Surah Al-Ma’idah

Surah Al-Ma'idah () adalah surah ke-5 dalam Al-Qur'an. Surah ini terdiri dari 120 ayat dan termasuk golongan surah Madaniyah. Sekalipun ada ayat-ayatnya yang turun di Mekkah, tetapi ayat ini diturunkan sesudah Nabi Muhammad hijrah ke Madinah, yakni sewaktu peristiwa Haji Wada'.

Surah ini dinamakan Al-Ma'idah (hidangan) karena memuat kisah para pengikut setia nabi Isa meminta kepada nabi Isa agar Allah menurunkan untuk mereka Al-Ma'idah (hidangan makanan) dari langit (ayat 112). Selain itu, Surah Al-Ma'idah juga disebut Al-Uqud (perjanjian), karena kata itu terdapat pada ayat pertama surah ini, yang memuat Allah menyuruh agar hamba-hamba-Nya memenuhi janji terhadap Allah maupun perjanjian-perjanjian yang mereka buat terhadap sesamanya. Dinamakan juga Al-Munqidz (yang menyelamatkan), sebab pada bagian akhir surah ini memuat kesaksian Isa Al-Masih terhadap kaum pengikutnya.

 Isi 

 Janji prasetia kepada Allah dan penyempurnaan agama Islam (1–5)
 Wudu, mandi wajib, dan tayamum (6–7)
 Kewajiban berlaku jujur dan adil (8–11)
 Pengingkaran janji prasetia oleh orang Yahudi dan Nasrani (12–19)
 Keengganan bangsa Yahudi menaati perintah Musa memasuki Palestina dan akibatnya (20–26)
 Kisah Pembunuhan Pertama dan besarnya malapetaka akibat pembunuhan (27–32)
 Hukum terhadap perusuh dan pengacau keamanan (33–40)
 Pengingkaran orang-orang Yahudi terhadap Hukum Taurat dan keharusan memutuskan perkara menurut hukum yang diturunkan Allah (41–50)
 Dilarang berteman akrab dengan orang-orang Yahudi dan Nasrani dan akibat melanggarnya (51–63)
 Kutukan Allah kepada orang Yahudi (64–66)
 Kewajiban Muhammad dalam menyampaikan agama (67–71)
 Pernyataan Allah terkait kafirnya setiap orang yang menganggap Isa itu Tuhan  (72–77)
 Sebab-sebab kutukan Allah terhadap orang Yahudi  (78–81)
 Orang-orang Yahudi dan Nasrani serta hubungan mereka terhadap orang-orang mukmin (82–86)
 Peringatan kepada kaum muslimin terhadap adat istiadat jahiliah yang terlarang
 Larangan mengharamkan makanan yang halal (87–88)
 Sumpah dan kafaratnya (89)
 Larangan meminum khamar, judi, berkorban untuk berhala, dan mengundi nasib dengan anak panah (90–93)
 Menghormati Ka'bah sebagai sokoguru kehidupan manusia (94–100)
 Larangan bertanya tentang hal yang menyebabkan kemudaratan (101–105)
 Anjuran berwasiat dengan persaksian (106–108)
 Salah satu peristiwa di hari kiamat (109)
 Beberapa kisah tentang Isa (110–120)

 Ayat-ayat penting 

 Hukum makanan halal/haram, bulan haram, dan Tanah Haram 
Hewan-hewan yang dihalalkan dan diharamkan dalam Islam dibahas dalam ayat 1 hingga 3 Surah Al-Ma’idah. Hewan-hewan yang dihalalkan adalah seluruh hewan ternak, kecuali yang disebutkan dalam ayat ketiga surah tersebut. Hewan yang haram dalam ayat 3 surah tersebut terdiri atas bangkai, darah, daging babi, hewan yang disembelih dengan menyebut nama selain Allah, hewan yang tercekik, terpukul, terjatuh, ditanduk, atau diterkam hewan buas kecuali yang sempat disembelih dengan menyebut nama Allah.

Ayat ini juga membahas larangan melanggar kesucian bulan haram (Muharram, Rajab, Zulkaidah, dan Zulhijah), mengganggu hewan-hewan hadyu  (hewan-hewan yang dikurbankan selama haji) dan qalaid (hadyu yang diberi tanda), serta mengganggu jamaah haji. Akan tetapi, berburu dibolehkan setelah haji selesai (tahallul).

  Kesempurnaan agama Islam 
Ayat ini memuat kalimat sebagai berikut: "Pada hari ini telah Aku sempurnakan agamamu untukmu, dan telah Aku cukupkan nikmat-Ku bagimu, dan telah Aku ridai Islam sebagai agamamu." Ayat ini diturunkan di Arafah berdasarkan hadis shahih berikut:

 Qabil dan Habil 

Kisah ini muncul dalam ayat 27–31:
jmpl|Gambar penguburan Habil oleh Qabil dalam manuskrip teriluminasi dari Qisas al-Anbiya'

 Hirabah 
Ayat 33 membahas ayat Hirabah, yang menjelaskan hukuman kepada "setiap orang yang menyatakan perang melawan Allah dan Rasul-Nya serta berbuat kerusakan di muka Bumi":Javed Ahmad Ghamidi, Mizan, The Penal Law of Islam, Al-Mawrid Bentuk nomina verbalnya (ḥirabah) digunakan dalam kitab fikih klasik dan kontemporer, tetapi kata ḥirabah atau akar katanya, ḥaraba tidak ada dalam Al-Qur'an. (Yuḥāribūna adalah bentuk yang dipakai dalam ayat 33-4.)

Menurut sumber Islam awal, ayat tersebut diturunkan setelah sejumlah penduduk Urainah pura-pura masuk Islam untuk mencuri harta milik umat Muslim dan membunuh seorang penggembala muda yang diutus untuk mengajari mereka tentang iman. Mengingat bahasa ayat yang luas dan kuat, bagaimanapun, berbagai perwakilan negara mulai dari Bani Umayyah telah menegaskan bahwa itu berlaku untuk pemberontak pada umumnya.

Akar kata triliteralnya, ḥ-r-b, bermakna "merampas kekayaan atau harta benda seseorang," serta "memerangi" atau "melakukan perbuatan dosa". Al-Quran "memaknainya sebagai kedua-duanya" pada ayat 2:279 dan 5:33-34.

 Jangan menjadikan orang Yahudi dan Nasrani sebagai pemimpin/teman setia 
Sejumlah Muslim garis keras menggunakan ayat ini untuk memutus persaudaraan terhadap kelompok nonmuslim serta melarang nonmuslim untuk menjadi pemimpin di negara Muslim. Akan tetapi, sejumlah ulama seperti Muhammad Shafi Deobandi hanya melarang "persahabatan yang sangat akrab" yang dapat merusak "ciri khas Islam", sementara semua hubungan lainnya diperbolehkan. Ghamidi dalam tafsir Itmam al-Hujjah, membatasi target hanya kepada Yahudi dan Nasrani pada masa kenabian Muhammad. Lainnya beranggapan bahwa ayat ini merujuk kepada nonmuslim yang berperang dengan Muslim. Ayat 51 terlestarikan pada lapisan bawah manuskrip Sana'a.Behnam Sadeghi & Mohsen Goudarzi, "Sana'a and the Origins of the Qu'ran", Der Islam, 87 (2012), 37.

Terkait dengan penerjemahan auliya, terdapat dua versi terjemahan yang ada, yakni terjemahan lama tahun 1967 (sampai sekarang masih dicetak oleh Kompleks Percetakan Al-Qur'an Raja Fahd), serta terjemahan baru Departemen Agama Republik Indonesia tahun 2002. Keduanya memiliki makna yang berbeda, dengan rincian sebagai berikut:Terjemahan 2002Terjemahan 1967'''

Penerjemahan kata auliya' sebagai pemimpin pernah disorot oleh Basuki Tjahaja Purnama (Ahok), pada tahun 2016 saat menjadi Gubernur DKI Jakarta. Ahok menyatakan bahwa masyarakat Indonesia tidak boleh dibohongi oleh orang yang memakai surah Al-Ma'idah ayat 51 untuk tidak memilih non-Muslim sebagai pemimpin. Pernyataan kontroversial tersebut menjadi sebab terjadinya protes massa besar-besaran pada 4 November dan 2 Desember 2016 untuk menuntut penahanannya atas tuduhan menista dan menghujat al-Qur'an.

Perbedaan terjemahan ini juga pernah memantik berita bohong yang tersebar di banyak grup WhatsApp pada tahun 2016, karena terjemahan Al-Qur'an versi baru ini dianggap sebagai "Al-Qur'an palsu" atau "telah di-edit". Kepala Lajnah Pentashihan Mushaf Al-Qur'an (LPMQ) mengatakan bahwa edisi revisi 2002 tersebut sudah memiliki tanda tashih dari LPMQ. Menteri Agama Indonesia saat itu, Lukman Hakim Saifuddin, juga mengatakan bahwa Kemenag tidak pernah "menyunting" Al-Qur'an, seraya mengatakan melalui akun Twitter, "Tak benar kabar y(an)g nyatakan telah terjadi pengeditan terjemahan Al-Quran, apalagi atas instruksi Kemenag."

 Orang yang dicinta, Wali Allah 
Ayat 54 juga berkaitan dengan apa yang dimaksud "sosok yang dicinta"; sejumlah hadis menyebutkan Abu Musa al-Asy'ari. Ayat 54 ini terlestarikan pada lapisan bawah Manuskrip Sanaa.

 Menurut Syiah 
Menurut tafsir Syiah, Allah menggunakan bentuk tunggal waliyyukum yang menyiratkan wilayah (wali orang beriman) atau "wali Allah". Dengan demikian, kata wali dalam konteks ayat ini tidak bisa berarti "teman setia" karena tidak ada satu ayat pun dalam Al-Qur'an yang menyatakan Rasul Allah adalah "teman setia" atau "penolong". Andaikan ayat tersebut mengimplikasikan wilayah dalam arti "teman setia" atau "penolong", maka bentuk tunggal waliyyukum tidak akan digunakan tetapi bentuk jamak auliya'ukum akan tepat karena "kesetiaan" Allah itu khas.

Tahir ul Qadri menulis terkait hadis ini:The Ghadir Declaration, By Dr. Tahir al-Qadiri, Page 48 & 49  

Sunni memandang berbeda-beda terkait hadis ini, sedangkan Syiah menganggap hadis ini shahih.

 Ayat 72–73 

Pada The Quran: An Encyclopedia tertulis, "Al-Qur'an memandang orang-orang Nasrani adalah pelaku syirik, karena menyembah Isa, Maryam, dan orang-orang saleh serta menyekutukan dan merendahkan Allah. Juga dianggap kafir bagi siapa saja yang meyakini Allah salah satu dari yang tiga, karena Isa sama sekali tidak pernah mengajarkan konsep ketuhanan seperti itu."

Pada bagian ayat ini, banyak kepercayaan tiga Allah atau Triteisme berkembang dari sekte atau bidat yang berkembang di Jazirah Arab zaman dahulu. Contohnya sekte Collyridian/Mariamites (350 AD – 450 AD) yang terkait dengan surah ini. Mereka mengajarkan bahwa Maryam termasuk dalam Trinitas, dan mengakuinya sebagai Allah. Namun, jelas ini bukanlah ajaran Kristen yang mengajarkan konsep Tuhan itu satu dalam tiga pribadi.

 Ayat 90 
Ayat ini memuat haramnya berjudi, khamr'', berkorban atas nama selain Allah, dan mengundi nasib dengan anak panah.

 Referensi 

 Pranala luar 

  Surah Al-Ma'idah MP3

M
Maidah
Kategori:Isa

Kategori:Kain dan Habel