Suku Kutianyie

Kutianyia (disebut pula Suku Kutianyie, dan terkadang di beberapa tempat juga disebut sebagai Suku Koto Anyia) adalah salah satu  suku (klan) Minangkabau tergolong ke dalam rumpun Kelarasan Nan Panjang. Suku ini berkerabat dengan suku Jambak dan suku Pitopang. Dan berdasarkan asal-usulnya, suku ini bersama suku Jambak merupakan pecahan-pecahan dari suku Guci.Tambo kaum suku Kutianyie (bagian dari Tambo Minangkabau).Tambo Nagari III Koto — Kec. Rambatan (bagian dari Tambo Minangkabau).Tambo Luhak Tanah Data (bagian dari Tambo Minangkabau).

Kutianyie merupakan satu dari lima suku (klan) Minangkabau yang dicetuskan oleh Datuak Nan Sakelap Dunia (Sikalok Dunia) yang berawal dari usahanya pada perombakan pertama terhadap tatanan suku-suku yang ada baik itu dari Lareh Koto Piliang maupun Lareh Bodi Chaniago, yang melahirkan suku-suku yang baru, dengan empat suku lainnya yaitu Patapang, Banuhampu, Salo, dan Jambak.Tambo Adat Minangkabau.Ismail, dkk. (2021). "Pewarisan Harta Etnis Minang Urang Darek Luhak Nan Tigo dan Urang Rantau Negeri Sembilan Malaysia". Penelitian Terapan Pengembangan Nasional. Bukittinggi: Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi. hlm. 43-44.

 Etimologi 
Menurut beberapa pendapat, nama Kutianyie atau kutianyir memiliki arti nama pohon mengkudu. Namun berdasarkan sumber tradisi lisan dari masyarakat yang terkait, terkadang nama 'Kutianyie' disebut sebagai 'Guci-anyie', berhubung suku ini merupakan pecahan dari suku Guci.Tambo kaum suku Kutianyie (bagian dari Tambo Minangkabau).Tambo Nagari III Koto — Kec. Rambatan (bagian dari Tambo Minangkabau).Tambo Luhak Tanah Data (bagian dari Tambo Minangkabau).

 Asal Usul 
Banyak faktor kemudian yang melatar belakangi penambahan suku selain empat suku induk terawal. Di antaranya perkembangan keadaan dalam sejarah, termasuk kedatangan 'kekuasaan asing' di Ranah Minang. Tambo menyatakan bahwa perombakan pertama dilakukan oleh Datuak Nan Sakelap Dunia dengan yang berkeinginan hak yang sama dengan para saudaranya dengan cara memisahkan dirinya dari Lima Kaum (yang dijadikan Datuak Parpatiah Nan Sabatang sebagai tempat berdirinya Kerajaan Dusun TuoIdris, Abdul Samad (1990). Payung Terkembang. Kuala Lumpur: Pustaka Budiman.Salim, Zulkifli Ampera (2005). Minangkabau dalam Catatan Sejarah yang Tercecer. Padang: Citra Budaya Indonesia.) dan kemudian Datuak Nan Sakelap Dunia membuat lima suku baru. Ke lima suku baru tersebut adalah Kutianyie, Patapang, Banuhampu, Salo, dan Jambak.Tambo Adat Minangkabau.Ismail, dkk. (2021). "Pewarisan Harta Etnis Minang Urang Darek Luhak Nan Tigo dan Urang Rantau Negeri Sembilan Malaysia". Penelitian Terapan Pengembangan Nasional. Bukittinggi: Institut Agama Islam Negeri (IAIN) Bukittinggi. hlm. 43-44. Nama kelima suku ini diambil dari nama Salonagari asal penduduk yang menjadi pengikutnya.Hayati, Syahadatul (1 Oktober 2024). "Masyarakat Minangkabau: Struktur Sosial dan Budaya yang Khas". Kumparan. Diakses pada tanggal 1 Juli 2025.

Datuak Nan Sakelap Dunia (Sikalok Dunia) atau dikenal juga sebagai Datuak Nan Banego-nego yang membuat 5 suku baru tersebut, merupakan pencetus sistem "Lareh Nan Panjang"Tambo Adat Minangkabau.Syajidin, Minas (31 Mei 2022). "Sejarah Minangkabau". JamBerita.com. Diakses pada tanggal 1 Juli 2025. yang menjadi lareh ketiga di Minangkabau. Walaupun demikian, jika dilihat berdasarkan pada praktik penerapan tatanan adat saat ini, tidak selalu bahwa suku-suku tersebut menggunakan sistem adat Lareh Nan Panjang, karena konsep dasar lareh ini mengacu pada suatu sikap yang netral dan tidak berat berpihak pada Lareh Koto Piliang ataupun Lareh Bodi Chaniago. Sehingga ada di antara suku tersebut yang menerapkan salah satu dua kelarasan awal, tetapi tidak secara mutlak.

Pada suku Kutianyie ini, kelarasan yang diterapkan sangat sejalan dengan yang dicetuskan oleh Datuak Sikalok Dunia (Datuak Nan Banego-nego) yakni Lareh Nan Panjang, sebagaimana kebijakannya mengenai hasil dari proses perombakannya bahwa suku Kutianyie tidak lagi seperti suku induknya yakni Suku Guci yang menerapkan Lareh Koto Piliang.

Awal terbentuknya suku Kutianyie ini kemungkinan dikukuhkan di Pariangan Padang Panjang karena daerah inilah yang menjadi basis untuk Lareh Nan Panjang. Di sisi lain juga diperkuat bahwa pada era Kerajaan Pagaruyung, Pariangan menjadi rujukan adat yang tentunya mencakup hal persukuan, sebagaimana pepatah: “Baadaik ka Pariangan, barajo ka Pagaruyuang”.Tambo Adat Minangkabau.Sikumbang Minangkabau, Asro (9 April 2015). "Kesatuan Harmonis di Nagari Tuo Pariangan". Good News From Indonesia. Diakses pada tanggal 6 Oktober 2025.

 Mitos Suku 
Adapun mengenai mitos pada suku Kutianyie dan juga pada suku Pitopang dan suku Jambak yakni turunnya hujan jika ada orang Minang yang berasal dari ketiga suku ini saat melaksanakan acara pesta pernikahan (baralek). Namun jika dilihat berdasarkan saksi mata di lapangan, tidak selalu bahwa orang Minang yang berasal dari antara ketiga suku tersebut pasti selalu turun hujan saat melaksanakan acara baralek, karena bahkan ada yang saat acara tersebut dilaksanakan pun cuaca juga biasa saja (tidak turun hujan).

 Sub-suku (Sub-klan) 
Kutianyia Baruah, Kutianyia Ikua Pancah, Kutianyia Kampuang Tangah, Kutianyia Kapalo Bancah, Kutianyia Kapalo Labuah, Kutianyia Pitopang, Kutianyia Tabek Lintang.

 Suku Serumpun / Kerabat 
Suku serumpunnya adalah suku Pitopang, suku Jambak, suku Salo dan suku Bodi.

 Pangulu Suku 
Di antara gelar pangulu suku Kutianyie antara lain :
 Datuak Rajo Mandaro.
 Datuak Itam (Payokumbuah).
 Datuak Majo Dirajo dan Majo Batuah (di Jorong Piladang, Nagari Koto Tangah Batu Hampa, Kec. Akabiluru, Kab. Lima Puluh Kota).
 Datuak Sati (di Nagari III Koto, Kec. Rambatan, Kab. Tanah Datar).
 Datuak Taluma Basa (di Padang Lua,  Nagari III Koto, Kec. Rambatan, Kab. Tanah Datar).
 Datuak Mansoik (di Nagari Taeh Baruah, Kec. Payakumbuh, Kab. Lima Puluh Kota).
 Datuak Bagindo Sati (di Nagari Limbanang, Kec. Suliki, Kab. Lima Puluh Kota).
 Datuak Majo Nan Hitam (di Jorong Tanjung Jati, Nagari VII Koto Talago, Kec. Guguak, Kab. Lima Puluh Kota).Putra, Hendra (1 Juli 2022). "Perkembangan Suku Kutianyia Tanjung Jati Datuak Majo Nan Hitam". Minangkabau News. Diakses pada tanggal 30 Oktober 2024.
 Datuak Panduko Malano (di Nagari Simpuruik, Kec. Sungai Tarab, Kab. Tanah Datar)..
 Datuak Tiko Sati (di Kec. Suliki dan Kec. Gunuang Omeh, Kab. Lima Puluh Kota).

 Tokoh 
 Fadly Amran, Wali kota Padang Panjang (2018-2023), Wali kota Padang (2025-2030), Ketua DPW Partai NasDem Sumatera Barat (2022-...), dan pengusaha..

 Persebaran 
Suku Kutianyia banyak ditemukan di daerah Kota Padang, Kabupaten Tanah Datar, Kabupaten Lima Puluh Kota, Kota Payakumbuh, Kabupaten Solok, dan berbagai daerah lainnya di Sumatera Barat.

 Sejarah 
Pada zaman Kerajaan Pagaruyuang, kepala suku Kutianyia di Payakumbuh (Limbanang) yang bernama Datuak Bagindo Sati dikenal sebagai orang yang alim dan bijaksana, beliau juga merupakan sahabat terbaik Raja dari Pagaruyung. Jika Raja mengadakan acara atau melakukan perjalanan di daerah Luhak Lima Puluh, maka Datuak Bagindo Sati yang sering diminta untuk menemani Sang Raja sehingga Suku Kutianyia sangat disegani dan dihormati oleh masyarakat Minangkabau terutama di Luhak Lima Puluh.Tambo kaum suku Kutianyie (bagian dari Tambo Minangkabau).Tambo Nagari Limbanang — Kec. Suliki (bagian dari Tambo Minangkabau).Tambo Luhak Limo Puluah Koto (bagian dari Tambo Minangkabau).

 Catatan 

 Referensi 

Pitopang