Muhammad al-Jawad

Muhammad al-Jawad (,  – ) adalah keturunan nabi Islam Muhammad dan Imam kesembilan dari Dua Belas Imam, menggantikan ayahnya, Ali ar-Ridha (). Ia dikenal dengan julukan al-Jawād () dan at-Taqī (). Seperti kebanyakan pendahulunya, Muhammad menjauhkan diri dari politik dan terlibat dalam pengajaran agama, sembari mengatur urusan komunitas Syiah Imamiyah melalui jaringan perwakilan (). Korespondensi al-Jawad yang ekstensif dengan para pengikutnya mengenai hukum Islam telah dilestarikan dalam sumber-sumber Syiah, dan banyak ucapan religio-etika yang ringkas juga dikaitkan dengannya.

Lahir di Madinah pada 810-811, Muhammad al-Jawad adalah putra Ali ar-Ridha, yang kedelapan dari Dua Belas Imam. Pada 817, khalifah Abbasiyah al-Ma'mun () memanggil ar-Ridha ke Khorasan dan menunjuknya sebagai ahli waris, mungkin untuk meredakan pemberontakan Syiah yang sering terjadi. Penunjukan ini memicu pertentangan kuat di Irak, yang memaksa al-Ma'mun untuk kembali ke ibu kota Bagdad pada 818 dan meninggalkan kebijakan pro-Syiahnya. Dalam perjalanan kembali ke Bagdad, ar-Ridha tiba-tiba jatuh sakit dan meninggal di Tus, kemungkinan diracuni atas perintah al-Ma'mun saat ia membuat konsesi kepada oposisi. Setelah kematian ar-Ridha pada 818, suksesi putra tunggalnya Muhammad ke imamah pada usia sekitar tujuh tahun menjadi kontroversial. Sebagian besar Syiah Imamiyah menerima imamah al-Jawad karena sang Imam, menurut pandangan mereka, menerima ilmu agamanya yang sempurna melalui ilham ilahi, tanpa memandang usia. Pada saat itu, sebagian orang justru beralih kepemimpinan kepada paman al-Jawad, Ahmad bin Musa al-Kazhim, dan sebagian lainnya bergabung dengan kaum Waqifiyah, tetapi suksesi al-Jawad ternyata tidak menciptakan perpecahan permanen dalam komunitas Syiah. Sumber Syiah Imamiyah sering membenarkan imamah al-Jawad muda dengan menarik persamaan dengan Yesus dan Yohanes Pembaptis, yang keduanya dalam Al-Qur'an menerima misi kenabian mereka di masa kanak-kanak.

Pada tahun 830, al-Jawad dipanggil ke Bagdad oleh al-Ma'mun, yang menikahkan putrinya Umm Fadhl dengan yang pertama. Namun, pernikahan ini tidak memiliki keturunan dan mungkin tidak bahagia. Penggantinya, Ali al-Hadi, telah lahir pada tahun 828 dari Samana, seorang budak yang dibebaskan (). Pada tahun 833, al-Ma'mun meninggal dan digantikan oleh saudaranya, al-Mu'tashim (), yang memanggil al-Jawad ke Bagdad pada tahun 835 dan menjamu dia dan istrinya, mungkin untuk menyelidiki hubungan antara al-Jawad dan pemberontakan Syiah baru. Di sana al-Jawad meninggal pada tahun yang sama pada usia sekitar dua puluh lima tahun. Semua sumber utama Sunni bungkam tentang penyebab kematiannya, sementara otoritas Syiah hampir sepakat bahwa ia diracuni oleh istrinya yang tidak puas, Umm al-Fadhl, atas desakan pamannya, al-Mu'tashim. Muhammad al-Jawad dimakamkan di samping makam kakeknya, Musa al-Kazhim, imam ketujuh dari Syiah Imamiyah, di pemakaman Quraisy, tempat makam Kazimain kemudian didirikan. Sejak saat itu, Kazimain menjadi pusat ziarah yang penting.

 Gelar 
Muhammad bin Ali, imam kesembilan dari Dua Belas Imam, kadang-kadang dikenal dalam sumber-sumber Syiah sebagai at-Taqi (), tetapi lebih umum sebagai al-Jawad () karena kemurahan hatinya. Imam dikutip dalam literatur hadis Syiah sebagai Abu Ja'far ats-Tsani (), dengan gelar Abu Ja'far diperuntukkan bagi pendahulunya, Muhammad al-Baqir (), imam kelima dari Dua Belas Imam.  beliau adalah Abu Ali (), meskipun beliau juga dikenal oleh orang-orang sezamannya sebagai Ibnu ar-Ridha () karena dia adalah anak tunggal Ali ar-Ridha.

 Kehidupan 
 Kelahiran () 
Muhammad al-Jawad lahir di Madinah, atau di sebuah desa dekat Madinah yang didirikan oleh kakeknya, Musa al-Kazhim (). Sumber-sumber tampaknya sepakat bahwa ia lahir pada tahun 195 H (810–811) tetapi tanggal pastinya masih diperdebatkan. Sebagian besar sumber Imamiyah mencatat pertengahan Ramadan 195 H (pertengahan Juni 811) sebagai hari kelahiran Muhammad, tetapi Ibnu Ayyas () lebih setuju 10 Rajab 195 H (8 April 811). Tanggal terakhir ini sesuai dengan , sebuah permohonan yang dikaitkan dengan Muhammad al-Mahdi, yang terakhir dari Dua Belas Imam. Tanggal inilah yang dirayakan oleh kaum Syiah setiap tahun. Ayahnya, Ali ar-Ridha, yang kedelapan dari Dua Belas Imam, adalah keturunan Ali bin Abi Thalib () dan Fatimah az-Zahra (), yang masing-masing adalah sepupu dan putri dari nabi Islam Muhammad. Sebagian besar catatan sepakat bahwa ibu Muhammad al-Jawad adalah seorang budak yang dibebaskan () dari Nubia, meskipun namanya diberikan secara berbeda dalam sumber-sumber sebagai Sabika atau Durra (kadang-kadang Khaizuran). Dia mungkin berasal dari keluarga Mariyah al-Qibthiyah, seorang budak yang dibebaskan dari nabi dan ibu dari putranya Ibrahim, yang meninggal di masa kecil.

 Pemerintahan al-Ma'mun () 
 Pernikahan () 
Muhammad tetap tinggal di Madinah ketika ayahnya ar-Ridha melakukan perjalanan ke Merv di Khorasan atas permintaan khalifah Abbasiyah al-Ma'mun (). Khalifah menunjuk ar-Ridha sebagai pewaris takhta pada tahun 202 H (817), dan juga mengubah warna panji resmi Abbasiyah dari hitam menjadi hijau, mungkin untuk menandakan rekonsiliasi antara Abbasiyah dan Alawiyyin. Untuk membentuk aliansi politik, khalifah juga menikahkan salah satu putrinya, bernama Umm Habib, dengan ar-Ridha pada tahun 202 H (817) dan menjanjikan seorang putri lagi, bernama Umm al-Fadhl, kepada Muhammad, yang masih di bawah umur pada saat itu, berusia sekitar tujuh tahun. Di antara para sejarawan Sunni, ath-Thabari (),  Ibnu Abi Thahir Thaifur (), dan Ibnul Atsir al-Jazari () sepakat dengan laporan ini. Kemungkinan besar Muhammad tidak hadir dalam upacara tersebut, meskipun Abu'l-Hasan Baihaqi () meriwayatkan bahwa ia mengunjungi ayahnya di Merv pada tahun 202 H (817). Sebaliknya, sejarawan Sunni al-Khathib al-Baghdadi () dan sejarawan aliran Syiah al-Mas'udi () dan Ya'qubi () menyebutkan pertunangan Muhammad setelah kematian ar-Ridha pada tahun 204 H. (819), setelah kembalinya al-Ma'mun ke ibukotanya Bagdad. Khususnya al-Mas'udi dalam karyanya  menulis bahwa al-Ma'mun memanggil Muhammad ke Bagdad, menempatkannya di dekat istananya, dan kemudian memutuskan untuk menikahkannya dengan putrinya, Umm Fadhl, yang nama pemberiannya adalah Zainab. Menurut al-Baghdadi, Muhammad berusia sekitar sembilan tahun pada saat pertunangan ini.

 Kematian ayahnya () 
Ali ar-Ridha adalah seorang Alawiyyin terkemuka, keturunan Ali bin Abi Talib, sepupu dan menantu Muhammad. Alawiyyin dipandang sebagai saingan kekhalifahan oleh Abbasiyah, yang merupakan keturunan Abbas bin Abdul Muthalib, paman dari pihak ayah Muhammad. Pengangkatan ar-Ridha oleh khalifah Abbasiyah dengan demikian memicu pertentangan yang kuat, khususnya di antara anggota dinasti Abbasiyah dan pendukung legitimasi Abbasiyah dari Irak. Mereka memberontak dan mengangkat paman al-Ma'mun, Ibrahim bin al-Mahdi, sebagai anti-khalifah di Bagdad. Khalifah dan rombongannya kemudian meninggalkan Khorasan menuju Bagdad pada tahun 203 H (818), ditemani oleh ar-Ridha. Yang terakhir meninggal tak lama di Tus setelah sakit sebentar, mungkin setelah diracun. Kematian ar-Ridha terjadi setelah pembunuhan al-Fadhl bin Sahl (), wazir Persia al-Ma'mun, yang telah menjadi tokoh yang memecah belah. Kedua kematian tersebut dikaitkan dalam sumber-sumber Syiah dengan al-Ma'mun dan dipandang sebagai konsesi kepada pihak Arab untuk memperlancar kepulangannya ke Irak. Cendekiawan modern juga cenderung mencurigai khalifah atas kematian ar-Ridha. Setelah kembali ke Bagdad pada tahun 204 H (819), al-Ma'mun membalikkan kebijakan pro-Syiahnya, dan mengembalikan panji hitam tradisional Abbasiyah. Muhammad berusia sekitar tujuh tahun ketika ayahnya meninggal. Ada beberapa riwayat Syiah yang menyebutkan bahwa dia menceritakan kematian ayahnya kepada orang lain sebelum berita itu sampai di Madinah, dan beberapa riwayat menyebutkan bahwa dia secara ajaib hadir di pemakaman ar-Ridha di Khorasan dan berdoa di atas jenazahnya.

 Suksesi 
Muhammad al-Jawad, satu-satunya anak al-Rida, berusia tujuh tahun ketika ayahnya meninggal. Suksesi Muhammad muda, yang kemudian dikenal sebagai al-Jawad (), menjadi kontroversial di antara para pengikut ayahnya. Sekelompok dari mereka malah menerima imamah saudara laki-laki al-Rida, Ahmad bin Musa. Kelompok lain bergabung dengan Waqifite, yang menganggap al-Kadzim sebagai Imam terakhir dan mengharapkan dia kembali sebagai Mahdi. Beberapa secara oportunis mendukung imamah al-Rida setelah pengangkatannya sebagai penerus kekhalifahan dan sekarang kembali ke komunitas Suni atau Zaydi mereka. Muhammad Husain Thabathaba'i, bagaimanapun, menganggap perpecahan di Syiah setelah al-Rida sebagai tidak signifikan dan sering kali bersifat sementara. Cendekiawan Syiah Dua Belas Imam telah mencatat bahwa Yesus menerima misi kenabiannya dalam Al-Qur'an ketika dia masih kecil. dan beberapa berpendapat bahwa al-Jawad telah menerima pengetahuan sempurna yang diperlukan tentang semua masalah agama melalui ilham ilahi sejak masa suksesinya, tanpa memandang usianya.

 Referensi 

 Rujukan 




 Pranala luar 

 Makam Al-Jawadain
 https://freepages.rootsweb.com/~naqobatulasyrof/family/main/des/d9.htm#i565

Kategori:Ahlul Bait
Kategori:Imam Syiah
Kategori:Empat belas masum
Kategori:Dua Belas Imam