Ratu Bagawan dari Kotawaringin

Pangeran Dipati Anta-Kasuma bergelar pangeran Ratu Kota Waringin (ke-1), terakhir bergelar mangkubumi Ratu Bagawan (ke-1)ambhagawan (holy master), mejadi bhagawān adalah raja pertama kerajaan Kotawaringin antara tahun 1637-1657.Wikipedia Polandia Ia menggantikan posisi mertuanya Dipati Ngganding yang menjadi adipati Kotawaringin. Pada masa tuanya, pangeran Ratu Kota Waringin (ke-1) menyerahkan tahta Kotawaringin kepada puteranya, pangeran Ratu Amas (Pangeran Dipati Kasuma Mandura), kemudian baginda pulang ke Banjarmasin dan selanjutnya menjabat sebagai mangkubumi (Patih Hamangkubhumi/Mahapatih) raja Banjar Sultan Ratu Anom alias Sultan Saidullah di pusat kesultanan Banjar dengan gelar mangkubumi Ratu Bagawan (ke-1). Ratu Bagawan merupakan gelarnya setelah pulang ke Banjarmasin dan dilantik sebagai mangkubumi Banjar. Ia meninggal dan dimakamkan di Banjarmasin.

Ratu Bagawan, nama lahirnya tidak diketahui, tetapi nama Pangeran yang dipakainya adalah Pangeran Dipati Anta-Kasuma ketika pertama kali dinobatkan menjadi raja bawahan (onder koning) di Kotawaringin dengan wilayah separuh dari Kerajaan Banjar dengan perbatasan di timur pada Daerah Aliran Sungai Jelai.

Ia keturunan murni Sultan Rahmatullah karena berdarah biru kerajaan Banjar dari kedua orangtuanya yang dinamakan trah kesuma. Nama kasuma berarti ningrat murni dalam bahasa Banjar, yang berasal dari kata wijaya kusuma (bunga) merupakan logat Banjar untuk kesuma (Melayu) atau kasuma (Kedayan-Brunei) atau kusuma (Jawa/Bali) atau kusumah (Sunda).

Raja Banjar V, Pangeran Dipati Tuha (ke-1) yang bergelar Sultan Ratu Agung alias Sultan Inayatullah (Ratu Lama), abangnya memberinya gelar pangeran Ratu Kota Waringin. Dan kemudian raja Banjar ke-VI, Sultan Ratu Anom alias Sultan Saidullah (Pangeran Kasuma Alam), anak kemenakannya memberinya gelar pangeran Ratu Bagawan (artinya raja maha pandita).

Dalam menjalankan pemerintahan Pangeran Dipati Anta-Kasuma dibantu oleh menteri berempat yaitu Kiai Ngabehi Jiwaraga, Kiai Ngabehi Saradula, Kiai Putrajaya, dan Kiai Nayaputra. ISBN 983-62-1240-X

 Informasi pribadi 
 Ayahanda: Raden Senapati bergelar Sultan Mustain Billah/Marhum Panembahan/Raja Maruhum.https://plus.google.com/104506069717580147857/posts/gsKkmG8PtcB
 Ibunda: Putri Juluk bergelar Ratu Agung (binti Pangeran Demang bin Sultan Rahmatullah). Pangeran Demang menjadi Dipati pada masa kekuasaan Sultan Hidayatullah (ke-1).
 Permaisuri:
 Andin Juluk/Julak binti Dipati Ngganding
 Nyai Tapu binti Mantri Kahayan

 Ananda:http://adabydarban.blogspot.com/2012/04/silsilah-raja-raja-kotawaringin-menurut.html Silsilah Raja-Raja Kotawaringin ( MENURUT PENELITIAN BEBERAPA SUMBER )
 Raden Kasuma Taruna bergelar Pangeran Dipati Kasuma Mandura (anak dengan Nyai Tapu binti Mantri Kahayan)). Kasuma Taruna menikahi Putri Juluk 2 binti Pangeran Dipati Tuha 1 Sultan Inayatullah. Ia dilantik sebagai Dipati oleh Sultan Ratu Agung alias Sultan Inayatullah (Ratu Lama). Pangeran Dipati merupakan gelar/pangkat satu level di bawah gelar Panembahan.
 Puteri Gelang/Dayang Gilang (anak dengan Andin Juluk binti Dipati Ngganding). Diperisteri Raden Saradewa dari Sukadana (Matan), melahirkan Pangeran Putra (Gusti Raden Buyut Kesuma Matan).
 Raden Pamadi (anak dengan Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
 Raden Nating (anak dengan Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
 Raden Tuan (anak dengan Andin Juluk binti Dipati Ngganding)
 Gusti Tanya (anak dengan Selir)
 Raden Mataram (anak dengan Selir)
 Puteri Lanting anak bungsu. Diperisteri Pangeran Kasuma Wijaya (Raden Huju) bin Sultan Inayatullah dari Banjar.
 pangeran Ratu Amas, menjadi Raja Kotawaringin II. Kemungkinan figur yang sama dengan Pangeran Dipati Kasuma Mandura. Suami dari Putri Galuh Hasanah/Putri Samut (saudara perempuan dari Pangeran Aria Wiraraja bin Pangeran Dipati Tapasana).

Ratu Bagawan (ke-1) merupakan keturunan ke-10 dari Lambung Mangkurat dan juga keturunan ke-10 dari pasangan Puteri Junjung Buih dan Maharaja Suryanata. Maharaja Suryanata (nama lahir Raden Putra) dijemput dari Majapahit sebagai jodoh Puteri Junjung Buih (saudara angkat Lambung Mangkurat).

Hikayat Banjar dan Kotawaringin menyebutkan:

 Tanjung Sambar 
jmpl|kiri|Wilayah Kalimantan.

Pulau Kalimantan kuno terbagi menjadi 3 wilayah negara kerajaan induk: Borneo (Brunei), Sukadana (Tanjungpura) dan Banjarmasin (Bumi Kencana). Tanjung Dato adalah perbatasan wilayah mandala Borneo (Brunei) dengan wilayah mandala Sukadana (Tanjungpura), sedangkan Tanjung Sambar merupakan batas wilayah mandala Sukadana/Tanjungpura (bekas kepemilikan Sultan Banten) dengan wilayah mandala Banjarmasin (daerah Kotawaringin). 
Daerah aliran Sungai Jelai, di Kotawaringin di bawah kekuasaan Banjarmasin, sedangkan sungai Kendawangan di bawah kekuasaan Sukadana.  Perbatasan di pedalaman, perhuluan daerah aliran sungai Pinoh (Lawai) termasuk dalam wilayah Kerajaan Kotawaringin (bawahan Banjarmasin) 

 Keadipatian Kotawaringin (1530) 
Sebelum berdirinya Kerajaan Kotawaringin, Raja-raja Banjar sebagai penguasa sepanjang pantai selatan dan timur pulau Kalimantan telah mengirim menteri-menteri untuk mengutip upeti kepada penduduk Kotawaringin. Nenek moyang suku Dayak yang tinggal di hulu-hulu sungai Arut telah memberikan kepada Sultan Banjarmasin debu emas sebanyak yang diperlukan untuk membuat sebuah kursi emas. Selepas itu dua orang menteri dari Banjarmasin bernama Majan Laut dan Tongara Mandi telah datang dari Tabanio ke Kumai dan tinggal di situ. Kedua bersaudara inilah yang mula-mula membawa Islam ke wilayah Kotawaringin. Majan Laut kemudian terlibat perseteruan dengan saudaranya dan selanjutnya ia pindah dari Kumai ke Belitung dan tinggal di sana. Tongara Mandi kemudian pindah dari Kumai ke daerah kuala Kotawaringin di mana dia sebagai pendiri Kotawaringin Lama di pinggir sungai Lamandau. Dia kemudian meninggalkan tempat ini karena diganggu oleh lanun/perompak dan membuka sebuah kampung baru, lebih jauh ke hulu, di sungai Basarah, salah satu anak sungai di sebelah kiri. Dalam Hikayat Banjar tokoh yang mendapat perintah dari Marhum Panembahan [sultan Banjar IV yang memerintah 1595-1642] untuk menjabat adipati Kotawaringin bernama Dipati Ngganding (Kiai Gede) yang merupakan mertua dari Pangeran Dipati Anta-Kasuma karena menikahi Andin Juluk, puteri dari Dipati Ngganding.

Lebih kurang 15 tahun kemudian, Kiai Gede putera dari Majan Laut datang dari Belitung dan tinggal dengan pamannya, Tongara Mandi. Kiai Gede membujuk pamannya untuk mengkaji keadaan negeri tersebut dan memilih suatu tempat yang lebih sesuai sebagai ibu kota. Untuk tujuan ini mereka mula-berjalan menghulu sungai Arut dan tempat tinggal mereka saat itu dekat Pandau. Kemudian mereka membuat perjalanan menghulu sungai Lamandau, hingga ke anak sungai Bulik. Kemudian mereka bermimpi bahwa mereka mestilah menetapkan lokasi yang terpilih pada tempat di mana perahu mereka melanggar sebuah batang pohon pisang, kemudian mereka juga berlayar menuju hilir. Sesuai mimpi tersebut mereka menemukan suatu lokasi yang tepat yang kemudian menjadi lokasi di mana terletak Kotawaringin tersebut. Namun, lokasi tersebut sudah terdapat suatu kampung Dayak yang besar yang disebut Pangkalan Batu. Penduduk kampung tersebut enggan membenarkan para pendatang ini tinggal di sana. Oleh sebab itu mereka menghalau orang Dayak dari situ dan merampas dari mereka beberapa pucuk cantau (senapang) Cina dan dua buah belanga (tempayan Cina). Orang Dayak yang kalah tersebut berpindah ke arah barat yaitu tasik Balida di sungai Jelai dan menyebut diri mereka Orang Darat atau Orang Ruku. Oleh karena dia sudah tua, Tongara Mandi kemudian menyerahkan pemerintahan kepada Kiai Gede. Perlahan-lahan Kiai Gede meluaskan kuasanya kepada suku-suku Dayak dan tetap tergantung pada Kesultanan Banjarmasin.

 Kerajamudaan Kotawaringin (1637) 
Kurang lebih 35 tahun selepas pemerintahan Kiai Gede, tibalah di Kotawaringin Pangeran Dipati Anta-Kasuma putera dari Marhum Panembahan (Sultan Banjar IV). Kedatangannya disertai Putri Gilang anaknya. Sebelumnya mereka bersemayam di Kahayan, Mendawai dan Sampit. Kemudian mereka berangkat ke Sembuluh dan Pembuang, di tempat terakhir inilah Pangeran Dipati Anta-Kasuma sempat tertarik dan ingin bersemayam pada lokasi tersebut tetapi dilarang oleh para menterinya. Ia bersumpah bahwa semenjak saat itu tempat tersebut dinamakan Pembuang artinya tempat yang terbuang atau tidak jadi digunakan. Dari sana kemudian Pangeran berangkat ke sungai Arut. Di sini dia tinggal beberapa lama di kampung Pandau dan membuat perjanjian persahabatan dengan orang-orang Dayak yang menjanjikan taat setia mereka.J. Pijnappel Gzn; Beschrijving van het Westeli jike gedeelte van de Zuid-en Ooster-afdeeling van Borneo (disimpul daripada empat laporan oleh Von Gaffron,1953,BK 17 (1860) hlm 267 ff.
Perjanjian ini dibuat pada sebuah batu yang dinamakan Batu Patahan, tempat dikorbankannya dua orang, di mana seorang Banjar yang menghadap ke laut sebagai arah kedatangan orang Banjar dan seorang Dayak yang menghadap ke darat sebagai arah kedatangan orang Dayak, kedua disembelih darahnya disatukan berkorban sebagai materai perjanjian tersebut. Kemudian Pangeran Dipati Anta-Kasuma berangkat ke Kotawaringin di mana Kiai Gede mengiktirafkan Pangeran sebagai raja dan Kiai Gede sendiri menjabat sebagai mangkubumi.

Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:

Kerajaan Kotawaringin merupakan pecahan kesultanan Banjar pada masa Sultan Banjar IV Mustainbillah yang diberikan kepada puteranya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Sebelumnya Kotawaringin merupakan sebuah kadipaten, yang semula ditugaskan oleh Sultan Mustainbillah sebagai kepala pemerintahan di Kotawaringin adalah Dipati Ngganding (1615). Oleh Dipati Ngganding kemudian diserahkan kepada menantunya Pangeran Dipati Anta-Kasuma. Menurut Hikayat Banjar, wilayah Kotawaringin adalah semua desa-desa di sebelah barat Banjar (sungai Banjar = sungai Barito) hingga sungai Jelai.

Sultan Banjar V, Inayatullah (= Pangeran Dipati Tuha 1/Ratu Agung), abangnya Pangeran Dipati Anta-Kasuma menganugerahkan gelar Ratu Kota Waringin kepada Pangeran Dipati Anta-Kasuma, kemudian menyerahkan desa-desa di sebelah barat Banjar (= sungai Barito) hingga ke Jelai. Ratu Kota-Waringin kemudian kembali ke Kotawaringin sambil membawa serta Raden Buyut Kasuma Matan. Ratu Kota Waringin sebenarnya tidak bersemayam di dalem (istana) tetapi di atas sebuah rakit besar (= lanting) yang ditambatkan di sana. Ratu Kota-Waringin memperoleh seorang puteri lagi yang dinamai Puteri Lanting, dengan seorang wanita yang dikawininya di sini. Baginda berangkat ke sungai Jelai dan membuka sebuah kampung di pertemuan sungai Bilah dengan sungai Jelai. Daerah ini dinamakan Sukamara karena ada suka dan ada mara (= maju menuju ke depan dari arah kedatangannya dari negeri Banjar).

Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:

Kutipan Hikayat Banjar dan Kotawaringin:

 Silsilah 

 Leluhur 

 Referensi 

 Pranala luar 
 http://poerbodiningrat.blogspot.com/
 http://adabydarban.blogspot.com/2012/04/silsilah-raja-raja-kotawaringin-menurut.html

Kategori:Tokoh Banjar
Kategori:Mangkubumi Banjar
Kategori:Tokoh dari Banjarmasin
Kategori:Raja Kotawaringin
Kategori:Sejarah Kalimantan
Kategori:Kerajaan Kotawaringin