangkan apabila istri telah bertanya tidak disebutkan oleh suami tentang berapa jumlah khulu-nya, maka istri hanya perlu untuk mengembalikan maskawin sebanyak yang pernah diterimanya dahulu, catatan: Sang istri telah bertanya lansung kepada suami dengan sakral serta disaksikan oleh keluarga sang istri dan suami tersebut.

Khulu diperbolehkan bila keduanya sama-sama khawatir tak dapat melakukan aturan Allah. Si istri khawatir, membuat kedurhakaan karena perbuatan suaminya, misalkan seorang suami tidak mau disuruh shalat, dilarang untuk bermain judi, ia membangkang dan bersikap kasar. Maka lebih baik bercerai karena takut mendapat dosa dari Tuhan yang disebabkan karena membiarkan suaminya melakukan dosa terus menerus. Sebaliknya, suami khawatir kalau istrinya tak mau mengikuti perintahnya, ia berbuat sesuatu yang tak diharapkan istrinya itu, seperti menampar, memukul, serta istri secara terus menerus mengikuti Penghasutan dari kerabat terdekatnya dan lain sebagainya. Dalam keadaan seperti itu Khulu diperbolehkan.

 Persyaratan 

 Seorang istri meminta kepada suaminya untuk melakukan khulu, jika tampak adanya bahaya yang mengancam dan merasa takut keduanya tidak akan menegakkan hukum Allah SWT.
 Hendaknya khulu itu berlangsung sampai selesai tanpa adanya tindakan penganiayaan (menyakiti) yang dilakukan oleh suami terhadap istrinya. Jika ia menyakiti istrinya debgan melakukan kekerasan dalam rumah tangga (KDRT), maka ia tidak boleh mengambil sesuatu pun darinya.
 Khulu itu berasal dari istri dan bukan dari pihak suami. Jika suami yang merasa tidak senang hidup bersama dengan istrinya dengan cara menceraikannya, maka suami tidak berhak mengambil sedikit pun harta bawaan dari istrinya.
 Khulu sebagai talak ba’in Sughra, yakni sebuah perceraian yang tidak dapat dirujuk kembalinya sang istri oleh si suami kecuali proses akad nikah yang baru karena telah dinyatakan cerai oleh suaminya di hadapan istri dan disaksikan pengadilan agama yaitu hakim ketua dan deretannya.

 Hukum 
Pada masa kemajuan sekarang ini, gugatan perceraian sering terjadi yang disebut cerai gugat, didalam Islam cerai gugat adalah khulu.https://www.pikiran-rakyat.com/khazanah-islam/pr-013300617/hukum-dan-penyebab-khulu-dalam-islam-perceraian-yang-diinisiasi-istri Suami-istri dalam konteks ayat sebagaimana tertuang dalam Q.S al- Baqoroh: 187, Allah SWT berfirman: "(Para Istri) mereka adalah pakaian bagimu , dan kamu adalah pakaian bagi mereka ". Karena keduanya sama rasa sama rata, dan saling berkedudukan satu sama lain dan tidak ada yang lebih rendah antara satu dengan yang lainnya putusnya perkawinan karena istri sama rata dengan suaminya berusaha merendahkan kedudukannya itu dari suaminya,https://islami.co/ini-yang-dimaksud-istri-adalah-pakaian-bagi-suami-dalam-q-s-al-baqarah-187/http://repository.uin-suska.ac.id/8350/4/BAB%20III.pdf tetapi dengan cara seperti ini perceraian di Indonesia setiap tahunnya semakin meningkat menurut laporan Statistik Indonesia sebayak 73,70 % Istri menggugat cerai suaminya tampa dapat membuktikan dalil-dalil gugatan, apabila dalil gugatan penguat tidak dapat di buktikan maka hakim ketua sebagai tampuk pemengang keputusan membatakan gugatan tersebut atauditingkatkan menjadi hukum pidana dan dilakukan penyidikan oleh polri sebagai tahapan awal pengembangan perkara yersebut. 
https://databoks.katadata.co.id/datapublish/2022/02/28/kasus-perceraian-meningkat-53-mayoritas-karena-pertengkaran Bilamana hakim tidak bertindak tegas maka hal ini dimanpaatkan para oknum untuk memalsukan dokumen seperti permohonan perceraian hingga diterbitkannya sertifikat perceraian, membuat Kartu Tanda Penduduk Istri tampa memiliki landasan dasar yang dapat di buktikan oleh kelurahan setempat, mengubah paksa status perkawinan dalam kartu keluarga suami yang dilakukan oknum publik sehingga kasus tersebut menjadi tindak pidana yang dapat ditingkatkan di tingkat lidik, sidik oleh Polri hingga tingkat Pengadilan Negeri, oknum seperti ini wajib di tuntut oleh penegak hukum Pengadilan, Polri dan lain sebagainya karena sangat meresahkan masyarakat Indonesia saat ini.

 Mubah atau boleh
Jika seorang istri tidak menyukai untuk tetap bersama dengan suaminya, baik karena buruknya akhlak/perilaku suaminya atau karena buruknya wajah/fisik suaminya, sehingga ia khawatir tidak dapat menjalankan hak-hak suaminya yang telah ditetapkan Allah kepadanya, maka dalam kondisi semacam ini istri boleh mengajukan khulu kepada suaminya. 
 Mustahab atau wajib

Jika suami melalaikan hak Allah seperti; suaminya meninggalkan shalat, suaminya melakukan hal-hal yang dapat membatalkan islam, dan yang semisalnya, maka istri dianjurkan untuk mengajukan khulu. Ini adalah pendapat ulama Hanabilah.

 Haram

Jika istri mengajukan cerai gugat (khulu) kepada suaminya bukan karena 4 (empat) alasan yang diperbolehkan oleh agama Islam, seperti karena sang suami buruk rupa, sang istri merasa tidak bahagia karena tidak pernah bersyukur, sang suami selalu salah menurut istri, memfitnah sang suami tidak ada perhatian dan menyayangi istri dan lain sebagainya maka cerai gugat tersebut menjadi hukumnya adalah Haram.

 Rukun   

 Adanya mukhali, yakni seseorang yang berhak mengucapkan perkataan cerai, yakni mutlak hak dari pada suami sebagai penerima sakral yang Sah.
 Adanya mukhtali’ah, yakni seseorang yang mengajukan khulu, yakni istri. Dengan syarat, si istri adalah istri yang sah secara agama dan istri dapat menggunakan hartanya secara sadar/atau wali nikah, keturunan sedarah/atau se-kandung, dalam artian tidak gila dan berakal.
 Adanya iwadh, yakni harta yang diambil suami dari istrinya sebagai tebusan karena telah menceraikan istrinya.
 Adanya sigha khulu atau perkataan khulu dari suami di hadapan Istri dengan sakral disaksikan oleh para saksi.https://drive.google.com/file/d/17e88ZLuf-6h0EpmJiOrpRWjvq1NipNcx/view?usp=sharing

 Batasan 

 Suami tidak boleh mengambil harta istrinya melebihi mahar yang dia berikan dan juga sesuai dalam perkataan khulu yang telah di setujui oleh Istri. Catatan: Apabila Istri memiliki harta bawaan dan bukan harta yang di dapat setelah berumah tangga dengan suaminya.
 Khulu dapat dilakukan oleh istri, baik dalam keadaan suci atau haid.
 Iwadh atau harta tebusan tidak dapat berupa jasa. Menurut pendapat ulama golongan Syafi’i dan Maliki.
 Khulu tidak sah apabiila tidak ada keikhlasan di hati sang suami.
 Khulu harus suci Istri yang bertanya langsung kepada suami dan terjawab oleh suami di depan saksi yaitu keluarga se-darah/atau se-kandung, bapak, ibu dari istri dan suami tersebut atau hakim ketua pengadilan.https://drive.google.com/file/d/1K8y7dHU2TEi56yd7aM2-6mhUqvPS7mt6/view?usp=sharing
 Pengadilan Agama melalui Hakim Ketua beserta deretannya tidak memiliki hak untuk memutus paksa sakral pemilik akad mutlak yaitu suami. Karena dalih-dalih peraturan serta perundang-undangan itu bukan berdasarkan Al-Qur'an yang menjadi pedoman bagi umat Islam semesta alam, tetapi apabila peraturan tersebut berdasarkan kitab suci maka hakim wajib merealisasikannya walaupun perceraian itu sebenarnya sangat dibenci Allah SWT dan rasul-Nya.https://repository.uinjkt.ac.id/dspace/bitstream/123456789/46874/1/ULFIYATUL%20KHOIROH-FUF.pdf

 4 (empat) Alasan Perceraian Yang Diperbolehkan Agama Islam 
 Penganiayaan atau penyiksaan fisik,
 Kegagalan untuk memenuhi maksut dan tujuan pernikahan,
 Perselingkuhan,
 Salah satu pihak mendapat hukuman penjara selama 5 tahun sehingga kegagalan suami untuk memberi nafkah selama berjalannya pernikahan, menjalani hukuman negara.http://digilib.uin-suka.ac.id/id/eprint/9283/1/BAB%20I,%20V,%20DAFTAR%20PUSTAKA.pdfhttps://www.sahijab.com/tips/5043-4-alasan-kuat-perceraian-dalam-islam-diperbolehkan?page=3https://konsultanhukum.web.id/alasan-alasan-perceraian-menurut-hukum/

 Regulasi Emosi 
Pengertian dari pada regulasi emosi Lihat Perceraian

 Referensi 

Kategori: Islam
Kategori:Hukum Islam
Kategori:Fikih
Kategori:Hukum
Kategori:Hukum di Indonesia