Sunat paksa

Sunat paksa sering mengacu pada sunat laki-laki yang mana orang tersebut belum memberikan persetujuan. Sebagian besar penyunatan dilakukan pada bayi laki-laki dan anak-anak yang tidak bisa memberikan persetujuan, tetapi artikel ini meliputi sunat paksa pada pria dewasa. Dalam konteks Alkitab, istilah ini digunakan terutama berkaitan dengan Paulus dan polemiknya terhadap sunat paksa orang-orang Kristen bukan Yahudi.See, e.g., Dunn, Paul and the Mosaic Law, hal. 265; Tomson, "Transformations of Post-70 Judaism," hal. 120. Sunat paksa telah terjadi dalam berbagai macam situasi, terutama konversi paksa ke Islam."Although the Qur'an speaks against forced conversion, such conversions of Christians and Jews took place under Muslim rule until the early decades of the twentieth century." Lerner, Religion, Secular Beliefs and Human Rights, hal. 142. dan sunat paksa suku Teso, Turkana dan Luo di Kenya, serta penculikan di remaja laki-laki Afrika Selatan.On occurrences of forced circumcision in Kenya, see Glazier, Land and the Uses of Traditions, hal. 25; Wamwere, I Refuse to Die, hal. 149, passim; Karimi dan Ochieng, The Kenyatta Succession, hal. 13; Rutten dan Owuor, Weapons of mass destruction; Kagwanja, Courting genocide. Regarding the situation in South Africa, see Ndangam, Lifting the Cloak, hal. 211-213; Meintjies, Manhood at a Price; Mayatula dan Mavundla, A review on male circumcision procedures; Crowly dan Kesner, Ritual Circumcision. Di Afrika Selatan, kustom mengizinkan pria berbahasa Xhosa yang belum disunat tetapi sudah melewati usia sunat (yaitu 25 tahun atau lebih) dikuasai oleh laki-laki lain dan disunat secara paksa.Funani, Circumcision among the Ama-Xhosa, hal. v.

 Sejarah 

 Asia 

 Indonesia 

 Maluku 
Ribuan orang Kristen secara paksa disunat di Maluku sejak Desember 1999 sampai Januari 2001.Lipton, Religious Freedom in Asia, p. 124. The Sydney Morning Herald melaporkan secara rinci tentang hal ini, menyatakan bahwa "hampir semua" dari 3.928 penduduk desa yang dipaksa untuk masuk Islam disunat. Pisau cukur dan pisau yang digunakan kembali, menyebabkan infeksi. Salah satu dari mereka, Kostantinus Idi, melaporkan: "Saya tidak bisa melarikan diri,"katanya. "Salah satu dari mereka mengangkat kulup saya di antara potongan kayu sementara yang lain memotong dengan pisau cukur ...orang ketiga memegang kepala saya, siap untuk menuangkan air ke tenggorokan saya jika saya berteriak. Tapi saya tidak bisa berbuat apa-apa kecuali berteriak dan ia menuangkan air. Saya terus berteriak keras dan muntah. Saya tidak dapat menahan rasa sakit." Dia lebih jauh melaporkan bahwa salah satu pemuka agama mengencingi lukanya, mengatakan itu akan menghentikan infeksinya. The Sydney Morning Herald melaporkan bahwa pengkonversi paksa dan penyunat paksa telah dikutuk oleh para pemimpin Muslim moderat yang mengatakan mereka bertentangan dengan ajaran Islam. Gubernur setempat juga telah menyelidiki insiden tersebut.

 Referensi 

Kategori:Sunat