Daniel 2

Daniel 2 (disingkat Dan 2) adalah pasal kedua Kitab Daniel dalam Alkitab Ibrani dan Perjanjian Lama di Alkitab Kristen. Berisi riwayat Daniel yang berada di Babel pada abad ke-6 SM.Dianne Bergant dan Robert J.Karris (ed). 2002. Tafsir Alkitab Perjanjian Lama. Jogjakarta: Kanisius. W.S. LaSor, D.A. Hubbard, F.W. Bush. Pengantar Perjanjian Lama 2. Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 1994. ISBN 9789794150431
 Teks 
 Pasal ini dibagi atas 49 ayat.
 Berisi mimpi raja Nebukadnezar yang kemudian diceritakan dan ditafsirkan oleh Daniel sesuai hikmat dari Tuhan.

 Naskah sumber utama 
 Bahasa Ibrani:
 Masoretik (abad ke-10 M)
 Gulungan Laut Mati: (akhir abad ke-2 SM)VanderKam, James C.; Flint, Peter (2013). The meaning of the Dead Sea scrolls: their significance for understanding the Bible, Judaism, Jesus, and Christianity. HarperCollins.New Light on the Book of Daniel from the Dead Sea Scrolls  - Gerhard Hasel PhD. Associates for Biblical Research - Jul 31, 2012 terlestarikan: ayat 2-6, 9‑11, 19‑35, 37‑49.Dead sea scrolls - Daniel
 1QDana (4QDan71): terlestarikan: ayat: 2-6
 4QDana (4QDan112): terlestarikan: ayat: 9‑11, 19‑35, 37‑49
 Bahasa Yunani:
 Septuaginta (abad ke-3 SM)
 Versi Theodotion (~180 M)

 Bahasa 
 Tiga ayat yang pertama aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani
 Di ayat 4 tertulis: "Lalu berkatalah para Kasdim itu kepada raja (dalam bahasa Aram)". Setelah kalimat itu teks ini aslinya ditulis dalam bahasa Aram sampai di akhir pasal 7. Rupanya bahasa Aram digunakan sebagai bahasa resmi saat itu untuk orang-orang terpelajar.J. G. Baldwin, "Book of Daniel" in New Bible Dictionary3rd edition, IVP Mulai pasal 8, teks ini menurut Teks Masoret ditulis dalam bahasa Ibrani lagi sampai akhir kitab.

 Struktur 
 Dalam Kitab Daniel 
Pasal 2-7 Kitab Daniel yang ditulis dalam bahasa Aram (mulai bagian kedua ayat 4 pasal 2, di mana sebelumnya dalam bahasa Ibrani) mempunyai bentuk susunan chiasmus, suatu struktur puisi yuang menempatkan titik atau pesan utama di tengah periop dan diapit oleh pengulangan tema pada kedua sisinya:
 A. (2:4b-49) – Mimpi empat kerajaan yang digantikan oleh kerajaan kelima
 B. (3:1–30) – Tiga teman Daniel dalam dapur perapian
 C. (4:1–37) – Daniel menafsirkan mimpi raja Nebukadnezar
 C'. (5:1–31) – Daniel menafsirkan tulisan di dinding kepada Belsyazar
 B'. (6:1–28) – Daniel di gua singa
 A'. (7:1–28) – Penglihatan mengenai empat kerajaan dunia yang digantikan oleh kerajaan kelima

 Daniel 2 
Daniel 2 juga berbentuk chiasmus di dalam struktur besar Daniel 2-7:
 A. Pengantar (ayat 1)
 B. Raja dan penasihat-penasihat yang tidak bijaksana (ayat 2-12)
 C. Daniel dan Ariokh (ayat 13-16)
 D. Daniel dan teman-temannya berdoa kepada Allah (ayat 17-23)
 C'. Daniel dan Ariokh (ayat 24-25)
 B'. Raja dan Daniel, penasihat yang bijaksana (ayat 26-47)
 A'. Hasil (ayat 48-49)

 Ayat 4 
Lalu berkatalah para Kasdim itu kepada raja (dalam bahasa Aram):
"Ya raja, kekallah hidupmu! Ceriterakanlah kepada hamba-hambamu mimpi itu, maka kami akan memberitahukan maknanya."
Hingga kata-kata "(dalam bahasa Aram)" ini, kitab Daniel ditulis dalam kosakata bahasa Ibrani. Mulai dari kata-kata "Ya raja ..." ayat ini beralih ke kosakata bahasa Aram, bahasa yang dipakai dalam perdagangan dan komunikasi pemerintahan. Huruf-hurufnya sama, karena baik bahasa Ibrani maupun bahasa Aram menggunakan abjad yang kurang lebih sama. Pemakaian bahasa Aram dalam kitab Daniel berlangsung hingga pasal 7 (). Pasal 8 () kembali ditulis dalam kosakata bahasa Ibrani.The Full Life Study Bible. Life Publishers International. 1992. Teks Penuntun edisi Bahasa Indonesia. Penerbit Gandum Mas. 1993, 1994.

 Penafsiran Mimpi Nebukadnezar 
jmpl|ka|220px|Daniel berbicara dengan Ariokh, pemimpin pengawal raja Nebukadnezar.

 Mimpi dalam dunia kuno 
Dalam dunio kuno, mimpi, terutama yang dialami oleh para raja, dianggap sebagai portent, yaitu firasat untuk masa depan. Suatu inskripsi yang dibuat oleh raja Babel, Nabonidus, misalnya, menceritakan bahwa ia mengingat leluhurnya raja Nebukadnezar Agung menyebut tentang seorang laki-laki muda yang muncul dalam mimpi untuk meyakinkan bahwa mimpi itu bukan membawa firasat buruk.

Kelakuan raja menunjukkan rasa tidak percaya terhadap para penafsir mimpi di istananya dan membuka kesempatan untuk mengenal Allahnya Daniel. Rahasia mimpi Nebukadnezar disebut suatu "misteri," istilah yang ditemukan dalam gulungan-gulungan dari Qumran mengindikasikan suatu rahasia yang dapat dipelajari melalui hikmat ilahi; sebagaimana Daniel menerima hikmat ilahi sebagai suatu "penglihatan pada waktu malam", sebuah mimpi. Daniel 2:20-23 menekankan Allah adalah sumber hikmat dan pengatur nasib para raja; puji-pujian dan doa-doa semacam itu menjadi khas untuk sejumlah narasi alkitabiah setelah pembuangan. Akhirnya Nebukadnezar bersujud di hadapan Daniel dan memerintahkan persembahan dan ukupan baginya, menunjukkan bahwa ia menganggap Daniel sebagai dewa, meskipun setelah raja itu mengakui dan menghormati Allahnya Daniel, ia tidak menganut penyembahan terhadap Allah.

 Penafsiran sarjana Alkitab dari abad 1-19 
Tabel berikut memuat para sarjana Alkitab dari abad ke-1 sampai abad ke-19 yang menggunakan metode Historicism untuk menafsirkan Daniel 2
 Daftar ekspositor alkitabiah mengenai Daniel 2 dari abad ke-1 sampai abad ke-19Ekspositor alkitabiah dari periode Gereja Perdana:  100-457 MMenurut tabel dalam BPGR= Babel - Media/Persia - Greece (=Yunani) - Romawi. [BPGR] = Menyiratkan...4 logamKaki/jariKerajaan batuYosefus~ 100BPG[R]Kerajaan MesianikYohanan ben Zakaiabad ke-1[BPGR]Rabi Akibam. 132BPGRSibyllinesabad ke-3BPGRHippolitusm. 238BPGR10 Kgdms2nd Adv.Tertulianus~ 240[BPGR]10 Kgdms2nd Adv.Irenaeus~ 292BPGRPembagian 10-lipatSetelah pembagianLactantius~ 330[BPGR]DivisionsEusebius dari Kaisarea~ 340BPGR10 KgdmsKgdm. GodAphrahat~ 350BPGRDivisionsat 2nd Adv.Sirilus dari Aleksandriaw. 386[BPGR]Etern. Kgdm.Yohanes Krisostomusw. 407BPGRDivisionsChr. Kgdm.Sulpicius Severus~ 420[BPG]RPres. Divis.Kerajaan Masa DepanHieronimus/Jeromew. 420BPGRPembagian saat ituSetelah kehancuranTeodoretusw. 457BPGRPembagian-pembagianPada Adven ke-2Ekspositor alkitabiah dari periode Pertengahan Awal: 400-1200 MMenurut tabel dalam 4 logamKaki/jariKerajaan batuAugustined. 430[BPGR]Cath. Ch.Andreas OsianderAbad ke-7[BPGR]Berbagai kerajaanSargis D'AbergaAbad ke-7BPGRVenerable Bedem. 735[BPGR]GerejaBerengaudAbad ke-9[BPG]REliezerAbad ke-8-9BPGRKerajaan MesianikSaadiam. 942BPG-GogJephet ibn AliAbad ke-10BPGRRome & ArabsKerajaan MesianikRashim. 1105B PGRDivisionsKerajaan MesianikAbraham ibn Ezram. 1167BPG[R]Rome & Ishm.Kerajaan MesianikPeter Comestorm. 1178BPGRDivisionsKgdm. of GodJoachim of Florism. 1202BPGR-Sar.Final Kgdm.HeavenlyThomas Aquinasm. 1274BPGREkspositor alkitabiah dari Era Reformasi:  1522-1614 MMenurut tabel dalam 4 logamKaki/jariKerajaan batuMartin Luther1522BPGRMod. Kgdms.Kerajaan KristusJohann Oecolampadius1530BPGRKerajaan AllahPhilipp Melanchthon1543BPGRMod. Kgdms.Messian Kgdm.Georg Joye1545[BPG]RDivisionsKekekalanHugh Latimer1553BPGRDivisionsVirgil Solis1560BPGRAnglican Formulas~ 1563Kerajaan Masa DepanNikolaus Selnecker1579BPGRThomas Brightman1614[BPG]REkspositor alkitabiah Eropa Era Pasca-Reformasi:  1600-1800 MMenurut tabel dalam 4 logamKerajaan batuGeorge Downham1603[BPG]RKerajaan KristusJoseph Mede1631BPGRKerajaan KristusJohn Tillinghast1655BPGRKerajaan KristusHenry More1664[BPG]RWilliam Sherwin1670[BPG]RKerajaan KristusThomas Beverly1684[BPGR]Kerajaan KristusPierre Jurieu1687BPGRKerajaan KristusJohannes Cocceius1701BPGRHeinrich Horch1712BPGRKerajaan KristusMatthew Henry1714BPGRKerajaan KristusSir Isaac Newton1727BPGRKerajaan KristusJohn Willison1745[BPGR]Kerajaan KristusThomas Newton1754BPGRKerajaan KristusHans Wood1787[BPGR]Kerajaan KristusChristian G. Thube1789BPGRKerajaan KristusJames Ebenezer Bicheno1793BPGREdward King1798[BPGR]Jean G. de la Flechere1800BPGREkspositor alkitabiah Amerika Era Pasca-Reformasi: 1600-1800 MMenurut tabel dalam 4 logamKaki/jariKerajaan batuAnne Bradstreet1642BPGRMasa DepanEphriam Huit1644BPGRChurch-StateKerajaan KristusThomas Parker1646BPGRPerkawinan campurKerajaan Orang KudusJohn Davenport1653BPGRKristusSamuel Hutchinson1667BPGRAdven ke-2Increase Mather1669BPGRNot YetNicholas Noyes1698BPGRKerajaan AllahCotton Mather1702BPGRKerajaan AllahWilliam Burnet1724Eropa terbagiKerajaan KristusPaul Dudley1731BPGRJonathan Edwards1739BPGR10 KerajaanDavid Imri1756BPGREzekiel Cheever1757BPGRKerajaan KristusSamuel Gatchel1781[BPGR]Benjamin Gale1788BPGRChurch-StateKerajaan AllahSamuel Hopkins1793Kerajaan AllahSamuel Osgood1794BPGRMasa kiniAdven ke-2David Austin1794BPGRChurch-StateSegeraJoshua Spalding1796BPGRKerajaan KristusEkspositor alkitabiah dari Advent Awakening abad ke-19:  1800-1845 MMenurut tabel dalam 4 logamKaki/jariKerajaan batuManuel Lacunza17994 KerajaanEropa terbagiKerajaan KristusWilliam Hales1803BPGRChrist's Kgdm.George Stanley Faber1804BPGR10 DivisionsThomas Scott1805BPGRSecular dengan EcclKerajaan AllahAdam Clarke1810BPGRDivisionsKerajaan AllahSamuel Toovey1813BPGRKerajaan AllahCaptain Maitland1813BPGR10 DivisionsWilliam Cuninghame1813BPGRJames Hatley Frere1815BPGR10 DivisionsKerajaan AllahLewis Way1818BPGRDivided KgdmsKerajaan KristusFrancis Mason (archdeacon)1820BPGRKerajaan AllahJonathan Bayford1820BPGREropa terbagiKerajaan MesianikJoseph Wolff1822BPGRKerajaan KristusJohn Fry1822BPGRDivisionsEdward Cooper1825BPGRKerajaan AllahS. R. Maitland1826BPGRMasa DepanMasa DepanEdward Irving1826BPGRKerajaan AllahEdward T. Vaughan1828BPGRKerajaan KristusThomas Keyworth1828BPGR10 KerajaanGerald T. Noel1828BPGR10 PembagianKerajaan AllahAlexander Keith1828BPGRAlfred Addis1829BPGREropa terbagiKerajaan AllahJonathon Hooper1829BPGRKerajaan-kerajaan BaratKerajaan AllahWilliam W. Pym1829BPGRKerajaan AllahHenry Drummond1830BPGRWilliam Jones1830BPGRPembagian-pembagianEdward N. Hoare1830BPGR10 KerajaanAdven ke2William Anderson1830BPGRKerajaan KristusJames Begg1831BPGRPerkawinan campuranKerajaan AllahWilliam Digby1831BPGRWilliam Thorp1831BPGRJohn Cox1832BPGRKerajaan KristusJoseph d'A. Sirr1833BPGRDivisionsKerajaan AllahMatthew Habershon1834BPGRKerajaan KristusBp Dan Wilson1836BPGRKerajaan KristusEdward Bickersteth1836BPGRFrançois Samuel Robert Louis Gaussen1837BPGRChurch-StateKerajaan KristusJ. H. Richter1839BPGRListedKerajaan KristusThomas Rawson Birks1843BPGRMingleJonathan Cumming1843BPGRWilliam Miller1843BPGRDivided EuropeKerajaan AllahE. B. Elliot1844BPGRKerajaan KristusJames A. Wylie1844BPGRDivided EuropeKerajaan AllahJoseph Baylee1845BPGRDivided EuropeKerajaan Kristus

Tabel di atas mendukung fakta bahwa kebanyakan komentator sepanjang sejarah Kekristenan menganggap Kekaisaran Romawi sebagai kerajaan keempat, sejak Hieronimus (Jerome) dan Thomas Aquinas, sampai dengan NASB Study Bible.

“Lengan-lengan republik, kadang-kadang kalah dalam pertempuran, selalu menang dalam peperangan, maju dengan langkah cepat ke (sungai) Efrat, Danube, Rhine, dan Samudra; dan perlambangan emas, atau silver, atau tembaga, yang mungkin melambangkan bangsa-bangsa dan raja-raja mereka, berturut-turut dihancurkan oleh monarki besi Romawi.”.Edward Gibbon, The Decline and Fall of the Roman Empire (1776-1788

 Empat kerajaan dan batu menurut penafsiran modern 

Penafsiran tradisional mengenai mimpi Nebukhadnezar masih dianut banyak orang, yaitu mengidentifikasi empat kerajaan dunia yang dilambangkan oleh patung tersebut adalah Babel (kepala), Madai-Persia (dada dan lengan), Makedonia (paha dan lutut) serta Kekaisaran Romawi (kaki). Sejumlah sarjana modern sepakat bahwa empat kerajaan dunia itu adalah Babel (kepala), Madai (dada dan lengan), Persia (perut dan pinggang), Makedonia (paha dan lutut) serta Seleukia Siria dan Ptolemaik Mesir (kaki). Konsep empat kerajaan dunia yang berurutan sejalan dengan teori Yunani mengenai sejarah mitologi, sedangkan simbol empat logam juga ditemukan dalam tulisan-tulisan Persia. Terdapat konsensus di kalangan para sarjana bahwa keempat binatang pada Daniel 7 melambangkan empat kerajaan yang sama. Ayat-ayat 41b-43 memberika tiga penafsiran berbeda mengenai arti campuran besi dan tanah liat pada kaki patung, sebagai "kerajaan yang terbagi," kemudian sebagai "kuat dan rapuh," dan akhirnya sebagai perkawinan antar wangsa. Perkawinan ini dapat terjadi antara kerajaan Seleukia dan Ptolemaik, yang pertama pada sekitar 250 SM dan yang kedua pada tahun 193.

Tabel berikut menunjukkan simbol dan kerajaan yang kemungkinan dilambangkannya dalam konteks sejarah Daniel 2, dibandingkan dengan Daniel 7.

 PasalKerajaan dalam sejarahKerajaan BabelKerajaan MadaiKerajaan PersiaKerajaan MakedoniaDaniel 2Kepala dari emas tuaDada dan kedua lengan dari perakPerut dan pinggang dari tembagaKedua paha dari besi (Kerajaan Aleksander)Kakinya sebagian dari besi dan sebagian lagi dari tanah liat (pembagian kerajaan di antara Diadokhoi)Daniel 7Singa dengan sayap burung rajawaliBeruang yang berdiri pada sisinya yang sebelahMacan tutul berkepala empat dengan empat sayap burung pada punggungnyaBinatang bergigi besar dari besi dan bertanduk sepuluh dengan satu tanduk kecil istimewa

Nilai penting perlambangan batu yang menghancurkan patung dan menjadi suatu gunung tinggi mengingatkan pada perlambangan Allah sebagai "batu karang" bagi Israel, Sion sebagai gunung yang menjulang tinggi melebihi gunung-gunung lain, dan kemuliaan Allah yang memenuhi seluruh dunia. Gambaran dari Kitab Yesaya tampaknya diberi preferensi. Apakah disadari oleh sang pengarang atau tidak, gambaran patung yang dihancurkan dan dihamburkan oleh angin "seperti sekam di tempat pengirikan pada musim panas" mengingatkan kepada  di mana Israel adalah "papan pengirik" yang mengirik gunung-gunung menjadi sekam, dan batu itu sendiri mencerminkan ucapan kepada para orang buangan Yehuda dalam , "Pandanglah gunung batu yang dari padanya kamu terpahat."

 Lihat pula 
 Daniel
 Nebukadnezar II
 Bagian Alkitab yang berkaitan: Daniel 1, Daniel 3, Daniel 4, Daniel 5, Daniel 7, Daniel 8

 Referensi 

 Pustaka 






































































 Pranala luar 


02