Seratus Aliran Pemikiran

Seratus Aliran Pemikiran () adalah filsuf dan aliran pemikiran yang berkembang antara 770 SM dan 221 SM, suatu era perkembangan kebudayaan dan intelektual besar-besaran di Tiongkok. Walaupun periode ini, yang meliputi periode-periode yang dikenal sebagai periode Musim Semi dan Musim Gugur serta periode Negara Perang, merupakan periode kekacauan dan peperangan yang penuh darah, periode ini juga dikenal sebagai masa keemasan filsafat Tiongkok karena berbagai pemikiran dan ide berkembang dan didiskusikan dengan bebas. Pemikiran-pemikiran ini sangat memengaruhi gaya hidup dan kesadaran sosial di negara-negara Asia Timur hingga saat ini. Masyarakat intelektual pada era ini ditandai dengan para sarjana pengelana, yang sering dipekerjakan oleh berbagai penguasa negara sebagai penasihat cara pemerintahan, perang, dan diplomasi. Periode ini berakhir dengan bangkitnya dinasti Qin.

 Catatan Sejarawan Agung 
Catatan Sejarawan Agung karya Sima Qian menjadi referensi mengenai Seratus Aliran Pemikiran ini. Autobiografi ini menulis tujuh aliran pemikiran.

 Konfusianisme 
Di antara semua aliran pemikiran pada periode Musim Semi dan Gugur, Konfusianisme menjadi aliran pemikiran yang terus berkembang hingga masa kini dan dijadikan sebagai landasan hidup dalam masyarakat Tiongkok. Konghucu mencetus pemikiran ini dengan melihat kembali dari Dinasti Xia, Shang, dan Zhou untuk mencari tatanan sosial politik yang ideal.

Dia percaya bahwa satu-satunya sistem pemerintahan yang efektif memerlukan hubungan yang ditentukan untuk setiap individu: "Biarlah penguasa menjadi penguasa dan subjek menjadi subjek". Ia berpendapat bahwa seorang raja harus berbudi luhur agar bisa memerintah negara dengan baik. Bagi Konfusius, fungsi pemerintahan dan stratifikasi sosial merupakan fakta kehidupan yang harus ditopang oleh nilai-nilai etika. Manusia idealnya adalah junzi, yang diterjemahkan sebagai 'pria terhormat' atau 'orang unggul'.

Mencius (371–289 SM) merumuskan ajarannya secara langsung sebagai tanggapan terhadap Konfusius. Efek dari gabungan karya Konfusius, pembuat kode dan penafsir sistem hubungan berdasarkan perilaku etis, dan Mencius, penyintesis dan pengembang pemikiran Konfusianisme terapan, adalah memberikan masyarakat tradisional Tiongkok kerangka komprehensif yang dapat digunakan untuk mengatur hampir setiap aspek kehidupan.

Ada banyak penambahan dalam tubuh pemikiran Konfusianisme, baik saat ini maupun selama ribuan tahun, baik dari dalam maupun dari luar aliran Konfusianisme. Penafsiran yang disesuaikan dengan masyarakat kontemporer memungkinkan adanya fleksibilitas dalam Konfusianisme, sementara sistem dasar perilaku yang dicontoh dari teks-teks kuno membentuk inti filosofisnya.

Yang sangat bertentangan dengan Mencius, dalam hal sifat manusia, adalah penafsiran Xunzi (c. 300 – 237 SM), seorang pengikut Konfusianisme lainnya. Xunzi mengajarkan bahwa manusia pada dasarnya tidak baik; beliau menegaskan bahwa kebaikan hanya dapat dicapai melalui pelatihan keinginan dan perilaku seseorang.

 Legalisme 
Dikembangkan oleh Li Kui, Shang Yang dan kemudian disempurnakan oleh Han Fei dan Li Si, legalisme memercayai bahwa sifat manusia sangat egois; oleh karena itu, satu-satunya cara untuk menjaga ketertiban sosial adalah dengan menerapkan disiplin dari atas, dan menegakkan hukum secara ketat. Kaum Legalis meninggikan negara di atas segalanya, mengupayakan kemakmuran dan kecakapan bela diri di atas kesejahteraan rakyat jelata.

Legalisme sangat memengaruhi landasan filosofis bentuk pemerintahan kekaisaran. Selama Dinasti Han, unsur-unsur paling praktis dari Konfusianisme dan Legalisme diambil untuk membentuk semacam sintesis, menandai terciptanya bentuk pemerintahan baru yang sebagian besar masih utuh hingga akhir abad ke-19, dengan pengaruh yang terus berlanjut hingga saat ini.

 Bibliografi 

 Graham, A.C., Disputers of the Tao: Philosophical Argument in Ancient China (Open Court 1993). ISBN 0-8126-9087-7

 Pranala luar 

 Classics of the hundred schools
 Hundred Schools of Thought , ChinaCulture
 Zhou dynasty literature, thought, and philosophy, ChinaKnowledge

Kategori:Artikel mengandung aksara Han
Kategori:Filsafat Tionghoa
Kategori:Rintisan bertopik Tiongkok