Kerahiman Ilahi

Kerahiman Ilahi adalah sebuah devosi Katolik kepada cinta belas kasihan Allah dan keinginan untuk membiarkan cinta dan rahmat tersebut mengalir melalui hati seseorang terhadap orang-orang yang membutuhkan hal itu. Devosi ini terkait dengan penampakan Yesus yang diterima Santa Maria Faustina Kowalska (1905–1938), yang dikenal sebagai Rasul Kerahiman Ilahi.

Faustina Kowalska melaporkan sejumlah penampakan, visi, dan percakapan dengan Yesus yang ditulisnya dalam buku hariannya, yang kemudian diterbitkan sebagai buku Diary: Divine Mercy in My Soul (terjemahan: Buku Harian: Kerahiman Ilahi dalam Jiwaku). Tiga tema utama devosi ini adalah untuk meminta dan mendapatkan kerahiman Allah, untuk percaya kepada rahmat Kristus yang berlimpah, dan akhirnya untuk menunjukkan kerahiman kepada sesama dan bertindak sebagi saluran untuk kemurahan Allah terhadap mereka.

Pengabdian menekankan pada penghormatan gambar Kerahiman Ilahi yang dilaporkan Faustina sebagai penampakan Yesus ketika ia sedang berada di selnya di biara. Gambar ini ditampilkan dan dihormati oleh umat Katolik sendiri, dan secara kudus dan khusus diberkati pada Minggu Kerahiman Ilahi. Devosi ini meliputi doa khusus seperti Koronka Kerahiman Ilahi.

Devosi Kerahiman Ilahi diikuti oleh lebih dari 100 juta umat Katolik,Am With You Always by Benedict Groeschel 2010 ISBN 978-1-58617-257-2 page 548 dan juga diakui serta dirayakan dalam Komuni Anglikan.

 Devosi 
jmpl|kiri|Kapel Faustina di tempat peristirahatannya, Basilika Kerahiman Ilahi di Kraków, Łagiewniki.

Fokus utama dari Devosi Kerahiman Ilahi adalah cinta belas kasihan Allah dan keinginan untuk membiarkan cinta dan rahmat tersebut mengalir melalui hati seseorang terhadap orang-orang yang membutuhkan hal itu.Ann Ball, 2003 Encyclopedia of Catholic Devotions and Practices ISBN 0-87973-910-X page 175 Saat ia mendedikasikan Basilika Kerahiman Ilahi, Paus Yoahnes Paulus II menyebutkan, "Terlepas dari kerahiman Allah, tidak ada sumber pengharapan lain untuk umat manusia."Vatican website dedication of the Shrine of Divine Mercy, August 2002

Seperti dalam doa yang membentuk Koronka Kerahiman Ilahi, terdapat tiga hal utama dalam Devosi Kerahiman Ilahi: untuk meminta dan mendapatkan kerahiman Allah, untuk percaya kepada rahmat Kristus yang berlimpah, dan akhirnya untuk menunjukkan kerahiman kepada sesama dan bertindak sebagi saluran untuk kemurahan Allah terhadap mereka.

Unsur pertama dan kedua berhubungan dengan keterangan "Yesus, aku percaya kepada-Mu" pada gambar Kerahiman Ilahi dan Faustina menyatakan bahwa pada 28 April 1935, hari pertama Minggu Kerahiman Ilahi dirayakan, Yesus memberi tahunya, "Setiap jiwa yang percaya dan memercayakan diri kepada Kerahiman-Ku akan mendapatkannya."Catherine M. Odell, 1998, Faustina: Apostle of Divine Mercy OSV Press ISBN 978-0-87973-923-2 page 105

Unsur ketiga tecermin dalam pernyataan "Serukan Kerahimanku demi para pendosa" terkait dengan Yesus pada buku harian Faustina (Buku Catatan I, hal 186–187). Pernyataan ini diikuti di dalam buku harian dengan sebuah doa spesifik singkat: "Ya Darah dan Air, yang telah memancar dari Hati Yesus sebagai sumber kerahiman bagi kami, aku percaya kepada-Mu." yang turut disarankan Faustina untuk Jam Kerahiman Ilahi.A Divine Mercy Resource by Richard Torretto 2010 ISBN 1-4502-3236-1 halaman 137–140Mercies Remembered by Matthew R Mauriello 2011 ISBN 1-61215-005-5 halaman 326 Pada buku hariannya (Buku Catatan II, hal 742) Faustina menulis bahwa Yesus memberitahunya, "Aku menuntut darimu perbuatan belas kasih, yang timbul karena cinta bagi-Ku." dan ia menjelaskan bahwa terdapat tiga cara melakukan belas kasih kepada sesama: pertama dengan perbuatan, kedua dengan ucapan, ketiga dengan doa.

Devosi Kerahiman Ilahi memandang kerahiman dan belas kasih sebagai elemen kunci dari rencana Allah untuk menyelamatkan dan menekankan keyakinan bahwa melalui kerahimanlah Allah memberi Putra-Nya yang tunggal untuk penebusan umat manusia, setelah kejatuhan Adam.A Divine Mercy Resource by Richard Torretto 2010 ISBN 1-4502-3236-1 halaman 58–59 Doa pembukaan untuk Misa Minggu Kerahiman Ilahi merujuk kepada hal ini dan dimulai dengan, "Bapa Surgawi dan Allah yang Maharahim, kami tidak lagi mencari Yesus di antara orang mati, tetapi Ia hidup dan telah menjadi Surga kehidupan".

 Gambar 

jmpl|Gambar Kerahiman Ilahi pertama karya Kazimierowski (1934) di Santuari Kerahiman Ilahi (Vilnius)
"Lukislah sebuah gambar menurut contoh yang kamu lihat dengan keterangan: Yesus, Engkaulah Andalanku … Aku berjanji bahwa jiwa yang menghormati gambar ini tidak akan binasa."

Koronka ini berhubungan dengan lukisan gambar seperti dalam buku harian Faustina. Gambar yang paling banyak digunakan adalah sebuah gambar Polandia karya Adolf Hyla. Hyla melukis gambar itu sebagai syukur telah selamat dari Perang Dunia II.

Dalam gambar, Yesus berdiri dengan satu tangan terentang memberi berkat, sementara tangan lainnya mencengkram sisi yang terluka oleh tombak. Dari dalam pakaian yang terbuka memancarlah dua sinar besar, yang satu merah dan yang lain putih pucat. Sebuah penjelasan atas warna ini diberikan kepada Santa Faustina oleh Yesus sendiri yang menyatkaan, "Kedua sinar itu melambangkan Darah dan Air."Canonization Homily of Pope John Paul II Kedua warna sinar merujuk pada "darah dan air" sebagaimana ada dalam Injil Yohanes , dan disebutkan pula dalam doa opsional pada Koronka. Kata-kata "Yesus, Engkaulah Andalanku" (bahasa Polandia: "Jezu Ufam Tobie") umumnya digunakan bersama dengan gambar.

Gambar asli Kerahiman Ilahi dilukis oleh Eugene Kazimierowski di Vilnuis, Lituania di bawah arah Santa Faustina. Namun, menurut buku hariannya, ia menangis saat melihat gambar yang telah selesai dilukis tidak seindah penglihatannya, tetapi Yesus menghiburnya dan mengatakan, "Keagungan lukisan ini bukan terletak pada indahnya warna ataupun goresan kuas, melainkan dalam rahmat-Ku." Gambar ini digunakan secara luas selama bertahun-tahun pada awal Devosi, dan masih terus banyak mengalami perubahan per versi, tetapi versi Hyla merupakan yang paling banyak digunakan.Butler's lives of the saints: the third millennium by Paul Burns, Alban Butler 2001 ISBN 978-0-86012-383-5 page 252

 Koronka dan novena 

Meskipun asal-usul Koronka dan penggunaan Rosario berasal dari lingkungan Katolik, Koronka Kerahiman Ilahi dapat diucapakan oleh non-Katolik. Untaian Rosario memang digunakan untuk mengucapakan doa ini.

Sebagai pelengkap Koronka Kerahiman Ilahi, sebuah doa dapat diucapakan pada pukul 15.00 (pukul 3 sore), di mana pada jam ini merupakan jam wafat Yesus sebagaimana ia meninggal pada jam ketiga sore.
"Ya Yesus, Engkau telah wafat, tetapi sumber kehidupan telah memancar bagi jiwa-jiwa dan terbukalah lautan kerahiman bagi segenap dunia. O, Sumber Kehidupan, Kerahiman Ilahi yang tak terselami, naungilah segenap dunia dan curahkanlah diri-Mu pada kami.

Ya Dara dan Air, yang memancar dari Hati Yesus, sebagai pancaran belas kasihan bagi kami, Engkaulah andalanku.

Allah yang kudus, kudus dan berkuasa, kudus dan kekal, kasihanilah kami dan seluruh dunia (diucapkan tiga kali)

Yesus, Raja Kerahiman Ilahi, Engkaulah andalanku."

Koronka dapat diucapkan tunggal atau sebagai bagian dari sebuah Novena. Faustina menulis bahwa dalam penglihatannya Yesus menyuruhnya bahwa Pesta Kerahiman Ilahi (hari Minggu sesudah Paskah) didahului dengan Novena Kerahiman Ilahi yang dimulai pada Jumat Agung dan berakhir pada Minggu Kerahiman Ilahi.

 Jam Kerahiman Ilahi 
Dalam buku hariannya, Faustina menulis bahwa Yesus mengkhususkan pukul 3 setiap sore sebagai waktu di mana kerahiman terbuka, dan menyuruhnya berdoa Koronka Kerahiman dan menguduskan Gambar Kerahiman Ilahi pada waktu tersebut.Catherine M. Odell, 1998, Faustina: Apostle of Divine Mercy OSV Press ISBN 978-0-87973-923-2 page 13715 Days of Prayer with Saint Faustina Kowalska by John J. Cleary 2010 ISBN 1-56548-350-2 page 75 Pada 10 Oktober 1937, dalam buku hariannya (Buku Catatan V, hal 1320) Faustina menulis pernyataan Yesus ini:
Begitu engkau mendengar jam berdentang pada pukul tiga, benamkanlah dirimu sepenuhnya ke dalam kerahiman-Ku, sembari sujud menyembah dan memuliakannya; mohonlah kemahakuasaan-Nya bagi seluruh dunia, teristimewa bagi orang-orang berdosa yang malang; sebab saat itu belas kasih dibuka lebar bagi setiap jiwa.

Pukul 3 sore merupakan waktu di mana Yesus wafat di kayu salib. Waktu ini disebut "jam Kerahiman Ilahi".

 Minggu Kerahiman Ilahi 

225px|kiri|jmpl|Sebuah tampilan altar pada Minggu Kerahiman Ilahi di Gereja St Pancras Ipswich.
Pesta Minggu Kerahiman Ilahi ditetapkan oleh Paus Yohanes Paulus II dan dirayakan pada hari Minggu sesudah Paskah pada Kalender Umum Gereja Katolik Roma, dan diasosiasikan dengan indulgensi spesifik.Saints of the Jubilee by Tim Drake 2002 ISBN 978-1-4033-1009-5 pages 85-95A Divine Mercy Resource by Richard Torretto 2010 ISBN 1-4502-3236-1 pages 187-190Decree of the Apostolic Penitentiary on Divine Mercy Indulgences, 29 June 2002, at the Vatican web site Mengenai ketentuan untuk mendapat indulgensi, lihat di: Indulgensi saat Minggu Kerahiman Ilahi.

Pada sebuah catatan di buku hariannya, Faustina menyatakan bahwa siapapun orang yang berpartisipasi pada misa, dan menerima Sakramen Tobat serta Ekaristi pada hari tersebut dipastikan oleh Yesus mendapat remisi penuh atas dosa dan sanksinya.

 Gereja dan shrine 
jmpl|240px|Tampak dalam santuari Bapa Kerahiman.
Sejumlah gereja Maria dan shrine didedikasikan kepada Kerahiman Ilahi.
  Santuari Kerahiman Ilahi, Kraków, Polandia
 Tempat persistirahatan Santa Fautina, rumah lukisan ternama karya Hyla.
  Santuari Kerahiman Ilahi, Vilnius, Lituania
 Rumah lukisan awal Kazimierowski.
  Santuari Kerahiman Ilahi, Plock, Polandia
 Di kota ini, Faustina memiliki sejumlah penampakan awal.
  National Shrine of The Divine Mercy di Marilao, Bulacan, Filipina
 Gereja utama yang didedikasikan kepada Kerahiman Ilahi di Filipina.
  Divine Mercy Shrine, Misamis Oriental di El Salvador City, Misamis Oriental, Filipina
 Di sini terdapat sebuah patung Kerahiman Ilahi setinggi .
  National Shrine of The Divine Mercy di Stockbridge, Massachusetts
 Gereja ini diurus oleh Marian Fathers.

 Ordo dan institusi 

Sejumlah ordo dan institusi berdevosi kepada Kerahiman Ilahi. Institut Kerahiman Ilahi Yohanes Paulus II dikelola oleh Kongregasi Marian Fathers.

Kongregasi Maria Dikandung Tanpa Noda berperan besar dalam mempromosikan pesan Kerahiman Ilahi.

Kongres Apostolik Dunia pada Kerahiman digelar setiap 3 tahun sekali di berbagai kota di dunia; dimulai sejak April 2008 di Roma dan diresmikan oleh Paus Benediktus XVI. Kongres dengan skala kontinental pun diadakan juga.Asian Apostolic Congress on Mercy

 Lihat pula 
 Faustina Kowalska
 Carmela Carabelli
 Karya Kerahiman

 Referensi 

 Bacaan lanjutan 
 Diary: Divine Mercy in My Soul karya Faustina Kowalska 2003 ISBN 1-59614-110-7 (online version)
 Pope Benedict's Divine Mercy Mandate karya David Came 2009 ISBN 978-1-59614-203-9

 Pranala luar 
 Sanctuary of the Divine Mercy (Kraków) 
 Sanctuary of the Divine Mercy (Płock)
 Divine Mercy Society 
 Divine Mercy Information 
 Multilingual website of the Sisters of Merciful Jesus
 The Lay Institute of Divine Mercy 
 Canadian Divine Mercy Centre and Apostolate
 Divine Mercy Apostolate - Marian Fathers UK
 Divine Mercy - Be Reconciled to God


Kategori:Devosi Katolik
Kategori:Spiritualitas Katolik
Kategori:Istilah Kristen
Kategori:Yesus