Kisah Para Rasul 11

Kisah Para Rasul 11 (disingkat "Kis 11") adalah bagian Kitab Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Buku yang memuat bab ini tidak disebutkan namanya, tetapi tradisi Kristen awal menegaskan bahwa Lukas juga menulis buku ini dan Injil Lukas.Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan kritis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 979-415-905-0. Diceritakan bahwa Santo Petrus membela kunjungannya kepada Kornelius di Kaisarea dan menceritakan kembali penglihatannya sebelum pertemuan itu serta pencurahan Roh Kudus selama pertemuan itu.

 Teks 
 Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
 Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
 Codex Vaticanus (~325-350 M)
 Codex Sinaiticus (~330-360 M)
 Codex Bezae (~400 M)
 Codex Alexandrinus (~400-440 M)
 Papirus 127 (abad ke-5; terlestarikan: ayat 2-5, 30)
 Codex Laudianus (~ 550 M)
 Pasal ini dibagi atas 30 ayat.
 Berisi riwayat reaksi orang percaya atas pertemuan Petrus dan Kornelius.

 Struktur 
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
  = Petrus mempertanggungjawabkan baptisan Kornelius di Yerusalem
  = Barnabas dan Saulus ke Antiokhia

 Tempat 

Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi di beberapa tempat mengikuti perjalanan tokoh-tokoh utamanya.
 Petrus pergi dari Kaisarea ke Yerusalem
 Barnabas menjemput Saulus (Paulus) dari Tarsus untuk melayani di Antiokhia, di mana berkumpul orang-orang dari Fenisia, Siprus dan Kirene (Afrika Utara).

Lokasi

Bab ini menyebutkan tempat-tempat berikut:
 Antiokhia
 Kaisarea
 Jaffa
 Yerusalem
 Yudea
 Tarsus

 Ayat 26 
b: Di Antiokhialah murid-murid itu untuk pertama kalinya disebut Kristen.
Orang-orang yang percaya kepada Kristus (=Mesias atau "yang diurapi") disebut Kristen. Sejarawan asal Yahudi, Flavius Yosefus menyebut mereka "dari suku Kristen". Tacitus, sejarawan Romawi, menyebut mereka "Kristen, nama yang berasal dari Kristus". Asalnya mereka disebut pengikut "Jalan itu" (The Way). Kemudian, mereka menyebut diri sebagai orang-orang Kristen, meskipun mula-mula istilah itu merupakan suatu ejekan.The Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997 Kata "Kristen" (bahasa Yunani "christianos") hanya digunakan tiga kali dalam Alkitab dan hanya di bagian Perjanjian Baru (). Pada mulanya istilah ini berarti "seorang hamba atau pengikut Kristus". Dewasa ini telah menjadi istilah umum yang kehilangan arti aslinya dari Perjanjian Baru. Nama ini seharusnya menunjuk kepada nama Sang Penebus, yaitu Yesus Kristus (), ide tentang hubungan intim orang percaya dengan Kristus () dan pikiran bahwa orang percaya menerima Dia sebagai Tuhan mereka () dan sumber keselamatan kekal (). Mengaku nama "Kristen" berarti bahwa Kristus dan Firman-Nya telah menjadi kekuasaan utama dan satu-satunya sumber pengharapan orang percaya untuk masa depan ().The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

 Ayat 28 
{Seorang dari mereka yang bernama Agabus bangkit dan oleh kuasa Roh ia mengatakan, bahwa seluruh dunia akan ditimpa bahaya kelaparan yang besar. Hal itu terjadi juga pada zaman Klaudius.''
Klaudius memerintah sebagai kaisar Romawi dari tahun 41-54 M. Bencana kelaparan terjadi pada tahun 47-48 M.Bible Study Tools - Acts 11

 Lihat pula 

 Agabus
 Barnabas
 Klaudius, kaisar Romawi
 Kornelius
 Simon Petrus
 Saulus

 Bagian Alkitab lain yang berkaitan: Kisah Para Rasul 10, Kisah Para Rasul 12, Kisah Para Rasul 15

 Referensi 

 Pranala luar 

11