Ernest Renan

jmpl|Maison natale d'Ernest Renan à Tréguier. Aujourd'hui musée consacré à sa vie et son œuvre.

jmpl|Monument élevé en 1903 sur la place principale de Tréguier en l'honneur d'Ernest Renan représenté aux côtés d'Athéna.

jmpl|Plaque du monument.

Joseph Ernest Renan,  adalah seorang sastrawan, filolog, filsuf dan sejarawan Prancis.

Renan sangat mengagumi ilmu. Dia langsung menerima teori Darwin mengenai evolusi spesies. Dia melihat hubungan yang erat antara agama dan akarnya, baik etnis maupun geografis. Une part essentielle de son œuvre est d'ailleurs consacrée aux religions avec par exemple son Histoire des origines du christianisme  (7 volumes de 1863 à 1881) et sa Vie de Jésus (1863). Ce livre qui marque les milieux intellectuels de son vivant contient la thèse, alors controversée, selon laquelle la biographie de Jésus doit être comprise comme celle de n'importe quel autre homme, et la Bible comme devant être soumise à un examen critique comme n'importe quel autre document historique. Ceci déclenche des débats passionnés et la colère de l'Église catholique.

Kini Renan dianggap sebagai seorang cendekiawan yang sudah menjadi acuan, dengan tulisan terkenal seperti Prière sur l'Acropole ("Doa di Akropolis", 1865) dan Qu'est-ce qu'une nation ? ("Apa itu bangsa?", 1882), di mana dia merumuskan paham bahwa suatu bangsa bukan hanya berdasarkan pada masa lampau bersama yang nyata, tetapi juga pada kemauan hidup bersama: "Ce qui constitue une nation, ce n'est pas de parler la même langue, ou d'appartenir à un groupe ethnographique commun, c'est d'avoir fait ensemble de grandes choses dans le passé et de vouloir en faire encore dans l'avenir" ("Apa yang membuat satu bangsa, bukanlah menutur bahasa yang sama, atau menjadi bagian dari kelompok etnografis yang sama, tetapi sempat membuat hal-hal besar pada masa lampau dan ingin membuat lagi hal-hal besar pada masa depan"). Soekarno sering mengacu pada gagasan Renan ini untuk menjelaskan pahamnya tentang bangsa Indonesia.

 Biografi singkat 
Ernest Renan lahir di Tréguier di Brittany dari keluarga nelayan. keluarga nelayan.Kaufmann, Alfred (1924). "Renan: The Man," The Catholic Historical Review, Vol. 10, No. 3, pp. 388-398. Kakeknya, yang mendapatkan sedikit uang dengan memancing, membeli sebuah rumah di Tréguier dan menetap di sana, dan ayahnya, kapten pemotong kecil dan seorang republik yang bersemangat, menikahi putri seorang pedagang royalis dari kota tetangga Lannion. Sepanjang hidupnya, Renan menyadari konflik antara keyakinan politik ayahnya dan ibunya. Dia berusia lima tahun ketika ayahnya meninggal, dan saudara perempuannya, Henriette, dua belas tahun lebih tua darinya, menjadi pemimpin dalam rumah tangga. Setelah kegagalan dalam berusaha untuk mempertahankan sekolah untuk anak perempuan di Tréguier, dia berangkat dan pergi ke Paris sebagai guru di sekolah asrama wanita muda.

Renan memperoleh gelar doktor sastra tahun 1852 dengan disertasi tentang filsuf Muslim Ibnu Rusyd.

Dia menikah tahun 1856 dengan Cornélie Henriette Scheffer, anak pelukis Henry Scheffer dan keponakan pelukis Ary Scheffer.

Tahun 1860, dalam rangka ekspedisi Prancis ke Syria (1860-1861), Renan ikut dalam suatu misi arkeologi di Lebanon dan Syria. Tahun 1865, dia ke Mesir, Anatolia dan Yunani.

Tahun 1878, Renan dipilih menjadi anggota Académie française, menggantikan Claude Bernard. Tahun 1883, dia dilantik menjadi administrator Collège de France.

Dia meninggal tahun 1892 setelah sakit hanya beberapa hari. Dia dimakamkan di kuburan Montmartre di Paris.

jmpl|ka|Portrait d'Ernest Renan par Lucien Quarante d'après le buste de René de Saint-Marceaux.

Renan adalah salah satu pendiri Alliance française.

jmpl|kiri|Portrait d'Ernest Renan dans sa maison de Tréguier
jmpl|Portrait d'Ernest Renan dans son bureau (musée Ernest Renan de Tréguier)

 Bangsa dan ras 

 "Yang benar adalah bahwa tidak ada ras murni, dan bahwa mendasarkan politik pada analisis etnografis adalah mendasarkannya pada suatu khayalan. Negara-negara yang paling mulia, Inggris, Prancis, Itali, adalah yang di mana darah paling tercampur. Apakah Jerman dari segi ini merupakan suatu kekecualian? Apakah dia adalah suatu negara Germanik murni? Suatu khayalan! Seluruh Jerman Selatan pernah menjadi Gallia. Seluruh Jerman Timur, mulai dengan sungai Elbe, adalah Slav. Dan apakah bagian yang diakui benar-benar murni memang murni? Di sini kita menyentuh salah satu masalah di mana adalah penting kita membuat gagasan yang jelas dan menghindari salah paham.
Pembahasan mengenai ras tidak ada selesainya karena kata ras oleh para sejarawan filolog dan para antropolog fisiologi diambil dalam dua arti yang sama sekali berbeda. Untuk para antropolog, ras mempunyai arti yang sama seperti dalam zoologi; ras menunjuk suatu keturunan yang nyata, suatu kekerabatan lewat darah. Padahal penelitian bahasa dan sejarah tidak membawa ke pembagian yang sama dengan pembagian fisiologi".

 « La langue invite à se réunir ; elle n'y force pas. Les États-Unis et l'Angleterre, l'Amérique espagnole et l'Espagne parlent la même langue et ne forment pas une seule nation. Au contraire, la Suisse, si bien faite, puisqu'elle a été faite par l'assentiment de ses différentes parties, compte trois ou quatre langues. Il y a dans l'homme quelque chose de supérieur à la langue: c'est la volonté. La volonté de la Suisse d'être unie, malgré la variété de ses idiomes, est un fait bien plus important qu'une similitude souvent obtenue par des vexations ».
 Qu'est-ce qu'une nation ?, ceramah di Sorbonne, tanggal 11 Maret 1882, Calmann Lévy, 1882, halaman 16.

 Ramalan mengenai abad ke-20 
Bertentangan dengan pujangga Prancis Victor Hugo yang percaya bahwa abad ke-20 akan membawa perdamaian sedunia, Renan, melihat kekakuan Prusia di bidang kebudayaan, melihat bahwa sikap ini hanya "akan membawa ke perang pembasmian, serupa perang yang berbagai spesies roden atau pemangsa menjalankan untuk hidup. Ini akan mengakhiri percampuran yang subur, yang terdiri dari banyak unsur yang semuanya diperlukan, dan yang namanya umat manusia".Surat tertanggal 15 September 1871 kepada Strauss, dikutip Romain Rolland dalam buku Au-dessus de la mêlée, halaman 36 Kedua Perang Dunia akan memebenarkan firasat yang buruk ini.

 Karya 

 De l'origine du langage (1848)
 L'Âme bretonne (1854)
 Histoire générale et systèmes comparés des langues sémitiques (1855)
 Études d'histoire religieuse (1857)
 Essais de morale et de critique (1859)
 Qu’est-ce qu’une nation ? (Conférence prononcée le  à la Sorbonne) Texte disponible dans Les Classiques des sciences sociales.
 Qu'est-ce qu'une nation ?  (1882), Texte complet en ligne, Bibliothèque Rutebeuf
 Prière sur l'Acropole (1865)
  Histoire des origines du christianisme  - 7 volumes - (1863-1881)
 Vie de Jésus (1863) Texte disponible dans Les Classiques des sciences sociales.
 Les Apôtres (1866)
 Saint Paul (1869)
 L’Antéchrist (1873)
 Les Évangiles et la seconde génération chrétienne (1877)
 L’Église chrétienne (1879)
 Marc-Aurèle et la fin du monde antique (1882)
 Index (1883)
 La Réforme intellectuelle et morale de la France (1871) Texte disponible dans Les Classiques des sciences sociales.
 Drames philosophiques
 Caliban (1878)
 L’Eau de Jouvence (1881)
 Le Prêtre de Némi (1885)
 L’Abbesse de Jouarre (1886)
 Souvenirs d'enfance et de jeunesse (1883) Texte disponible dans Les Classiques des sciences sociales.
 Histoire du peuple d’Israël (1887-1893), 5 volumes
 L’Avenir de la science, pensées de 1848 (1890) Texte disponible dans Les Classiques des sciences sociales.
Politik
 Questions contemporaines (1868)

Falsafah
 Averroës et l’averroïsme (1852)
 De philosophia peripatetica, apud Syros (1852)
 Dialogues et fragments philosophiques (1876) Texte disponible dans Les Classiques des sciences sociales.
 Examen de conscience philosophique (1889)

Sejarah dan agama
 Étude d’histoire religieuse (1857)
 Le Livre de Job (1858)
 Le cantique des cantiques (1860)
 Histoire littéraire de la France au  (1865), avec la collaboration de Victor Le Clerc
 La Réforme intellectuelle et morale de la France (1871)
 Conférences d’Angleterre (1880)
 L’Ecclésiaste (1881)
 Nouvelles études d’histoire religieuse (1884)
 Le bouddhisme  (1884), Éditions Lume
 Études sur la politique religieuse du règne de Philippe le Bel (1899)
 Mélanges religieux et historiques (1904)
 Essai psychologique sur Jésus-Christ (1921)
Linguistik dan arkeologi
 Histoire de l'étude de la langue grecque dans l'Occident de l'Europe depuis la fin du Ve siècle jusqu'à celle du XIVe (1948), inédit, Le Cerf, 2009
 De l’origine du langage (1848-1858)
 Histoire générale des langues sémitiques (1855)
 Mission de Phénicie (1864-1874)

 Perpustakaan 
Renan sebagai filsuf* Paul Bourget, Ernest Renan, essai (Quantin, 1883).
 Léon Brunschvicg, Sur la philosophie d'Ernest Renan dans Revue de métaphysique et de morale,  année, 1893, p. 87-97
 R. Dussaud, L'Œuvre scientifique d'Ernest Renan, 1951.

Paham politik Renan
 Edouard Richard, Ernest Renan penseur traditionaliste ? Presses universitaires d'Aix-Marseille, 1996, 402 p.
 Joxe Azurmendi, Historia, arraza, nazioa. Renan eta nazionalismoaren inguruko topiko batzuk, Donostia: Elkar, 2014 ISBN 978-84-9027-297-8

 Catatan 

 Sumber 




 Lihat pula 
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 Pranala luar 

 Notice biographique sur le site de l’Académie française 
 Site internet en hommage aux travaux d'Ernest Renan
 Musée de la Vie romantique, Hôtel Scheffer-Renan, Paris
 Novembre-Décembre 2007 - Revue Exergue n° 18: Ernest Renan, Qu'est-ce qu'une nation (1882)
 Biographie de Ernest Renan par Adolphe Le Nepvou de Carfort et Francis Bazouge, Douniol (Paris), 1864 sur le site Gallica
 Archive des Côtes d'Armor: acte de naissance  

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