Zakharia (nabi Ibrani)

Zakharia atau Zekharya ( "TUHAN mengingat", David Noel Freedman (ed.). 2000. Eerdmans Dictionary of the Bible. USA: Wm. B. Eerdmans Publishing Co. Ibrani Standar , Ibrani Tiberias ) adalah seorang nabi Kerajaan Yehuda dan nabi ke-11 dari 12 nabi-nabi kecil. Seperti Yehezkiel, ia adalah seorang keturunan imam. Ia menggambarkan dirinya (1:1) sebagai "anak Berekhya."W.S. Lasor. 1994. Pengantar Perjanjian Lama 2: Sastra dan Nubuat. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Dalam kitab Nehemia ia disebut "bin (anak laki-laki) Ido," yang adalah kepala kaum keluarga atau nenek moyangnya.

Meskipun ada petunjuk dalam Targum Ratapan bahwa "Zakharia bin Ido" terbunuh di Bait Allah,Targum on Lam 2:20: "Layakkah membunuh imam dan nabi di Bait Suci Tuhan, seperti ketika engkau membunuh Zakharia bin Ido, Imam Agung dan nabi yang setia di Bait Suci Tuhan pada Hari Pendamaian karena ia menyuruh engkau untuk tidak berbuat kejahatan di hadapan Tuhan?" Dikutip dengan izin dari terjemahan bahasa Inggris oleh C.M.M. Brady dalam http://www.targum.info/meg/tglam.htm.  para sarjana umumnya mengerti bahwa ini adalah rujukan kepada kematian seorang tokoh yang jauh lebih awal, Zakharia bin Yoyada.
Brady, 1999, “Targum Lamentations’ Reading of the Book of Lamentations” (1MB pdf), hlm. 116.

 Latar belakang 
Zakharia berasal dari masa yang sama dengan Hagai (Ezra 5:1).Pr. Darmawijaya. 1991. Tindak Kenabian: Kisah Perbuatan Aneh Para Nabi. Yogyakarta: Kanisius. Karier kenabiannya dimulai pada tahun kedua masa pemerintahan Darius, raja Persia (520 SM). Ia berkarya di antara orang-orang yang telah pulang dari pembuangan di Babel. I. Snoek. 1981. Sejarah Suci. Jakarta: BPK Gunung Mulia

 Warta Nabi 
Pesan Nabi Zakharia disampaikan sekitar tahun 520-518 SM, yang terdiri dari nubuat dan 8 penglihatan. Zakharia mengunakan penglihatan sebagai cara untuk menunjukkan karya TUHAN yang dilihatnya.Pr. Darmawijaya. 1990. Warta Nabi Masa Pembuangan dan Sesudahnya. Yogyakarta: Kanisius. Penglihatan ditunjukkan dalam bentuk simbol-simbol, misalnya penunggang kuda dengan beraneka warna; empat tanduk dan empat tukang besi; malaikat-malaikat yang menerangkan penglihatan; gulungan kitab yang terbang; dan empat kereta terbang. Ia mengumandangkan pesan yang tidak jauh berbeda dengan Yehezkiel agar hidup dalam kekudusan dan memiliki sikap moral yang jujur. Ia juga mewartakan bahwa akan ada perbaikan tanah, kemakmuran dan kedamaian.

 Pemikiran 
Zakharia memiliki pemikiran bahwa peristiwa kembalinya bangsa Israel dari pembuangan di Babel adalah suatu peristiwa eskatologis dan mesianis. J. Blommendaal. 1979. Pengantar Kepada Perjanjian Lama. Jakarta: BPK Gunung Mulia. Bangsa yang kembali adalah "Sisa-sisa israel", yang kepadanya TUHAN memberikan keselamatan. Perhatian khususnya adalah pembangunan kenisah yang dihancurkan sebelum pembuangan ke Babel dan membangun masyarakat yang hidup sesuai dengan kehendak TUHAN.

 Tindakan kenabian 
Hanya ada satu tindakan kenabian yang dialami oleh Zakharia, yaitu perintah untuk memungut persembahan. Melalui tindak kenabian ini, Zakharia ingin menyatakan makna pengharapan setelah pembuangan, yaitu pengharapan akan karya TUHAN pada masa mendatang yang harus dibangun dalam kehendak TUHAN. Sisa-sisa bangsa akan mampu menimbulkan tunas-tunas yang dikehendaki oleh TUHAN dan dari situ akan muncul kehidupan.

 Lihat pula 
 Kitab Zakharia
 Makam Nabi Hagai, Zakharia dan Maleakhi

 Sumber Lain 

 Referensi 

Kategori:Nabi-nabi kecil
Kategori:Tokoh Perjanjian Lama
Kategori:Kitab Zakharia