Lima Buddha Kebijaksanaan

jmpl|ka|300px|'The Dhyani Buddha Akshobhya', Tibetan thangka, late 13th century, Honolulu Academy of Arts. The background consists of multiple images of the Five Dhyani Buddhas.

Dalam Buddhisme Mahayana dan Vajrayana, Lima Buddha Kebijaksanaan (Tionghoa: 金刚界五智如来, 五方佛), juga dikenal sebagai Lima Tathāgata Kebijaksanaan (五智如来; Wǔzhì Rúlái), Lima Buddha Agung dan Lima Jina dalam (Sanskerta yang berarti "penakluk" atau "kemenangan"), merupakan perumpamaan dari lima kualitas Buddha. Istilah Buddha-Kebijaksanaan (Inggris: "dhyani-buddha") pertama kali di catat dalam Bahasa Inggris oleh seorang berkewarganegaraan Britania Raya yang menetap di Nepal, Brian Hodgson,Bogle (1999) pp. xxxiv-xxxv pada awal abad ke-sembilanbelas, dan tidak tertera dalam sumber-sumber utama tradisional lainnya. Kelima buddha tersebut merupakan subjek yang sering kali ditemukan dalam beragam mandala dari buddhisme Vajrayana. Kelima Buddha tersebut merupakan subjek utama dari penyembahan dan meditasi dalam Buddhisme Shingon, sebuah sekte Buddhisme Vajrayana yang didirikan di Jepang oleh Kukai.

 Asal-usul 

Lima Buddha Kebijaksanaan merupakan pengembangan selanjutnya, berdasarkan elaborasi Yogācāra mengenai konsep akan jñāna para Buddha, akan teori Trikaya (Bahasa Sanskerta: Tri berarti "tiga", kaya berarti "tubuh), sebagai sumper tiga "tubuh" Buddha. Buddha-buddha Kebijaksanaan merupakan aspek keseluruhan akan dharmakaya atau tubuh-kenyataan, yang mana mewujudkan prinsip akan pencerahan. Pada awalnya dua buddha tampak mewakili kebijaksanaan dan kasih sayang - mereka adalah, secara berurutan  dan Amitābha. Perbedaan selanjutnya mewujudkan aspek akan kekuatan, atau kegiatan, dan aspek akan keindahan, atau kekayaan spiritual. Dalam Sutra of Golden Light (sebuah sutra Mahayana awal), tokoh-tokoh tersebut diberi nama Dundubishvara, dan Ratnaketu, tetap sejalan dengan waktu nama mereka berubah menjadi Amoghasiddhi dan . Figur yang berada di pusat menjadi dinamakan Vairocana

Ketika buddha-buddha ini dilukiskan dalam mandala, mereka tidak selalu memiliki warna yang sama atau dihubungkan dengan arah yang sama. Pada umumnya,  dan Vairocana dapat ditukarkan. Ketika dipertunjukkan dalam mandala Vairocana, Buddha-buddha tersebut disusun demikian:

(avolakiteshvara)
(timur)Amoghasiddhi
(utara)Vairocana
(sosok utama/
meditator)(selatan)Amitābha
(barat)

 Nama-nama 

Nama-nama dalam berbagai bahasa:
SanskertaTionghoaJepangTibetVietnamVairocana大日如來 Dàrì Rúlái毘盧遮那佛 Pílúzhēnà Fó大日如来, Dainichi NyoraiNampar nangdze,   Nam nangĐại Nhật Như Lai阿閃如來, Ajiu Rulai阿閃如来, Ashuku NyoraiMitrugpaA Súc Bệ Như LaiAmitābha阿彌陀佛, Ēmítuó Fó or Āmítuó Fó阿弥陀如来, Amida NyoraiWöpakmeA Di Đà Như Lai寳生如來, Baosheng Rulai宝生如来, Hōshō NyoraiRinchen Jung ne Rin jungBảo Sanh Như LaiAmoghasiddhi成就如來, Chengjiu Rulai不空成就如来, Fukūjōju NyoraiDön yö drub pa Dön drubBất Không Thành Tựu Như Lai

 Kualitas 

Ada terdapat jumlah yang besar mengenai hubungan setiap selement dari sebuah mandala, sehingga mandala tersebut menjadi sebuah kode rahasia dan alat membantu visualisasi pemikiran dan peta konsep; sebuah alat untuk mengerti dan mengurai lebih jelas makna sepenuhnya akan Dharma. Beberapa termasuk:

Sekte/BuddhaWarna ← Elemen → SimbolismeArah mata angin → Kebijaksanaan → Skandha → MudraArti → KilesaMusimBuddha/Vairocanaputih ← ruang, ether → roda Dharmatengah → all accommodating →  bentuk jasmani (rupa) → Pemutaran roda DharmaMemutar Roda Dharma → kebodohantidak adaVajra/Akshobhyabiru ← air →  tongkat, vajratimur → nondualis  → kesadaran → memanggil bumi sebagai saksimenerima, mendamaikan → kemarahan, kebencianmusim semiPadma/Amitābhamerah ← api → serojabarat → inquisitive  → pencerapan → meditasi, samadimenarik, menundukkan → keegoisan, kemelekatanmusim panasRatna/Ratnasambhavakuning/emas ← tanah → permata cintamaniselatan → equanimous  → perasaan → kedermawananmemperkaya, meninggikan → kesombongan, keserakahanmusim gugurKarma/Amoghasiddhihijau  ← udara, angin → wajra ganda (wiswawajra)utara → all accomplishing → pikiran, bentuk-bentuk mental → ketidakgentaranmelindungi, meleburkan → kecemburuanmusim dingin

Lima Buddha Kebijaksanaan dilindungi oleh Lima raja Kebijaksanaan, dan di Jepang sering digambarkan bersama dalam Mandala Dunia Dunia dan terdapat dalam Shurangama Mantra tertera dalam Sutra Shurangama. Setiap dari mereka sering kali dilukiskan bersama dengan seorang permaisuri (pendamping wanita), menetapi wilayah Tanah suci mereka sendiri. Di Asia Timur, pemikiran untuk dilahirkan kembali di tanah suci merupakan titik tengah dari Buddhisme Tanah Suci. Walaupun kelima Buddha tersebut memiliki tanah suci (surga), sepertinya hanya Sukhāvatī dari Amitabha, dan untuk jangkauan yang lebih kecil, Abhirati dari Akshobhya (guru agung seperti Vimalakirti dan Milarepa berdiam di tanah suci (surga) ini) dan Akanishtha dari Vajrayogini-Heruka, menarik perhatian dari planet bumi.=2008 Komentar lisan dari Highest Yoga Tantra oleh Venerable Bhikshu Geshe Ngawang Dakpa" dari Tse Chen Ling, Pusat FPMT San Francisco 

Buddha (Skt)Sakti/PasanganDhyani BodhisattvaSurgaBija MantraVairocanaTara Putih or DharmadhatvishvariSamantabhadraSurga Tengah - Akanistha GhanavyuhaOmAkshobhyaLocanāVajrapāniSurga bagian Timur - AbhiratiHumAmitābhaPandara Pandara The Shakti of AmitabhaAvalokiteshvaraSurga bagian Barat - SukhāvatīHrihMamaki Mamaki The Shakti of AksobhyaRatnapaniSurga bagian Selatan - ShrimatTrahAmoghasiddhiTara HijauViśvapāniSurga bagian Utara - PrakutaAh

 Lihat pula 
 Daftar duapuluh delapan Buddha
 Trikaya
 Garbhadhatu
 Vajradhatu
 Dharmadhatu
 Garbha
 Vajra
 Dharma
 Dhatu
 Rupa

 Referensi 

 Bogle, George; Markham, Clements Robert; and Manning, Thomas (1999) Narratives of the Mission of George Bogle to Tibet and of the Journey of Thomas Manning to Lhasa ISBN 81-206-1366-X
 Bucknell, Roderick & Stuart-Fox, Martin (1986). The Twilight Language: Explorations in Buddhist Meditation and Symbolism. Curzon Press: London. ISBN 0-312-82540-4

 Pranala luar 
 Five Dhyani Buddhas  - chart of the Five Buddhas and their associations.
 Study Buddhism - The Five Buddha-Families and Five Dhyani Buddhas
 Five Dhyani Buddhas  - Painting of the Five Buddhas at Padmaloka.
 Symbolism of the five Dhyani Buddhas
 Color Symbolism In Buddhist Art
 The Berzin Archives - Buddha-Family Traits (Buddha-Families) and Aspects of Experience
 Mark Schumacher: Godai Nyorai (Japanese) - Five Buddha of Wisdom Five Buddha of Meditation Five Jina | Five Tathagatas

Kategori:Yidam
Kategori:Buddhisme