Salib Kristen

jmpl|ka|150px|Salib Yunani yang umum.
jmpl|ka|150px|Diagram yang menunjukkan berbagai jenis salib yang dibangun. (Ornamentale Formenlehre karya Franz Sales Meyer, 1886)
jmpl|ka|150px|Salib Kalvari, salib yang bertumpu dengan dasar tiga tangga (bergradasi).

Salib Kristen, dipandang sebagai representasi dari instrumen penyaliban Yesus Kristus, adalah simbol Kekristenan. Salib ini terkait dengan krusifiks, salib yang mencakup corpus (representasi tubuh Yesus, biasanya tiga dimensi) dan keluarga simbol salib yang lebih umum. Salib adalah tanda kasih Allah yang paling besar, karena Ia rela mati untuk manusia dengan cara disalibkan hingga mati. Yesus menjalani hukuman mati di salib karena ketaatan pada kehendak-Nya agar demi nama-Nya, semua orang diselamatkan.

Bentuk dasar salib adalah salib Latin dengan lengan yang tidak sama dan salib Yunani dengan lengan yang sama; ada banyak varian, sebagian dengan signifikansi pengakuan dosa—seperti salib tau, salib berpalang ganda, salib berpalang tiga, dan cross-and-crosslets—dan banyak varian heraldik, seperti cross potent, cross pattée, dan cross moline, cross fleury.

Simbolisme pra-Kristen
Simbol salib telah digunakan jauh sebelum era Kristen dalam bentuk ankh Mesir kuno.
Di Persia kuno, desain simbolis yang mewakili empat elemen—bumi, air, api, dan udara—terkait erat dengan filsafat Zoroastrianisme. Makam raja-raja Persia kuno, termasuk Darius Agung, yang dibangun sekitar lima ratus tahun sebelum Masehi, dibangun dengan cara ini. thumb|Makam Darius Agung

Alat yang digunakan untuk mengeksekusi Yesus

John Pearson, Uskup Chester () menulis dalam komentarnya tentang Pengakuan Iman Para Rasul bahwa kata Yunani  pada awalnya berarti "tiang, palang, atau palisador yang berdiri tegak lurus," tetapi bahwa, "ketika bagian melintang atau menonjol lainnya ditambahkan dalam Salib yang sempurna, ia masih mempertahankan Nama Aslinya," dan ia menyatakan: "Bentuk Salib tempat Juruselamat kita menderita bukanlah bentuk yang sederhana, tetapi bentuk yang kompleks, menurut Kebiasaan Romawi, yang oleh Prokuratornya Ia dihukum mati. Di mana tidak hanya ada sepotong kayu yang lurus dan tegak yang ditancapkan di tanah, tetapi juga balok melintang yang diikatkan ke bagian atasnya."

Frederick Thomas Elworthy mengklaim bahwa selama beberapa abad lambang Kristus adalah salib tau berbentuk T tanpa kepala, bukan salib Latin.

Penggunaan Kristen Awal


Hanya sedikit contoh salib yang masih ada dalam ikonografi Kristen abad ke-2. Ada argumen yang menyatakan bahwa umat Kristen enggan menggunakannya karena menggambarkan metode eksekusi publik yang sengaja menyakitkan dan mengerikan.Christianity: an introduction by Alister E. McGrath 2006  pages 321-323 Sebuah simbol yang mirip dengan salib, staurogram, digunakan untuk menyingkat kata Yunani untuk salib dalam manuskrip Perjanjian Baru yang sangat awal seperti [[Papirus 66
|P66]], P45 dan P75, hampir seperti nomen sacrum. Penggunaan salib secara luas sebagai simbol ikonografi Kristen dimulai sejak abad ke-4.

Namun, simbol salib sudah diasosiasikan dengan umat Kristen pada abad ke-2, seperti yang ditunjukkan dalam argumen anti-Kristen yang dikutip dalam Octavius dari Minucius Felix, bab IX (9) dan XXIX,(29) yang ditulis pada akhir abad itu atau awal abad berikutnya, dan karena pada awal abad ke-3 salib telah menjadi sangat erat kaitannya dengan Kristus sehingga Klemens dari Aleksandria, yang meninggal antara tahun 211 dan 216, dapat tanpa takut akan ambiguitas menggunakan frasa tersebut  (tanda Tuhan) untuk berarti salib, ketika dia mengulangi gagasan itu, yang sudah ada sejak apokrifa Surat Barnabas, bahwa angka 318 (dalam angka Yunani, ΤΙΗ) dalam Kejadian 14:14 ditafsirkan sebagai pertanda (sebuah "tipe") dari salib (T, sebuah tiang tegak dengan palang, melambangkan 300) dan Yesus (ΙΗ, dua huruf pertama dari namanya , melambangkan 18). Tertulianus sezamannya menolak tuduhan umat Kristiani sebagai "pemuja tiang gantungan" (). Dalam bukunya , yang ditulis pada tahun 204, Tertullian menceritakan bagaimana sudah menjadi tradisi bagi umat Kristen untuk berulang kali membuat tanda salib di dahi mereka.

Gambaran tertua yang masih ada tentang eksekusi Yesus dalam media apa pun tampaknya adalah relief abad kedua atau awal abad ketiga pada batu permata jasper yang dimaksudkan untuk digunakan sebagai jimat, yang sekarang berada di British Museum di London. Relief tersebut menggambarkan seorang pria berjanggut telanjang yang lengannya diikat di pergelangan tangan dengan potongan kain pendek ke palang salib berbentuk T. Sebuah prasasti dalam bahasa Yunani di sisi depan berisi permohonan kepada Kristus yang disalibkan yang menebus. Di sisi belakang, prasasti yang lebih baru oleh tangan yang berbeda menggabungkan formula magis dengan istilah-istilah Kristen.[1] Katalog pameran tahun 2007 mengatakan: "Kemunculan Penyaliban pada permata yang berasal dari masa awal seperti itu menunjukkan bahwa gambar-gambar tentang subjek tersebut (yang sekarang hilang) mungkin telah tersebar luas bahkan pada akhir abad kedua atau awal abad ketiga, kemungkinan besar dalam konteks Kristen konvensional".

The Jewish Encyclopedia menyatakan:, (see Apocalypse of Mary, viii., in James, "Texts and Studies," iii. 118).

Dalam Kekristenan kontemporer

Dalam Kekristenan, para penerima komuni Gereja Ortodoks Oriental dan Gereja Ortodoks Timur diharapkan untuk selalu mengenakan kalung salib; kalung ini biasanya diberikan kepada orang percaya saat pembaptisan mereka.

Banyak umat Kristen, seperti mereka yang berada dalam tradisi Gereja Timur, terus menjalankan praktik menggantung salib Kristen di rumah mereka, seringkali di dinding timur (arah doa). Salib atau patung Yesus yang melambangkan Yesus seringkali menjadi pusat dari altar rumah keluarga Kristen.

Katolik, Ortodoks Katolik Timur, Ortodoks Oriental, anggota cabang-cabang utama Kekristenan dengan penganut lain seperti Lutheranisme dan Anglikan, dan lainnya sering membuat Tanda Salib pada diri mereka sendiri. Ini sudah menjadi praktik Kristen yang umum pada zaman Tertulianus.

Hari Raya Salib adalah hari raya Kristen yang penting. Salah satu dari dua belas Hari Raya Besar dalam Katolik Ortodoks adalah Peninggian Salib pada tanggal 14 September, yang memperingati peresmian basilika di tempat salib asli Yesus dilaporkan ditemukan pada tahun 326 oleh Helena dari Konstantinopel, ibu dari Konstantinus Agung. Gereja Katolik merayakan hari raya ini pada hari yang sama dan dengan nama yang sama. (), meskipun dalam bahasa Inggris disebut sebagai perayaan Kemenangan Salib.

Uskup Katolik Roma, Ortodoks Timur, Lutheran, dan Anglikan meletakkan tanda salib (+) sebelum nama mereka saat menandatangani dokumen. Simbol belati (†) yang diletakkan setelah nama orang yang meninggal (seringkali dengan tanggal kematian) terkadang dianggap sebagai salib Kristen.Keith Houston, Shady Characters (W. W. Norton & Company 2013 ), pp. 97 and 106

Dalam banyak tradisi Kristen, seperti Gereja Metodis, salib altar diletakkan di atas atau digantung di atas meja altar dan menjadi titik fokus dari mimbar.

Di banyak gereja Baptis, sebuah salib besar tergantung di atas tempat pembaptisan.

 Lihat pula 
 Ragam salib Kristen

 Catatan 

Referensi

Kategori:Simbol Kristen
Kategori:Salib
Kategori:Istilah Kristen