Kristen kharismatik

Kristen Kharismatik adalah aliran agama Kristen yang bercirikan [menonjolkan] karunia rohani atau 'gerakan roh'. Rahner. Karl Encyclopedia of theology: A concise Sacramentum mundi USA: Continuum International Publishing Inc. 1975 Hlm 184-185 Samuel. Wilfred J., Kristen Kharismatik, Jakarta: BPK Gunung Mulia 2006 Kata Kharismatik berasal dari bahasa Yunani; χάρισμα=Kharisma=karunia roh.L. Sugiri S., Gerakan Kharismatik Apakah Itu? Jakarta: BPK Gunung Mulia 2006 Hal 254-274 Pandangan ini berdasar pada Alkitab Perjanjian Baru terutama Surat Roma, Surat I Korintus dan I Petrus. Suatu exegese Alkitab-iah terhadap teks-teks dari Kitab-kita tertentu tadi menjadikan mereka yakin bahwa Kristus yang memberikan karunia-karunia rohani kepada gereja untuk membawakan perbaikan melalui Roh, sesuai dengan hak istimewa dan anugerah ilahi.

 Sejarah Perkembangan 
Aliran ini sebenarnya sudah ada sejak zaman reformasi dikenal dengan Anabaptis, McGrath. Alister Reformation Thougt - An Introduction UK: Wiley-Blackwell 1988 bahkan mereka mengaku sudah ada sejak gereja mula-mula abad kedua, yaitu yang dikenal dengan montanisme. Meyendorff. John., The Byzantine legacy in the Orthodox ChurchUSA: St Vladimir's Seminary Press 1982 Hlm 198-199 Hal ini diambil dari tokoh Kristen, Santo Athanasius dari Alexandria dan Santo Antonius, Montanisme sendiri dibangun oleh Origenus. Namun baru muncul sebagai gereja pada abad 20an. Kemunculannya banyak mendapatkan sambutan di berbagai negaran tetapi juga terkadang menimbulkan reaksi gereja-gereja resmi seperti: Presbiterian, Kongregasiona, Anglikan dsb. Heato. Matthew, A history of Nigeria, USA: Cambridge University Press 2008 Hlm 221 Gerakan ini ada yang menjadi gereja, tetapi juga ada yang tetap menjadi gerakan atau sekte.Komisi Nasional Hak Asasi Manusia (Komnas HAM) bekerja sama dengan Institut Pluralisme Indonesia (IPI), Jakarta: 2005 - 321 Hlm 321 Atau juga disebut Gerakan Pentakostal baru, hal ini dilihat dari ajaran teologinya.<ref name="Abineno"> Abineno. J.L Ch., Gerakan Pentakosta dan Gerakan Pentakosta Baru (Gerakan Kharismatik), Jakarta: BPK Gunung Mulia 1976 Hlm 17</ref> Namun, terdapat juga beberapa daerah yang berkonflik antar anggota gereja Kharismatik ini, yaitu antara kaum muda dan pendahulunya, hal ini dikarenakan tradisi dalam ibadah yang sangat emosional, menekankan doa, pujian dsb. Linderg. Carter The third reformation: charismatic movements and the Lutheran tradition USA:Mercer University Press 1983 Hlm 200-220
Zaman perkembangan Kristen Kharismatik yang paling besar terjadi pada abad XIX, yang juga disebut sebagai Gerakan Pentakostal Baru, atau Gerakan Zaman Baru, atau Gerakan Gelombang ke Tiga. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006Di Nigeria, pada tahun 1970 mengalami keterpurukan pertumbuhan ekonomi, infrastrukur dan masalah perbankan. Gerakan agama ini dilakukan bersama-sama dengan warga negara yang beragama lain; Islam Fundamental, Kristen Evangelical, dan mengajarkan kehidupan yang bermoral. Pertumbuhannya meningkat sangat cepat, hingga pada tahun 1991 Kristen Evangelical mencapai 6 juta penganut, sedangkan 1994 tercatat 400 ribu penganut Kharismatik.Di Amerika yang lebih banyak beraliran Lutheran, memiliki pergumulan sendiri dalam menghadapi Kristen Kharismati ini.

Pada aba ke XIX,khususnya pada pasca Perang Dunia IItahun 1945, Gerakan Kharismatik ini mengalami kejayaan. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Setelah kemenangan Amerika pada banyak tempat, termasuk pada Perang Korea (1950) Amerika mengalami perkembangan dalam industri dan berkelimpahan materi. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Namun kekosongan spiritual juga tidak bisa diabaikan, sehingga Gerakan Kharismatik mudah sekali disukai orang. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Salah satu sebabnya adalah karena Teologi ini juga mengajarkan Teologi Kesuksesan.Di Korea Selatan Gerakan Kharismatik sangat besar. Diawali dengan kemenangan Amerika Serikat pada Perang Korea (1950), Gerakan ini kemudian dikenal oleh warga negara Korea. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Tokoh yang paling terkenal adalah Paul Yongi Cho. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Melalui Seminar Pertumbuhan Gereja yang didakan di gereja Yoido Full Gospel Church Bahkan penyebarannya sudah memasuki acara-acara dalam beberapa media, TV, dan promosi lainnya di Korea Selatan.

 Teologi Kharismatik 
Landasan utama teologi dari Kristen Kharismatik adalah karunia rohani sebagai gerakan roh. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Tokoh-tokoh dalam Gerakan ini sangat fasih memakai ayat-ayat Alkitab tertentu. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Berbagai hal bisa kita lihat dari cara hidup penganutnya, buku-buku, Tata cara ibadah Kharismatik serta lagu-lagu yang dipakai dalam ibadahnya Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006

 Karunia Rohani 
Karunia Rohani sebagai terjemahan dari Kharisma (tunggal) atau Kharismata (jamak) terdapat di Perjanjian Baru: Surat Roma, Surat I Korintus dan I Petrus. Secara spesifik terdapat dalam Roma 1:11, 5:15, 16, 6:23, 11:29, 12:6, dalam I Korintus 1:7, 7:7, 12:4, 9, 28, 30, 31, II Korintus 1:11, I Timotius 4:14, I Timotius 1:6, I Petrus 4:10. Hal ini dipercaya sebagai pekerjaan Yesus Kristus dalam Roh Kudus. Konsep Allah, seperti diajarkan Peale dan Cerullo adalah: Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006

Karunia rohani sangat banyak jumlahnya, di dalam Alkitab disebutkan:http://www.sarapanpagi.org/9-karunia-roh-kudus-1-kor-12-8-10-vt368.html"
 Berkata-kata dengan hikmat
 Berkata-kata dengan pengetahuan
 Karunia iman
 Karunia menyembuhkan
 Karunia bernubuat
 Karunia membedakan bermacam-macam roh
 Membedakan berkata-kata dalam bahasa roh
 Karunia menafsirkan bahasa roh

Bahkan masih banyak lagi tafsiran karunia roh dari Alkitab, namun yang paling ditonjolkan adalah karunia menyembuhkan, bahasa roh, bahkan bisa dipelajari. Bagi mereka, merupakan suatu keharusan, seorang yang memiliki hidup baru harus memiliki karunia rohani yang membedakan dengan orang lain. Dari hal inilah, tidak jarang ajarannya mengalami penolakan oleh Gereja-gereja dengan aliran lain, sebab bagi mereka karunia rohani bukan ukuran seseorang beriman, karena merupakan hal yang tidak dapat dicapai, bahkan ditakutkan membawa frustrasi bagi jemaat.

Secara singkat, Dasar doktrin dari Gereja Kharismatik: Maseko. Achin N., Church Schism and Corruption South Afrika: Durban 2008 Hlm 341
 Alkitab adalah inspirasi Allah
 Trinitas – satu hakikat tiga persona
 Hukum moral, apa yang mengikat seluruh umat manusia sebagai aturan hidup
 Keselamatan melalui penebusan Yesus Kristus
 Kebutuhan pertobatan dan iman kepada Yesus Kristus
 Kesucian, yang sukarela mengabdi kehendak seseorang kepada kebaikan tertinggi Allah dan kerajaan-Nya
 Kesucian yang terus menerus yang tumbuh dan berkembang sebagai pengetahuan seeorang yang bertumbuh dan berkembang
 Kesempurnaan kekristenan artinya bahwa seseorang dapat sungguh-sunggu dikirim perbudakan kepada dosa
 Baptisan dalam Roh Kudus dan Karunia Rohani
 Penyembuhan Ilahi
 Spiritualitas kristiani, yaitu persatuan dengan Allah
 Bahwa Iblis adalah pengatur dunia dan dewa dari abad ini, tetapi Allah telah memberikan kepada kita kekuatan dan kekuasaan mengalahkannya
 Keselamata itu bersifat kekal, yang walaupu seseorang kehilangan keselamatan mereka, kebaikan terbaik adalah kebenaran orang percaya akan ketekunannya
 Ikatan spiritual dalam gereja yang universal
 Sakramen Babtis dengan air dan Persatuan dengan Roh, termasuk kehadiran Roti dan Anggur
 Kedatangan kedua dari Yesus Kristus ‘’pre-mellennium’’

Teologi Kharismatik juga disebut oleh Herlianto dalam bukunya Teologi Sukses' sebagai perkawinan Psikologi dan Teologi, hal ini ditunjukkan oleh salah satu tokohnya di Ohio, Amerika Serikat, Norman Vincent Peale.Norman  Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006

 Teologi Sukses 
Salah satu ciri lain dari Teologi Kristen Kharismatik adalah ajaran tentang kesempurnaan hidup dalam ekonomi dan kesehatan. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Dalam hal ekonomi, teologinya disebut sebagai "Teologi Sukses". Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Teologi yang bercirikan pada kesuksesan, bahwa seorang Kristen yang diberkati adalah mereka yang sukses dalam hidupnya. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Banyak umat Kristen memahaminya sebagai ajaran yang mengajarkan hidup berkelimpahan dan kemakmuran. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Teologi Sukses atau Injil Sukses (Gospel of Success) disebut juga Teologi Anak Raja, dan secara sederhana dapat disebutkan ajaran yang menekankan bahwa:

Selain itu, sering sekali pengajarannya menonjolkan persembahan sebagai wujud investasi kepada Tuhan, kuat dalam persembahan perpuluhan seperti yang terdapat dalam Alkitab Perjanjian Lama: Kitab Maleakhi 3:10.

"Bawalah seluruh persembahan persepuluhan itu ke dalam rumah perbendaharaan, supaya ada persediaan makanan di rumah-Ku dan ujilah Aku, firman TUHAN semesta alam, apakah Aku tidak membukakan bagimu tingkap-tingkap langit dan mencurahkan berkat kepadamu sampai berkelimpahan."
 Ibadah Kristen Kharismatik 
Ibadah Kristen Kharismatik yang lebih terkenal disebut sebagai Pujian dan Penyembahan. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Hal ini sering dikaitkan dengan ayat dalam Injil Yohanes 4: 24, "Allah itu Roh dan barang siapa menyembah Dia, haruslah menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran." Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Kehadiran Allah terjadi ketika manusia melakukan Pujian dan Penyembahan (Dr. Ron Knoly) dalam buku Myles Monroe.Munroe. Myles., The Purpose and Power of Praise & Worship USA: Destiny Image Publisher Inc, 2000 Hlm. xiii

 Tokoh-tokoh Kristen Kharismatik 
Di beberapa negara, tokoh-tokoh Gerakan ini sangat signifikan artinya dalam penyebaran ajaran. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Di Indonesia sendiri bisa dilihat dari penterjemah dari buku-buku di bagian pengaruh.
 Di Amerika: Robert Schuller dengan ajaran "Possibility Thinking" dan terkenal dengan Kristal Katedral, Kenneth Hagin, Morris Cerullo, Norman Vincent Peale
 Di Korea: David Yonggi Cho, Sun Moon Myung (Unification Church)
 Di Indonesia, Ir, Niko Njotorahardjo dengan Gereja Bethel Indonesia, Ishak Sugiyanto
Dr, Yesaya Pariadji dengan Gereja Tiberias Indonesia
Andreas Melkisedek,
Gilbert Lumoindong dengan Gereja GBI Glow Fellowship Center Daud Tony

 Pengaruh 
Penyebaran Kristen Kharismatik sangat dirasakan di beberapa negara di dunia. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Di Indonesia sendiri, terutama di kota besar seperti Jakarta dan sekitarnya juga dirasakan sangat hebat. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006

Melalui buku-buku yang diterbitkan, maka pengaruhnya pun sangat besar di kalangan umat Kristen. Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006 Buku-bukunya bisa dikenali dalam judul-judul: Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006
 Allah Mengendaki Kemakmuran
 Kebahagiaan Saat ini
 Hiduplah Sepenuhnya Sekarang dan Ciptakan Sorga di Bumi
 Layanilah Tuhan dan Jadilah Kaya
 Bagaimana Memperoleh Lebih di Dunia yang Miskin
 Sebutkan dan Tuntutlah
 Anda dapat Memperoleh Apa yang Anda Katakan

Atau Buku-buku yang sudah diterjemahkan dalam bahasa Indonesia: Herlianto., Teologi Sukses, Jakarta: BPK Gunung Mulia, 2006
 Pembaharuan Pikiran, Arena Menuju Sukses (Casey Treat)
 Tiada Berkekurangan (R.W Schambah)
 Kunci Keberhasilan, Nikmati Hidup Berkemenangan (Edwin Louis Cole)
 Hidup Berkemenangan(Ronald Dunn)
 Rahasia Hidup Berkemenangan (Ishak Sugiyanto)
 Lebih dari Cukup (John Avanzini)
 Dr, Cho, Kami Ingin Sebuah Volkswagen (Paul Yonggi Cho)
 Selamat, Sehat dan Berkelimbahan (Paul Yonggi Cho)

 Referensi 

Kategori:Kristen