Yehezkiel 9

Yehezkiel 9 (disingkat Yeh 9) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM. Dianne Bergant dan Robert J.Karris (ed). 2002. Tafsir Alkitab Perjanjian Lama. Jogjakarta: Kanisius. W.S. LaSor, D.A. Hubbard, F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 2. Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1994. ISBN 9789794150431

 Teks 
 Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
 Pasal ini dibagi atas 11 ayat.
 Berisi penglihatan yang diterima oleh Yehezkiel pada tahun ke-6 bulan ke-6 hari ke-5Yehezkiel 8:1 mengenai hukuman Allah atas orang-orang fasik di Yerusalem termasuk mereka yang menyembah berhala kekejian yang ada di dalam bait Allah.

 Naskah sumber utama 
 Bahasa Ibrani:
 Masoretik (abad ke-10 M)
 Bahasa Yunani:
 Septuaginta (abad ke-3 SM)
 Versi Theodotion (~180 M)

 Struktur 
  = Orang-orang fasik di Yerusalem dibunuh

 Ayat 2 
Lihat, enam orang laki-laki datang dari jurusan pintu gerbang Atas, yang menghadap ke utara, masing-masing dengan alat pemukul di tangannya. Dan satu orang di antara mereka berpakaian lenan dan di sisinya terdapat suatu alat penulis. Mereka ini masuk dan berdiri di samping mezbah tembaga.
Enam orang ini adalah enam malaikat yang ditugaskan Allah untuk melaksanakan hukuman-Nya atas kota itu. Mereka masing-masing membawa sebuah senjata (Yehezkiel 9:1) yang dengannya akan membunuh semua orang fasik. Bersama dengan mereka muncul malaikat ketujuh berpakaian lenan dengan alat penulis di sisinya; tugasnya adalah untuk menulis sebuah huruf atau tanda pada dahi orang-orang yang tinggal setia kepada Allah (bandingkan ; lihat Yehezkiel 9:4 berikutnya).The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

 Ayat 4 
Firman TUHAN kepadanya: "Berjalanlah dari tengah-tengah kota, yaitu Yerusalem dan tulislah huruf T pada dahi orang-orang yang berkeluh kesah karena segala perbuatan-perbuatan keji yang dilakukan di sana."
ka|jmpl|Huruf taw dalam tulisan Ibrani/Aram kuno.
"Dan tulislah huruf T"—diterjemahkan dari bahasa Ibrani: והתוית תו (wə· ) -- bermakna harfiah "dan tandailah (dengan) tanda", di mana kata "tanda" dalam bahasa Ibrani adalah "taw", yaitu sama dengan nama huruf terakhir dari abjad Ibrani yang berbentuk "tanda salib" atau "tanda silang"). Bandingkan dengan huruf kecil "t".
Allah memerintahkan bahwa hanya orang yang tinggal setia kepada-Nya dan firman-Nya dapat lolos dari hukuman yang akan datang.
 1) Kesetiaan mereka kepada Allah ditentukan oleh kasih mereka akan kebenaran dan kesedihan serta kebencian mereka atas dosa-dosa yang dilakukan di sekitar mereka. Mereka akan menerima tanda pengenal khusus dari Allah—huruf Ibrani taw.
 2) Merasa sedih atas dosa adalah bukti dari iman sejati yang menyelamatkan; mereka yang sungguh-sungguh menjadi milik Allah akan sedih seperti Allah pada saat mereka melihat dosa dan kebejatan di dalam dunia dan gereja (lihat ).
Tertulianus, seorang Kristen pada abad ke-2 M (tergolong sebagai "Bapa Gereja") menjelaskan bahwa tanda "Taw" yang asalnya ditulis seperti bentuk salib itu merupakan suatu tanda pengenal dan satu-satunya jalan keselamatan, yang merujuk kepada salib Yesus Kristus.Robert Jamieson, A. R. Fausset and David Brown. Jamieson-Fausset-Brown Bible Commentary (1871).

 Ayat 6 
Orang-orang tua, teruna-teruna dan dara-dara, anak-anak kecil dan perempuan-perempuan, bunuh dan musnahkan! Tetapi semua orang yang ditandai dengan huruf T itu, jangan singgung! Dan mulailah dari tempat kudus-Ku!" Lalu mereka mulai dengan tua-tua yang berada di hadapan Bait Suci.
"Tetapi semua orang yang ditandai dengan huruf T"—diterjemahkan dari bahasa Ibrani: ועל־כל־איש אשר־עליו התו (wə·-- - ha·) -- bermakna harfiah "dan atas(-)semua(-)laki-laki (atau "manusia" secara umum) yang(-)di atasnya (terdapat) tanda itu", di mana kata "tanda" dalam bahasa Ibrani adalah "taw"
Hukuman Allah dimulai dengan umat-Nya sendiri (lihat ), khususnya para pemimpin rohani jemaat. Para pemimpin dan penilik jemaat bertanggung jawab secara khusus kepada Allah untuk kesetiaan mereka kepada Firman-Nya dan ketekunan mereka dalam hidup yang benar dan kudus (); apabila mereka gagal menjadi teladan yang baik, mereka akan menyesatkan banyak orang dari Allah dan Firman-Nya.

 Referensi 

 Lihat pula 
 Kutuk dan tanda Kain
 Penghakiman Yesus
 Penyaliban Yesus
 Taw (huruf Ibrani)
 Bagian Alkitab yang berkaitan: Ibrani 1, Wahyu 7, Wahyu 9, Wahyu 14, Wahyu 22

 Pranala luar 

09