Mazmur 122

Mazmur 122 (disingkat Maz 122, Mzm 122 atau Mz 122; penomoran Septuaginta: Mazmur 121) merupakan salah satu Mazmur dalam Kitab Mazmur yang termasuk mazmur ziarah Daud. S. Wismoady Wahono. Di Sini Kutemukan. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 2002. Hal 204 Mazmur yang dinyanyikan umat Tuhan dalam perjalanan ziarah ke Yerusalem. Yerusalem dimaknai sebagai pusat pemerintahan Allah melalui raja Daud dan keturunannya, serta lambang kedamaian dan kesejahteraan umat Allah ketika sedang mendaki bukit menuju Bait Allah.

 Teks 
 Naskah-naskah kuno yang memuat pasal ini:
 Teks Masoret (salinan tertua dari abad ke-10 M)
 Septuaginta (terjemahan Alkitab Ibrani dalam bahasa Yunani dari abad ke-3 SM)
 Gulungan Laut Mati, antara lain 4Q522, 11Q5 (kolom III; dari abad ke-2 SM)
 Mazmur ini dibagi atas 9 ayat.

 Struktur Kitab Mazmur 122 
jmpl|200px|ka|Gulungan Kitab Mazmur
Struktur puisi Kitab Mazmur 122 dapat dianalisis dengan banyak cara. S. Mowinckel. Real and Apparent Tricola in Hebrew Psalm Poetry. Oslo: H. Aschehoug. 1957. 101 Para ahli mengelompokkan ke dalam beberapa bicola. Allen Leslie dan Dahood mengelompokkan puisi pada baris rapat, pada ayat 1-2, 3-4a, 4b-5, dan 6-9. Allen Leslie. Word Biblical Commentary, Volume 21: Psalms 101-150. Dallas, Texas: Word Books Publisher. 1998. 221 Sementara Frank E.Gaebelin membaginya pada ayat 1-2, 3-5, dan 6-9. Frank E. Gaebelin. The Expositor’s Bible Commentary, Volume 5: Psalm, Proverbs, Ecclesiastes, Song of Songs. Grand Rapids, Michigan: Zondervan. 774 Pembagian tersebut disejajarkan pada kata bait Allah di Yerusalem dan rumah Daud yang mengacu pada arti damai, doa, makmur.

 Konteks Mazmur 122 

jmpl|180px|kiri||Yerusalem

Mazmur 122 merupakan suatu kumpulan nyanyian ziarah atau secara hurufiah nyanyian kenaikan. Marie Claire Barth. Tafsiran kitab Kitab Mazmur 73-150. Jakarta: BPK Gunung Mulia. 2003. 380 Umat yang datang ke Yerusalem untuk berbakti pada hari raya besar, dan biasanya menyanyikan mazmur-mazmur.


Mazmur 122 menggambarkan masa zaman raja Daud di Yerusalem yang merupakan salah satu tempat suci. Tempat suku-suku yang percaya pada Tuhan berkumpul sebagai tanda persekutuan. Mazmur 122:4, menggambarkan Allah diakui sebagai raja atau hakim, baik untuk menghakimi maupun untuk membebaskan umat seperti halnya dengan hakim pada zaman raja-raja.

Menurut Taylor dan Duhm, bahasa Mazmur 122 telah dipengaruhi oleh bahasa Aram dan suasana yang tecermin pada zaman sesudah Yerusalem dibangun kembali (lihat kitab Ezra). Yerusalem menjadi tempat tunggal ibadah umat Yahudi. Tempat takhta raja merupakan simbol dan kemungkinan sebagai lambang untuk kerajaan Mesias yang akan datang.

 Lihat pula 
 Perjanjian Lama
 Kitab Mazmur

 Referensi 

 Pranala luar 

122