Positivisme

Positivisme adalah aliran filsafat yang menyatakan bahwa pengetahuan yang benar hanya berasal dari ilmu alam dan tidak berkaitan dengan metafisika. Menurut positivisme, pengetahuan tidak boleh bersumber selain dari fakta-fakta empiris (indrawi). Dengan kata lain, positivisme terbatas pada pengalaman objektif dan menolak pengalaman subjektif sebagai sumber pengetahuan.

Dalam bidang ilmu sosiologi, antropologi, dan bidang ilmu sosial lainnya, istilah positivisme sangat berkaitan erat dengan istilah naturalisme dan dapat dirunut asalnya ke pemikiran Auguste Comte pada abad ke-19. Comte berpendapat, positivisme adalah cara pandang dalam memahami dunia dengan berdasarkan sains. Istilah positivisme juga dikenal sebagai salah satu paradigma klasik dalam metodologi penelitian ilmiah.

Menurut Comte, teori sains dapat disusun mulai dari tingkat yang sederhana dan universal yang selanjutnya sampai kepada tahapan yang lebih kompleks dan terbatas. Susunan tingkatan ini dapat terus dikembangkan sehingga masing-masing sains yang baru akan tergantung pada tahap sebelumnya. Penganut paham positivisme meyakini bahwa hanya ada sedikit perbedaan (jika ada) antara ilmu sosial dan ilmu alam, karena masyarakat dan kehidupan sosial berjalan berdasarkan aturan-aturan, demikian juga alam. Positivisme pada hakikatnya juga adalah ajaran sosial atau pandangan dunia, yang menganggap mungkin bahwa masyarakat yang lebih baik itu dapat dibentuk. Ilmu pengetahuan, dalam pandangan Comte, patut menjadi pemimpin dalam usaha ini. para pengikut positivisme logis menganut kayakinan ini. hal ini tecermin dalam pemakaian kata 'positivisme' dalam nama aliran filsafat ilmu pengetahuan.

 Etimologi 
Kata positivisme di bahasa Indonesia diserap dari kata positivism dalam bahasa Inggris, yang juga merupakan pengadopsian dari kata positivisme dalam bahasa Prancis yang memiliki arti serupa. Positivisme diambil dari kata positif, yang dalam konteks filsafatnya bermakna sebagai suatu peristiwa/realitas yang faktual (benar-benar terjadi) dan dapat dialami (pengalaman indrawi). Ini berarti, yang disebut sebagai positif bertentangan dengan sesuatu yang hanya ada di dalam angan-angan (impian), atau terdiri dari sesuatu yang hanya merupakan konstruksi atas kreasi kemampuan untuk berpikir dari akal manusia (metafisika).

Sedangkan secara terminologi, dapat disimpulkan bahwa positivisme adalah suatu paham yang dalam "pencapaian kebenaran"-nya bersumber dan berpangkal pada kejadian yang benar-benar terjadi. Segala hal di luar itu, sama sekali tidak dikaji dalam positivisme. Intinya, positivisme membatasi diri pada pengalaman objektif saja.

 Latar belakang 
Kieran Ergan menyebutkan bahwa asal-usul positivisme dapat dilacak kembali sejauh pemikiran Plato yang mendeskripsikan tentang perselisihan antara filsafat dan puisi. Kemudian disusun ulang oleh Wilhelm Dilthey sebagai pertentangan antara natural sciences (Naturwissenschaften) dan human sciences (Geisteswissenschaften).

Di awal abad ke-19, kemajuan dalam ilmu alam mendorong para filsuf untuk menggunakan metode ilmiah pada bidang selain penelitian. Para pemikir seperti Henri de Saint-Simon, Pierre-Simon Laplace dan Auguste Comte percaya bahwa metode saintifik dan pengamatan indrawi, harus menggantikan metafisika dalam sejarah pemikiran.

 Dalam ilmu-ilmu sosial 
Positivisme menjadi akar dari ilmu-ilmu sosial, karena kelahiran ilmu tersebut dilandasi oleh paradigma ini. Sama halnya dengan positivisme, tokoh sentral yang menyumbang kontribusi signifikan dalam perkembangan Sosiologi dan ilmu sosial jugalah seorang Auguste Comte. Maka dari itu, Sosiologi di zamannya sangat dipengaruhi oleh cara-cara berpikir positivistik dan kuantitatif. Pandangan positivistik Comte terhadap ilmu pengetahuan mensyaratkan beberapa komponen yang harus terpenuhi seperti objektif, fenomenalisme, reduksionisme, dan naturalisme.

 Tokoh-tokoh berpengaruh 

 Auguste Comte 
Sumbangsih Auguste Comte dalam pemikiran positivisme adalah sebagai pelopor awal yang memperkenalkan istilah ini kepada publik. Beliau mengajukan sebuah gagasan bahwa perkembangan ilmu pengetahuan yang dimiliki umat manusia itu telah terjadi dalam tiga tahap/zaman yang berurutan, yaitu tahap teologis, tahap metafisis, dan tahap positif.

Menurut Comte, tidak semua ilmu mencapai kematangan di saat yang sama. Perkembangan suatu disiplin ilmu dipengaruhi oleh landasan filosofis dan kompleksitas/kerumitan bahan kajian yang dipelajari. Maka dari itu, Comte mengkategorikan enam ilmu pokok: matematika, astronomi, fisika, kimia, biologi, dan sosiologi.

 John Stuart Mill 
J.S. Mill (1806-1873) merupakan seorang filsuf asal Inggris yang memiliki hubungan persahabatan pena dengan Auguste Comte. Dia pertama kali menghubungi dan mengapresiasi karya-karya Comte tentang positivisme pada November 1841, bahkan sampai menulis sebuah buku tentang pemikiran Comte yang berjudul Auguste Comte and Positivism.

Di dalam buku tersebut dijelaskan poin pertentangan Mill dengan Comte, seperti Mill yang menerima psikologi sebagai ilmu pengetahuan. Mill berusaha untuk mengembangkan prinsip positivisme dalam bidang logika, karena seluruh pengetahuan kita berasal dari pengalaman, maka satu-satunya metode yang sah dalam sains/ilmu pengetahuan adalah metode induktif. Yaitu sebuah metode yang merumuskan suatu hukum umum berdasarkan sejumlah gejala yang khusus.

 Herbert Spencer 
Herbert Spencer adalah seorang filsuf asal Inggris yang penelitian dan karyanya terfokus pada teori evolusi. Beliau juga dijuluki sebagai bapak Darwinisme sosial, dan telah menulis sebuah karya yang menerapkan mekanisme evolusi secara sistematis pada semua disiplin ilmu, yang berjudul A system of synthetic philosophy. Menurut Spencer, kita hanya bisa mengenali fenomena atau gejala alam saja, tanpa benar-benar memahami dasar absolut yang ada di baliknya. Secara prinsip, apa yang kita kenali itu tidak lebih dari relasi antar gejala-gejala yang ada.

 Kritik 
Secara historis, positivisme telah dikritik karena mereduksi berbagai macam fenomena alam yang terjadi di dunia ini, yang dijelaskan secara sederhana hanya melalui penjelasan fisiologis, fisik, atau kimia," "proses sosial dapat direduksi menjadi hubungan antar individu dan tindakan individu," dan "organisme biologis dapat direduksi menjadi serangkaian sistem fisik."

Pemikiran bahwa tidak ada satu pun hal yang absolut, termasuk hukum fisika dan ilmu-ilmu sosial yang jauh lebih relatif dan dinamis, telah disampaikan oleh G. B. Vico pada tahun 1725. Vico, yang pemikirannya sangat kontras dengan gerakan positivistik, menegaskan keunggulan ilmu pikiran manusia (humaniora) bahwa ilmu pengetahuan alam tidak mampu menjelaskan apa pun kepada kita tentang hakikat berbagai macam hal.

Wilhelm Dilthey berjuang keras melawan asumsi bahwa hanya penjelasan yang berasal dari sains yang valid. Ia mengulangi argumen Vico bahwa penjelasan ilmiah tidak mencapai sifat internal fenomena dan pengetahuan humanistiklah yang memberi kita wawasan tentang pikiran, perasaan, dan keinginan. Dilthey sebagian dipengaruhi oleh historisisme Leopold von Ranke (1795–1886). Pandangan yang saling bertentangan mengenai positivisme tecermin baik dalam perdebatan lama (lihat perselisihan Positivisme) maupun perdebatan terkini mengenai peran sains yang tepat dalam ruang publik. Sosiologi publik—terutama sebagaimana dijelaskan oleh Michael Burawoy—berpendapat bahwa sosiolog harus menggunakan bukti empiris untuk menunjukkan masalah-masalah masyarakat sehingga masalah-masalah tersebut dapat diubah.

 Lihat pula 
 Positivisme Logis
 Auguste Comte
 Post-positivisme

 Referensi 

Kategori:Sosiologi
Kategori:Istilah filsafat
Kategori:Filsafat