Kitab Kebijaksanaan Salomo

Kitab Kebijaksanaan Salomo (disingkat Kitab Kebijaksanaan atau Kebijaksanaan; akronim Keb.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab-kitab hikmat dan menjadi bagian dari golongan Deuterokanonika pada Perjanjian Lama bagi kanon Kitab Suci Katolik. Kitab ini juga menjadi salah satu kitab pada Septuaginta dan pada Perjanjian Lama dalam Alkitab Ortodoks. Kitab ini tidak dianggap kanonik oleh Alkitab Ibrani (Tanakh) dan dianggap sebagai apokrifa dalam kanon Alkitab Protestan.

 Nama 
Nama kitab ini merupakan terjemahan harfiah dari nama kitab ini dalam Alkitab Septuaginta Yunani, yaitu "Σοφῐ́ᾱ Σολομῶντος" (Sofíā Solomôntos). Nama tersebut merujuk pada isi kitab ini yang bertema "hikmat" atau kebijaksanaan", dan pada tradisi yang menyebutkan bahwa kitab ini dibuat oleh Raja Salomo sendiri.

 Isi 
Kitab ini khusus berbicara tentang pembalasan sebagai hukuman bagi penyembahan berhala. Berbeda dengan kitab hikmat/kebijaksanaan lainnya, kitab ini memberikan perhatiannya pada sejarah keselamatan orang bijak dan kepedulian Allah terhadap orang benar. Kitab ini juga ingin memberikan keyakinan kepada jemaat Yahudi di Mesir bahwa memelihara iman nilainya sangat besar sekalipun ada banyak kesukaran yang ditemukan.

 Sumber 
Kitab Kebijaksanaan sejak awal ditulis dalam bahasa Yunani Koine, berbeda dengan Kitab Yesus bin Sirakh, suatu karya dari abad ke-2 SM yang aslinya ditulis dalam bahasa Ibrani. Kitab Kebijaksanaan diyakini ditulis dalam bahasa Yunani, tetapi dengan suatu gaya yang polanya seperti yang terdapat dalam bait syair Ibrani. 

 Kepengarangan 
Kitab ini diduga berasal dari Aleksandria sekitar tahun 100 SM. Daniel Patte (ed). 2002. The Cambridge Dictionary of Christianity. New York: Cambridge University Press. Hlm. 1308. Penulis kitab ini tidak diketahui tetapi beberapa tokoh gereja seperti Klemens dari Aleksandria, Tertulianus, Origenes, Hippolitus, Siprianus, dan Lactansius meyakini bahwa Salomo yang menuliskannya. Dapat dipastikan bahwa penulisnya adalah seorang Yahudi yang menggunakan bahasa Yunani. . 1976. Tafsiran Alkitab Masa Kini 2:Ayub-Maleakhi. Jakarta:Yayasan Komunikasi Bina Kasih. Hlm. 47.

 Perikop 
Judul perikop dalam Kitab Kebijaksanaan Salomo menurut Alkitab Terjemahan Baru Deuterokanonika oleh LAI dan LBI adalah sebagai berikut. Perlu dicatat bahwa seluruh judul bagian berikut berasal langsung dari Alkitab.

KEBIJAKSANAAN DAN NASIB MANUSIA
 Carilah kebijaksanaan dan jauhilah dosa (1:1–15)
 Pandangan hidup orang fasik (1:16 – 2:9)
 Sikap orang fasik terhadap orang benar (2:10–20)
 Orang fasik keliru (2:21–24)
 Sikap Allah terhadap orang benar dan orang fasik (3:1 – 5:23)

KEBIJAKSANAAN YANG MULIA BERASAL DARI ALLAH
 Para penguasa harus mengejar kebijaksanaan (6:1–25)
 Lagu pujian Kebijaksanaan ilahi (7:1 – 8:1)
 Kebijaksanaan karunia Tuhan (8:2 – 9:18)

KEBIJAKSANAAN DALAM SEJARAH UMAT ALLAH
 Dari Adam sampai Musa (10:1–14)
 Keluaran umat Israel (10:15 – 11:14)
 Pemujaan binatang-binatang dan hukumannya (11:15–20)
 Belas kasihan Tuhan dalam menghukum (11:21 – 12:22)
 Pemujaan binatang-binatang dihukum dengan binatang (12:23–27)
 Berhala-berhala dan pemujaannya (13:1 – 14:31)
 Agama sejati dan pemujaan berhala (15:1–6)
 Kebodohan pembuat dan pemuja berhala (15:7–19)
 Kodok-kodok dan burung-burung puyuh (16:1–4)
 Belalang-belalang dan lalat serta ular-ular di gurun (16:5–14)
 Hujan es dan manna di gurun (16:15–29)
 Kegelapan dan tiang awan yang memancarkan cahaya (17:1 – 18:4)
 Kematian anak-anak sulung dan wabah sampar (18:5–25)
 Laut Merah yang membinasakan orang-orang Mesir dan menyelamatkan umat Israel (19:1–21)
 Kata penutup (19:22)

 Kanonisitas 
Kitab Kebijaksanaan Salomo dianggap sebagai kitab yang kanonik bagi Gereja Katolik Roma dan Gereja Ortodoks. Kitab ini juga menjadi salah satu kitab pada Septuaginta. Kitab ini tidak dianggap kanonik oleh Alkitab Ibrani atau Tanakh. Sementara itu, kitab ini dianggap sebagai apokrifa dalam kanon Alkitab Protestan dan Gereja Anglikan.

Eusebius dari Kaisarea menuliskan dalam Sejarah Gereja bahwa Uskup Melito dari Sardis pada abad ke-2 M menganggap Kitab Kebijaksanaan sebagai bagian dari Perjanjian Lama.  Di sisi lain terdapat klaim berbeda yang mengatakan, "Dalam katalog Melito, yang disajikan oleh Eusebius, setelah Amsal, muncul kata Kebijaksanaan; hampir semua komentator beranggapan bahwa itu hanyalah nama lain kitab yang sama, dan bukan nama kitab yang sekarang disebut 'Kebijaksanaan Salomo'."  Terjemahan Kebijaksanaan Salomo dalam bahasa Aram disebutkan oleh Nahmanides dalam kata pengantar komentari karyanya tentang Pentateukh (Taurat).

Kitab Kebijaksanaan belum dapat diterima dalam kanon Ibrani. Salah satu alasannya adalah karena kitab ini banyak menggunakan bahasa filsafat Yunani.Dianne Bergant, Robert J.Karris(ed). 2002. Tafsir Alkitab Perjanjian Lama. Yogyakarta:Kanisius. Hlm. 400.

 Referensi 



 Pranala luar 

 Wisdom of Solomon – King James version from University of Virginia
 Jewish Encyclopedia: WISDOM OF SOLOMON, BOOK OF THE
 NT Allusions to Apocrypha and Pseudepigrapha 
 St. Bonaventure's Commentary on the Book of Wisdom 
 Naphtali Herz Wessely's commentary on the Wisdom of Solomon (Hebrew)
 Vulgate, LXX and English
 archive.org – mp3-version of 'The Book of Wisdom', chapters 1–10 and chapters 11–19
 Wisdom of Solomon 2012 Translation & Audio Version

Kebijaksanaan
Kebijaksanaan
Kategori:Salomo
Kebijaksanaan