John Wycliffe

John Wycliffe (; juga dieja Wyclif, Wickliffe, dan beberapa varian lain;  1328 – 31 Desember 1384)Untuk biografi terbaru, lihat: Andrew Larsen, John Wyclif c. 1331–1384, dalam Ian Christopher Levy (ed.), A Companion to John Wyclif. Late Medieval Theologian, Leiden: Brill, 2006, hlm. 1–61. adalah seorang filsuf skolastik asal Inggris, yang juga adalah reformator Kristen, imam Katolik, dan profesor teologi di Universitas Oxford. Wycliffe secara tradisional diyakini telah mendukung atau membuat terjemahan bahasa vernakular dari Alkitab Vulgata (ke dalam Bahasa Inggris Pertengahan), meskipun kesarjanaan yang lebih baru telah meminimalkan sejauh mana dukungan atau keterlibatannya karena kurangnya bukti kontemporer yang menunjukkan hal itu secara langsung..

Ia menjadi seorang disiden yang berpengaruh dalam kalangan imam Katolik selama abad ke-14 dan sering dianggap sebagai pendahulu penting bagi Protestanisme.Lacey Baldwin Smith, This Realm of England: 1399 to 1688 (3rd ed. 1976), p. 41  Teorinya tentang “kekuasaan” menyatakan bahwa manusia dalam dosa berat tidak berhak untuk menjalankan kewenangan di dalam gereja atau negara, atau untuk memiliki harta benda. Wycliffe bersikeras bahwa seluruh kaum klerus harus miskin secara radikal.

Wycliffe telah digambarkan sebagai “bintang malam” dari skolastisisme dan sebagai bintang fajar atau stella matutina dari Reformasi Inggris.Emily Michael, "John Wyclif on body and mind", Journal of the History of Ideas (2003) p. 343.An epithet first accorded to the theologian by the 16th century historian and controversialist John Bale in his Illustrium maioris britanniae scriptorum (Wesel, 1548). Margaret Aston, "John Wycliffe's Reformation Reputation", Past & Present (30, 1965) p. 24

 Riwayat hidup 
 Masa muda 
jmpl|kiri|250px|John Wycliffe
John Wycliffe dilahirkan di desa yang sekarang bernama Hipswell di daerah North Riding, Yorkshire, Inggris. Tahun lahirnya secara umum dianggap 1324, tetapi "Hudson dan Kenny state" hanya mencatat "ia dianggap lahir di tengah-tengah tahun 1320-an."Oxford Dictionary of National Biography. Keluarganya sudah lama tinggal di Yorkshire, dan karena besar jumlahnya, menempati wilayah yang luas dengan pusat sekitar Wycliffe (atau Wycliffe-on-Tees), County Durham, sekitar  di sebelah utara Hipswell.

Wycliffe menerima pendidikan dasarnya di dekat rumahnya.Dallmann, W. John Wiclif. Concordia Theological Quarterly XI. St. Louis: 1907. p. 41 Tidak diketahui pasti kapan ia tiba di Universitas Oxford; yang jelas ia sudah ada di sana sekitar tahun 1345. Ia dipengaruhi oleh Roger Bacon, Robert Grosseteste, Thomas Bradwardine, William of Ockham (William of Occam), dan Richard FitzRalph. Wycliffe banyak berhutang budi kepada karya dan pemikiran William of Occam. Ia menunjukkan minat terhadap ilmu alam dan matematika, tetapi memusatkan diri belajar teologi, ilmu hukum gereja (Canon law/ecclesiastical law), dan filosofi. Lawan-lawannya mengakui ketajaman dialektiknya dan tulisan-tulisannya membuktikan bahwa ia mempunyai dasar kuat dalam hukum Romawi dan Inggris, serta sejarah Inggris.

Dalam masa ini terjadi konflik antara perkumpulan mahasiswa bagian utara (Boreales) dan selatan (Australes) di Oxford. Wycliffe termasuk golongan Boreales, yang bertendensi anticurial (tidak diatur oleh Paus), sedangkan yang lain curial. Pada masa itu juga terjadi pemisahan tajam antara Nominalisme dan Realisme. Wycliffe menguasai sebagian besar teknik yang ada.

Wycliffe kemudian menjadi kecewa terhadap teologi akademik pada zamannya, serta keadaan gereja terutama pemimpin-pemimpinnya. Hal ini semakin kuat dalam hidupnya, sehingga pada tahun-tahun terakhir hidupnya, ia lebih gigih mengemukakan bahwa Alkitab merupakan otoritas utama dalam Kekristenan, bahwa kekuasaan Paus tidak mempunyai dasar sejarah, bahwa kehidupan biara itu telah menjadi rusak tanpa harapan untuk pulih, dan bahwa kebobrokan moral para pendeta menodai jabatan dan sakramen yang mereka lakukan.Herring, George. Introduction To The History Of Christianity. New York: New York University Press, 2006.

 Kehidupan akademis 
jmpl|John Wycliffe seperti yang diilustrasikan dalam karya Bale Scriptor Majoris Britanniæ 1548.
Wycliffe memulai kehidupan akademisnya di universitas Oxford. Ia belajar di sana lalu berhasil menjadi pemimpin Balliol College. Wycliffe kemudian melanjutkan studinya, dengan menerima tawaran bekerja sebagai rohaniawan, tetapi ia sering tidak menjalankan tugasnya. Dengan cara inilah ia dapat melanjutkan karier akademisnya di Oxford sampai 1371.

Saat Wycliffe menjadi teolog dan filsuf Oxford yang terkemuka, Ia mulai mengembangkan doktrin-doktrin radikal mengenai pemerintahan gereja pada saat itu dengan menyatakan bahwa "..hanya mereka yang saleh yang berhak memerintah, pemimpin yang murtad tidak mempunyai kuasa yang sah, sebab aturan-aturan kebiaraan seharusnya mewajibkan mereka untuk miskin, sehingga semua kekayaan mereka sebelumnya tidak lagi menjadi milik mereka..

 Pemikiran dan perlindungan 

Pada tahun 1371 doktrin-doktrin Wycliffe mengenai kekayaan gereja dianggap cocok bagi pemerintah sekuler saat itu, sebab gereja sangat kaya dan memiliki kurang lebih sepertiga dari seluruh tanah di Inggris. Namun demikian, gereja masih menuntut kebebasan pajak dari pemerintah. Doktrin-doktrin Wycliffe cocok dipakai untuk memaksa para rohaniawan yang segan membayar, sehingga dengan begitu pemerintah dapat membiayai perang yang mahal melawan Prancis.

Wycliffe menikmati perlindungan John dari Gaunt, adipati Lancaster. Namun, pada 1377 Raja Edward III meninggal dan kekuasaan John dari Gaunt berkurang, sehingga turut memengaruhi kehidupan Wycliffe juga. Di samping itu, pada 1378 dimulai skisma besar ketika dua atau lebih paus yang bersaingan dapat diadu satu dengan yang lain. Pemerintah Inggris tidak lagi memerlukan doktrin Wycliffe untuk mengontrol gerakan gereja.

 Hidup dalam pengasingan 
jmpl|kiri|150px|John Wycliffe sedang mendalami ilmunya.
Pada 1378 Wycliffe tidak lagi diperlukan dalam pemerintahan sehingga bisa kembali pada studinya. Ia mulai mengembangkan paham yang lebih radikal lagi, sehingga mengakibatkan dirinya diusir dari Universitas Oxford. Ia mengundurkan diri ke Lutterworth dekat Rugby, tempat ia bertahun-tahun menjadi pastor walaupun dirinya tidak pernah hadir.

 Karya-karya 
Setelah dikeluarkan dari Universitas Oxford, dia menerjemahkan Alkitab dari bahasa Latin ke bahasa Inggris, sesuatu kegiatan yang dilarang oleh Gereja Katolik Roma pada saat itu.Michael Collins & Matthew A. Price. Millenium The Story of Christianity: Menelusuri Jejak Kristianitas. Yogyakarta: Kanisius, 2006. Meskipun dia dikucilkan oleh yang berwenang, pengikut-pengikutnya, yang dikenal dengan Lollards, menyebarkan Injil kepada masyarakat Inggris dalam bahasa setempat. Waktu dia dihadapkan kepada otoritas agama, dia berkata: "Kamu melawan kebenaran yang lebih besar daripada kamu semua di sini."
 Akhir Hidup 
Wycliffe meninggal di Lutterworth, karena peradangan otak pada 1384.

 Pengaruh 
Begitu besar pengaruh reformasinya sehingga Paus Martin V memerintahkan kuburannya dibuka, tulang-belulangnya dibakar, debunya disebar ke sungai-sungai.Anne Hudson and Anthony Kenny, "Wyclif, John (d. 1384)" Namun upaya Gereja Katolik Roma untuk menghapus sejarah mengenai Wyclefffe tidak berhasil.
Anne Hudson and Anthony Kenny, "Wyclif, John (d. 1384)"

 Lihat pula 

 Alkitab Wycliffe
 Wycliffe Bible Translators
 Referensi 

 Daftar pustaka 




 Bacaan lebih lanjut 

 Boreczky, Elemér. John Wyclif's Discourse on Dominion in Community (Leiden, Brill, 2007) (Studies in the History of Christian Traditions 139).
 Fountain, David. John Wycliffe – The Dawn Of The Reformation (Mayflower Christian Publications, 1984) .
 Hudson, Anne, and Anthony Kenny. "Wyclif , John (d. 1384)", Oxford Dictionary of National Biography, Oxford University Press, 2004; online ed., September 2010 accessed 13 October 2014 ; sebuah biografi singkat
 Ghosh, Kantik. The Wycliffite Heresy. Authority and the Interpretation of Texts (Cambridge, Cambridge University Press, 2001) (Cambridge Studies in Medieval Literature, 45) ().
 Lahey, Stephen E. John Wyclif (Oxford University Press, 2009) (Great Medieval Thinkers).
 Lahey, Stephen E. "John Wyclif." in Encyclopedia of Medieval Philosophy (Springer Netherlands, 2011) pp. 653–58.
 G. W. H. Lampe, ed. The Cambridge History of the Bible. The West from the Fathers to the Reformation, [Vol 2]
 Leff, Gordon. John Wyclif: The Path the Dissent (Oxford University Press, 1966)
 Levy, Ian C., ed. A Companion to John Wyclif, Late Medieval Theologian. Brill's Companions to the Christian Tradition 4). Leiden: Brill, 2006. (hardcover, .)
 McFarlane, K. B.  The origins of religious dissent in England (New York, Collier Books, 1966) (Originally published under the title "John Wycliffe and the beginnings of English nonconformity", 1952).
 Michael, Emily (2003). "John Wyclif on body and mind". Journal of the History of Ideas. 64#3 hlm. 343–60.
 Robson, John Adam. Wyclif and the Oxford Schools:  The Relation of the "Summa de Ente" to Scholastic Debates at Oxford in the Later Fourteenth Century (Cambridge, England:  Cambridge University Press, 1961).
 Thakkar, Mark. Duces caecorum: On Two Recent Translations of Wyclif (Vivarium, 2020)

 Pranala luar 

 John Wycliffe 
 John Wyclif Catholic Encyclopedia
 Wycliffe Memorial Page – a Protestant view 
 ReligionFacts.com 
 Why Wycliffe was Condemned 
 Stanford Encyclopedia of Philosophy entry
 Wyclif's Political Thought


|PLACE OF DEATH = Lutterworth, England
}}

Kategori:Penerjemah Alkitab
Kategori:Alumni The Queen's College, Oxford
Kategori:Asal Buckinghamshire
Kategori:Tokoh reformasi Protestan
Kategori:Lollards
Kategori:Masters Balliol College, Oxford
Kategori:Kelahiran 1320
Kategori:Kematian 1384
Kategori:Penulis Latin Abad 14
Kategori:Santo Anglikan
Kategori:Sejarah Gereja
Kategori:Reformasi Inggris
Kategori:Tokoh Kristen