Khagan

Khaganbahasa Mongolia  Huruf Mongolia:   Huruf ʼPhags-pa:    Alfabet Latin: Khaan / Khagan  Alfabet Kiril: Хаан / Хаган  AFI:  > bahasa Yenisei  Alfabet Latin: Qağanbahasa Turkik Kuno  Alfabet Latin: Qağan  Alfabet Turk Kuno: 𐰴𐰍𐰣bahasa Turki  Bahasa Turki Anatolia: Kağan  Bahasa Turki Utsmaniyah: خاقانbahasa Azerbaijan  Alfabet Latin: Xaqan  Abjad Arab: خاقان  Alfabet Kiril: Хаганbahasa Kazakh  Alfabet Kiril: Қаған  Alfabet Latin: Qağan  Abjad Arab: قاعانbahasa Kirgiz  Alfabet Kiril: Каган  Alfabet Latin: Kagan  Abjad Arab: قاعانbahasa Hungaria  Alfabet Latin: Kagánbahasa Tionghoa  Aksara Han tradisional dan sederhana: 可汗  Pinyin: Kèhán  Sistem Palladius (sirilisasi): Кэханьbahasa Persia  Abjad Persia: خاقان  Alfabet Latin: Xâqân  Aksara Tajik: Хоқонbahasa Korea  Hangul:   Hanja:  Romaja:  Gahan McCune-Reischauer:  Kahanbahasa Uyghur Abjad Arab:  قاغان Alfabet Latin:  Qaghan Alfabet Kiril:  Қағанbahasa Uzbek Abjad Arab:  خاقان Alfabet Latin:  Xoqon Alfabet Kiril:  Хоқон

Khagan atau Qaghan (bahasa Mongolia:;  atau Khagan;  ) adalah gelar kekaisaran dalam bahasa Turkik, Mongolik, dan beberapa bahasa lainnya, setara dengan status kaisar dan seseorang yang menguasai sebuah khaganate (kekaisaran).Fairbank 1978, p. 367). Padanan perempuan adalah Khatun.

Gelar ini juga dapat diterjemahkan sebagai "Khan dari para Khan", setara dengan Raja di atas Segala Raja. Dalam bahasa Bulgaria, gelar ini dikenal sebagai Khan, sementara dalam bahasa Turkik modern, gelar ini menjadi Khaan dengan bunyi g yang hampir tidak terdengar atau tidak ada; ğ dalam bahasa Turki modern Kağan juga tidak terdengar. Sejak pembagian Kekaisaran Mongol, para raja dari Dinasti Yuan dan Yuan Utara memegang gelar Khagan. Kağan, Hakan dan Kaan, padanan bahasa Turki dari gelar tersebut, adalah nama-nama Turki yang umum di Turki.

Penulisan umum dalam bahasa barat sebagai Great Khan (atau Grand Khan), terutama dalam kasus Kekaisaran Mongol, adalah terjemahan dari Yekhe Khagan (Kaisar Agung atau ).

 Etimologi 
Istilah ini berasal dari asal-usul yang tidak diketahui dan mungkin merupakan kata pinjaman dari bahasa Rouran.Vovin, Alexander (2010). "Once Again on the Ruan-ruan language." Ötüken'den İstanbul'a Türkçenin 1290 Yılı (720–2010) Sempozyumu / From Ötüken to Istanbul, 1290 Years of Turkish (720–2010). 3–5 Aralık 2010, İstanbul / 3–5 December 2010, İstanbul, pp. 1–10. Sinolog Kanada Edwin G. Pulleyblank (1962) pertama kali menyarankan bahwa sebuah gelar Xiongnu, yang ditranskripsikan sebagai  (Bahasa Tionghoa Kuno: *hʷaʔ-hʷaʰ) mungkin menjadi asal mula dari Turkik qaɣan ~ xaɣan.Vovin, Alexander (2007). "Once again on the etymology

 of the title qaγan". Studia Etymologica Cracoviensia, vol. 12 (online ressource) Menurut Vovin (2007, 2010) istilah tersebut berasal dari qaγan (berarti "kaisar" atau "penguasa tertinggi") dan kemudian dipinjam dan digunakan dalam beberapa bahasa, terutama dalam bahasa Turkik dan Mongolik.

Asal-usul Turkik dan Mongolik (atau Para-Mongolik) telah disarankan oleh sejumlah akademisi termasuk Ramstedt, Shiratori, Pulleyblank, Sinor dan Doerfer, dan dilaporkan pertama kali digunakan oleh Xianbei, sebagaimana tercatat dalam Book of Song.Songshu, vol. 96 quote: "" translation: "Lou [the envoy of the younger brother to T'u-yü-hun] was glad. He bowed and said: " ". The barbarian words ch'u k'o han mean in the language of Song, 'Be it so, sire ()'." by Pulleyblank, E. G. (1962) "The consonantal system of Old Chinese. Part II" pdf, Asia Major 9; p. 261 of 206‒65. Sementara Sinor percaya qaγan atau qapγan adalah sebuah intensifikasi dari qan sebagaimana qap-qara adalah intensifikasi dari qara "hitam", dalam bahasa Turkik (dengan kehilangan p), Shiratori menolak etimologi Turkik, dan mendukung asal-usul Mongolik untuk qan dan bentuk perempuan qatun.

Menurut Vovin, kata *qa-qan "great-qan" (*qa- untuk "agung" atau "tertinggi") berasal dari non-Altaik, tetapi berhubungan dengan Yeniseian *qεʔ ~ qaʔ "besar, agung". Asal-usul qan sendiri lebih sulit menurut Vovin. Dia mengatakan bahwa asal mula kata qan tidak ditemukan dalam bahasa proto yang direkonstruksi dan digunakan secara luas oleh orang-orang Turkik, Mongolik, Cina, dan Korea dengan variasi dari kan, qan, han dan hwan. Hubungan mungkin ada dengan kata Yeniseian *qʌ:j atau *χʌ:j yang berarti "penguasa".

Mungkin tidak mungkin membuktikan asal-usul akhir dari gelar ini, tetapi Vovin mengatakan: "Dengan demikian, tampaknya cukup mungkin bahwa sumber akhir dari qaγan dan qan dapat ditelusuri kembali ke Xiong-nu dan Yeniseian".

Dybo (2007) menyarankan bahwa akar etimologis akhir dari Khagan berasal dari bahasa Iranian Tengah *hva-kama- ‘penguasa sendiri, kaisar’, mengikuti pandangan Benveniste 1966. Savelyev dan Jeong 2020 mencatat bahwa akar etimologis untuk Khagan dan padanan perempuannya Khatun mungkin berasal dari Rumpun bahasa Iran Barat, khususnya dari "awal bahasa Saka *hvatuñ, cf. kata-kata Sogdiana yang ditemukan xwt'w ‘penguasa’ (< *hva-tāvya-) dan xwt'yn ‘istri penguasa’ (< *hva-tāvyani)".

 Sejarah 
Gelar ini pertama kali terlihat dalam pidato antara 283 dan 289, ketika kepala suku Xianbei Tuyuhun mencoba melarikan diri dari adik tirinya Murong Hui, dan memulai perjalanannya dari Semenanjung Liaodong ke daerah Gurun Ordos. Dalam pidato tersebut, salah satu jenderal Murong, Yinalou, menyebutnya sebagai kehan (, kemudian ); beberapa sumber menyarankan bahwa Tuyuhun mungkin juga telah menggunakan gelar tersebut setelah menetap di Danau Qinghai pada abad ke-3.Zhou 1985, pp. 3–6

Rouran Khaganate (330–555) adalah bangsa pertama yang menggunakan gelar Khagan dan Khan untuk kaisar mereka, menggantikan Chanyu dari Xiongnu, yang oleh Grousset dan lainnya dianggap sebagai bangsa Turkik.Grousset (1970), pp. 61, 585, n. 92. Rouran dinyatakan sebagai keturunan dari Orang Donghu,Wei Shou. Book of Wei. vol. 103 "蠕蠕，東胡之苗裔也，姓郁久閭氏" tr. "Rúrú, offsprings of Dōnghú, surnamed Yùjiŭlǘ" yang pada gilirannya dianggap sebagai proto-Mongol,Pulleyblank, Edwin G. (2000). "Ji 姬 and Jiang 姜: The Role of Exogamic Clans in the Organization of the Zhou Polity", Early China. p. 20 berbahasa Mongolik, atau kelompok "non-Altaik".Art, Iranian-Bulletin of the Asia Institute, volume 17, p. 122Nihon Gakushiin-Proceedings of the Japan Academy, volume 2, p. 241Teikoku Gakushiin (Japan) – Proceedings of the Imperial Academy, volume 2, p. 241

Avar Khaganate (567–804), yang mungkin termasuk elemen Rouran setelah Göktürks menghancurkan Rouran yang menguasai Mongolia, juga menggunakan gelar ini. Avar menyerbu Eropa, dan selama lebih dari satu abad menguasai wilayah Carpathian. Orang-orang barat melatinkan gelar "Khagan" menjadi "Gaganus" (dalam Historia Francorum), "Cagan" (dalam Annales Fuldenses), atau "Cacano" (dalam Historia Langobardorum).

 Khagan Mongol 

Kekaisaran Mongol mulai terpecah secara politis dengan Perang Saudara Toluid selama 1260–1264 dan kematian Kublai Khan pada 1294, tetapi istilah Ikh Khagan (Khan Agung, atau Kaisar) masih digunakan oleh kaisar Dinasti Yuan (1271–1368), yang juga mengambil gelar Kaisar Cina. Setelah jatuhnya dinasti Yuan, gelar tersebut terus digunakan oleh raja Dinasti Yuan Utara.H. Howorth. History of The Mongols, Volume 1; Rene Grousset. The Empire of Steppes; D. Pokotilov. History of the Eastern Mongols during the Ming Dynasty from 1368 to 1631

Dengan demikian, Yuan kadang-kadang disebut sebagai Kekaisaran Khan Agung, berdampingan dengan khanat Mongol lainnya yang independen di barat, termasuk Chagatai Khanate dan Golden Horde. Hanya Ilkhanate yang benar-benar mengakui Yuan sebagai sekutu (meskipun efektif otonom). Karena Kublai mendirikan Yuan, anggota cabang lain dari Borjigin dapat berpartisipasi dalam pemilihan Khagan baru sebagai pendukung salah satu kandidat, tetapi mereka tidak dapat memasuki kontes sebagai kandidat mereka sendiri.Ed. Herbert Franke, Denis Twitchett, John King Fairbank. The Cambridge History of China: Alien regimes and border states, 907–1368, p. 493.

Kemudian, kaisar Yuan berdamai dengan tiga khanat barat Kekaisaran Mongol dan dianggap sebagai penguasa nominal mereka.The Mongol Empire and Its Legacy, p. 14. Supremasi nominal, meskipun berdasarkan fondasi yang tidak sama dengan khagan sebelumnya (seperti bentrokan perbatasan yang terus berlanjut di antara mereka), bertahan selama beberapa dekade, hingga dinasti Yuan runtuh pada 1368.

Setelah runtuhnya Kekaisaran Mongol dan jatuhnya dinasti Yuan pada pertengahan abad ke-14, orang-orang Mongol mengalami gejolak politik. Dayan Khan (1464–1517/1543) pernah menghidupkan kembali otoritas Kaisar dan memulihkan reputasinya di Mongolian Plateau, tetapi dengan distribusi kekaisarannya di antara putra-putra dan kerabatnya sebagai feodal, itu kembali menyebabkan pemerintahan yang terdesentralisasi. Khagan terakhir dari Chahars, Ligdan Khan, meninggal pada 1634 saat melawan dinasti Jurchen-yang dipimpin Dinasti Jin Akhir. Dalam bahasa Mongolian language kontemporer, kata "Khaan" dan "Khan" memiliki arti yang berbeda, sementara dalam bahasa Inggris biasanya tidak membedakan antara keduanya. Gelar ini juga digunakan sebagai istilah umum untuk raja atau kaisar (seperti , ), seperti dalam "" (, "raja/khaan Spanyol Juan Carlos").

Khagan awal dari Kekaisaran Mongol adalah:
 Genghis Khan (1206–1227; 21 tahun)
 Ögedei Khan (1229–1241; 12 tahun)
 Güyük Khan (1246–1248; 2 tahun)
 Möngke Khan (1251–1259; 8 tahun)

 Di antara bangsa Turkik 
Gelar ini menjadi terkait dengan klan penguasa Ashina dari Göktürks dan penerus dinasti mereka di antara bangsa-bangsa seperti Khazars (cf. gelar militer gabungan Khagan Bek). Penguasa minor lebih sering diberi gelar yang lebih rendah yaitu khan.

Baik Khagan maupun bentuk bahasa Turki Hakan, dengan spesifikasi dalam Arab al-Barrayn wa al-Bahrayn (secara harfiah berarti "dari kedua daratan dan kedua laut"), atau sepenuhnya dalam Turki Utsmaniyah Hakan ül-Berreyn vel-Bahreyn, adalah di antara gelar dalam gaya resmi Sultan Agung (dan kemudian Khalifah) dari Kesultanan Utsmaniyah, mencerminkan legitimasi sejarah kekuasaan dinasti sebagai penerus politik dari berbagai negara yang ditaklukkan (sering kali di-Islamkan). (Gelar ini dimulai: Sultan Hân N.N., Padishah, Hünkar, Penguasa Rumah Osman, Sultan dari para Sultan, Khan dari para Khan, Komandan Setia dan Penerus Nabi Tuhan Semesta Alam; diikuti dengan serangkaian gelar "regional" khusus, dimulai dengan Pelindung Kota Suci Mekah, Madinah, dan Yerusalem.)

"Khagan" adalah gelar kedua dari shah Safavid dan Qajar dari Iran. Misalnya, Agha Muhammad Khan Qajar, Fath Ali Shah, dan shah Qajar lainnya menggunakan gelar ini. Julukan Shah Ismail dan shah Safavid lainnya adalah Kagan-i Suleyman shan (Khagan dengan kemuliaan Sulaiman).

 Kesultanan Utsmaniyah 
Penguasa Utsmaniyah, setelah abad ke-14, hanya menggunakan dua gelar "shah" dan "khan" sampai akhir kekaisaran.Hüseyin Yılmaz, (2018), Caliphate Redefined: The Mystical Turn in Ottoman Political Thought, p. 124 Sultan seperti Mehmed the Conqueror dan Suleiman the Magnificent menggunakan gelar "Khagan dari dua laut".Cihan Yüksel Muslu, (2014), The Ottomans and the Mamluks: Imperial Diplomacy and Warfare in the Islamic World, p. 118Evliya Çelebi, Narrative of Travels in Europe, Asia, and Africa in the Seventeenth Century, p. 19 Yazıcıoğlu Ali, pada awal abad ke-15, melacak Osman's garis keturunan ke Oghuz Khagan, leluhur mitos dari bangsa Turki Barat, melalui cucu tertua dari putra tertuanya, sehingga memberikan primasi kepada sultan Utsmaniyah di antara raja-raja Turki.Colin Imber, (2002), The Ottoman Empire, 1300–1650, p. 95 Meskipun itu tidak sepenuhnya merupakan tiruan dari doktrin Genghis Khan, klaim Oghuz terhadap kedaulatan mengikuti pola yang sama. Bayezid I mengajukan klaim ini terhadap Timur, yang merendahkan garis keturunan Utsmaniyah.Douglas Streusand, (2010), Islamic Gunpowder Empires: Ottomans, Safavids, and Mughals, p. 66

 Khagan Tiongkok 
Kaisar Taizong dari Tang dinobatkan sebagai Tian Kehan, atau "Khagan surgawi" setelah mengalahkan Tujue (Göktürks).Liu, pp. 81–83.Skaff  2012, pp. 120–121. Surat kemudian yang dikirim oleh pengadilan Tang kepada Yenisei Kirghiz Qaghan menjelaskan bahwa "orang-orang di barat laut" telah meminta Tang Taizong menjadi "Qaghan Surgawi". Kaisar Dinasti Tang Cina diakui sebagai khagan dari bangsa Turkik setidaknya dari 665 hingga 705; lebih jauh lagi, dua surat banding dari penguasa hibrida Turkik, Ashina Qutluγ Ton Tardu pada tahun 727, Yabgu dari Tokharistan, dan Yina Tudun Qule pada tahun 741, raja Tashkent, menyebut Kaisar Xuanzong dari Tang sebagai Tian Kehan selama ekspansi Umayyad.Bai, p. 230.Xue, pp. 674–675.

Nama "khagan Tiongkok" (Khāqān-i Chīn, "Khagan Tiongkok") yang mengacu pada penguasa Tiongkok (yaitu Kaisar Tiongkok) sebagai simbol kekuasaan muncul dalam karya-karya sastra Turco-Persia abad pertengahan seperti puisi epik besar abad ke-11 Shahnameh, yang tersebar luas di Persia, Central Asia, dan Xinjiang. Selama dinasti Qing yang dipimpin oleh Manchu yang meluas ke Asia Tengah pada abad ke-18, subjek Muslim Turkik mereka (dan khanat Muslim di sekitarnya seperti Khanate of Kokand) mengaitkan penguasa Qing dengan nama ini dan sering menyebut kaisar Qing sebagai "khagan Tiongkok" (Khāqān-i Chīn).

 Di antara bangsa Slavia 
Pada awal abad ke-10, bangsa Rus' menggunakan gelar kagan (atau qaghan), dilaporkan oleh ahli geografi Persia Ahmad ibn Rustah, yang menulis antara tahun 903 dan 913.

Dipercayai bahwa tradisi tersebut bertahan pada abad kesebelas, seperti yang dinyatakan oleh uskup metropolitan Kiev dalam Kievan Rus', Hilarion dari Kiev, yang menyebut baik grand prince Vladimir I dari Kiev (978–1015) dan grand prince Yaroslav the Wise (1019–1054) dengan gelar kagan, sementara sebuah grafiti di dinding Katedral Saint Sophia memberikan gelar yang sama kepada putra Iaroslav, grand prince Sviatoslav II dari Kiev (1073–1076).

 Lihat juga 
 Genghis Khan
 Tughra

 Catatan 

 Referensi 

 Kutipan 

 Sumber 

 Fairbank, John King. The Cambridge History of China . Cambridge University Press, 1978.  web page
 Grousset, René. (1970). The Empire of the Steppes: a History of Central Asia. Translated by Naomi Walford. Rutgers University Press. New Brunswick, New Jersey. 3rd Paperback printing, 1991.  (casebound);  (pbk).
 Whittow, Mark. The Making of Byzantium, 600–1025, University of California Press, Berkeley, Los Angeles, 1996.
 Xue, Zongzheng (1992). A History of Turks. Beijing: Chinese Social Sciences Press. .
 Zhou, Weizhou [1985] (2006). A History of Tuyuhun. Guilin: Guangxi Normal University Press. .

 Bacaan lebih lanjut 


Kategori:Gelar