Jalan Mulia Berunsur Delapan

Jalan Mulia Berunsur Delapan (Pali: ariya aṭṭhaṅgika magga; Sanskerta: आर्याष्टाङ्गमार्ग, āryāṣṭāṅgamārga), juga dikenal sebagai Jalan Delapan Faktor Suciwan dan Jalan Mulia Beruas Delapan, merupakan ajaran utama Buddhisme yang menjelaskan praktik menuju lenyapnya penderitaan (dukkha) dan mencapai Nirwana. Jalan Mulia Berunsur Delapan merupakan bagian keempat dari Empat Kebenaran Mulia. Jalan Beruas Delapan terdiri dari delapan praktik: pandangan benar, perniatan benar, perkataan benar, perbuatan benar, penghidupan benar, pengupayaan benar, perhatian/penyadaran benar, dan pengheningan benar.

 Tiga kelompok 
Jalan Mulia Berunsur Delapan sering kali dikelompokkan dalam tiga bagian:
 Kebijaksanaan (Pali: paññā; Sanskerta: prajñā)
   Pandangan Benar (sammā-diṭṭhi)
  Perniatan Benar (sammā-saṅkappa)

 Kemoralan (Pali: sīla)
  Perkataan Benar (sammā-vācā)
  Perbuatan Benar (sammā-kammanta)
  Penghidupan Benar (sammā-ājīva)

 Konsentrasi (Pali: samādhi)
  Pengupayaan Benar (sammā-vāyāma)
   Perhatian/Penyadaran Benar (sammā-sati)
   Pengheningan Benar (sammā-samādhi)

Kedelapan unsur tersebut menyandang kata "benar" yang diterjemahkan dari kata sammā (Pali) atau samyañc (bahasa Sanskerta). Istilah tersebut juga dapat diterjemahkan sebagai "sempurna" (perfect) atau "sesuai" (ideal). A Basic Buddhism Guide: The Eight-Fold Path

 Pengertian 

Berdasarkan beberapa diskursus dalam Tipitaka, Jalan Mulia Berunsur Delapan ditemukan kembali oleh Siddharta Gautama dalam upayanya mencapai kecerahan. Sutta menggambarkannya sebagai sebuah jalan tua yang dilalui dan diteladani olah para buddha sebelumnya. Jalan Mulia Berunsur Delapan membantu pemeluk agama Buddha menuju ke kehidupan yang mulia

</ref>
 Usaha melenyapkan kejahatan yang telah timbul,
 Usaha mencegah timbulnya kejahatan yang belum timbul,
 Usaha membangkitkan kebajikan yang belum timbul, dan
 Usaha mengembangkan kebajikan yang telah timbul.

 Perhatian Benar 
Perhatian Benar (sammā-sati), juga dapat diartikan sebagai "Ingatan Benar" atau "Kesadaran Benar". Dengan demikian penganut agama Buddha harus senantiasa menjaga pikiran-pikiran mereka terhadap fenomena yang memengaruhi tubuh dan pikiran. Mereka harus waspada dan berhati-hati supaya tidak bertindak laku atau berkata-kata karena kelalaian atau kecerobohan. Tipitaka menjelaskan hal ini demikian:Magga-vibhanga Sutta Sebuah analisis dari sang Jalan

 Konsentrasi Benar 
Konsentrasi Benar (sammā-samādhi), seperti yang ditunjukkan dalam bahasa Pali, adalah melatih konsentrasi (samādhi). Dengan demikian seorang praktisi memusatkan pikiran kepada suatu objek pikiran hingga mencapai konsentrasi penuh dan masuk kedalam kondisi meditatif (Jhāna). Biasanya, pelatihan samadhi dapat ditempuh melalui pengaturan pernapasan (ānāpānasati), melalui visualisasi benda (kasiṇa), dan melalui pengulangan kalimat-kalimat tertentu. Samadhi dilakukan untuk menekan lima gangguan guna memasuki jhāna. Jhana merupakan sebuah media guna pengembangan kebijaksanaan dengan menanamkan pengertian dan menggunakannya untuk menguji kesungguhan suatu fenomena dengan pengenalan langsung. Hal ini membantu mengurani kekotoran, merealisasikan dhamma dan, pada akhirnya, mencapai kesadaran diri. Selama berlatih konsentrasi benar, seorang praktisi harus memeriksa dan membuktikan pandangan benar mereka. Pada proses demikian, pengetahuan benar akan timbul, dan diikuti dengan pembebasan sesungguhnya. Tipitaka menjelaskan:

Konsentrasi Benar berarti pemusatan pikiran pada objek yang tepat sehingga batin mencapai keadaan yang lebih tinggi dan lebih dalam. Cara ini disebut dengan Samatha Bhavana.
Empat Keadaan Batin yang Luhur:
 Cinta kasih (Mettā)
 Welas asih (Karuṇā)
 Turut berbahagia (Mudita)
 Keseimbangan batin (Upekkhā)

Dalam melakukan meditasi menggunakan objek-objek yang dipilih dengan hati hati dan sesuai dengan watak, pengikut agama Buddha melatih pengembangan 5 kemampuan batin yang luar biasa (Abhiñña) yaitu:
 Mata-dewa (Dibbacakkhu)
 Telinga-dewa (Dibbasota)
 Ingatan akan kelahiran-kelahiran lampau (pubbenivāsānussati-ñāṇa)
 Membaca pikiran (Paracitta vijañāṇa)
 dan berbagai kemampuan batin lainnya (Iddhividhā)
Adapun kemampuan luar biasa tersebut tidak mutlak bagi pencapaian kecerahan.

 Lihat pula 
 Agama Buddha
 Empat Kebenaran Mulia
 Dukkha

 Referensi 

 Pranala luar 
  Dhamma Sari 
  Samaggi-Phala Buddhist Information Network
  mengenal diri
  The Noble Eightfold Path: The Way to the End of Suffering by Bhikkhu Bodhi

Kategori:Buddhisme
Kategori:Mahayana
Kategori:Theravada
Kategori:Vajrayana
Kategori:Konsep filosofi Buddha