Wahyu 6

Wahyu 6 (disingkat "Why 6") adalah bagian dari Wahyu kepada Yohanes, kitab terakhir dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen.Merrill C. Tenney. 1995. Survei Perjanjian Baru. Malang: Yayasan Penerbit Gandum Mas.Peter Wongso. 1999. Eksposisi Doktrin Alkitab: Kitab Wahyu. Malang: Seminari Alkitab Asia Tenggara. Buku ini secara tradisional dikaitkan dengan Rasul Yohanes, tetapi identitas pasti dari penulisnya masih menjadi titik perdebatan akademis.F. L. Cross, The Oxford Dictionary of the Christian Church, (New York: Oxford University Press, 1997), 45 Bab ini menjelaskan pembukaan enam meterai pertama dari tujuh meterai. Pembukaan meterai ketujuh dicatat dalam bab 8. Empat kuda dan penunggangnya, Empat Penunggang Kuda Kiamat, muncul saat empat meterai pertama dibuka. Pengarangnya diyakini adalah Yohanes bin Zebedeus, seorang dari Keduabelas Rasul Yesus Kristus.Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 979-415-905-0.C. Groenen. 1984. Pengantar ke Dalam Perjanjian Baru. Yogyakarta: Kanisius. Hlm.394-398.

 Teks 
 Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
 Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
 Papirus 115 (~ 275 M; terlestarikan: ayat 5-6)
 Codex Sinaiticus (~330-360 M)
 Codex Alexandrinus (~400-440 M)
 Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M; lengkap)
 Pasal ini dibagi atas 17 ayat.
 Berisi penglihatan Yohanes akan peristiwa yang terjadi di sorga di mana keenam meterai pertama dibuka.

 Struktur 
Pembagian isi pasal:
  = Meterai pertama dibuka; kuda putih
  = Meterai kedua dibuka; kuda merah padam
  = Meterai ketiga dibuka; kuda hitam
  = Meterai keempat dibuka; kuda hijau kuning
  = Meterai kelima dibuka; jiwa-jiwa para syahid.
  = Meterai keenam dibuka; gempa dahsyat dan kejadian hebat di langit
jmpl|450px|ka|Four Horsemen of the Apocalypse ("Empat Penunggang Kuda dalam Kitab Wahyu"), lukisan karya Victor Vasnetsov (1887). Anak Domba Allah terlihat di bagian atas.

 Ayat 6 
 Dan aku mendengar seperti ada suara di tengah-tengah keempat makhluk itu berkata: "Secupak gandum sedinar, dan tiga cupak jelai sedinar. Namun, janganlah rusakkan minyak dan anggur itu."
 Ukuran "cupak" diterjemahkan dari , , yaitu satuan ukuran volume benda kering Yunani kuno, sekitar 0.9 liter. Setara dengan empat cotylae atau dua sextarii. Bentuk jamaknya khoinikes.Thayer's Greek Lexicon. Electronic Database.
Copyright © 2002, 2003, 2006, 2011 by Biblesoft, Inc.
Satu khoinix rupanya adalah jatah makanan satu orang sehari, sementara satu dinar (denarius) adalah upah harian seorang tentara atau pekerja biasa (, "ia sepakat dengan pekerja-pekerja itu mengenai upah sedinar sehari," dan Tacitus, 'Ann.,' 1:17, 26, "Ut denarius diurnum stipendium foret." Bandingkan Tobit 5:14, di mana satu drakhma setara dengan satu denarius/dinar). Satu khoinix merupakan seperdelapan modius, dan satu denarius biasanya dapat membeli satu modius gandum. Jadi, harga yang dinyatakan itu menunjukkan kelangkaan pangan, meskipun bukan tidak ada makanan, karena upah harian seseorang hanya cukup untuk membeli sedikit makanan. Jelai, makanan yang lebih kasar, bernilai sepertiga harga gandum, dengan susah payah mencukupi satu keluarga. Karenanya, ayat ini menubuatkan musim kelangkaan pangan, meskipun dalam murka-Nya, Allah masih berbelas kasihan (bandingkan dengan hukuman yang mengancam pada , yaitu pedang, sampar, dan kelaparan; yang juga tersirat dalam pernyataan, "Mereka akan mengembalikan rotimu menurut timbangan tertentu").The Pulpit Commentary, disunting oleh H.D.M. Spence dan Joseph S. Exell, 1890.
 "Tetapi janganlah rusakkan minyak dan anggur itu."
Menggambarkan batas kekuasaan yang diberikan kepada penunggang kuda hitam. "Minyak" dan "anggur" merupakan bahan makanan umum (bandingkan : "Engkau yang menumbuhkan rumput bagi hewan dan tumbuh-tumbuhan untuk diusahakan manusia, yang mengeluarkan makanan dari dalam tanah dan anggur yang menyukakan hati manusia, yang membuat muka berseri karena minyak, dan makanan yang +menyegarkan hati manusia." dan , "Ladang sudah musnah, tanah berkabung, sebab gandum sudah musnah, buah anggur sudah kering, minyak sudah menipis."). Wordsworth menafsirkan "minyak dan anggur rohani" yang diartikan "anugerah", yang dipakai dengan lambang-lambang tersebut dalam nubuat kuno pada , dan juga dari perkataan dan perbuatan Kristus, orang Samaria yang murah hati, membubuhkan minyak dan anggur pada luka-luka korban perampokan, menggambarkan hakikat manusia, yang terbaring di tengah jalan."
 "(me-)rusakkan" diterjemahkan dari kata Yunani "'Αδικήσῃς ἀδικεῖν",  yang dalam kitab Wahyu selalu menyatakan "merusak", dan kecuali pada satu kasus, diikuti langsung oleh objek penderita (lihat ).

 Ayat 11 
 Dan kepada mereka masing-masing diberikan sehelai jubah putih, dan kepada mereka dikatakan, bahwa mereka harus beristirahat sedikit waktu lagi hingga genap jumlah kawan-kawan pelayan dan saudara-saudara mereka, yang akan dibunuh sama seperti mereka.

 Referensi 

 Lihat pula 
 Empat Penunggang Kuda dalam Kitab Wahyu
 Kitab Daniel
 Tujuh meterai
 Bagian Alkitab yang berkaitan: Wahyu 4, Wahyu 5, Wahyu 7, Wahyu 8

 Pranala luar 

06