Dua Belas Imam

Dua Belas Imam adalah penerus spiritual dan politik Muhammad, Nabi Islam, dalam Syiah Dua Belas Imam. Keyakinan ini juga mencakup Alawi di Suriah dan Turki. Menurut prinsip-prinsip Syiah, penerus Nabi Islam, Muhammad, adalah orang yang tidak bersalah yang tidak hanya mengatur masyarakat dengan keadilan, tetapi juga memelihara hukum ilahi dan mengungkapkan makna yang sebenarnya. Kata-kata dan perbuatan Nabi dan para Imam adalah pedoman dan model bagi masyarakat untuk diikuti;  Akibatnya, mereka harus bebas dari dosa dan kesalahan (infalibilitas) dan dipilih menurut perintah Tuhan.

Menurut Dua Belas Syiah, meskipun Imam bukan penerima wahyu, ia memiliki hubungan dekat dengan Tuhan, dan dengan cara ini Tuhan membimbingnya, dan Imam membimbing orang-orang. Imamah atau kepercayaan pada bimbingan ilahi adalah keyakinan mendasar dari dua belas dan cabang Ismailiyah Syiah, dan didasarkan pada konsep bahwa Tuhan tidak meninggalkan umat manusia tanpa akses ke bimbingan ilahi dalam masalah dan peristiwa.Gleave, Robert (2004). "Imamate". Encyclopaedia of Islam and the Muslim world; vol.1. MacMillan. ISBN 0-02-865604-0.

Menurut Syiah dari Dua Belas Imam dan Sufi, Ali adalah Imam pertama dan penerus Muhammad, dan keturunannya adalah keturunan Fatimah az-Zahra, putri Nabi, para Imam berikutnya. Setiap Imam adalah putra dari Imam sebelumnya, kecuali Husain bin Ali, saudara laki-laki Hasan bin Ali. Imam terakhir Muhammad al-Mahdi adalah orang yang masih dianggap hidup oleh kaum Syiah dan diyakini tidak ada, dan suatu saat akan kembali menegakkan keadilan di dunia.Gleave, Robert (2004). "Imamate". Encyclopaedia of Islam and the Muslim world; vol.1. MacMillan. ISBN 0-02-865604-0. Juga, menurut Syiah dari Dua Belas Imam dan Alawi, keberadaan Dua Belas Imam telah disebutkan oleh Nabi dalam hadits Dua Belas Khalifah.

 Daftar Imam 
 Nomor  Penggambaran (Kaligrafi) Modern  Nama(Panjang/Panggilan)  Gelar(Bahasa Arab/Bahasa Turki)Gelar Imam dalam bahasa Arab digunakan karena bahasa Arab adalah bahasa liturgi dalam agama Islam Syi'ah sedangkan gelar dalam bahasa Turki berasal dari pengikut ajaran Alawiyyah   Lahir–Wafat(M/H) Kepentingan  Tempat lahir  Tempat wafat dan makam1100pxAli bin Abi Thalibعلي بن أبي طالبAbu al-Hassanأبو الحسنAmir al-Mu'minin(Pemimpin orang beriman)Birinci Ali600–66129-40Tabatabae (1979), pp.190-192Imam pertama dan pengganti yang berhak atas kekuasaan Nabi Muhammad saw. Bagaimanapun, para pengikut Sunni menganggap Ali sebagai khalifah ke-empat dalam Khulafaur Rasyidin. Ali menempati posisi tertinggi hampir di semua tarekat Sufi.Makkah, Arab SaudiDibunuh oleh Abdurrahman bin Muljam, seorang Khawarij di Kufah, Irak. Imam Ali kepalanya ditebas dengan pedang beracun disaat memimpin shalat subuh.Tabatabae (1979), p.192 Dimakamkan di Masjid Imam Ali, Najaf, Irak2Hasan bin Aliالحسن بن عليAbu Muhammadأبو محمدal-MujtabaIkinci Ali624–680
3–50Tabatabae (1979), pp.194-195Hasan bin Ali adalah cucu tertua Nabi Muhammad lewat Fatimah az-Zahra. Hasan menggantikan kekuasaan ayahnya sebagai khalifah di Kufah. Berdasarkan perjanjian dengan Muawiyah I, Hasan kemudian melepaskan kekuasaannya atas Irak.Madinah, Arab SaudiDiracuni oleh istrinya di Madinah, Arab Saudi atas perintah dari Muawiyah I.Tabatabae (1979), p.195 Dimakamkan di Pemakaman Baqi.3100pxHusain bin Aliالحسین بن عليAbu Abdillahأبو عبداللهSayyid al-ShuhadaŪçüncü Ali626–680
4–61Tabatabae (1979), pp.196-199Husain adalah cucu dari Muhammad yang dibunuh ketika dalam perjalanan ke Kufah di Karbala. Husain dibunuh karena menentang Yazid bin Muawiyah. Insiden terbunuhnya Husain di Karbala sampai sekarang menjadi ritual utama dalam Syi'ah.Madinah, Arab SaudiSyahid di Karbala. Dimakamkan di Makam Imam Husain di Karbala, Irak4100pxAli bin Husainعلي بن الحسینAbu Muhammadأبو محمدas-Sajjad, Zainul Abidin

Dorduncu Ali658-9 – 712Tabatabae (1979), p.202
38–95Pengarang buku Shahifah as-Sajadiyyah yang merupakan buku penting dalam ajaran Syi'ah Madinah, Arab SaudiMenurut kebanyakan ilmuwan Syi'ah, Ali bin Husain diyakini wafat karena diracuni oleh orang suruhan Khalifah al-Walid di Madinah, Arab Saudi Dimakamkan di Pemakaman Baqi.5100pxMuhammad al-Baqirمحمد بن عليAbu Ja'farأبو جعفرal-Baqirul Ulum
(dia yang membagikan ilmu)

Besinci Ali 677–732
57–114Sumber dari Sunni dan Syi'ah menyebutkan bahwa Muhammad al-Baqir adalah salah satu pakar fiqih yang memiliki banyak murid pada zamannya.Tabatabae (1979), p.203Madinah, Arab SaudiMenurut sejumlah ilmuwan Syi'ah, diyakini bahwa Muhammad al-Baqir diracuni oleh Ibrahim bin Walid di Madinah, Arab Saudi, atas perintah Khalifah Hisyam bin Abdul Malik. Dimakamkan di Pemakaman Baqi.6100pxJa'far ash-Shadiqجعفر بن محمدAbu Abdillahأبو عبداللهash-ShadiqTabatabae (1979), p.203-204
(dia yang jujur)
Altinci Ali 702–765
83–148 Dia mendirikan ajaran Ja'fariyyah dan mengembangkan ajaran Syi'ah. Ia mengajari banyak murid dalam berbagai bidang, di antaranya Imam Abu Hanifah dalam fiqih, dan Jabir bin Hayyan dalam alkimiaReseach Committee of Strasburg University, Imam Jafar Ibn Muhammad As-Sadiq A.S. The Great Muslim Scientist and Philosopher, translated by Kaukab Ali Mirza, 2000. Willowdale Ont. ISBN 0-9699490-1-4.Madinah, Arab SaudiMenurut sumber-sumber Syi'ah, dia diracuni atas perintah Khalifah al-Mansur di Madinah, Arab Saudi. Dimakamkan di Pemakaman Baqi.7100pxMusa al-Kadzimموسی بن جعفرAbu al-Hassan Iأبو الحسن الاول al-KadzimTabatabae (1979), p.205
Yedinci Ali744–799
128–183Pemimpin umat Islam Syi'ah pada saat terjadi perpecahan antara pengikut Ismailiyyah dan pengikut lainnya setelah kematian Ja'far ash-ShadiqTabatabae (1979)  p. 78 Dia membuat sistem pengumpulan ghanimah di daerah Timur Tengah dan KhurasanSachedina (1988), pp.53-54Madinah, Arab SaudiDipenjara dan diracuni oleh Harun ar-Rasyid di Baghdad, Irak. Dimakamkan di Baghdad, Irak.8100pxAli ar-Ridhaعلي بن موسیAbu al-Hassan IIأبو الحسن الثانیal-Ridha, RezaTabatabae (1979), pp.205-207
Sekizinci Ali765–817
148–203Sebagai putra mahkota oleh Khalifah al-Ma'mun, dan mempelopori diskusi antar-agama.Madinah, Arab SaudiMenurut sumber Syi'ah, dia diracuni oleh Khalifah al-Ma'mun di Mashhad, Iran. Dimakamkan di Makam Imam Reza, Mashhad, Iran9100pxMuhammad al-Jawadمحمد بن عليAbu Ja'farأبو جعفرal-Taqi, al-JawwadTabatabae (1979), p. 207
Dokuzuncu Ali810–835
195–220Dikenal dengan kebaikannya terhadap mereka yang teraniaya pada masa Kekhalifahan Abbasiyah.Madinah, Arab SaudiDiracuni oleh istrinya, anak dari al-Ma'mun di Baghdad, Irak atas perintah Khalifah al-Mu'tashim. Dimakamkan di Makam Kazmain di Baghdad.10100pxAli al-Hadiعلي بن محمدAbu al-Hassan IIIأبو الحسن الثالثal-Hadi, al-Naqi
Onuncu Ali827–868
212–254Menguatkan jaringan Wali di komunitas Syi'ah. Ali al-Hadi memberikan mereka instruksi, di antaranya untuk membimbing umat dalam beragama dan mengumpulkan seperlima harta ghanimah.Surayya, sebuah desa dekat Madinah, Arab SaudiMenurut sumber Syi'ah, dia diracuni di Samarra atas perintah Khalifah al-Mu'tazz.Tabatabae (1979), pp.208-209 Dimakamkan di Masjid Al-Askari di Samarra, Irak.11100pxHasan al-Asykariالحسن بن عليAbu Muhammadأبو محمدal-Asykari
Onbirinci Ali846–874
232–260Pada masanya, umat Syi'ah ditekan dan dibatasi luar biasa oleh Kekhalifahan Abbasiyah dibawah tangan al-Mu'tamidTabatabae (1979)  pp. 209-210Madinah, Arab SaudiMenurut sumber Syi'ah, dia diracuni di Samarra, Irak atas perintah Khalifah al-Mu'tamid. Ia dimakamkan di Masjid Al-Askari, SamarraTabatabae (1979), pp.209-21012100pxMahdiمحمد بن الحسنAbu al-Qasimأبو القاسمal-Mahdi, Imam Tersembunyi,  al-Hujjah 
Onikinci Ali868–tidak diketahuiTabatabae (1979), pp.210-211
255–tidak diketahuiMenurut doktrin Itsna Asyariyyah, dia adalah imam saat ini dan dialah Imam Mahdi yang dijanjikan.Tabatabae (1979), pp. 211-214Samarra, IrakMenurut keyakinan Syi'ah, dia sekarang berada di dalam persembunyian dan akan muncul selama Allah mengizinkannya.

 Kedudukan 
jmpl|Dua Belas Imam
Dalam Syi'ah, kedudukan imam sangat penting. Imam memiliki tugas dan tanggung jawab dalam menjelaskan makna Al-Qur'an dan syariat Islam. Selain itu, imam bertugas untuk mendidik umat dengan menjawab segala persoalan agama dan teologi. Imam juga berperan menegakkan keadilan dan melindungi wilayah kekuasaannya untuk mencegah perpecahan umat Islam. Perannya ini membuat imam dalam Syi'ah memiliki kedudukan yang hampir sejajar dengan nabi.

Sementara itu, dalam aspek keyakinan kaum Syi'ah Dua Belas Imam, para Imam bukanlah nabi atau rasul. Para Imam hanyalah membawakan pesan Nabi Muhammad. Syi'ah Dua Belas Imam tidak menganggap Imam lebih berkuasa daripada nabi. Kebanyakan muslim salah melihat Syi'ah dalam hal tersebut. Bahkan, di ajaran Syi'ah, jika ada seseorang yang menganggap adanya nabi atau rasul setelah Nabi Muhammad akan langsung diberi status bid'ah atau kafir.

 Peran Imam Mahdi 
Kaum Syiah Dua Belas Imam meyakini bahwa Imam Mahdi adalah imam yang kedua belas. Dalam keyakinan mereka, Imam Mahdi masih hidup dan hanya menghilang hingga masa tertentu. Imam Mahdi diyakini hanya akan muncul ketika kezaliman telah merajalela. Ia akan membuat dunia kembali memperoleh keamanan dan keadilan. Syiah Dua Belas Imam meyakini bahwa Imam Mahdi akan membangun suatu pemerintahan Islam. Kaum Syi'ah Dua Belas Imam meyakini bahwa Imam Mahdi disembunyikan oleh Allah. Setelah keluar dari persembunyiannya, ia akan  memberantas kezaliman dan menegakkan kebenaran dan keadilan bersama dengan Nabi Isa. Kejadian ini sebelum tibanya Hari Akhir. Namun itu belum pasti karena tidak ada yang mendukung turunnya Nabi Isa as pada akhir zaman.

Syi'ah aliran lain, seperti Zaidiyyah, Ismailiyyah atau Bahraiyyah, berbeda dalam hal pergantian Imam dan nama-namanya, juga tidak menganggap bahwa Imam ke-12 (Muhammad bin Hasan) adalah Imam al-Mahdi.

 Lihat pula 

 Hadits Dua Belas Penerus
 Ahlul Bait
 Syiah Dua Belas Imam

 Catatan Kaki 

 Referensi 









 Pranala luar 
 A brief introduction of Twelve Imams
 A Brief History Of The Lives Of The Twelve Imams  bagian dari Shi'ite Islam karya Allameh Tabatabaei
 The Twelve Imams Diambil dari "A Shi'ite Anthology" karya Allameh Tabatabaei
 A Short History of the Lives of The Twelve Imams 

Kategori:Syiah
Kategori:Imam Syiah
Kategori:Dua Belas Imam