Filipi 4

Filipi 4 (disingkat Flp 4) adalah bagian terakhir dari Surat Paulus kepada Jemaat di Filipi dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen.Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 9794159050. Digubah oleh rasul Paulus dan Timotius.

 Teks 
 Surat aslinya dalam bahasa Yunani dan ditujukan kepada jemaat gereja di kota Filipi.
 Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah 
 Codex Vaticanus (ditulis tahun ~325-350 M)
 Codex Sinaiticus (~330-360 M)
 Codex Alexandrinus (~400-440 M)
 Codex Freerianus (~450 M; terlestarikan ayat 3-6, 13-15)
 Codex Claromontanus (~550 M)
 Pasal ini dibagi atas 23 ayat.
 Berisi nasihat-nasihat kepada jemaat.

 Struktur 
Pembagian isi pasal:
  = Nasihat-nasihat terakhir
  = Terima kasih atas pemberian jemaat
  = Salam

 Ayat 3 
Bahkan, kuminta kepadamu juga, Sunsugos, temanku yang setia: tolonglah mereka. Karena mereka telah berjuang dengan aku dalam pekabaran Injil, bersama-sama dengan Klemens dan kawan-kawanku sekerja yang lain, yang nama-namanya tercantum dalam kitab kehidupan.
 "Klemens" menurut tradisi adalah uskup Klemens dari Roma yang juga dikenal sebagai Paus Klemens I.
 "Kitab kehidupan" merupakan rujukan yang disebut juga dalam Wahyu kepada Yohanes 3:5; 20:12 dan 15, yaitu
"setiap orang yang tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu, ia dilemparkan ke dalam lautan api"Wahyu 20:15

 Ayat 4 

Terjemahan Baru
Bersukacitalah senantiasa dalam Tuhan! Sekali lagi kukatakan: Bersukacitalah!
 Ayat 4 bahasa Yunani 

Textus Receptus

 Χαίρετε ἐν κυρίῳ πάντοτε· πάλιν ἐρῶ χαίρετε

Transliterasi

    ·   .
 Ayat 4 catatan 

Referensi silang: 1 Tesalonika 5:16
Orang percaya harus bersukacita dan memperoleh kekuatan dengan mengingat akan kasih karunia dan dekatnya Tuhan serta janji-janji-Nya (lihat ).The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

 Ayat 5 
Hendaklah kebaikan hatimu diketahui semua orang. Tuhan sudah dekat!
Orang Kristen harus percaya bahwa Tuhan Yesus Kristus dapat datang sewaktu-waktu. Perjanjian Baru menyatakan bahwa kedatangan Kristus "sudah dekat" (lihat ) karena itu, orang percaya harus selalu siap sedia, bekerja, dan berjaga-jaga (; ).

 Ayat 6 
Janganlah hendaknya kamu kuatir tentang apapun juga, tetapi nyatakanlah dalam segala hal keinginanmu kepada Allah dalam doa dan permohonan dengan ucapan syukur.
Satu-satunya cara untuk melenyapkan kekhawatiran adalah doa, karena alasan-alasan berikut:
 1) Oleh doa orang percaya memperbaharui kepercayaannya dalam kesetiaan Tuhan dengan menyerahkan segala kecemasan dan persoalan kepada Dia yang memeliharanya (; ).
 2) Damai sejahtera Allah akan mengawal hati dan pikiran orang percaya sebagai akibat dari persekutuannya dengan Kristus Yesus (; ; ).
 3) Allah menguatkan orang percaya untuk melakukan segala perkara yang Ia inginkan dari orang tersebut (; ).
 4) Orang percaya menerima rahmat, kasih karunia, dan pertolongan pada waktu ia memerlukannya ().
 5) Orang percaya yakin bahwa Allah turut bekerja di dalam segala sesuatu untuk kebaikannya (lihat ; ).

 Ayat 13 

 13 Bahasa Indonesia 
Segala perkara dapat kutanggung di dalam Dia yang memberi kekuatan kepadaku.
"Dia" merujuk kepada "Kristus" sebagaimana dalam versi aslinya (bahasa Yunani). Kuasa dan kasih karunia Kristus berada pada orang percaya untuk memungkinkan mereka melakukan segala sesuatu yang Ia minta mereka lakukan.

 13 Bahasa Inggris 
Versi Raja James (KJV)
I can do all things through Christ which strengtheneth me.

 13 Bahasa Yunani 
Textus Receptus
 πάντα ἰσχύω ἐν τῷ ἐνδυναμοῦντί με Χριστῷ
Transliterasi

Terjemahan harfiah:
 Semua aku-mampu (melakukan) dalam yang* menguatkan aku (yaitu) Kristus 
(*) bentuk maskulin, jadi merujuk kepada "Kristus" di akhir ayat. Tidak merujuk kepada "roh" seperti dugaan beberapa orang, karena "roh" dalam bahasa Yunani adalah kata benda "netral", bukan "maskulin".

 13 Catatan 
Varian tekstual: di antara ratusan naskah kuno bahasa Yunani, ada 2 naskah yang tidak memuat kata "Kristus" di akhir ayat, yaitu: Codex Alexandrinus (A - 02) dan Codex Vaticanus (B - 03). Pada Codex Sinaiticus (ℵ - 01) (naskah Alkitab terlengkap dari abad ke-4 M) juru tulis pertama tidak menyalinnya, tetapi terdapat koreksi tambahan kata "Kristus" oleh seorang korektor (dengan kode "C2").Transkrip Perjanjian Baru  pada Universitas Muenster, Jerman. Mayoritas semua naskah bahasa Yunani lain memuatnya dalam teks, demikian pula naskah bahasa Latin kuno (Vetus Latina) (abad ke-2 M), Pesyita (bahasa Suryani, abad ke-3 M), Harclean, versi Ethiopia, bahasa Spanyol Reina Valera, bahasa Italia Diodati, bahasa Inggris (Tyndale, Geneva, KJV, NKJV), Lamsa, bahasa Jerman terjemahan Luther, dan versi nama Ibrani.Studi Tekstual Surat Filipi  - Sovereign Word.

 Referensi 

 Lihat pula 
 Euodia
 Klemens
 Sintikhe
 Sunsugos
 Tesalonika
 Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Roma 8, Ibrani 4, Wahyu 20

 Pranala luar 

04