2 Raja-raja 19

2 Raja-raja 19 (atau II Raja-raja 19, disingkat 2Raj 19) adalah pasal kesembilan belas Kitab 2 Raja-raja dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Dalam Alkitab Ibrani termasuk Nabi-nabi Awal atau Nevi'im Rishonim [נביאים ראשונים] dalam bagian Nevi'im (נביאים; Nabi-nabi).W.S. LaSor, D.A. Hubbard & F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 1. Diterjemahkan oleh Werner Tan dkk. Jakarta:BPK Gunung Mulia. 2008. ISBN 979-415-815-1, 9789794158159J. Blommendaal. Pengantar kepada Perjanjian Lama. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1983. ISBN 979-415-385-0, 9789794153857

 Teks 
 Naskah sumber utama: Masoretik, Septuaginta dan Naskah Laut Mati.
 Pasal ini dibagi atas 37 ayat.
 Berisi riwayat kota Yerusalem pada zaman pemerintahan raja Hizkia luput dari tangan Sanherib, raja Asyur.

 Waktu 
 Kisah yang dicatat di pasal ini menurut catatan sejarah terjadi sekitar tahun 700 SM.

 Struktur 
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
  = Hizkia masuk ke rumah Tuhan ()
  = Hizkia mengirimkan utusan kepada nabi Yesaya bin Amos ()
  = Firman Tuhan melalui Yesaya ()
  = Surat dari Sanherib ()
  = Doa Hizkia ()
  = Firman Tuhan melalui Yesaya tentang Sanherib (; )
  = Sanherib dikalahkan dan mati terbunuh di negerinya ()

 Ayat 2 
ka|400px|jmpl|"Inskripsi Sebna" pada palang pintu makam "Sebna-yahu", sekarang di British Museum"The Shebna Inscription / The Royal Steward Inscription" - British Museum Collection
Disuruhnyalah juga Elyakim, kepala istana, Sebna, panitera negara, dan yang tua-tua di antara para imam, dengan berselubungkan kain kabung, kepada nabi Yesaya bin Amos. (TB) - Sabda.org
Ditemukan inskripsi bertuliskan nama "Sebna", pengurus istana, pada palang pintu suatu makam di dekat Yerusalem yang berkaitan dengan "Sebna, panitera negara" dalam ayat ini dan dalam pasal sebelumnya, di mana sebelumnya ia menjabat sebagai pengurus istana, sampai dicopot jabatannya (Yesaya 22:15 dan seterusnya).Royal Steward Inscription, from Silwan, near Jerusalem, 7th century BC  ("Inskripsi Kepala Istana, dari Silwan, dekat Yerusalem, abad ke-7 SM")"Ancient Jerusalem's Funerary Customs and Tombs: Part Two, L. Y. Rahmani, The Biblical Archaeologist, Vol. 44, No. 4 (Autumn, 1981), pp. 229-235.

 Ayat 9 
Dalam pada itu raja mendengar tentang Tirhaka, raja Etiopia, berita yang demikian: "Sesungguhnya, ia telah keluar berperang melawan engkau," maka disuruhnyalah kembali utusan-utusan kepada Hizkia dengan pesan: (TB) - Sabda.org

 Ayat 35 
Maka pada malam itu keluarlah Malaikat TUHAN, lalu dibunuh-Nyalah seratus delapan puluh lima ribu (185.000) orang di dalam perkemahan Asyur. Keesokan harinya pagi-pagi tampaklah, semuanya bangkai orang-orang mati belaka!
Kelepasan ajaib Yehuda dari serangan Asyur menjadi salah satu peristiwa penebusan besar dalam sejarah PL, dan dicatat tidak kurang dari tiga kali dalam Alkitab (2 Raja-raja 19:35-36; ; ). Kerajaan yang paling berkuasa di bumi secara politik berhadapan dengan kerajaan Yehuda yang kecil. Ketika kekalahan tampaknya tak terelakkan lagi, Allah turun tangan dan membebaskan umat-Nya. Di dalam kemurahan Allah menunjukkan kesediaan-Nya untuk memperbaharui perjanjian dan menjadi Allah dan Pelindung Yehuda apabila umat itu menaruh percaya kepada-Nya.The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

Sejarawan Yunani, Herodotus (~ 484 – 425 SM), menuliskan dan mengakui banyaknya korban jiwa dari tentara Asyur saat gagal merebut Yerusalem, yang dianggapnya karena wabah tikus. Sejarawan Yahudi, Flavius Yosefus, setuju dengan tulisan Herodotus. Satu teori mengatakan bahwa kekalahan itu diakibatkan oleh “pecahnya wabah penyakit pes (bubonic plague)”. Para sejarawan ini memastikan tanpa bisa dibantah bahwa Sanherib memang gagal merebut Yerusalem.“Hezekiah.” The Anchor Bible Dictionary. 1992. Print.

 Ayat 36 
Sebab itu berangkatlah Sanherib, raja Asyur, dan pulang, lalu tinggallah ia di Niniwe.
 "Tinggallah ia di Niniwe": Prisma Sanherib ditemukan terkubur dalam landasan istana Niniwe. Ditulis dalam huruf paku kuneiform, dengan bentuk tulisan Mesopotamia pada zamannya. Prisma ini mencatat kemenangan atas 46 kota kuatJames B. Pritchard, ed., Ancient Near Eastern Texts Related to the Old Testament (Princeton, NJ: Princeton University Press, 1965) 287-288. dan “tidak terhitung tempat-tempat kecil,” termasuk pengepungan Yerusalem di mana hanya ditulis bahwa Sanherib “mengurungnya... seperti burung dalam sangkar,” selanjutnya memaksa mendapatkan upeti besar untuknya. Tidak ada keterangan kejatuhan Yerusalem (berbeda dengan kota-kota lain) maupun gagalnya Sanherib merebut Yerusalem. Dalam sejarah Asyur, “[prisma semacam itu] dimaksudkan untuk dibaca raja berikutnya, sehingga tidak pernah dilaporkan kekalahan atau hal buruk tentang raja”. Dapat dimengerti, bahwa tidak ada tulisan yang menguatkan catatan Alkitab tentang kekalahan Sanherib dalam peninggalan orang Asyur.

 Ayat 37 
Pada suatu kali ketika ia sujud menyembah di dalam kuil Nisrokh, allahnya, maka Adramelekh dan Sarezer, anak-anaknya, membunuh dia dengan pedang, dan mereka meloloskan diri ke tanah Ararat. Kemudian Esarhadon, anaknya, menjadi raja menggantikan dia. (TB) - Sabda.org

 Referensi silang: Yesaya 37:38
Dari catatan Asyur (terutama Daftar Eponim Asyur) diyakini bahwa Sanherib dibunuh pada tahun 681 SM (20 tahun setelah penyerangan ke Yehuda pada tahun 701-700 SM).J. D. Douglas, ed., New Bible Dictionary (Grand Rapids, MI: Eerdmans, 1965) 1160. Surat dari zaman Kekaisaran Babilonia Baru menguatkan catatan Alkitab, bahwa ia dibunuh oleh putra-putranya sendiri dan oleh pakar Assyriolog diakui sebagai riwayat sejarah. Dalam surat itu putra Sanherib, Ardi-Mulishi, disebutkan membunuh orang-orang yang bermaksud membongkar rencananya, berhasil membunuh ayahnya diperkirakan pada tahun 681 SM.The New Oxford Annotated Bible. 4th ed. New York: Oxford Press, 2010. and kemungkinan besar sama dengan Adramelekh yang disebut dalam ayat ini dan Kitab Yesaya, meskipun nama Sarezer tidak disinggung sama sekali.Archaeological Study Bible. Grand Rapids: Zondervan, 2005. Print. Para pakar menduga bahwa pembunuhan ini dilakukan karena Sanherib tidak memilih Ardi-Mulishi, melainkan Esarhadon, putranya yang lain menjadi calon penggantinya. Catatan Asyur, Babel dan Ibrani memperkuat catatan Alkitab bahwa Esarhadon akhirnya menjadi raja menggantikan Sanherib.

 Ilustrasi 

 Lihat pula 
 Daftar Eponim Asyur
 Daftar tokoh Alkitab yang diidentifikasi dalam sumber di luar Alkitab
 Hizkia
 Inskripsi Sebna
 Nevi'im
 Kitab 2 Tawarikh
 Sanherib
 Tawarikh Nabonassar sampai Shamash-shum-ukin
 Bagian Alkitab yang berkaitan: 2 Raja-raja 18, 2 Tawarikh 32, Yesaya 22, Yesaya 30, Yesaya 36, Yesaya 37.

 Referensi 

 Pranala luar 

19