Yesaya 61

Yesaya 61 (disingkat Yes 61) adalah pasal keenam puluh satu Kitab Yesaya dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen.J. Blommendaal. Pengantar kepada Perjanjian Lama. Jakarta:BPK Gunung Mulia, 1983. ISBN 979-415-385-0, 9789794153857 Memuat Firman Allah yang disampaikan oleh nabi Yesaya bin Amos terutama berkenaan tentang Yehuda dan Yerusalem. Nabi ini hidup pada zaman raja Uzia, Yotam, Ahas dan Hizkia dari Kerajaan Yehuda sekitar abad ke-8 SM.Dianne Bergant dan Robert J.Karris (ed). 2002. Tafsir Alkitab Perjanjian Lama. Jogjakarta: Kanisius. W.S. LaSor, D.A. Hubbard, F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 2, Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1994. ISBN 9789794150431

 Teks 
 Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani.
 Gulungan Besar Kitab Yesaya (the Great Isaiah Scroll), yang berisikan Kitab Yesaya lengkap, ditemukan dalam gua Qumran dekat Laut Mati dan menurut analisis radioaktif berasal dari abad ke-2 SM, memuat lengkap pasal ini.
 Pasal ini dibagi atas 11 ayat.

 Naskah sumber utama 
 Bahasa Ibrani:
 Masoretik (abad ke-10 M)
 Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM) terlestarikan lengkap.Dead sea scrolls - Isaiah
 1QIsaa (Gulungan Besar Kitab Yesaya): lengkap
 1QIsab: terlestarikan: ayat 1‑2
 4QIsab (4Q56): terlestarikan: ayat 1‑3
 4QIsah (4Q62): terlestarikan: ayat 1‑2
 4QIsam (4Q66): terlestarikan: ayat 3-6
 Bahasa Yunani:
 Septuaginta (abad ke-3 SM)
 Versi Theodotion (~180 M)

 Ayat 1 
Roh Tuhan ALLAH ada padaku, oleh karena TUHAN telah mengurapi aku; Ia telah mengutus aku untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang sengsara, dan merawat orang-orang yang remuk hati, untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan kepada orang-orang yang terkurung kelepasan dari penjara, (TB) - Sabda.org

 Ayat 1 bahasa Ibrani 
Teks Masoret
 רוח אדני יהוה עלי יען משח יהוה אתי לבשר ענוים שלחני לחבש לנשברי־לב לקרא לשבוים דרור ולאסורים פקח־קוח׃

Transliterasi Ibrani
    ;     lə· ,  la· lə·-, li l , wə· wə·la· .

 Ayat 1 bahasa Yunani 
Septuaginta (abad ke-3 SM)
 πνευμα κυριου επ' εμε ου εινεκεν εχρισεν με ευαγγελισασθαι πτωχοις απεσταλκεν με ιασασθαι τους συντετριμμενους τη καρδια κηρυξαι αιχμαλωτοις αφεσιν και τυφλοις αναβλεψιν

Transliterasi Yunani
 pneuma kuriou ep' eme ou eineken echrisen me euangelisasthai ptōchois apestanken me iasasthai tous suntetrimmenous tē kardia kēruxai aichmalōtois aphesin kai tuphlois anablepsin

 Ayat 1 catatan 
Kata "pembebasan" (atau "kebebasan"; bahasa Ibrani: דרור, ; bahasa Yunani: αφεσιν, afesin atau aphesin) merujuk kepada Tahun Yobel.Imamat 25:10

 Ayat 2 
untuk memberitakan tahun rahmat TUHAN dan hari pembalasan Allah kita, untuk menghibur semua orang berkabung, (TB) - Sabda.org

 Ayat 2 bahasa Ibrani 
Teks Masoret
 לקרא שנת־רצון ליהוה ויום נקם לאלהינו לנחם כל־אבלים׃

Transliterasi Ibrani
 li - l, wə·  l; lə· -.

 Ayat 2 bahasa Yunani 
Septuaginta (abad ke-3 SM)
 καλεσαι ενιαυτον κυριου δεκτον και ημεραν ανταποδοσεως παρακαλεσαι παντας τους πενθουντας

Transliterasi Yunani
 kalesai eniauton kuriou dekton kai ēmeran antapodoseōs parakalesai pantas tous penthountas

 Tradisi Kristen 
Nubuat dalam pasal ini dan penggenapan dalam hidup Yesus Kristus:
 Ayat 1 sampai 2a: "Roh Tuhan ALLAH ada padaku, ...memberitakan tahun rahmat TUHAN."
Penggenapan: Ia (Yesus) datang ke Nazaret tempat Ia dibesarkan, dan menurut kebiasaan-Nya pada hari Sabat Ia masuk ke rumah ibadat, lalu berdiri hendak membaca dari Alkitab. Kepada-Nya diberikan kitab nabi Yesaya dan setelah dibuka-Nya, Ia menemukan nas, di mana ada tertulis: "Roh Tuhan ada pada-Ku, oleh sebab Ia telah mengurapi Aku, untuk menyampaikan kabar baik kepada orang-orang miskin; dan Ia telah mengutus Aku untuk memberitakan pembebasan kepada orang-orang tawanan, dan penglihatan bagi orang-orang buta, untuk membebaskan orang-orang yang tertindas, untuk memberitakan tahun rahmat Tuhan telah datang." Kemudian Ia menutup kitab itu, memberikannya kembali kepada pejabat, lalu duduk; dan mata semua orang dalam rumah ibadat itu tertuju kepada-Nya. Lalu Ia memulai mengajar mereka, kata-Nya: "Pada hari ini genaplah nas ini sewaktu kamu mendengarnya." Dan semua orang itu membenarkan Dia () Ada sekilas petunjuk tentang ajaran Trinitas di bagian paling awal ayat 1 yang mengandung nama individu: Tuhan Allah, Roh, dan "Aku" (yaitu Yesus; lihat ).

Gambaran Mesias dan pengurapan-Nya dalam ayat 1 berhubungan dengan tugas atau pelayanan Yesus (lihat ) di mana Yesaya melukiskan sifat dan keunggulan rohani-Nya dengan lebih langsung). Ketika Yesus memulai pelayanan-Nya, Ia mengutip ayat-ayat ini dan menerapkannya pada diri-Nya sendiri (). Untuk menunaikan pelayanan-Nya, Yesus diurapi oleh Roh Kudus (bandingkan ). Pelayanan-Nya yang terurapi mencakup
 (1) pemberitaan Injil kepada orang miskin, rendah hati, dan tersiksa;
 (2) menyembuhkan dan merawat mereka yang secara rohani dan jasmaniah sakit dan hancur hati;
 (3) membuka belenggu-belenggu kejahatan dan memberitakan pembebasan dari dosa dan penguasaan Iblis; dan
 (4) membuka mata rohani orang terhilang sehingga mereka dapat melihat terang Injil dan selamat.
Tujuan empat ganda ini menandai seluruh pelayanan Yesus Kristus, dan akan terus digenapi oleh gereja selama berada di bumi.

Yesus tidak meneruskan pembacaan pada ayat 2, berhenti pada frasa "tahun rahmat TUHAN" dan tidak menyebutkan frasa "dan hari pembalasan" ketika mengutip nubuat ini () karena "hari pembalasan" baru akan terjadi ketika Ia datang kembali. Hukuman terakhir atas orang fasik akan terjadi pada masa kesengsaraan besar dan ketika Kristus kembali ke bumi (; bandingkan ).

 Lihat pula 
 Tahun Yobel
 Bagian Alkitab yang berkaitan: Imamat 25, Yehezkiel 46, Lukas 4, Wahyu 5

 Referensi 

 Pranala luar 

61