Yohanes 3

Yohanes 3 (disingkat Yoh 3) adalah bagian Injil Yohanes dalam Injil Yohanes dalam Perjanjian Baru di Alkitab Kristen. Disusun menurut kesaksian Yohanes, salah satu dari keduabelas Rasul Yesus Kristus.Willi Marxsen. Introduction to the New Testament. Pengantar Perjanjian Baru: pendekatan kristis terhadap masalah-masalahnya. Jakarta:Gunung Mulia. 2008. ISBN 9789794159219.John Drane. Introducing the New Testament. Memahami Perjanjian Baru: Pengantar historis-teologis. Jakarta:Gunung Mulia. 2005. ISBN 979-415-905-0.

 Teks 
ka|jmpl|250px|Teks Yohanes 3:26-4:1 (dalam bahasa Yunani) pada Codex Bezae, dibuat pada ~ tahun 400 M.
 Naskah aslinya ditulis dalam bahasa Yunani.
 Sejumlah naskah kuno tertua yang memuat bagian pasal ini antara lain adalah
 Papirus 75 (~ tahun 175-225 M)
 Papirus 66 (~ 200 M)
 Papirus 80 (abad ke-3; terlestarikan: ayat 34)
 Papirus 63 (abad ke-4; terlestarikan: ayat 14-18)
 Codex Sinaiticus (~ 350 M)
 Codex Bezae (~400 M)
 Codex Alexandrinus (~ 400-440 M)
 Papirus 36 (abad ke-6 M; terlestarikan: ayat 14-18, 31-32, 34-35)
 Pasal ini dibagi atas 36 ayat.
 Berisi catatan perkataan Yesus Kristus mengenai "kelahiran kembali" dan pernyataan Yohanes Pembaptis tentang kebesaran Yesus.
jmpl|ka|250px|Yohanes 3:14-15, 16-18 pada bagian recto dari Papirus 63 (abad ke-4)

 Struktur isi 
Pembagian isi pasal (disertai referensi silang dengan bagian Alkitab lain):
  = Percakapan dengan Nikodemus
  = Kesaksian Yohanes tentang Yesus

 Percakapan Yesus dengan Nikodemus 
 berisi catatan percakapan Yesus Kristus dengan Nikodemus, seorang anggota Mahkamah Agama Yahudi (Sanhedrin), yang datang di waktu malam menemui Yesus di Yerusalem.Disinggung pula pada Yohanes 19:39 Nikodemus menyebut Yesus sebagai Rabbi (="guru"). Mukjizat yang dibuat Yesus membuat Nikodemus percaya bahwa Yesus adalah utusan Allah. Dalam jawaban-Nya, Yesus mengajarkan bahwa: "Sesungguhnya jika seorang tidak dilahirkan dari air dan Roh, ia tidak dapat masuk ke dalam Kerajaan Allah. Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh." (). Ayat 16 merupakan suatu rumusan ajaran penting bahwa kepercayaan kepada Yesus membawa kepada hidup kekal.

 Ayat 1 
Adalah seorang Farisi yang bernama Nikodemus, seorang pemimpin agama Yahudi.

 Ayat 13 
"Tidak ada seorangpun yang telah naik ke sorga, selain daripada Dia yang telah turun dari sorga, yaitu Anak Manusia."
Referensi silang: 
Pernyataan ini menjawab pertanyaan-pertanyaan yang berakhir pada "Siapa nama putranya" dalam Amsal 30:4. Merupakan salah satu tulisan yang sangat jelas menunjuk kepada nubuat mengenai Mesias.The Nelson Study Bible. Thomas Nelson, Inc. 1997
ka|jmpl|250px|Yohanes 3:14-18, 31-32, 34-35 pada sisi recto Papirus 36 dari abad ke-6 M.

 Ayat 14-15 
"Dan sama seperti Musa meninggikan ular di padang gurun, demikian juga Anak Manusia harus ditinggikan, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya beroleh hidup yang kekal."
Referensi silang: 2 Raja-raja 18:4.
 Anak Manusia di sini merujuk kepada Yesus Kristus
 ditinggikan di sini berarti: "ditaruh pada sebuah tiang; disalibkan"

Yesus Kristus mengutip peristiwa dalam Kitab Bilangan pasal 21:
Maka berfirmanlah TUHAN kepada Musa: "Buatlah ular tedung dan taruhlah itu pada sebuah tiang; maka setiap orang yang terpagut, jika ia melihatnya, akan tetap hidup." Lalu Musa membuat ular tembaga dan menaruhnya pada sebuah tiang; maka jika seseorang dipagut ular, dan ia memandang kepada ular tembaga itu, tetaplah ia hidup.Bilangan 21:8-9

 Ayat 16 

 merupakan salah satu ayat yang paling sering dikutip dari Alkitab Kristen,TopVerses.com dan disebut ayat paling terkenal dalam Alkitab.Tebow memenuhi janjinya kepada tim, penggemar, Allah , The Sports Network, January 9, 2009 Juga disebut sebagai "Ikhtisar Injil" () karena dianggap sebagai rangkuman dogma utama dari kepercayaan Kristen.Max Lucado Launches John 3:16 Movement, Christian Post, Jan 8, 2008. Archived at the Internet Archive

Teks bahasa Yunani di naskah tertua (dengan nomor konkordansi Strong):
 3779 1063 25 3588 2316 3588 2889, 5620 3588 5207 Kata  (kata ganti milik "-Nya") muncul setelah Υἱὸν ("anak") dalam Textus Receptus dan naskah-naskah Bizantin, tetapi tidak ada dalam naskah-naskah Aleksandria. 846 3588 3439 1325, 2443 3956 3588 4100 1519 846 3361 622 235 2192 2222 166
Houtōs gar ēgapēsen ho Theos ton kosmon, hōste ton Huion Autou ton monogenē edōken, hina pas ho pisteuōn eis Auton mē apolētai all᾽ echē zōēn aiōnion.

Alkitab Terjemahan Baru bahasa Indonesia:
"Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal."

Bahasa Minangkabau (Sumatera Barat):Yohanes dalam 12 bahasa daerah  dikutip dari Cermat, H.L. Alkitab: Dari Mana Datangnya?. Lembaga Literatur Baptis, Bandung. Halaman 60-61.
"Karano baitu gadang kasiah Allah pado dunia-ko, sahinggo Tuhan alah mangaruniakan AnakNya nan tungga itu, supayo satiok urang nan picayo kapadoNyo indak binaso, malainkan baroleh iduik nan kaka."

Bahasa Karo (Batak):
"Sabap bege pengkelengi Dibata doni enda, maka ibereikenna Anakna si tonggal, gelah ola bene ise pe si tek ibas ia, tetapi dat kegeluhen si rasa lalap."

Bahasa Simalungun (Batak):
"Ai sonon do parholong in atei ni Naibata bani dunia on, pala do anakni sisada-sada ai iberehon ase ulang magou sagala na porsaya Bani, tetapi ase dapotan hagoluhan sadokah ni dokahni."

Bahasa Sunda (Banten, Jawa Barat):
"Sabab dunya teh pohara nya diasihna ku Allah, nepi ka Putra TunggalNa oge dipasrahkeun, supaya sing saha anu percaya ke Anjeunna ulah nepi ka cilaka, sabalikna bisa tinemu jeung hirup abadi."

Bahasa Jawa:
"Awitdene Gusti Allah anggone ngasihi marang jagad iku nganti masrahake Kang Putra ontang-anting, supaya saben wong kang pracaya marang Panjenengane aja nganti nemu karusakan, nanging nduwenana urip langgeng."

Bahasa Madura (Jawa Timur):
"Karana bariya kataresna´anna Allah ka alam dunnya, kangse marengngagi Pottrana se settong, sopaja sepat oreng se parcaja ka Salerana ta´ nemmowa calaka, tape andi´a odi´ se langgeng."

Bahasa Ngayu (Dayak, Kalimantan):
"Karana kalote kapaham Hatalla jari sinta kalunen, sampai ie jari manenga Anake ije tonggal, mangat gagenep oloh, ijo percaya buang ie, dia binasa, tetapi mandino pambelom ije katatahi."

Bahasa Dayak Laut (Kalimantan):
"Allah Taala rindu ka mensia, datai ka iya mri Anak tunggal iya ngambi ka samoa orang ti arap ka iya enda lalu mati, utang bulih idup meruan."

Bahasa Mori (Sulawesi Tenggara):
"Nde kanandiomo Dopehohawao Oee Ala wawontolino andio, ka Doweeakono Anado anu asa-asa, kasi dontetadi luwudo mia, anu mpe´ala-ala Ira, tendeano ka domehaweo tuwua, anu nahina tampulaano."

Bahasa Timor:
"Fun Usif Neno nek pah pinan onnane talan te In anfe In An mone fua mese, he nati ale sekau le nekan nateb neo In, kais namle´u, mes napeni honis nabal-bal."

Bahasa Namau (Papua):
"Uku Eloi pani va´au umu-awkanave kapoi, Una naumuki Mere U awkunave, a´a kavakava ane u pirimaroakona u imunavaia, a opai rokoa u miane-iai."

Bahasa Dani Barat (Papua):
"Ai Ala nen yt aakvmy abok ynabuwa lombok mbareegerak me, kit kiniki noba panggombvnuk, abet nombakwy kiinok, lek eerogo pinagarak lek mondok-mondok kineenik logobagip ndvk, at apvt ambolom ndarak an aret nappani wagagerak."

 Ayat 23 
Akan tetapi Yohanespun membaptis juga di Ainon, dekat Salim, sebab di situ banyak air, dan orang-orang datang ke situ untuk dibaptis

 Referensi 

 Lihat pula 
 Musa

 Nikodemus
 Yohanes Pembaptis
 Bagian Alkitab yang berkaitan: Bilangan 21, 2 Raja-raja 18, Yohanes 1, Yohanes 19

 Pranala luar 


03