Teks Bizantin

Teks Bizantin atau Teks Mayoritas ( atau Majority Text, Traditional Text, Ecclesiastical Text, Constantinopolitan Text, Antiocheian Text, Syrian Text) adalah salah satu jenis teks yang digunakan dalam kritisisme tekstual (textual criticism) untuk menggolongkan karakter tekstual naskah-naskah Alkitab bagian Perjanjian Baru dalam bahasa Yunani Koine. Jenis ini yang paling banyak ditemukan dan ada sampai sekarang meskipun di antaranya tidak ada yang termasuk tertua. Perjanjian Baru dari Gereja Ortodoks Timur (Eastern Orthodox Church atau Greek Orthodox Church), "Constantinople Patriarchate" edisi tahun 1904, berdasarkan jenis teks ini. Meskipun terdapat sejumlah besar variasi, teks ini mendasari teks Yunani Textus Receptus yang digunakan untuk membuat terjemahan Perjanjian Baru ke dalam berbagai bahasa daerah dalam era Reformasi Protestan, termasuk Alkitab Versi Raja James (meskipun terjemahan-terjemahan baru yang ada sekarang umumnya menggunakan edisi "Eclectic" yang lebih mengacu kepada jenis teks Alexandria).

Teks Bizantin juga dipakai dalam sejumlah edisi modern Gereja Ortodoks Timur, dan tradisi penggunaannya di gereja-gereja tersebut berlanjut sampai sekarang. Teks yang digunakan di Gereja Ortodoks Yunani juga didukung oleh sejumlah naskah bergaya "minuscule" yang berasal dari tahun-tahun kemudian. Umumnya ini dianggap sebagai teks Bizantin standar.

Bentuk teks Bizantin sering ditandai dengan singkatan 𝔐 atau Byz.

 Naskah Teks Bizantin 
jmpl|ka|200px|Codex Alexandrinus, naskah Yunani tertua jenis Teks Bizantin dalam Injil, dekat dengan Family Π ()

Selama beberapa waktu setelah abad ke-4, terdapat beberapa jenis teks di Timur, tetapi pada akhirnya Teks Bizantin "hampir sepenuhnya menggantikan yang lain."Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort. The New Testament in the Original Greek, 1925. p. 552 Naskah berjenis teks Bizantin dalam jumlahnya jauh melebihi naskah-naskah kuno lain yang masih ada, sekitar 95% seluruh naskah kuno, dan banyak yang disalin ulang dalam jenis tulisan "minuscule" (menggunakan huruf-huruf kecil) dengan gaya "politonik", yang diciptakan pada abad ke-3 SM oleh Aristophanes dari Byzantium tetapi memakan waktu beberapa abad sebelum populer di luar lingkungan akademik. Misalnya dari 522 naskah yang lengkap atau hampir lengkap berisi Surat-surat Am yang dikumpulkan oleh Institute for New Testament Textual Research di Münster, Jerman, 372 di antaranya menunjukkan bacaan Bizantin dalam 90% dari 98 poin tes. Dari naskah tertua yang ditemukan, kedudukan ini terbalik. Ada 6 naskah yang bertarikh lebih tua dari abad ke-9 yang selaras dengan jenis Teks Bizantin; di antaranya Codex Alexandrinus, yang tertua yaitu dari abad ke-5, hanya bercorak Bizantin pada bagian Injil, sedangkan sisa bagian Perjanjian Baru dalam corak Alexandria. Sebaliknya, Teks Alexandria ditunjukkan oleh 9 naskah "uncial" yang lebih tua dari abad ke-9 (termasuk Codex Alexandrinus, di luar bagian Injil); dan biasanya dianggap terwakili oleh tiga naskah papirus sebelumnya. Edisi kritis modern Perjanjian Baru cenderung mencocokkan diri dengan Teks Alexandria — khususnya Codex Sinaiticus dan Codex Vaticanus.

Bapa gereja paling awal yang menggunakan jenis Teks Bizantin dalam kutipannya adalah Yohanes Krisostomus (349 — 407 M); meskipun karya yang terlestarikan dari Asterius the Sophist († 341) juga terbukti selaras dengan Teks Bizantin.Gordon D. Fee, "The Use of Greek Patristic Citations in New Testament Textual Criticism: The State of the Question," pp. 344-359 in Studies in the Theory and Method of New Testament Textual Criticism (ed. Eldon J. Epp and Gordon D. Fee; Studies & Documents 45; Grand Rapids: Eerdmans, 1993), 358. Krisostomus dan Asterius menggunakan teks yang hanya 75% sesuai dengan teks Bizantin standar. Terjemahan tertua yang memberi kesaksian adanya naskah Yunani yang sesuai dengan Teks Bizantin adalah Injil dalam bahasa Suryani, Pesyita, meskipun juga mengandung bacaan jenis Teks Alexandria dan Teks Western; biasanya diberi tarikh abad ke-4; meskipun untuk sejumlah bacaan yang diperdebatkan, misalnya Markus 1:2 dan Yohanes 1:18, Pesyita agak mendukung Teks Alexandria.

Bentuk Teks Bizantin yang ditemukan dalam saksi-saksi paling awal bukanlah monolitik penuh, dan kadang kala berbeda dari suatu sub-grup Bizantin yang meluas setelah abad ke-11. Di antara kumpulan naskah-naskah yang muncul kemudian, umumnya dapat dilihat jelas mayoritas bacaan Bizantin dalam tiap varian; dan naskah Perjanjian Baru Yunani berdasarkan bacaan mayoritas ini — "Teks Mayoritas" — telah diterbitkan oleh Zane C. Hodges dan Arthur L. Farstad, meskipun teks ini tidak sesuai dengan satu jenis naskah manapun.

 Naskah Bizantin terkenal 
jmpl|ka|200px|Codex Boreelianus, naskah jenis teks Bizantin, anggota dari Family E
Tanda Nama Tarikh (abad) Isi  A (02)  Codex Alexandrinus  Abad ke-5 Injil C (04)  Codex Ephraemi Rescriptus  Abad ke-5 Injil W (032)  Codex Washingtonianus  Abad ke-5 Matius 1-28;  Q (026)  Codex Guelferbytanus B  Abad ke-5 Lukas–Yohanes  061  Uncial 061  Abad ke-5   Ee (07)  Codex Basilensis  Abad ke-8 Injil Fe (09)  Codex Boreelianus  Abad ke-9 Injil  Ge (011)  Codex Seidelianus I  Abad ke-9 Injil   He (013)  Codex Seidelianus II  Abad ke-9 Injil  L (020)  Codex Angelicus  Abad ke-9 Kisah Para Rasul, Surat-surat Am, Surat-surat Paulus  V (031)  Codex Mosquensis II  Abad ke-9 Injil   Y (034)  Codex Macedoniensis  Abad ke-9 Injil Θ (038)  Codex Koridethi  Abad ke-9 Injil (kecuali Markus)  S (028)  Codex Vaticanus 354  949  Injil  1241  Minuscule 1241  Abad ke-12 hanya Kisah Para Rasul  1424  Minuscule 1424  Abad ke-9/10 Perjanjian Baru (kecuali Markus)

 Naskah lain 
 Papirus
73
 Uncial
Codex Mutinensis, Codex Cyprius, Codex Mosquensis I, Campianus, Petropolitanus Purp., Sinopensis, Guelferbytanus A, Guelferbytanus B, Nitriensis, Nanianus, Monacensis, Tischendorfianus IV, Sangallensis (kecuali Markus), Tischendorfianus III, Petropolitanus, Rossanensis, Beratinus, Dionysiou, Vaticanus 2066, Uncial 047, 049, 052, 053, 054, 056, 061, 063, 064, 065, 069 (?), 093 (Kisah Para Rasul), 0103, 0104, 0105, 0116, 0120, 0133, 0134, 0135, 0136, 0142, 0151, 0197, 0211, 0246, 0248, 0253, 0255, 0257, 0265, 0269 (campuran), 0272, 0273 (?).

 Minuscule
Lebih dari 80% minuscule merupakan teks Bizantin.Kurt Aland, and Barbara Aland, The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism, trans. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, p. 128.

2, 3, 6 (Injil dan Kisah Para Rasul), 8, 9, 11, 12, 14, 15, 18, 21, 23, 24, 25, 27, 28 (kecuali Markus), 29, 30, 32, 34, 35, 36, 37, 39, 40, 42, 44, 45, 46, 47, 49, 50, 52, 53, 54, 55, 57, 58, 60, 61 (Injil dan Kisah Para Rasul), 63, 65, 66, 68, 69 (kecuali Paulus), 70, 73, 74, 75, 76, 77, 78, 80, 82, 83, 84, 89, 90, 92, 93, 95, 97, 98, 99, 100, 103, 104 (kecuali Paulus), 105, 107, 108, 109, 110, 111, 112, 116, 119, 120, 121, 122, 123, 125, 126, 127, 128, 129, 132, 133, 134, 135, 136, 137, 138, 139, 140, 141, 142, 143, 144, 146, 147, 148, 149, 150, 151, 155, 156, 159, 162, 167, 169, 170, 171, 177, 180 (kecuali Kisah Para Rasul), 181 (hanya Wahyu), 182, 183, 185, 186, 187, 189, 190, 192, 193, 194, 195, 196, 197, 198, 199, 200, 201, 202, 203, 204, 205 (Epistles), 206 (kecuali surat-surat Am/cath.), 207, 208, 209 (kecuali Injil dan Wahyu), 210, 212, 214, 215, 217, 218 (kecuali surat-surat Am dan Paulus), 219, 220, 221, 223, 224, 226, 227, 231, 232, 235, 236, 237, 240, 243, 244, 245, 246, 247, 248, 250, 254 (kecuali surat-surat Am), 256 (kecuali Paulus), 259, 260, 261, 262, 263 (kecuali Paulus), 264, 266, 267, 268, 269, 270, 272, 275, 276, 277, 278a, 278b, 280, 281, 282, 283, 284, 285, 286, 287, 288, 289, 290, 291, 292, 293, 297, 300, 301, 302, 303, 304, 305, 306, 308, 309, 313, 314, 316, 319, 320, 324, 325, 327, 328, 329, 330 (kecuali Paulus), 331, 334, 335, 337, 342, 343, 344, 347, 350, 351, 352, 353, 354, 355, 356, 357, 358, 359, 360, 361, 362, 364, 365 (kecuali Paulus), 366, 367, 368, 369, 371, 373, 374, 375, 376, 378 (kecuali surat-surat Am), 379, 380, 381, 384, 385, 386, 387, 388, 390, 392, 393, 394, 395, 396, 398 (kecuali surat-surat Am), 399, 401, 402, 404, 405, 407, 408, 409, 410, 411, 412, 413, 414, 415, 417, 418, 419, 422, 425, 426, 429 (Paulus dan Wahyu), 431 (kecuali Kisah Para Rasul dan surat-surat Am), 432, 438, 439, 443, 445, 446, 448, 449, 450, 451 (kecuali Paulus), 452, 454, 457, 458, 459 (kecuali Paulus), 461, 465, 466, 469, 470, 471, 473, 474, 475, 476, 477, 478, 479, 480, 481, 482, 483, 484, 485, 490, 491, 492, 493, 494, 496, 497, 498, 499, 500, 501, 502, 504, 505, 506, 507, 509, 510, 511, 512, 514, 516, 518, 519, 520, 521, 522 (kecuali Kisah Para Rasul dan surat-surat Am), 523, 524, 525, 526, 527, 528, 529, 530, 531, 532, 533, 534, 535, 538, 540, 541, 546, 547, 548, 549, 550, 551, 553, 554, 556, 558, 559, 560, 564, 568, 570, 571, 573, 574, 575, 577, 578, 580, 583, 584, 585, 586, 587, 588, 592, 593, 594, 596, 597, 600, 601, 602, 603, 604, 605, 607, 610 (dalam surat-surat Am), 614 (dalam surat-surat Am), 616, 618, 620, 622, 624, 625, 626, 627, 628, 632, 633, 634, 637, 638, 639, 640, 642 (kecuali surat-surat umum), 644, 645, 648, 649, 650, 651, 655, 656, 657, 660, 662, 663, 664, 666, 668, 669, 672, 673, 674, 677, 680, 684, 685, 686, 688, 689, 690, 691, 692, 694, 696, 698, 699, 705, 707, 708, 711, 714, 715, 717, 718, 721, 724, 725, 727, 729, 730, 731, 734, 736, 737, 739, 741, 745, 746, 748, 750, 754, 755, 756, 757, 758, 759, 760, 761, 762, 763, 764, 765, 768, 769, 770, 773, 774, 775, 777, 778, 779, 781, 782, 783, 784, 785, 786, 787, 789, 790, 793, 794, 797, 798, 799, 801, 802, 806, 808, 809, 811, 818, 819, 820, 824, 825, 830, 831, 833, 834, 835, 836, 839, 840, 841, 843, 844, 845, 846, 848, 852, 853, 857, 858, 860, 861, 862, 864, 866, 867, 868, 870, 877, 880, 884, 886, 887, 889, 890, 893, 894, 896, 897, 898, 900, 901, 902, 904, 905, 906, 910, 911, 912, 914, 916, 917 (Paul), 918 (Paul), 919, 920, 921, 924, 928, 936, 937, 938, 942, 943, 944, 945 (Kisah Para Rasul dan Cath.), 950, 951, 952, 953, 955, 956, 957, 958, 959, 960, 961, 962, 963, 964, 965, 966, 967, 969, 970, 971, 973, 975, 977, 978, 980, 981, 987, 988, 991, 993, 994, 995, 997, 998, 999, 1000, 1003, 1004, 1006 (Injil), 1007, 1008, 1010 (?), 1011, 1013, 1014, 1015, 1016, 1017, 1018, 1019, 1020, 1023, 1024, 1025, 1026, 1028, 1030, 1031, 1032, 1033, 1036, 1044, 1045, 1046, 1050, 1052, 1053, 1054, 1055, 1056, 1057, 1059, 1060, 1061, 1062, 1063, 1065, 1067 (kecuali surat-surat Am), 1068, 1069, 1070, 1072, 1073, 1074, 1075, 1076, 1077, 1078, 1080, 1081, 1083, 1085, 1087, 1088, 1089, 1094, 1099, 1100, 1101, 1103, 1104, 1105, 1107, 1110, 1112, 1119, 1121, 1123, 1129, 1148, 1149, 1150, 1161, 1168, 1169, 1171, 1172, 1173, 1174, 1176, 1177, 1185, 1186, 1187, 1188, 1189, 1190, 1191, 1193, 1196, 1197, 1198, 1199, 1200, 1201, 1202, 1203, 1205, 1206, 1207, 1208, 1209, 1211, 1212, 1213, 1214, 1215, 1217, 1218, 1220, 1221, 1222, 1223, 1224, 1225, 1226, 1227, 1231, 1241 (hanya Kisah Para Rasul), 1251 (?), 1252, 1254, 1255, 1260, 1264, 1277, 1283, 1285, 1292 (kecuali Am), 1296, 1297, 1298, 1299, 1300, 1301, 1303, 1305, 1309, 1310, 1312, 1313, 1314, 1315, 1316, 1317, 1318, 1319 (kecuali Paulus), 1320, 1323, 1324, 1328, 1330, 1331, 1334, 1339, 1340, 1341, 1343, 1345, 1347, 1350a, 1350b, 1351, 1352a, 1354, 1355, 1356, 1357, 1358, 1359 (kecuali Cath.), 1360, 1362, 1364, 1367, 1370, 1373, 1374, 1377, 1384, 1385, 1392, 1395, 1398 (kecuali Paulus), 1400, 1409 (Injil dan surat-surat Paulus), 1417, 1437, 1438, 1444, 1445, 1447, 1448 (kecuali Cath.), 1449, 1452, 1470, 1476, 1482, 1483, 1492, 1503, 1504, 1506 (Gospels), 1508, 1513, 1514, 1516, 1517, 1520, 1521, 1523 (Paul), 1539, 1540, 1542b (only Luke), 1543, 1545, 1547, 1548, 1556, 1566, 1570, 1572, 1573 (kecuali Paulus?), 1577, 1583, 1594, 1597, 1604, 1605, 1607, 1613, 1614, 1617, 1618, 1619, 1622, 1628, 1636, 1637, 1649, 1656, 1662, 1668, 1672, 1673, 1683, 1693, 1701, 1704 (kecuali Kisah Para Rasul), 1714, 1717, 1720, 1723, 1725, 1726, 1727, 1728, 1730, 1731, 1732, 1733, 1734, 1736, 1737, 1738, 1740, 1741, 1742, 1743, 1745, 1746, 1747, 1748, 1749, 1750, 1752, 1754, 1755a, 1755b, 1756, 1757, 1759, 1761, 1762, 1763, 1767, 1768, 1770, 1771, 1772, 1800, 1821, 1826, 1828, 1829, 1835, 1841 (kecuali Wahyu), 1846 (hanya Kisah Para Rasul), 1847, 1849, 1851, 1852 (hanya dalam Kitab Wahyu), 1854 (kecuali Wahyu), 1855, 1856, 1858, 1859, 1860, 1861, 1862, 1869, 1870, 1872, 1874 (kecuali Paulus), 1876, 1877 (except Paul), 1878, 1879, 1880, 1882, 1883, 1888, 1889, 1891 (kecuali Kisah Para Rasul), 1897, 1899, 1902, 1905, 1906, 1907, 1911, 1914, 1915, 1916, 1917, 1918, 1919, 1920, 1921, 1922, 1923, 1924, 1925, 1926, 1927, 1928, 1929, 1930, 1931, 1932, 1933, 1934, 1936,1937, 1938, 1941, 1946, 1948, 1951, 1952, 1954, 1955, 1956, 1957, 1958, 1964, 1970, 1971, 1972, 1974, 1975, 1978, 1979, 1980, 1981, 1982, 1986, 1988, 1992, 1997, 1998, 2001, 2003, 2007, 2009, 2013, 2048, 2096, 2098, 2111, 2119, 2125, 2126, 2127 (kecuali Paulus), 2132, 2133, 2135, 2138 (hanya dalam Kitab Wahyu), 2139, 2140, 2141, 2142, 2144, 2160, 2172, 2173, 2175, 2176, 2177, 2178, 2181, 2183, 2187, 2189, 2191, 2199, 2218, 2221, 2236, 2261, 2266, 2267, 2273, 2275, 2277, 2281, 2289, 2295, 2300, 2303, 2306, 2307, 2309, 2310, 2311, 2352, 2355, 2356, 2373, 2376, 2378, 2381, 2382, 2386, 2389, 2390, 2406, 2407, 2409, 2414, 2415, 2418, 2420, 2422, 2423, 2424, 2425, 2426, 2430, 2431, 2437, 2441, 2442, 2445, 2447, 2450, 2451, 2452, 2454, 2455, 2457, 2458, 2459, 2466, 2468, 2475, 2479, 2483, 2484, 2490, 2491, 2496, 2497, 2499, 2500, 2501, 2502, 2503, 2507, 2532, 2534, 2536, 2539, 2540, 2545, 2547, 2549, 2550, 2552, 2554, 2555, 2558, 2559, 2562, 2563, 2567, 2571, 2572, 2573, 2578, 2579, 2581, 2584, 2587, 2593, 2600, 2619, 2624, 2626, 2627, 2629, 2631, 2633, 2634, 2635, 2636, 2637, 2639, 2645, 2646, 2649, 2650, 2651, 2653, 2656, 2657, 2658, 2660, 2661, 2665, 2666, 2671, 2673, 2675, 2679, 2690, 2691, 2696, 2698, 2699, 2700, 2704, 2711, 2712, 2716, 2721, 2722, 2723, 2724, 2725, 2727, 2729, 2746, 2760, 2761, 2765, 2767, 2773, 2774, 2775, 2779, 2780, 2781, 2782, 2783, 2784, 2785, 2787, 2790, 2791, 2794, 2815, 2817, 2829.Kurt Aland, and Barbara Aland, "The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism", trans. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, pp. 129-140.Kurt Aland, "Synopsis Quattuor Evangeliorum. Locis parallelis evangeliorum apocryphorum et patrum adhibitis edidit", Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1996, p. XXXII.

 Distribusi naskah teks Bizantin bercorak minuscule menurut abad 
 Abad ke-9
461, 1080, 1862, 2142, 2500

 Abad ke-9/10
399

 Abad ke-10
14, 27, 29, 34, 36e, 63, 82, 92, 100, 135, 144, 151, 221, 237, 262, 278b, 344, 364, 371, 405, 411, 450, 454, 457, 478, 481, 564, 568, 584, 602, 605, 626, 627, 669, 920, 1055, 1076, 1077, 1078, 1203, 1220, 1223, 1225, 1347, 1351, 1357, 1392, 1417, 1452, 1661, 1720, 1756, 1829, 1851, 1880, 1905, 1920, 1927, 1954, 1997, 1998, 2125, 2373, 2414, 2545, 2722, 2790

 Abad ke-10/11
994, 1073, 1701

 Abad ke-11
7p, 8, 12, 20, 23, 24, 25, 37, 39, 40, 50, 65, 68, 75, 77, 83, 89, 98, 108, 112, 123, 125, 126, 127, 133, 137, 142, 143, 148, 150, 177, 186, 194, 195, 197, 200, 207, 208, 210, 212, 215, 236, 250, 259, 272, 276, 277, 278a, 300, 301, 302, 314, 325, 331, 343, 350, 352, 354, 357, 360, 375, 376, 422, 458, 465, 466, 470, 474, 475, 476, 490, 491, 497, 504, 506, 507, 516, 526, 527, 528, 530, 532, 547, 548, 549, 560, 583, 585, 596, 607, 624, 625, 638, 639, 640, 651, 672, 699, 707, 708, 711, 717, 746, 754, 756, 773, 785, 809, 831, 870, 884, 887, 894, 901, 910, 919, 937, 942, 943, 944, 964, 965, 991, 1014, 1028, 1045, 1054, 1056, 1074, 1110, 1123, 1168, 1174, 1187, 1207, 1209, 1211, 1212, 1214, 1221, 1222, 1244, 1277, 1300, 1312, 1314, 1317, 1320, 1324, 1340, 1343, 1373, 1384, 1438, 1444, 1449, 1470, 1483, 1513, 1514, 1517, 1520, 1521, 1545, 1556, 1570, 1607, 1668, 1672, 1693, 1730, 1734, 1738, 1770, 1828, 1835, 1847, 1849, 1870, 1878, 1879, 1888, 1906, 1907, 1916, 1919, 1921, 1923, 1924, 1925, 1932, 1933, 1934, 1946, 1955, 1980, 1981, 1982, 2001, 2007, 2098, 2132, 2133, 2144, 2172, 2176, 2181, 2183, 2199, 2275, 2277, 2281, 2386, 2295, 2307, 2381, 2386, 2430, 2442, 2447, 2451, 2458, 2468, 2475, 2539, 2547, 2559, 2563, 2567, 2571, 2587, 2637, 2649, 2661, 2723, 2746, 2760, 2782, 2787 
2306 (komposit bagian-bagian dari abad ke-11 sampai ke-14)

 Abad ke-11/12
665, 657, 660, 1013, 1188, 1191, 1309, 1358, 1340, 1566, 2389, 2415, 2784

 Abad ke-12
2e, 2ap, 3, 9, 11, 15, 21, 32, 44, 46, 49, 57, 73, 76, 78, 80, 84, 95, 97, 105, 110, 111, 116, 119, 120, 122, 129, 132, 134, 138, 139, 140, 146, 156, 159, 162, 183, 187, 193, 196, 199, 202, 203, 217, 224, 226, 231, 240, 244, 245, 247, 261, 264, 267, 268, 269, 270, 275, 280, 281, 282, 297, 304, 306, 319, 320, 329, 334, 337, 347, 351, 353, 355, 356, 366, 374, 387, 392, 395, 396, 401, 407, 408, 419, 438, 439, 443, 452, 471, 485, 499, 502, 505, 509, 510, 514, 518, 520, 524, 529, 531, 535, 538, 550, 551, 556, 570, 571, 580, 587, 618, 620, 622, 637, 650, 662, 673, 674, 688, 692, 721, 736, 748, 750, 760, 765, 768, 770, 774, 777, 778, 779, 782, 787, 793, 799, 808, 843, 857, 860, 862, 877, 893, 896, 902, 911, 916, 922, 924, 936, 950, 967, 971, 973, 975, 980, 987, 993, 998, 1007, 1046, 1081, 1083, 1085, 1112, 1169, 1176, 1186, 1190, 1193, 1197, 1198, 1199, 1200, 1217, 1218, 1224, 1231, 1240, 1301, 1315, 1316, 1318, 1323, 1350a, 1355, 1360, 1364, 1375, 1385, 1437, 1539, 1583, 1673, 1683, 1714, 1737, 1752, 1754, 1755a, 1755b, 1800, 1821, 1826, 1872, 1889, 1914, 1915, 1917, 1926, 1951, 1970, 1971, 1974, 1986, 1988, 2013, 2096, 2126, 2135, 2139, 2173, 2177, 2189, 2191, 2289, 2282, 2426, 2437, 2445, 2459, 2490, 2491, 2507, 2536, 2549, 2550, 2552, 2562, 2639, 2650, 2657, 2671, 2700, 2712, 2725, 2727, 2781, 2785, 2791, 2794 
632 dan 1227 (composites of parts from the 12th to the 14th centuries)

 Abad ke-12/13
905, 906, 1310, 1341, 1897, 2311

 Abad ke-13
52, 55 60, 74, 107, 121, 128, 136, 141, 147, 167, 170, 192, 198, 204, 219, 220, 227, 248, 260, 284, 291, 292, 293, 303, 305, 309, 327, 328, 342, 359, 361, 362, 384, 388, 390, 410, 449, 469, 473, 477, 479, 482, 483, 484, 496, 500, 501, 511, 519, 533, 534, 546, 553, 554, 558, 573, 574, 592, 593, 597, 601, 663, 666, 677, 684, 685, 689, 691, 696, 705, 714, 715, 725, 729, 737, 757, 759, 775, 811, 820, 825, 830, 835, 840, 897, 898, 900, 912, 914, 966, 969, 970, 981, 995, 997, 999, 1000, 1004, 1008, 1011, 1015, 1016, 1031, 1050, 1052, 1053, 1057, 1069, 1070, 1072, 1087, 1089, 1094, 1103, 1107, 1129, 1148, 1149, 1150, 1161, 1177, 1201, 1205, 1206, 1208, 1213, 1215, 1226, 1238, 1255, 1285, 1339, 1352a, 1400, 1594, 1597, 1604, 1622, 1717, 1717, 1728, 1731, 1736, 1740, 1742, 1772, 1855, 1858, 1922, 1938, 1941, 1956, 1972, 1992, 2111, 2119, 2140, 2141, 2236, 2353, 2376, 2380, 2390, 2409, 2420, 2423, 2425, 2457, 2479, 2483, 2502, 2534, 2540, 2558, 2568, 2584, 2600, 2624, 2627, 2631, 2633, 2645, 2646, 2658, 2660, 2665, 2670, 2696, 2699, 2724, 2761

 Abad ke-13/14
266, 656, 668, 1334, 2499, 2578

 Abad ke-14
18, 45, 53, 54, 66, 109, 155, 171, 182, 185, 190, 201, 214, 223, 232, 235, 243, 246, 290, 308, 316, 324, 358, 367, 369, 381, 386, 393, 394, 402, 404, 409, 412, 413, 414, 415, 417, 425, 426, 480, 492, 494, 498, 512, 521, 523, 540, 577, 578, 586, 588, 594, 600, 603, 604, 628, 633, 634, 644, 645, 648, 649, 680, 686, 690, 698, 718, 727, 730, 731, 734, 741, 758, 761, 762, 763, 764, 769, 781, 783, 784, 786, 789, 790, 794, 797, 798, 802, 806, 818, 819, 824, 833, 834, 836, 839, 845, 846, 848, 858, 864, 866a, 867, 889, 890, 904, 921, 928, 938, 951, 952, 953, 959, 960, 977, 978, 1020, 1023, 1032, 1033, 1036, 1061, 1062, 1075, 1099, 1100, 1119, 1121, 1185, 1189, 1196, 1234, 1235, 1236, 1248, 1249, 1252, 1254, 1283, 1328, 1330, 1331, 1345, 1350b, 1356, 1377, 1395, 1445, 1447, 1476, 1492, 1503, 1504, 1516, 1543, 1547, 1548, 1572, 1577, 1605, 1613, 1614, 1619, 1637, 1723, 1725, 1726, 1732, 1733, 1741, 1746, 1747, 1761, 1762, 1771, 1856, 1859, 1899, 1902, 1918, 1928, 1929, 1952, 1975, 2085, 2160, 2261, 2266, 2273, 2303, 2309, 2310, 2355, 2356, 2406, 2407, 2431, 2441, 2454, 2466, 2484, 2503, 2593, 2626, 2629, 2634, 2651, 2653, 2666, 2668, 2679, 2698, 2716, 2765, 2767, 2773, 2774, 2775, 2780, 2783

 Abad ke-15
30, 47, 58, 70, 149, 285, 286, 287, 288, 313, 368, 373, 379, 380, 385, 418, 432, 446, 448, 493, 525, 541, 575, 616, 664, 694, 739, 801, 841, 844, 853, 880, 955, 958, 961, 962, 1003, 1017, 1018, 1024, 1026, 1059, 1060, 1105, 1202, 1232, 1233, 1247, 1250, 1260, 1264, 1482, 1508, 1617, 1626, 1628, 1636, 1649, 1656, 1745, 1750, 1757, 1763, 1767, 1876, 1882, 1948, 1957, 1958, 1964, 1978, 2003, 2175, 2178, 2221, 2352, 2418, 2452, 2455, 2554, 2673, 2675, 2691, 2704, 2729

 Abad ke-15/16
99, 1367

 Abad ke-16
90, 335, 445, 724, 745, 755, 867, 957, 1019, 1030, 1065, 1068, 1088, 1239, 1362, 1370, 1374, 1618, 1749, 1768, 1861, 1883, 1911, 1930, 1931, 1936, 1937, 1979, 2009, 2218, 2378, 2422, 2496, 2501, 2532, 2555, 2572, 2573, 2579, 2635, 2636, 2690, 2711, 2721, 2779

 Abad ke-16/17
1371

 Abad ke-17 dan selanjutnya
289, 868, 956, 963, 988, 1044, 1063, 1101, 1104, 1303, 1748, 1869, 2267, 2450, 2497, 2581, 2619, 2656.Kurt Aland, and Barbara Aland, "The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism", trans. Erroll F. Rhodes, William B. Eerdmans Publishing Company, Grand Rapids, Michigan, 1995, pp. 140-142.

 Karakteristik teks Bizantin 

Dibandingkan dengan naskah-naskah jenis teks Alexandria, pembacaan-pembacaan Bizantin terpisah cenderung mengarah kepada bahasa Yunani yang lancar dan tersusun rapi, mereka mengandung lebih sedikit variasi di antara bagian-bagian paralel Injil Sinoptik, dan lebih jarang menunjukkan kontradiktori atau persoalan sulit ("Lectio difficilior potior") dalam eksegesis."The Syrian text has all the appearance of being a careful attempt to supersede the chaos of rival texts by a judicious selection from them all." Brooke Foss Westcott, Fenton John Anthony Hort. The New Testament In The Original Greek, 1925. p. 551 Misalnya, Injil Markus 1:2 berbunyi "Seperti yang tertulis dalam kitab para nabi..." dalam Teks Bizantin; sedangkan ayat yang sama berbunyi, "Seperti yang tertulis dalam kitab nabi Yesaya.." pada teks-teks awal. Karena sebagian kutipan itu mengandung perkataan dari Kitab Maleakhi, bentuk Bizantin ayat ini menghindarkan kesulitan yang mungkin terjadi yaitu kesimpulan bahwa Markus mungkin mengandung ketidak akuratan fakta.

Ciri lain adalah tatabahasa (grammar) (f.e. οι δε ειπον, dalam teks Alexandria: οι δε ειπαν) dan urutan kata-kata yang berbeda. Misalnya:

Yohanes 6:49
εν τη ερημω το μαννα – codices B, C, D, T, W, Θ
το μαννα εν τη ερημω – codices ﬡ, A, L, Ψ, f1, f13, mss. of the Byzantine text-type

Markus 1:9
εις τον Ιορδανην υπο Ιωανου – codices ﬡ, B, D
υπο Ιωανου εις τον Ιορδανην – codices A, W, dan naskah-naskah jenis teks Bizantin

Juga, teks Bizantin tidak memuat ayat-ayat yang ada dalam Textus Receptus: Lukas 17:36; Kisah Para Rasul 8:37; 15:34.

Tidak ada kesaksian yang konsisten di antara dokumen Papirus Perjanjian Baru. Namun, pembacaan Bizantin yang berbeda tidak jarang ditemukan pada teks-teks paling awal — meskipun mereka juga sepakat dengan jenis-jenis lain atau sama sekali berbeda.. Karenanya, banyak (dan mungkin kebanyakan) pembacaan Bizantin yang khusus kemungkinan pada tarikh-tarikh awal. Dua penjelasan luas diberikan atas pengamatan ini:

 Jenis teks Bizantin menyampaikan teks yang sangat dekat dengan kitab-kitab asli Perjanjian Baru, yang naskahnya sudah tidak ada lagi, karena jenis teks ini terutama ada di daerah-daerah yang iklimnya tidak mendukung pengawetan papirus;
 Jenis teks Bizantin menunjukkan praktik konsisten kompilasi dan koreksi tekstual dari sekitar abad ke-4, penyunting secara eklektik memilih pembacaan-pembacaan ini dari kumpulan naskah-naskah awal, yang paling sesuai dengan standar yang mereka anggap cocok sebagai teks Perjanjian Baru.

 Hubungan dengan jenis teks lain 

Injil Matius 2:18
 κλαυθμος — Codex Sinaiticus, Vaticanus, 0250, f1, it(q),aur,b,c,f,ff1,g1, k, l, 1, vg, syrp, pal, copsa,bo, eth
 θρηνος και κλαυθμος — C, D, K, L, W, Δ, Π, f13, 28, 33, 565, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1241, 1253, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz

Matius 5:25
 ὁ κριτής — Αlexandrian mss f1 f13
 δώσει — D
 ὁ κριτής σε παραδῷ — K L W Δ Θ Π 28 33 565 700 naskah Bizantin

Matius 10:4
 Θαδδαιος — naskah Alexandria f13 Lectionary 185 vg
 Λεββαιος — D, d, (k)
 Λεββαιος ο επικληθεις Θαδδαιος — Bizantin
 Θαδδαιος ο επικληθεις Λεββαιος — 13 346 543 826 828

Matius 14:12
 σωμα — W 0106 0136 Byz lat syrh copsa
 πτωμα — א B C D L Θ f1 f13 33 565 700 892 1010 1241 1424 e k syrs, c, p copbo

Matius 15:6
 η την μητερα αυτου — C L W Θ 0106 f1 Byz it vgcl syrp, h
 και την μητερα αυτου — Φ 565 1241 copbo
 η την μητερα — 084 f13 33 70 892
 omitted — א B D pc a e syrc copsa geo1

Matius 15:6
 τον λογον (see Mark 7:13) — Alexandrian mss, Θ, 700, 1230
 τον νομον — א*, C, 084, f13, 1010
 την εντολην — K, L, W, X, Δ, Π, 0106, f1, 33, 565, 1009, Byz

Matius 15:8
 εγγιζει μοι ο λαος ουτος τω στοματι αυτων και (Orang-orang ini datang mendekati kepada-Ku dengan mulutnya dan) — C W 0106 (f1) Byz
 ο λαος ουτος (Orang-orang ini) — א B D L Θ 084 f13 33 700 892 1424

Injil Markus 1:13
 και ην εν τη ερημω — א, A, B, D, L, Θ, 33, 579, 892, 1342, 2427
 και ην εκει εν τη ερημω — W, Δ, 157, 1241, Byz, TR
 και ην εκει — 28, 517, 565, 700, f1, Family Π, syrs
 Tidak ada — f13
 Hiatus — C, Ψ, syrc

Markus 4:24
 και προστεθησεται υμιν — naskah-naskah Alexandria
 και προστεθησεται υμιν τοις ακουουσιν — naskah-naskah Bizantin
 Tidak ada — D, W, 565

Markus 6:33
 εκει και προηλθον αυτους — Codex Sinaiticus, Vaticanus, 0187 (omit εκει), 892, ℓ 49, ℓ 69, ℓ 70, ℓ 299, ℓ 303, ℓ 333, ℓ 1579, (ℓ 950 αυτους), itaur, vg, (copsa,bo)
 εκει και προσηλθον αυτοις — Codex Regius, 1241, (Δ, Θ, ℓ 10 αυτοις), ℓ 12, ℓ 80, ℓ 184, ℓ 211, ℓ 1127, arm, geo
 εκει και συνηλθον αυτου — Codex Bezae (gr), 28, 700
 εκει και ηλθον αυτου — 565, it(a),d,ff,i,r, Diatessaron
 και ηλθον εκει — f1
 προηλθον αυτον εκει — Pesyita
 προς αυτους και συνηλθον προς αυτον — 33
 εκει και προηλθον αυτοις και συνηλθον προς αυτον — K, Π, (f13 συνεισηλθον προς αυτους), 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1242, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz
 εκει και προηλθον αυτοις και συνεδραμον προς αυτον — A
 εκει — codex W, ℓ 150, itc

Markus 6:51
 εξισταντο — naskah-naskah Alexandria, 28, vg, syrs, copsa, bo geo
 εξεπλησσοντο — f1
 εξισταντο και αθαυμαζον — A D K W X Θ Π f13 33 565 700 Byzantine mss
 αθαυμαζον και εξισταντο — 517 1424 Pesyita

Markus 7:8
 βαπτισμους ξεστων και ποτηριων και αλλα παρομοια τοιαυτα πολλα ποιειτε (pencucian bejana dan cawan, dan banyak hal-hal lain yang engkau lakukan) – (Α) f13 Byz vg (syrp) syrh

Markus 9:49
 πας γαρ πυρι αλισθησεται – naskah Alexandria dan Kaisarea
 πασα γαρ θυσια αλι αλισθησεται – naskah Western/Barat
 πας γαρ πυρι αλισθησεται και πασα θυσια αλι αλισθησεται – naskah Bizantin

Lukas 2:38
 καὶ αὐτῇ τῇ ὥρᾳ (dan jam itu; and that hour) — Alexandria
 καὶ αὕτη αὐτῇ τῇ ὥρᾳ (dan ia (perempuan) pada jam itu; and she in that hour) — Kaisarea dan Bizantin

Lukas 7:10
 δουλον — p45 א B L W f1 700 892 1241 it syrs, pal copsa, bo ath? geo
 ασθενουντα — D d
 ασθενουντα δουλον — A C K X Δ Θ Π f13 28 33 565 892 1009 1010 1071 1079 1195 1216 1230 1242 1253 1344 1365 1546 1646 2148 2174 Byz Lect itf vg syrp, h goth arm eth? Diatessaron

Lukas 12:14
 κριτην η μεριστην — Alexandrian mss, f1, f13, 700, 1241
 δικαστην η μεριστην — A, K, W, X, Δ, Θ, Π, Ψ, 565, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1242, 1253, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148, 2174, Byz
 μεριστην η δικαστην — 472, ℓ 1642, eth
 κριτην η δικαστην — 69
 αρχοντα και δικαστην — 157
 κριτην — D, it(a), c, d
 δικαστην — 28
 μεριστην — copsamss

Ayat terakhir di Injil Lukas (24:53)
 ευλογουντες τον θεον (memuliakan Allah, "blessing God") — Alexandria
 αινουντες τον θεον (memuji Allah, "praising God") — Western/Barat
 αινουντες και ευλογουντες τον θεον (memuji dan memuliakan Allah, "praising and blessing God") — Bizantin

Yohanes 1:18
 ο μονογενης υιος — A, C3, K, X, Δ, Θ, Π, 063, 0234, f1, f13, 28, 565, 700, 892, 1009, 1010, 1071, 1079, 1195, 1216, 1230, 1241, 1242, 1253, 1344, 1365, 1546, 1646, 2148, Byz
 ο μονογενης θεος — p75, אc, 33, copbo
 μονογενης θεος — naskah-naskah Alexandria

Kisah Para Rasul 20:28
 του Θεου (of the God; Allah) — א B 614 1175 2495 al vg sy boms
 του κυριου (of the Lord; Tuhan) — Papirus 74 A C* D E Ψ 33 36 453 945 1739 1891
 του κυριου και του Θεου (of the Lord and God; Tuhan dan Allah) — C3 Byz

Kisah Para Rasul 27:41
 υπο της βιας των κυματων — 74, C, P, 049, 056, 0142, (אc, 104 απο), 33, 81, 88, 181, 326, 330, 436, 451, 614, (629 των ανεμων), 630, 945, 1241, 1505, 1739, 1877, 2127, 2412, 2492, 2495, Byz, Lect, syrp, h, cop, ethpp
 υπο της βιας — א, A, B, arm, geo
 υπο των κυματων — Ψ (ℓ 1441 των κυματων dengan obeli dan menghilangkan υπο)

Roma 8:1
 Ιησου – א, B, D, G, 1739, 1881, itd, g, copsa, bo, eth
 Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν – A, Db, Ψ, 81, 629, 2127, vg
 Ιησου μη κατα σαρκα περιπατουσιν αλλα κατα πνευμα – אc, Dc, K, P, 33, 88, 104, 181, 326, 330, (436 omit μη), 456, 614, 630, 1241, 1877, 1962, 1984, 1985, 2492, 2495, Byz, LectUBS3, p. 548.

1 Korintus 2:1
 μυστηριον – 46, א, Α, C, 88, 436, ita,r, syrp, copbo
 μαρτυριον – B D G P Ψ 33 81 104 181 326 330 451 614 629 630 1241 1739 1877 1881 1962 1984 2127 2492 2495 Byz Lect it vg syrh copsa arm eth
 ευαγγελιον – Theodoret
 σωτηριον – 489, ℓ 598pt, ℓ 599UBS3, p. 581.

1 Korintus 7:5
 τη προσευχη ("berdoa"; prayer) bersama 11, 46, א*, A, B, C, D, G, P, Ψ, 33, 81, 104, 181, 629, 630, 1739, 1877, 1881, 1962, it vg, cop, arm, eth
 τη νηστεια και τη προσευχη ("berpuasa dan berdoa"; fasting and prayer) – אc, K, L, 88, 326, 436, 614, 1241, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect, syrp,h, goth; there is also reading τη προσευχη και νηστεια ("berdoa dan berpuasa"; prayer and fasting) – 330, 451, Yohanes dari Damaskus.UBS3, p. 591.

1 Korintus 11:24
 υμων — 46, א*, A, B, C*, 33, 1739, arm
 υμων κλωμενον — אc, C3, Db,c, G, K, Ψ, 81, 88, 104, 181, 326, 330, 436, 451, 614, 629, 630, 1241, 1739mg, 1877, 1881, 1962, 1984, 1985, 2127, 2492, 2495, Byz, Lect
 υμων θρυπτομενον — Dgr
 υμων διδομενον — c, dem, f, t, x, zc, vg (tradetur), cop, eth

Dalam Markus 6:33 dan Lukas 24:53 jenis teks Bizantin tampak seperti kombinasi Teks Alexandria dan Teks Barat. Di sisi lain situasinya lebih rumit. Markus 1:13 tampak seperti kombinasi teks Alexandria dan Kaisarea.

 Asal-usul Teks Byzantine 
Di antara yang percaya bahwa teks Bizantin hanyalah saksi kedua dari naskah asli, terjadi debat mengenai asal teks Bizantin dan alasan penyebarannya yang luas. Pendapat-pendapat yang diberikan antara lain bahwa:

 Lucian dari Antiokhia menggunakan keahlian kritik teksnya untuk menghasilkan sebuah "resensi" (recension). (Hieronimus/Jerome mengacu kepada resensi Lucian untuk Perjanjian Lama saja).
 Konstantinus I membiayai penyebaran naskah-naskah dari sebuah sumber yang sama. (Ada sejumlah rujukan oleh Eusebius dari Kaisarea bahwa Konstantinus membiayai produksi 50 buah Alkitab).
 Setelah Kekaisaran Romawi Barat berhenti menggunakan bahasa Yunani, dan karena serangan kaum Barbarian dan Muslim, menghilangkan kemungkinan pusat kekristenan kuno Yerusalem maupun Kaisarea untuk memberikan pengaruh lebih jauh terhadap teks Perjanjian Baru bahasa Yunani. Satu-satunya gereja yang aktif mempertahankan teks bahasa Yunani adalah Gereja Bizantin, yang menduduki kuasa pusat dari Apostolic See di pusat kekristenan Antiokhia dan bertahan dari serangan kaum Muslim sampai abad ke-15.

Teks Bizantin standar yang digunakan oleh Gereja Ortodoks Yunani didukung oleh naskah-naskah minuscule akhir dan naskah-naskah tertuanya ditulis pada abad ke-9. Teks Bizantin awal berbeda dengan teks akhir di 3000 tempat dan lebih dekat ke teks Alexandria. Famili Teks Bizantin awal seperti family E and Π, oleh Kurt Aland tidak digolongkan sebagai naskah Bizantin, dan beberapa di antaranya dimasukkan sebagai Kategori III naskah Perjanjian Baru Yunani. Semua naskah teks Bizantin standar dimasukkan oleh Aland ke dalam Kategori V.

 Textus Receptus 

Edisi cetak pertama Perjanjian Baru Yunani dibuat lengkap oleh Erasmus serta diterbitkan oleh Johann Froben dari Basel pada tanggal 1 Maret 1516 (Novum Instrumentum omne). Karena tekanan dari penerbit untuk memasarkan edisi mereka sebelum munculnya saingan dari "Complutensian Polyglot Bible", Erasmus mendasari karyanya dari setengah lusin naskah, semuanya dari abad ke-12 atau sesudahnya; dan hanya satu yang bukan teks Bizantin. Enam ayat yang tidak ada dalam sumber-sumber ini diterjemahkannya dari versi Latin Vulgata, dan ia juga memasukkan banyak pembacaan dari Vulgata dan tulisan-tulisan para Bapa Gereja (khusunya pada abad pertama sampai ketiga Masehi).Textus Receptus Defended Tulisan ini dikenal sebagai Textus Receptus atau "Teks yang diterima" ( received text) menurut penyebutan oleh Bonaventura Elzevir, sebuah penerbit dari Belanda, dalam edisi tahun 1633 teks Erasmus terbitannya. Perjanjian Baru dalam Alkitab versi Raja James diterjemahkan dari Textus Receptus. Jika "Majority Text" "Hodges and Farstad" dipakai sebagai standar untuk Teks Bizantin, maka terdapat 1838 perbedaan pembacaan Yunani dengan Textus Receptus, di mana 1005 di antaranya adalah perbedaan yang dapat diterjemahkan.Michael D. Marlowe states: yet it differs from the Received Text in about a thousand places, most of them being trivial. while Daniel B. Wallace  has counted 1,838 differences between it and the Textus Receptus.

 Teks Kritikal Modern 

Karl Lachmann (1850) adalah kritik tekstual Perjanjian Baru pertama yang menerbitkan edisi berlainan dengan Textus Receptus, bergantung terutama kepada naskah-naskah dari jenis teks Alexandria. Meskipun mayoritas kritikus tekstual Perjanjian Baru sekarang lebih mendukung jenis teks Alexandria dalam kompleksi, khususnya setelah penerbitan edisi karya Westcott dan Hort, ada sejumlah pendukung jenis teks Bizantin sebagai jenis teks yang paling mirip dengan aslinya. Kritikus ini termasuk para editor dari teks "Hodges and Farstad", dan teks "Robinson and Pierpoint". Tergantung dari teks kritikal modern mana yang diambil sebagai contoh jenis teks Alexandria, terdapat sekitar 6500 perbedaan pembacaan dengan teks "Hodges and Farstad" (Wallace 1989).

Untuk memberi gambaran perbedaan antara jenis teks Bizantin dan Eclectic, yang umumnya bercorak Alexandria, dari 800 unit variasi dalam Surat Yakobus yang dikoleksi oleh "Institute for New Testament Textual Research", teks Bizantin dan Eclectic sama di 731 tempat (92.3%). Banyak di antara 69 ketidakcocokan meliputi perbedaan urutan kata dan variasi yang tidak muncul sebagai perbedaan terjemahan bahasa Inggris. Menurut Pendahuluan terjemahan Alkitab New King James Version (bahasa Inggris), teks-teks Textus Receptus, Alexandria dan Bizantin mengandung 85% kesamaan (artinya, di antara variasi-variasi yang terdapat di berbagai naskah, hanya 15% sesungguhnya berbeda di antara ketiga jenis ini).

Jenis teks Bizantin juga ditemukan dalam edisi modern Gereja Ortodoks Timur/Yunani. Edisi ilmiah baru Teks Bizantin dari Injil Yohanes, (didanai oleh United Bible Societies dalam merespons permintaan dari Eastern Orthodox Scholars), dimulai di Birmingham, Inggris, dan pada tahun 2007, menghasilkan penerbitan The Gospel According to John dalam tradisi Bizantin.

Von Soden membagi manuskrip/naskah teks Bizantin menjadi lima grup:
 Kx — tidak ada uncial, ratusan minuscule, di antaranya codex 2, 3, 8, 14, 45, 47, 49, 51, 54, 56, 58, 59, 60, 61, 73, 75, 76, 78, etc.
 Kr — tidak ada uncial, tidak ada minuscule awal, ratusan minuscule: 18, 35, 55, 66, 83, 128, 141, 147, 155, 167, 170, 189, 201
 K1 (subfamily of Kx) — S V Ω 461
 Ki (Family E) — E F G H
 Ik (juga Ka), sekarang Family Π — (A) K Y Π; subgrup ini adalah yang tertua, tetapi hanya berisi 5% naskah. Mayoritasnya berisi teks yang tercampur dengan subfamili Bizantin lain.

Sejak penemuan Papirus 45, Papirus 46, dan Papirus 66, terdapat bukti bahwa kadang kala teks Bizantin mempertahankan pembacaan yang berasal dari saksi-saksi awal. Misalnya:

 Ιησου — p45 p75 A W Byz b
 κυριου — א B D L Ξ 579 892 copbo syrc
Lukas 10:42
 ενος δε εστιν χρεια — p45 p75 A C W Byz
 ολιγων δε χρεια εστιν η ενος — B
 ολιγων δε εστιν η ενος — א
 ολιγων δε εστιν χρεια — 38 syrpalGordon D. Fee, P75, P66, and Origen: The Myth of Early Textual Recension in Alexandria, p. 253.
Lukas 11:33
 φῶς — א B F Θ f1 f13
 φέγγος — p45 33 Byz

Yohanes 10:29
 ὃ ... μεῖζον — B it
 ὃς ... μείζων — p66 f1 f13 Byz
Yohanes 11:32
 πρός — א B C* D L X
 εἰς — p66 Θ Byz
Yohanes 13:26
 βάψας — א B C L X 33
 καὶ ἐμβάψας — p66c A Θ

Kisah Para Rasul 17:13
 ταράσσοντες —
 omitted — p45 E Byz

1 Korintus 9:7
 τὸν καρπόν — א* A B D* G P
 ἐκ τοῦ καρποῦ — p46 Byz

Efesus 5:9
 φωτός — א* A B D* G P
 πνεύματος — p46 Byz

 του θεου – א A B (D*) P Ψ 33 81 104 326 365 629 1175 1241 2464
 omitted – p46 D2 Byz

Contoh lain pembacaan jenis teks Bizantin ditemukan di p66 dalam . Ini mendukung pandangan pakar-pakar seperti Harry Sturz dan Maurice Robinson bahwa akar teks Bizantin jauh di tarikh awal; meskipun Bruce Metzger berpendapat tidak dapat dibuktikan bahwa bagian-bagian ini ada di naskah aslinya.Bruce M. Metzger, Chapters in the History of New Testament Textual Criticism, Wm. B. Eerdmans, Grand Rapids 1963, p. 38 Sejumlah pengarang menafsirkannya sebagai rehabilitasi Textus Receptus.Edward F. Hills, Dean Burgon in the Light of Recent Research; D. A. Waite, Defending the King James Bible, Bible For Today, Collingswood, New Jersey 2004. Banyak pembacaan ini mempunyai dukungan kuat dari jenis teks lain dan bukan ciri khusus Bizantin. Daniel Wallace menemukan hanya dua kesepakatan khas Bizantin papirus. Yang terkuat menurut Sturzs adalah ketiadaan dalam Filipi 1:14, pembacaan yang dipakai di NA26/UBS.D. Wallcae, The Majority Text Theory: History, Methods, and Critique, in Studies & Documents 1995, p. 303

 Lihat pula 
 Keluarga (Families) jenis teks Bizantin 
 Family Π
 Family E
 Family K1
 Family Kr
 Family Kx
 Families associated with the Byzantine text
 Family 1424
 Family 1739

 Jenis teks lain 
 Kategori Naskah Perjanjian Baru
 Teks Alexandria
 Teks Kaisarea
 Teks Western
 Textus Receptus

 Teks Kritikal 
 Novum Testamentum Graece
 Textual Criticism
 Conflation of Readings

 Referensi 

 Pustaka tambahan 
 The Greek New Testament for Beginning Readers - Byzantine Textform, The Greek Text & Verb Parsing as Compiled by Maurice A. Robinson & William G. Pierpont, Lexical Information & Layout by John Jeffrey Dodson, VTR Publications, 2010. ISBN 978-3-941750-24-1.
 Harry A. Sturz, The Byzantine Text-Type & New Testament Textual Criticism (1984).
 The Greek New Testament According to the Majority Text, Second Edition, Edited by Zane C. Hodges and Arthur L. Farstad, Thomas Nelson Publishers, Nashville, 1985. ISBN 0-8407-4963-5.
 The New Testament in the Original Greek - Byzantine Textform 2005, Edited by Maurice A. Robinson and William G. Pierpont, Chilton Book Publishing. ISBN 0-7598-0077-4.
 The King James Only Controversy 2009, James R White, Bethany House. ISBN 0-7642-0605-2.
 "Some Second Thoughts on the Majority Text", Daniel B. Wallace, Bibliotheca Sacra, vol. 146, 1989. 270-290.
 The Identity of the New Testament Text II, Wilbur N. Pickering, http://www.revisedstandard.net/text/WNP/
 What about the Majority Text?, Michael D. Marlowe www.bible-researcher.com
 Bruce M. Metzger, Bart D. Ehrman, The Text Of The New Testament: Its Transmission, Corruption and Restoration, 1968 etc., Oxford University Press.
 B. M. Metzger, A Textual Commentary On The Greek New Testament: A Companion Volume To The United Bible Societies' Greek New Testament, 1994, United Bible Societies, London & New York, pp. 7*-9*, 15*-16*.
 M. A. Robinson, "The Case for Byzantine Priority", in: "Rethinking New Testament Textual Criticism", ed. D. A. Black, Baker Academic, Grand Rapids: 2002, pp. 125–139
 Klaus Wachtel, Der Byzantinische Text Der Katholischen Briefe (Universität Münster, 1994).

 Pranala luar 
 Online version of The New Testament in the Original Greek – Byzantine Textform 2005, Edited by Maurice A. Robinson and William G. Pierpont 
 Comparison of the Byzantine/Majority Text with other manuscript editions on the Manuscript Comparator
 The Byzantine Priority Hypothesis At the Encyclopedia of Textual Criticism
 The Gospel According to John in the Byzantine Tradition
 Paulo José Benício, O Texto Bizantino na Tradição Manuscrita do Novo Testamento Grego  PDF 
 Center for Study and Preservation of the Majority Text 


Kategori:Naskah Alkitab
Kategori:Perjanjian Baru
Kategori:Versi dan terjemahan Alkitab