Liturgi Ilahi

Dalam tradisi Kristiani Timur, khususnya tradisi Gereja Ortodoks Timur, Liturgi Suci dipandang melampaui waktu dan dunia. Seluruh umat beriman diyakini dipersatukan dalam penyembahan di dalam Kerajaan Allah bersama-sama dengan orang-orang kudus yang telah berpulang, dan malaikat-malaikat di surga. Dari sudut pandang ini, segala sesuatu dalam Liturgi Suci dilihat sebagai lambang, tetapi juga tidak sekadar perlambang belaka, akan tetapi menjadikan realitas yang tak kasatmata itu mewujud nyata. Menurut tradisi dan keyakinan Kristiani Timur, Liturgi Suci berakar pada peribadatan Agama Yahudi dan adaptasi dari ibadat Agama Yahudi oleh umat Kristiani perdana. Hal ini dapat dilihat pada bagian pertama Liturgi Suci, yakni "Liturgi Sabda" yang meliputi pembacaan ayat-ayat kitab suci dan khotbah/homili. Bagian keduanya diyakini ditambahkan berdasarkan Perjamuan Terakhir dan perayaan-perayaan ekaristi pertama oleh umat Kristiani purba. Umat Kristiani Timur yang turut serta dalam Liturgi ini secara tradisi juga percaya bahwa Ekaristi adalah bagian terpenting dari peribadatan tersebut, karena mereka percaya bahwa Ekaristi sungguh-sungguh menjadi Tubuh dan Darah sejati dari Kristus, dan dengan mengambil bagian dalam Ekaristi, mereka memandang diri mereka bersama-sama menjadi Tubuh Kristus (yakni, Gereja). Tiap Liturgi berbeda-beda satu sama lain, tetapi sebagian besar sangat mirip satu dengan yang lain dengan penyesuaian-penyesuaian berdasarkan tradisi, tujuan, budaya, dan teologi.

 Macam-macam Liturgi 
jmpl|kiri|Ikon St. Basil Agung (kiri) dan St. Yohanes Krisostomus, dua tokoh penyusun dua Liturgi Suci yang paling sering digunakan, ± 1150 (mosaik dalam Kapel Palatina, Palermo).

Ada tiga macam Liturgi Suci yang umum digunakan dalam Gereja-Gereja Katolik Timur dan Gereja-Gereja Ortodoks Timur:

 Liturgi Suci St. Yohanes Krisostomus (Abad ke-5 Masehi), digunakan untuk sebagian besar hari-hari dalam setahun, dan kadang-kadang sebagai liturgi vesper pada hari peringatan Anunsiasi.
 Liturgi Suci St. Basil Agung (Abad ke-4 Masehi), digunakan pada lima hari Minggu Puasa Besar, dan pada perayaan peringatan Santo Basil (1 Januari). Pada malam Nativitas dan malam Teofani, serta pada hari Kamis Suci dan Sabtu Suci, Liturgi ini lebih sering dirayakan sebagai liturgi vesper. Dalam beberapa tradisi, Liturgi Santo Basil juga dirayakan pada perayaan Eksaltasi Salib Suci tiap 14 September. Keseluruhannya, Liturgi St. Basil digunakan untuk 10 atau 11 hari sepanjang Tahun Liturgi.
 Liturgi St. Gregorius Dialogus (Abad ke-6 Masehi), digunakan setiap hari Rabu dan Jumat selama masa Puasa Besar dan pada tiga hari pertama Pekan Suci. Liturgi ini pada dasarnya merupakan ibadat vesper yang ditambahkan pelayanan komuni, Persembahan Kudus telah dikonsekrasi dan dicadangkan sejak hari Minggu sebelumnya. Liturgi ini menurut tradisi berasal dari Hagios Gregorios Dialogos.

Selain itu, terdapat dua bentuk Liturgi Suci lainnya, tetapi sangat jarang sekali digunakan:
 Liturgi St. Yakobus (Abad Pertama Masehi), digunakan sekali setahun di Yerusalem (dan di beberapa gereja lain) pada hari peringatan Santo Yakobus, Saudara Yesus. Liturgi ini menurut tradisi berasal dari St. Yakobus, Saudara Yesus, dan Uskup Yerusalem pertama. Liturgi St. Yohanes Krisostomus dan Liturgi St. Basil Agung berkaitan dengan Liturgi Kristiani purba ini.
 Liturgi St. Markus, digunakan sekali dalam setahun pada perayaan hari Santo Markus dan bentuk liturgi ini hanya digunakan oleh beberapa gereja tertentu pada tradisi Bizantium

 Susunan 
Perhatian: Penomoran Mazmur di bawah ini berdasarkan penomoran Septuaginta Yunani. Untuk Penomoran menurut Masoretik Ibrani yang lebih familiar, cukup tambahkan '1'.

Format Liturgi suci bersifat tetap, meskipun bacaan dan nyanyian berganti-ganti menurut masa liturgi dan hari raya.

Meskipun masing-masing liturgi berbeda satu dengan yang lain, Liturgi Suci selalu terdiri atas tiga bagian yang saling berhubungan:
 Liturgi Persiapan, meliputi doa-doa pengenaan vestimentum dan masuknya klerus serta Protesis;
 Liturgi Katekumen, disebut demikian karena pada masa lampau para katekumen hanya diizinkan menghadiri bagian ini. Bagian ini juga disebut Liturgi Sabda;
 Liturgi Umat Beriman, disebut demikian karena pada masa lampau hanya anggota penuh dari Gereja yang diizinkan menghadiri bagian ini. Pada masa kini, yang bukan anggota penuh diizinkan menghadirinya tetapi tidak diberi sakramen Ekaristi.

Sebuah perayaan liturgi Bizantium terdiri atas:

 Liturgi persiapan 

Bagian ini bersifat pribadi, hanya diikuti oleh imam dan diakon. Bagian ini melambangkan tahun-tahun tersembunyi dari kehidupan Kristus di dunia.
 Doa Pembukaan dan Doa vestimentum°—klerus masuk ke gereja, menghormati ikon-ikon dan mengenakan vestimentum.
 Liturgi Persiapan—imam dan diakon mempersiapkan roti dan anggur untuk Ekaristi (lihat prosfora) di atas Protesis.
 Kairos — dialog pembukaan antara imam dan diakon.

 Liturgi katekumen 
Bagian ini merupakan bagian liturgi yang bersifat publik:
 Berkat pembukaan oleh imam°—Dia mengangkat Alkitab, membuat Tanda Salib dengannya pada Altar dan berkata: "Terberkatilah Kerajaan Sang Bapa, Sang Putra, serta Sang Roh Kudus, sekarang dan selalu serta sepanjang segala abad."
 Litani panjang, dimulai dengan: "Dengan damai sejahtera, mari kira berdoa kepada Tuhan."
 Antifon pertama dengan Refrain: "Oleh doa Sang Teotokos, Mukhalis, selamatkan kami."
 Litani pendek
 Antifon kedua dengan Refrain: "Selamatkan kami Anak Allah, yang telah bangkit dari mati, yang menyanyi pada-Mu: Haleluya."
 "Putra Tunggal"
 Litani pendek
 Antifon ketiga, yaitu troparia kebangkitan untuk hari yang bersangkutan dan kidung Sabda Bahagia)
 Perarakan biasa—prosesi dengan Alkitab
 Introit°
 Troparia dan Kontakia — nyanyian-nyanyian pujian untuk memperingati orang-orang kudus tertentu dan peristiwa-peristiwa Alkitab tertentu, sesuai kalender liturgi dan kebiasaan setempat
 Trisagion — nyanyian pujian "Allah Mahakudus, Sang Kuasa Mahakudus, Sang Kekal Mahakudus, kasihanilah kami."
 Prokeimenon°
 Epistola — Pembacaan Surat-surat Para Rasul
 Alleluia°
 Injil — Pembacaan Injil
 Homili (homili atau khotbah juga dapat disampaikan pada saat komuni sedang dipersiapkan untuk dibagikan kepada umat, dan sebelum penutup)
 Litani permohonan yang bersungguh-sungguh — "Marilah kita dengan segenap jiwa dan segenap akal budi kita, mari kita mengatakan..."
 Litani bagi orang-orang yang telah meninggal dunia — litani ini tidak didoakan pada hari-hari Minggu, Hari raya atau selama masa Paskah
 Litani para Katekumen, dan penutup bagi para katekumen

 Liturgi umat beriman 
Dalam Gereja purba, hanya warga Gereja yang sudah dibaptis yang dalam keaadan suci yang diizinkan mengikuti bagian Liturgi ini.
 Litani Umat Beriman pertama
 Litani Umat Beriman kedua
 Kidung Kerubim — dinyanyikan oleh paduan suara sebagai representasi spiritual (atau ikon) dari para malaikat
 Perarakan agung — prosesi dengan membawa piala dan diskos (patena) dari protesis menuju altar
 Litani permohonan yang bersungguh-sungguh — "Marilah menyelesaikan doa kita kepada Allah."
 SImbol Iman — Pengakuan iman Nikea-Konstantinopel, tanpa tambahan frasa Filioque dalam teks aslinya.
 Sursum Corda ("Angkatlah hatimu…"), diikuti kidung "Kudus, Kudus, Kudus..."
 Anafora — Doa Syukur Agung, berisi Anamnesis (peringatan inkarnasi, wafat, kebangkitan Kristus, serta Kisah Institusi)
 Epiklesis — memohon turunnya Roh Kudus ke atas persembahan kudus (roti dan anggur) menjadi Tubuh dan Darah Kristus, umat mengatakan: "Amin, amin, amin" lalu sujud di hadapan Altar.
 Penyebutan nama orang-orang kudus dan Axion Estin (nyanyian pujian kepada Theotokos)°
 Penyebutan nama uskup dan pemerintah sipil — "Ingatlah, ya Tuhan…"
 Litani Permohonan — "Setelah memperingati semua orang kudus…"
 Doa Bapa Kami
 Menundukkan kepala
 "Benda-benda suci bagi orang-orang suci..."
 Nyanyian komuni
 Komuni suci
 "Kita telah melihat terang benar..."
 "Biarlah mulut kami dipenuhi dengan pujian-Mu, ya Tuhan..."
 Litani Pengucapan Syukur
 Doa di belakang Ambon
 Penutup

bagian2 yang bertanda ° berarti dapat berubah sesuai hari atau masa liturgi pada tahun yang bersangkutan. Beberapa bagian berubah pada setiap Liturgi suci, beberapa bagian banya berubah pada hari Paskah.

Perhatikan bahwa hampir semua bacaan dilantunkan sepanjang Liturgi Suci, bukan hanya nyanyian-nyanyian pujian, melainkan juga litani-litani, doa-doa, kredo, dan bahkan pembacaan Alkitab. Satu-satu pengecualian adalah khotbah.

 Gereja Ortodoks Oriental 

Gereja Ortodoks Koptik memiliki 3 Liturgi Suci utama:

 Liturgi St. Basil
 Liturgi St. Kiril
 Liturgi St. Gregorius

Liturgi St. Basil digunakan hampir setiap hari Minggu.

 Referensi 

 Pranala luar 
Kristen Ortodoks Timur
 Buku Ibadat Imam  Berisi Liturgi St. Yohanes, St. Basil, dan ton proegiasmenon
 Proyek Musik Liturgi Suci  Musik Bizantium dalam Bahasa Inggris untuk Liturgi St. Yohanes, Liturgi St. Basil, Liturgi St. Yakobus, dan Liturgi ton proegiasmenon
 Liturgi Suci  Naskah-naskah dengan referensi-referensi Alkitab dan terjemahan baris-demi-baris dari bahasa Yunani ke dalam Bahasa Inggris
 Liturgi Suci Gereja Ortodoks Rusia  dalam Bahasa In ggris/Bahasa Slavonika Gereja, beserta musik (midi, mp3)
 Foto-foto Liturgi Suci  dari Rusia
 Teks Liturgi Suci oleh Gereja Orthodox Indonesia.
Kristen Ortodoks Oriental
 Liturgi suci Gereja Ortodoks Suryani
 Unduh Liturgi Suci Bahasa Koptik/Bahasa Arab dalam format mp3 dari St-Takla.org
 Liturgi St. Basil Gereja Koptik Naskah lengkap beserta penjelasan dan komentar
 Liturgi St. Markus Gereja Koptik (juga dikenal sebagai Liturgi St. Kiril) Naskah lengkap
 Liturgi St. Gregorius Gereja Koptik Naskah lengkap beserta catatan kaki
 Liturgi Suci Ethiopia 
 Liturgi Suci Armenia Katolik dan lainnya
 Liturgi Suci St. Yohanes Krisostomus dalam Bahasa Inggris Katolik Bizantium
 Liturgi Suci Gereja Katolik Yunani Melkit 
 Keindahan dan Kebijaksanaan dari Liturgi Suci Armenia  (Katolik Armenia)
Komentar dalam bahasa Inggris mengenai Liturgi Armenia (Badarak)
 "Sebagai Kenangan Akan Tuhan"  Komentar naskah Liturgi (Badarak)
 Badarak Armenia  Komentar
 Analisis Liturgi Suci Armenia Uskup Agung Tiran Nersoyan

Kategori:Liturgi Kristen
Kategori:Kristen Ortodoks
Kategori:Gereja Katolik Ritus Timur
Kategori:Liturgi Kekristenan Timur
Kategori:Ritus Bizantium