Penderitaan (Buddhisme)

Penderitaan atau duka (Pali: dukkha; Sanskerta: दुःख, duḥkha) merupakan istilah dalam Buddhisme yang juga dikenal sebagai ketidakpuasan, kesedihan, kemalangan, dan keputusasaan. Maknanya tergantung pada konteksnya, dukkha dapat merujuk secara lebih spesifik pada “ketidakpuasan” atau “kegelisahan” kehidupan duniawi; dan ketidaknyamanan ketika batin didorong oleh nafsu kehausan (taṇhā) dan ketidaktahuan (avijjā).

Penderitaan merupakan bagian dari Empat Kebenaran Mulia; dan satu dari trilaksana (tiga karakteristik keberadaan), dua yang lainnya adalah tanpa-atma (anatta) dan ketidakkekalan (anicca).

 Theravāda 

 Empat Kebenaran Mulia 

Dukkha digunakan dalam konteks Empat Kebenaran Mulia:

 dukkha ("penderitaan") adalah karakteristik bawaan dari keberadaan samsara;Four Noble Truths: BUDDHIST PHILOSOPHY, Encyclopaedia Britannica, Kutipan: "The first truth, suffering (Pali: dukkha; Sanskrit: duhkha), is characteristic of existence in the realm of rebirth, called samsara ().". Kutipan: "This, bhikkhus, is the noble truth that is suffering. Birth is suffering; old age is suffering; illness is suffering; death is suffering; sorrow and grief, physical and mental suffering, and disturbance are suffering. [...] In short, all life is suffering, according to the Buddha's first sermon." bahwa tidak ada fenomena terkondisi yang kekal; fenomena terkondisi itu menyakitkan.
 dukkha samudaya ("munculnya atau asal penderitaan"): bersama dukkha ada taṇhā ("nafsu kehausan"); kemelekatan (upādāna) atas keberadaan yang dukkha.Four Noble Truths: BUDDHIST PHILOSOPHY, Encyclopaedia Britannica, Kutipan: "The second truth is the origin (Pali and Sanskrit: samudaya) or cause of suffering, which the Buddha associated with craving or attachment in his first sermon.". Kutipan: "The second truth is samudaya (arising or origin). To end suffering, the four noble truths tell us, one needs to know how and why suffering arises. The second noble truth explains that suffering arises because of craving, desire, and attachment."
 dukkha nirodha ("terhentinya penderitaan"): kemelekatan atas dukkha dapat dilenyapkan oleh pelepasan atas taṇhā;, Kutipan: "The third truth follows from the second: If the cause of suffering is desire and attachment to various things, then the way to end suffering is to eliminate craving, desire, and attachment. The third truth is called nirodha, which means 'ending' or 'cessation'. To stop suffering, one must stop desiring"; keadaan yang pada akhirnya mengarah ke pencapaian Nirwana, termasuk empat tingkat kemuliaan.
 dukkha nirodhagāminī paṭipadā atau magga ("jalan menuju terhentinya penderitaan") adalah jalan menuju lenyapnya taṇhā dan pembebasan dari dukkha (Nirwana); Jalan Mulia Berunsur Delapan., Kutipan: "This, bhikkhus, is the noble truth that is the way leading to the ending of suffering. This is the eightfold path of the noble ones: right view, right intention, right speech, right action, right livelihood, right effort, right mindfulness, and right concentration.[..] The Buddha taught the fourth truth, maarga (Pali, magga), the path that has eight parts, as the means to end suffering."

 Tiga jenis penderitaan 
Dalam kitab-kitab suci, dukkha memiliki makna yang luas dan umumnya dibagi menjadi tiga kategori:"What Are the Three Kinds of Suffering?"https://www.lionsroar.com/buddhism-by-the-numbers-the-three-kinds-of-suffering/

 Dukkha-dukkha, penderitaan atas penderitaan umumpenderitaan jenis ini termasuk penderitaan fisik dan mental akibat kelahiran, penuaan, penyakit, kematian; tekanan karena hal-hal yang tidak diinginkan.
 Vipariṇama-dukkha, penderitaan atas perubahanpenderitaan jenis ini berupa pengalaman menyenangkan atau bahagia yang berubah menjadi tidak menyenangkan ketika sebab dan kondisi yang menghasilkan pengalaman menyenangkan itu lenyap.
 Saṅkhāra-dukkha, penderitaan atas keadaan terkondisi ketidakmampuan hal-hal yang terkondisi untuk memberi seseorang kebahagiaan yang kekal. Penderitaan jenis ini termasuk "ketidakpuasan mendasar yang meliputi semua keberadaan dan semua gugusan karena semua gugusan berubah, tidak kekal, dan tanpa atma." Jenis penderitaan ini menunjukkan kurangnya kepuasan yang bertahan lama, atau perasaan bahwa segala sesuatu sering tidak sesuai dengan harapan atau standar seseorang.

 Gugusan kehidupan 

Berbagai diskursus dalam Sutta Piṭaka menjelaskan bagaimana kehidupan duniawi ini dianggap sebagai penderitaan, dimulai dengan samsara (proses kematian dan kelahiran kembali yang terus berlanjut):

 Kelahiran adalah penderitaan, usia tua (pendewasaan) adalah penderitaan, penuaan adalah penderitaan, penyakit adalah penderitaan, kematian adalah penderitaan;
 Kesedihan, ratapan, kesakitan, kesedihan, dan keputusasaan adalah penderitaan;
 Bergaul dengan orang yang tidak disukai adalah penderitaan, berpisah dengan orang yang disukai adalah penderitaan;
 Tidak mendapatkan apa yang diinginkan adalah penderitaan.
 Singkatnya, kelima gugusan yang dilekati adalah penderitaan.

Penekanan awalnya adalah pada pentingnya mengembangkan kebijaksanaan tentang hakikat penderitaan, kondisi yang menyebabkannya, dan bagaimana penderitaan dapat diatasi. Proses ini dirumuskan dalam ajaran tentang Empat Kebenaran Mulia.

 Trilaksana 

Dukkha adalah satu dari trilaksana, yaitu anicca ("ketidakkekalan"), dukkha ("penderitaan"), dan anatta (tanpa atma).

Penderitaan dipahami  sebagai yang satu dari tiga karakteristik keberadaan (tilakkhaṇa), dua lainnya adalah anicca ('ketidakkekalan') dan anatta (tanpa diri, tanpa jiwa, tanpa roh, tanpa hakikat)., Quote: "All phenomenal existence [in Buddhism] is said to have three interlocking characteristics: impermanence, suffering and lack of soul or essence."Anatta Buddhism, Encyclopædia Britannica (2013); Ini muncul dalam kitab-kitab Pali sebagai:

 "sabbe saṅkhārā aniccā,
 sabbe saṅkhārā dukkhā,
 sabbe dhammā anattā."

Kalimat-kalimat tersebut diterjemahkan oleh Szczurek sebagai, "semua hal yang terkondisi tidak kekal, semua hal yang terkondisi menyakitkan, semua dhamma tidak memiliki Atma."

 Saṅkhāra dan dhamma 
Lima gugusan atau pāncakkhandha juga tunduk pada corak penderitaan. Tradisi Abhidhamma menjelaskan saṅkhāra, dhamma, dan hubungannya dengan gugusan (khandha) dalam skema:Seluruh gugusan (khandha) termasuk dalam kategorisasi saṅkhāra, sedangkan Nirwana tidak termasuk. Kategorisasi yang mencakup saṅkhāra dan asaṅkhāra (bukan saṅkhāra, seperti Nirwana) disebut sebagai dhamma.

 Mahayana 

Aliran-aliran Buddhisme Han dipengaruhi oleh Taoisme dan teori Konfusianisme yang menyatakan bahwa penderitaan (古:十 sepuluh arah, 口 lubang atau bukaan) dikaitkan dengan teori tujuh emosi penyakit endogen melalui pembentukan po, istilah yang berhubungan dengan gagasan psikologis Barat tentang ego atau referensi teologis tentang jiwa manusia. Teori ini diuraikan dalam penerapan pengobatan tradisional Tionghoa untuk pengobatan dan pencegahan rasa sakit dan penderitaan akibat penyakit, wabah, dan ketidaktahuan.

 Catatan 

 Referensi 

 Daftar pustaka 






Sumber web

 Pranala luar 
 Everything Is Teaching Us, Ajahn Chah (2018), Amaravati Publications
 How does mindfulness transform suffering? I: the nature and origins of dukkha, JD Teasdale, M Chaskalson (2011)
 Explanations of dukkha, Tilmann Vetter (1998), Journal of the International Association of Buddhist Studies
 What Buddha Taught, Walpola Rahula
 Dukkha, edited by John T. Bullitt - Access to Insight
 The Buddha's Concept of Dukkha, Kingsley Heendeniya
 Ku 苦 entry (use "guest" with no password for one-time login), Digital Dictionary of Buddhism

 Lihat pula 
 Kemunculan Bersebab
 Jalan Mulia Berunsur Delapan

Kategori:Buddhisme