Kisah Para Rasul 9

Kisah Para Rasul 9 (disingkat Kis 9) adalah pasal kesembilan Kitab Kisah Para Rasul dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Buku yang memuat bab ini tidak disebutkan namanya, tetapi tradisi Kristen awal menegaskan bahwa Lukas juga menulis buku ini dan Injil Lukas.Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: Pendekatan kritis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 979-415-905-0. Ini mencatat pertobatan Saulus dan karya Santo Petrus.Halley, Henry H. Halley's Bible Handbook: an abbreviated Bible commentary. 23rd edition. Zondervan Publishing House. 1962.

 Teks 
 Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani Koine.
 Sejumlah naskah tertua yang memuat salinan pasal ini antara lain adalah
 Papirus 53 (dibuat pada abad ke-3 M; terlestarikan: ayat 33 sampai pasal 10:1)
 Codex Vaticanus (~325-350 M)
 Codex Sinaiticus (~330-360 M)
 Codex Bezae (~400 M)
 Codex Alexandrinus (~400-440 M)
 Codex Ephraemi Rescriptus (~450 M)
 Codex Laudianus (~ 550 M)
 Pasal ini dibagi atas 43 ayat.
 Berisi riwayat pertobatan Saulus, yang kelak lebih dikenal sebagai rasul Paulus dan pekerjaan rasul Petrus.

 Waktu 
jmpl|250px|Rumah yang diyakini dulunya adalah milik Ananias di Damsyik atau Damaskus
jmpl|250px|Gerbang Bab Kisan (sekarang Kapel Santo Paulus), diyakini sebagai tempat Paulus melarikan diri dari penganiayaan di Damaskus
Menurut catatan di ayat 25, Paulus bertobat pada tahun 34 M dan kemudian dibantu meloloskan diri dari Damaskus pada tahun 37 M.
Dalam suratnya kepada jemaat di Galatia pasal 1:17 Paulus mengisahkan bagaiamana ia dibantu melarikan diri dari kota Damaskus pada zaman pemerintahaan raja Aretas dari Nabataea. Raja Aretas (Harithat IV) yang wafat pada tahun 40 (lihat ) memerintah dari tahun 9 sampai 40 M.Swaim 1962 Aretas. "The Interpreter’s Dictionary of the Bible" suntingan G. A. Buttrick. Nashville: Abingdon Press, 1962. Halaman 217–218. Sejarawan Yahudi-Romawi abad ke-1 M, Flavius Yosefus (37-100), mencatat detail perselisihan antara raja Aretas dengan raja Herodes Antipas mengenai perbatasan.Flavius Yosefus, Antiquitates Iudaicae 18.5.3. Yosefus menuliskan Aretas sebagai "raja Arabia Petrea".Flavius Yosefus, Antiquitates Iudaicae 18.5; Whiston 1957:539 Kaisar Romawi Tiberius berpihak kepada Herodes Antipas dan memerintahkan Vitellius, prokonsul di Suriah, "untuk berperang melawan Aretas." Dalam perjalanan Vitellius menerima komunikasi yang mengabarkan kematian Tiberius, maka ia menarik kembali tentaranya. Tiberius wafat pada tanggal 16 Maret 37 dan pada saat itu Damaskus berada di bawah kekuasaan Kekaisaran Romawi dan dipimpin oleh Vitellius. Raja Aretas wafat pada tahun 40 sehingga lolosnya Paulus dari Damaskus terjadi antara tahun 37 dan 40. Belum jelas kapan Aretas menerima kuasa atas Damaskus dari Kaisar Caligula dalam penyelesaian kasus di Suriah. Pemerintahan Areta di Damaskus dapat berawal dari tahun 37 berdasarkan penemuan arkeologi berupa mata uang logam. Dosker menulis: "Waktu Tiberias wafat pada tahun 37, dan mengingat urusan Arabia sudah tuntas pada tahun 39, jelas bahwa pertobatan Paulus terjadi antara tahun 34 dan 36. Tanggal ini kemudian menjadi pasti berkat sebuah koin dari Damaskus, dengan gambar raja Aretas dan tahun "101". Jika tahun itu mengacu pada era Pompian, berarti sama dengan tahun 37 M, sehingga pertobatan Paulus terjadi pada tahun 34 (T. E. Mionnet, Description des medailles antiques greques et romaines, V [1811], 284f.)."Dosker, Henry E. 1986 Aretas. P. 288 in The International Standard Bible Encyclopedia, vol. 1, edited by Geoffrey W. Bromiley. Grand Rapids: William B. Eerdmans Publishing Company. Halaman 288–289.

 Tempat 
Peristiwa-peristiwa yang dicatat dalam pasal ini terjadi di beberapa tempat mengikuti perjalanan tokoh-tokoh utamanya.
 Saulus (Paulus) berada di Yerusalem, Damsyik, lalu kembali ke Yerusalem, ke Kaisarea dan tinggal di Tarsus
 Jemaat di Yudea, Galilea dan Samaria berada dalam keadaan damai setelah Saulus/Paulus tinggal di Tarsus.
 Petrus pergi dari Yerusalem ke berbagai tempat, dan tercatat tiba di Lida dan Yope.
 Struktur 
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
  = Saulus bertobat (; )
  = Ananias membaptis Saulus
  = Saulus dalam lingkungan saudara-saudara; Saulus mulai memberitakan tentang Yesus Kristus
  = Petrus menyembuhkan Eneas
  = Petrus membangkitkan Dorkas

 Ayat 25 
Sungguhpun demikian pada suatu malam murid-muridnya mengambilnya dan menurunkannya dari atas tembok kota dalam sebuah keranjang.
 Referensi silang: 2 Korintus 11:33
Cara Saulus lolos mengingatkan pada kisah lolosnya para pengintai dari kota Yerikho dengan pertolongan Rahab () dan Daud dari raja Saul dengan pertolongan Mikhal ().The Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997
 "Keranjang": diterjemahkan dari kata Yunani: σπυρίδί  dari kata benda spyridas yang dalam Perjanjian Baru dipakai dalam lima ayat, selain dalam ayat ini juga pada Matius 15:37, Matius 16:10, Markus 8:8, dan Markus 8:20, yang semuanya merujuk kepada "bakul" yang digunakan untuk pengumpulan sisa-sisa roti dari pemberian makanan kepada 4000 orang.Strong's Concordance Greek #4711 "spuris" Semacam "bakul gandum" (wheat-basket); mungkin terkait dengan σπείρω ("anyaman"), menunjukkan suatu bakul yang terbuat dari anyaman tali.

 Pertobatan Saulus/Paulus 

Ayat 3-9 mengisahkan pertobatan Saulus/Paulus di jalan menuju Damsyik (bandingkan ). Bahwa pertobatannya terjadi di jalan dan bukan kemudian di rumah Yudas () jelas dari yang berikut:
 1) Paulus menaati perintah Yesus Kristus (), menyerahkan dirinya untuk menjadi "pelayan ... dan saksi" Injil () serta utusan Injil kepada orang-orang bukan Yahudi () dan bertekun dalam doa ().
 2) Paulus disebut "Saulus saudaraku" oleh Ananias (). Ananias sudah menganggap Paulus sebagai orang yang sudah mengalami kelahiran baru (lihat ), diserahkan kepada Kristus serta misi Allah dan hanya perlu dibaptiskan, memperoleh kembali penglihatannya, dan dipenuhi dengan Roh Kudus ().The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

 Perjalanan Petrus 

Dicatat dalam pasal ini bahwa "Petrus berjalan keliling, mengadakan kunjungan ke mana-mana. Dalam perjalanan itu ia singgah juga kepada orang-orang kudus yang di Lida." Di sana ia menyembuhkan Eneas yang lumpuh. Dicatat bahwa setelah kejadian itu "semua penduduk Lida dan Saron melihat dia, lalu mereka berbalik kepada Tuhan." Lalu Petrus dijemput oleh murid-murid untuk pergi ke Yope, di mana ia membangkitkan Tabita (juga dipanggil Dorkas) dari kematian. "Kemudian daripada itu Petrus tinggal beberapa hari di Yope, di rumah seorang yang bernama Simon, seorang penyamak kulit." Di sinilah Petrus mendapat penglihatan luar biasa yang berkaitan dengan Kornelius.Lihat pasal 10

 Lihat pula 

 Damsyik
 Dorkas atau Tabita
 Eneas
 Kaisarea
 Lida
 Paulus dari Tarsus
 Petrus
 Tarsus
 Yerusalem
 Yope

 Bagian Alkitab yang berkaitan: Yosua 2, 1 Samuel 19, Kisah Para Rasul 24, Kisah Para Rasul 25, Galatia 1, 2 Korintus 11
 Referensi 

 Pranala luar 

09