Yehezkiel 43

Yehezkiel 43 (disingkat Yeh 43) adalah bagian dari Kitab Yehezkiel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi perkataan nabi (dan juga imam) Yehezkiel bin Busi, yang turut dibawa ke dalam pembuangan oleh Kerajaan Babilonia pada zaman raja Yoyakhin dari Kerajaan Yehuda dan raja Nebukadnezar dari Babel sekitar abad ke-6 SM. Dianne Bergant dan Robert J.Karris (ed). 2002. Tafsir Alkitab Perjanjian Lama. Jogjakarta: Kanisius. W.S. LaSor, D.A. Hubbard, F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 2. Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1994. ISBN 9789794150431

 Teks 
 Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
 Pasal ini dibagi atas 27 ayat.
 Berisi firman TUHAN yang diterima oleh Yehezkiel mengenai Bait Allah dan Yerusalem baru, dalam bentuk penglihatan tentang pemulihan Bait suci yang baru.
 Tujuan penglihatan tentang Bait Suci dialami Yehezkiel ialah memberi semangat kepada bangsa itu bahwa kemuliaan Allah akan dipulihkan sama sekali pada masa yang akan datang, sehingga menghasilkan pengurapan dan berkat yang akan bertahan selama-lamanya.
 Merupakan sebuah rangkaian dari pasal 40 sampai 48.

 Naskah sumber utama 
 Bahasa Ibrani:
 Masoretik (abad ke-10 M)
 Bahasa Yunani:
 Septuaginta (abad ke-3 SM)
 Versi Theodotion (~180 M)

 Struktur 
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
  = TUHAN kembali ke Bait Suci dalam kemuliaan
  = Ukuran-ukuran mezbah dan pentahbisannya

 Ayat 5 
Roh itu mengangkat aku dan membawa aku ke pelataran dalam, sungguh, Bait Suci itu penuh kemuliaan TUHAN.
Kitab Yehezkiel dimulai dengan suatu penglihatan yang membangkitkan rasa kagum terhadap kemuliaan Allah. Pasal 8:1-11:25 menggambarkan bagaimana kemuliaan Allah secara bertahap meninggalkan Bait Suci dan kota Yerusalem karena dosa-dosa bangsa itu. Yehezkiel menutup dengan penglihatan lain yang membangkitkan rasa kagum: kemuliaan, kuasa dan kasih Allah kembali memenuhi Bait Suci. Kita harus terutama rindu untuk melihat manifestasi kemuliaan Allah di dalam gereja melalui pekerjaan Roh Kudus. Tidak adanya keinginan kudus yang menyala-nyala adalah bukti kemunduran rohani di antara umat Allah.The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

 Ayat 12 
"Inilah ketentuan mengenai Bait Suci itu: seluruh daerah yang di puncak gunung itu adalah maha kudus. Sungguh, inilah ketentuan mengenai Bait Suci itu."
Hukum dasar Bait Allah ialah kekudusan, yang menuntut pemisahan dari segala dosa dan kejahatan. Demikian pula, orang percaya, sebagai bait Roh Kudus (), harus hidup sesuai dengan Roh kekudusan (Rom 1:4) dan tetap suci dari segala dosa ().

 Referensi 

 Lihat pula 
 Bait Allah
 Yerusalem
 Bagian Alkitab yang berkaitan: Keluaran 25; Yehezkiel 40, 41, 42, 44, 45, 46, 47, 48; 1 Korintus 6, Wahyu 21, Wahyu 22

 Pranala luar 

43