Surat-surat Paulus

Surat-surat Paulus (, Epistles of Paul, atau Letters of Paul) adalah kumpulan sejumlah surat-surat tulisan Paulus yang kemudian menjadi kitab-kitab dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Ada tiga belas surat yang dimulai dengan nama "Paulus" (Παῦλος) pada kata pertamanya, dan dengan demikian memberikan identitas Paulus sebagai penulisnya. Di antara surat-surat ini terkandung ajaran-ajaran paling awal dalam Kekristenan, termasuk perdebatan prinsip dalam gereja mula-mula, munculnya aliran-aliran yang tidak sejalan dan, sebagai bagian dari Kanon Alkitab, semua surat ini terus menerus menjadi landasan teologi Kristiani dan etika Kristen. Surat Ibrani tidak memuat nama "Paulus" sama sekali, meskipun pada zaman kuno dianggap juga merupakan tulisan Paulus, pada zaman sekarang masih diragukan apakah benar-benar tulisannya.

Surat-surat Paulus biasanya ditempatkan di antara Kisah Para Rasul dan Surat-surat umum. Pada sejumlah naskah kuno, misalnya minuscule 175, 325, 336, dan 1424, surat-surat Paulus ditempatkan di akhir Perjanjian Baru.

 Keaslian 

Dalam semua surat ini, kecuali Surat Ibrani, penulisnya memang mengklaim Paulus. Surat-surat yang diperdebatkan tersebut mungkin ditulis dengan menggunakan nama Paulus, sebagaimana lazimnya dikaitkan pada masa itu.Joseph Barber Lightfoot in his Commentary on the Epistle to the Galatians writes: "At this point [] the apostle takes the pen from his amanuensis, and the concluding paragraph is written with his own hand. From the time when letters began to be forged in his name (; ) it seems to have been his practice to close with a few words in his own handwriting, as a precaution against such forgeries... In the present case he writes a whole paragraph, summing up the main lessons of the epistle in terse, eager, disjointed sentences. He writes it, too, in large, bold characters (Gr. pelikois grammasin), that his handwriting may reflect the energy and determination of his soul."

Tujuh surat (dengan tanggal konsensus) dianggap asli oleh sebagian besar sarjana:

 Galatia (sekitar 48 M)
 Tesalonika (sekitar 49–51)
 1 Korintus (sekitar 53–54)
 2 Korintus (sekitar 55–56)
 Roma (sekitar 55–57)
 Filipi (sekitar 57–59 atau sekitar 62)
 Filemon (sekitar 57–59 atau sekitar 62)

Tiga surat yang menjadi bahan perdebatan di antara para sarjana: Jika surat-surat ini tidak autentik, maka tanggal konsensus kemungkinan besar tidak tepat.
 2 Tesalonika (sekitar 51–52)
 Kolose (sekitar 57–59 atau sekitar 62)
 Efesus (sekitar 62)

Surat-surat yang dianggap Pseudopigrafa oleh banyak sarjana (tanggal penulisan tradisional diberikan): Isi surat-surat ini sangat menunjukkan bahwa surat-surat tersebut ditulis satu dekade atau lebih setelah tanggal tradisional.

 1 Timotius (sekitar 62–64)
 2 Timotius (sekitar 62–65)
 Titus (sekitar 66–67)

Terakhir, Surat Ibrani, meskipun anonim dan tidak benar-benar berbentuk surat, telah lama dimasukkan dalam kumpulan surat Paulus. Meskipun beberapa gereja menganggap Kitab Ibrani ditulis oleh Paulus, baik sebagian besar agama Kristen maupun ilmu pengetahuan modern tidak menganggapnya demikian.

 Urutan 
Menurut urutannya dalam Perjanjian Baru, surat-surat Paulus meliputi:

 Nama Penerima Bahasa Yunani Bahasa Latin Singkatan Roma Jemaat Roma Πρὸς Ῥωμαίους Epistola ad Romanos Rm 1 Korintus Jemaat Korintus Πρὸς Κορινθίους Αʹ Epistola I ad Corinthios 1Kor 2 Korintus Jemaat Korintus Πρὸς Κορινθίους Βʹ Epistola II ad Corinthios 2Kor Galatia Jemaat Galatia Πρὸς Γαλάτας Epistola ad Galatas Gal Efesus Jemaat Efesus Πρὸς Ἐφεσίους Epistola ad Ephesios Ef Filipi Jemaat Filipi Πρὸς Φιλιππησίους Epistola ad Philippenses Flp Kolose Jemaat Kolose Πρὸς Κολοσσαεῖς Epistola ad Colossenses Kol 1 Tesalonika Jemaat Tesalonika Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Αʹ Epistola I ad Thessalonicenses 1Tes 2 Tesalonika Jemaat Tesalonika Πρὸς Θεσσαλονικεῖς Βʹ Epistola II ad Thessalonicenses 2Tes 1 Timotius Timotius Πρὸς Τιμόθεον Αʹ Epistola I ad Timotheum 1Tim 2 Timotius Timotius Πρὸς Τιμόθεον Βʹ Epistola II ad Timotheum 2Tim Titus Titus Πρὸς Τίτον Epistola ad Titum Tit Filemon Filemon Πρὸς Φιλήμονα Epistola ad Philemonem Flm Ibrani Kristen Ibrani Πρὸς Έβραίους Epistola ad Hebraeus Ibr

Urutan ini sangat konsisten dalam tradisi manuskrip, dengan sedikit sekali penyimpangan. Prinsip pengorganisasian yang jelas adalah menurunkan panjang teks Yunaninya, tetapi menyimpan empat surat Pastoral yang ditujukan kepada individu-individu di bagian akhir yang terpisah. Satu-satunya anomali adalah bahwa Galatia mendahului Efesus yang sedikit lebih panjang.

+Urutan kronologis surat-surat Paulus Tanggal  Nama Surat  Lokasi penulisan  48  Galatia  Antiokhia (tidak pasti)  49–51  1 Tesalonika  Korintus  49–51  2 Tesalonika  Korintus 53–551 KorintusEfesus 55–562 KorintusMakedonia 57RomaKorintus 62EfesusRoma 62FilipiRoma 62KoloseRoma 62FilemonRoma 62–641 TimotiusMakedonia 62–64TitusNicopolis 64–672 TimotiusRoma
Hampir semua surat-surat tersebut memuat nama Paulus sebagai penulisnya.Joseph Barber Lightfoot dalam karyanya Commentary on the Epistle to the Galatians menulis: "Pada titik ini [] sang rasul mengambil alih pena dari juru tulisnya, dan menulis paragraf penutup dengan tangannya sendiri. Sejak waktu itu, ketika mulai muncul surat-surat yang dipalsukan menggunakan namanya (; ), tampaknya merupakan kebiasaannya untuk menutup surat-surat dengan beberapa kata tulisan tangannya sendiri, sebagai penangkalan upaya pemalsuan semacam itu ... Dalam hal ini ia menulis seluruh alinea, memuat ringkasan ajaran-ajaran penting surat itu dengan kalimat-kalimat yang tegas, bersemangat, dan terputus-putus. Ia juga menulisnya dengan huruf-huruf berukuran besar dan tebal (bahasa Yunani pelikois grammasin), sehingga tulisan tangannya mencerminkan energi dan kebulatan tekad jiwanya." Sejumlah klasifikasi dan tradisi memasukkan Surat Ibrani, yang tidak memuat nama penulis (anonim), sebagai surat-surat Paulus, bukan surat-surat umum, tetapi siapa penulis Surat Ibrani masih diperdebatkan sejak zaman dahulu sampai sekarang, dan banyak yang meragukan bahwa penulisnya adalah Paulus."Meskipun [Surat] Ibrani hampir pasti tidak ditulis oleh Paulus, [kitab itu] merupakan bagian kumpulan Surat-surat Paulus 'sejak permulaan pembuatan naskah-naskah kuno yang ada sampai sekarang'." (Wallace, Daniel B. Hebrews: Introduction, Argument, and Outline).

Pada versi-versi Alkitab modern, Surat Ibrani ditempatkan di akhir kelompok surat-surat Paulus sebelum surat-surat umum. Praktik tersebut dipopulerkan melalui Alkitab Vulgata abad ke-4 oleh Hieronimus, yang menyadari keraguan-keraguan lama atas kepengarangan Surat Ibrani, dan kemudian diikuti dalam banyak naskah Teks Bizantin  Abad Pertengahan tanpa adanya pengecualian yang berarti. Pada naskah-naskah kuno, letak Surat Ibrani sering berubah-ubah di antara surat-surat Paulus:
 antara Surat Roma dan 1 Korintus (diurutkan berdasarkan panjangnya tanpa membagi surat-surat Korintus): Papirus 46 and minuskul 103, 455, 1961, 1964, 1977, 1994.
 antara Surat 2 Korintus dan Galatia: minuskul 1930, 1978, dan 2248
 antara Surat Galatia dan Efesus: tersirat oleh penomoran dalam B. Namun, dalam B, akhir Surat Galatia dan awal Surat Efesus terletak pada halaman yang sama (halaman 1493); demikian pula akhir Surat 2 Tesalonika dan awal Surat Ibrani terletak pada halaman yang sama (halaman 1512).Digital Vatican Library (DigiVatLib), Manuscript – Vat.gr.1209
 di antara Surat 2 Tesalonika dan 1 Timotius (sebelum surat-surat pastoral): א, A, B, C, H, I, P, 0150, 0151, dan sekitar 60 minuskul (mis. 218, 632)
 setelah Surat Filemon: D, 048, E, K, L dan sebagian besar minuskul.
 dihapus: F dan G

 Naskah-naskah kuno yang memuat Surat-surat Paulus 
Tidak semua naskah kuno Perjanjian Baru yang terlestarikan sekarang ini memuat surat-surat Paulus, karena naskah-naskah itu sendiri tidak diketemukan lengkap. Sebenarnya hanya sekitar delapan persen dari seluruh naskah Perjanjian Baru yang memuatnya. Dalam kebanyakan kasus, surat-surat Paulus digabungkan dengan Kisah Para Rasul dan Surat-surat umum. Dan sering kali ditulis dalam salinan terpisah tanpa bagian lain dari Perjanjian Baru. Berikut adalah tabel dari informasi yang ada sampai sekarang.

 Jumlah dan muatan surat-surat Paulus dalam naskah-naskah kuno bahasa Yunani
ap  271 	34.79%p 	213 	27.34%eap 	149 	19.13%apr 	76 	9.76%eapr 59 	7.57%pr  6  0.77%ep  5  0.64%TOTAL  779

Catatan:
 e = Injil (evangelium)
 a = Kisah Para Rasul (acts) + Surat-surat umum (apostolik)
 p = Surat-surat Paulus
 r = Wahyu (Revelation)
Sumber: Kurt Aland, Barbara Aland. The Text of the New Testament, ed. ke-2 (Grand Rapids: Eerdmans, 1989) halaman 91.

 Klasifikasi agamawi 

Surat-surat Paulus mempunyai ciri khas hubungan pribadi antara penulis dan penerima surat. Paulus menyapa banyak orang dengan nama dan sering dibubuhi informasi nilai persahabatan antara mereka serta rasa syukur atas budi baik yang mereka berikan kepadanya.
:

 Surat-surat Paulus yang "hilang" 
Dalam surat-surat Paulus, ada sejumlah rujukan kepada surat-surat yang tidak ada lagi sekarang.
 "Surat pertama Paulus kepada jemaat di Korintus", yang disebut pula "Surat Paulus yang terdahulu kepada jemaat di KorintusDisebut sebagai A Prior Epistle of Paul to the Corinthians  atau Paul’s previous Corinthian letter., kemungkinan juga "Surat Ketiga kepada jemaat di Korintus". dirujuk pada 
 "Surat Paulus yang ketiga kepada jemaat di Korintus", juga disebut "Surat yang keras" (Severe Letter) dirujuk pada  dan 
 "Surat terdahulu kepada jemaat di Efesus", dirujuk pada 
 "Surat kepada jemaat di Laodikea"Apologetics Press - Are There Lost Books of the Bible? dirujuk pada 

 Lihat pula 

 Kepengarangan Surat-surat Paulus
 Perjanjian Baru
 Surat-surat umum

 Referensi 

 Sumber pustaka 
 Aland, Kurt. “The Problem of Anonymity and Pseudonymity in Christian Literature of the First Two Centuries.” Journal of Theological Studies 12 (1961): 39-49.
 Bahr, Gordon J. “Paul and Letter Writing in the First Century.” Catholic Biblical Quarterly 28 (1966): 465-77. idem, “The Subscriptions in the Pauline Letters.” Journal of Biblical Literature 2 (1968): 27-41.
 Bauckham, Richard J. “Pseudo-Apostolic Letters.” Journal of Biblical Literature 107 (1988): 469-94.
 Carson, D.A. “Pseudonymity and Pseudepigraphy.” Dictionary of New Testament Background. Eds. Craig A. Evans and Stanley E. Porter. Downers Grove: InterVarsity, 2000. 857-64.
 Cousar, Charles B. The Letters of Paul. Interpreting Biblical Texts. Nashville: Abingdon, 1996.
 Deissmann, G. Adolf. Bible Studies. Trans. Alexander Grieve. 1901. Peabody: Hendrickson, 1988.
 Doty, William G. Letters in Primitive Christianity. Guides to Biblical Scholarship. New Testament. Ed. Dan O. Via, Jr. Philadelphia: Fortress, 1988.
 Gamble, Harry Y. “Amanuensis.” Anchor Bible Dictionary. Vol. 1. Ed. David Noel Freedman. New York: Doubleday, 1992.
 Haines-Eitzen, Kim. “‘Girls Trained in Beautiful Writing’: Female Scribes in Roman Antiquity and Early Christianity.” Journal of Early Christian Studies 6.4 (1998): 629-46.
 Kim, Yung Suk. A Theological Introduction to Paul's Letters. Eugene, Oregon: Cascade Books, 2011.
 Longenecker, Richard N. “Ancient Amanuenses and the Pauline Epistles.” New Dimensions in New Testament Study. Eds. Richard N. Longenecker and Merrill C. Tenney. Grand Rapids: Zondervan, 1974. 281-97. idem, “On the Form, Function, and Authority of the New Testament Letters.” Scripture and Truth. Eds. D.A. Carson and John D. Woodbridge. Grand Rapids: Zondervan, 1983. 101-14.
 Murphy-O’Connor, Jerome. Paul the Letter-Writer: His World, His Options, His Skills. Collegeville, MN: Liturgical, 1995.
 Richards, E. Randolph. The Secretary in the Letters of Paul. Tübingen: Mohr, 1991. idem, “The Codex and the Early Collection of Paul’s Letters.” Bulletin for Bulletin Research 8 (1998): 151-66. idem, Paul and First-Century Letter Writing: Secretaries, Composition, and Collection. Downers Grove: InterVarsity, 2004.
 Robson, E. Iliff. “Composition and Dictation in New Testament Books.” Journal of Theological Studies 18 (1917): 288-301.
 Stowers, Stanley K. Letter Writing in Greco-Roman Antiquity. Library of Early Christianity. Vol. 8. Ed. Wayne A. Meeks. Philadelphia: Westminster, 1989.
 Wall, Robert W. “Introduction to Epistolary Literature.” New Interpreter’s Bible. Vol. 10. Ed. Leander E. Keck. Nashville: Abingdon, 2002. 369-91.

 Pranala luar 
 The Marcionite Prologues to the Pauline Epistles
 Chronological Order of Paul's Letters
 Chronology of Paul's Letters 


Kategori:Paulus
Kategori:Istilah Kristen
Kategori:Perjanjian Baru