Neraka

Neraka, menurut kosmologi keagamaan, diyakini sebagai alam supernatural, tempat penyiksaan dan kesengsaraan setelah kematian. Secara umum, berbagai kepercayaan mendeskripsikan Neraka sebagai dunia bawah, tempat yang lebih rendah dari Bumi, kelam dan suram, penuh derita dan tanpa kebahagiaan. Namun, detail tentang hukuman, jangka waktu hukuman, kondisi Neraka, serta penyebab seseorang masuk Neraka berbeda-beda dalam tiap kepercayaan atau agama. Beberapa kepercayaan bersikap netral akan keyakinannya tentang dunia bawah.

Agama-agama Timur meyakini Neraka sebagai tempat persinggahan sebelum seseorang lahir kembali, sementara agama abrahamik meyakininya sebagai tempat penyiksaan yang kelam, suram, dan kekal abadi; penghuninya menjalani hukuman atau penderitaan atas tindakan yang buruk dan bertentangan dengan ajaran agama saat masih hidup.Markus 9:43–48, Lukas 16:19–24, Wahyu 9:11; Quran, Al-Baqara ayat 24, dan Al-Mulk ayat 5–7. Kepercayaan lainnya, yang mengajarkan bahwa kehidupan setelah kematian tidak memperoleh hadiah ataupun hukuman, meyakini bahwa alam orang mati merupakan tempat yang netral dan terletak di bawah Bumi (contohnya: Kur, Hades,Homeros, Odisseia 24.10 dan Sheol). 

 Etimologi 
Istilah "Neraka" dalam bahasa Melayu dan variannya (termasuk Indonesia) berasal dari bahasa Sanskerta, yaitu Naraka (Dewanagari: नरक), suatu alam kematian dalam agama-agama dari India, meliputi agama Hindu, Buddha, dan Jaina. Menurut suatu teori, istilah tersebut berasal dari akar kata nṛ atau nar (manusia) dan aka (duka), sehingga secara harfiah berarti "ketidakbahagiaan manusia". Penyerapan kata Naraka menjadi "Neraka" merupakan dampak dari penyebaran agama Hindu-Buddha di Nusantara. Selain Melayu, bahasa-bahasa daerah lainnya di Nusantara pun menyerap kata naraka, menjadi neraka (Jawa), narako (Batak Toba dan Minang), nuraka (Aceh), atau tetap dieja naraka (Bali dan Sunda).

Agama darmik

 Hinduisme 
Dalam agama Hindu, Naraka merupakan alam setelah kematian, tempat penghukuman bagi roh orang-orang yang banyak berdosa semasa hidupnya. Istilah Naraka tersebut kemudian diserap menjadi "neraka" dalam bahasa Melayu. Naraka juga dikenal sebagai Yamaloka, artinya "Alam Dewa Yama", dewa kematian. Diyakini bahwa alam itu terletak di bawah Bumi. Jumlah dan nama-nama bagian neraka, demikian pula jenis-jenis pendosa yang memperoleh hukuman di tiap neraka, berbeda-beda antara satu kitab dengan kitab lainnya. Namun, sebagian besar kitab menyebutkan jumlahnya sebanyak 28 (dua puluh delapan). 

Menurut kepercayaan Hindu, utusan Dewa Yama yang disebut yamaduta membawa roh-roh makhluk yang baru saja mati (atma) ke hadapan Yama untuk diadili, dengan mempertimbangkan perbuatan mereka semasa hidup. Apabila lebih banyak kebaikan yang diperbuat, maka mereka dikirim ke Swarga (surga). Sebaliknya, apabila lebih banyak kejahatan yang diperbuat, maka mereka dikirim ke Naraka (neraka) sesuai dengan jenis dosa yang dilakukan. Keberadaan mereka di Swarga maupun Naraka bersifat sementara. Apabila jangka waktu hukumannya telah habis, maka roh seseorang akan lahir kembali di alam lain sesuai dengan sisa hasil karma yang belum sempat mereka nikmati saat masih disiksa di Naraka. Namun menurut filsuf Hindu Madhvacharya—yang mengklasifikasikan jenis roh manusia ke dalam tiga jenis—roh yang masuk dalam kelompok Tamoyogya mengalami penderitaan abadi di Naraka Andhantamisra.Helmuth von Glasenapp: Der Hinduismus. Religion und Gesellschaft im heutigen Indien, Hildesheim 1978, p. 248.

 Buddhisme 

Dalam Buddhisme atau agama Buddha, neraka juga disebut Niraya (bahasa Pali) atau Naraka (bahasa Sanskerta), yaitu alam keberadaan yang menyedihkan, tempat para makhluk menebus kamma (karma) buruk mereka. Berbeda dengan agama lainnya, Buddhisme tidak pernah menyatakan bahwa roh atau jiwa pergi ke neraka (konsep anatta, "tanpa roh"), melainkan lahir kembali sebagai penghuni neraka.David Kalupahana, Causality: The Central Philosophy of Buddhism. The University Press of Hawaii, 1975, page 44. Sebagai contoh, manusia yang dalam hidupnya cenderung menganiaya makhluk hidup, membunuh makhluk hidup apa pun juga, dan senantiasa terjerembat dalam tindakan-tindakan jahat yang dilakukan baik melalui pikiran, ucapan, dan jasmani, maka ia akan terlahir kembali di alam neraka atau Niraya.

Menurut ajaran Buddha, anggapan bahwa neraka adalah tempat penyiksaan yang kekal abadi―bagi semua manusia yang selama masa hidupnya banyak berbuat karma buruk―adalah hal yang salah kaprah. Ajaran Buddha menegaskan bahwa tidak ada yang kekal-abadi, termasuk kehidupan di dalam neraka sekalipun. Setelah habisnya kamma (karma) buruk yang menyebabkan mereka terlahir ke alam penuh derita tersebut (sama-sekali tidak ada kesenangan, hanya penderitaan), makhluk-makhluk yang hidup di Neraka akan lahir kembali ke alam-alam lain sesuai timbunan kamma mereka sendiri, yang telah mereka pupuk selama mengembara dalam samsara (siklus kelahiran berulang-ulang).

 Jainisme 
Naraka adalah alam penderitaan dan penyiksaan dalam ajaran Jainisme. Berbeda dengan agama-agama samawi, jiwa yang disiksa di Naraka bukanlah akibat dari perbuatannya yang melanggar larangan Tuhan, melainkan karena karma yang mereka lakukan di kehidupan sebelumnya. Menurut kitab Tattvarthasutra, adapun beberapa contoh karma buruk yang menyebabkan seseorang dapat tersiksa di Naraka yaitu: membunuh, menyakiti makhluk, keterikatan yang besar akan kenikmatan duniawi, serta hidup tanpa pengendalian diri (Mahavrata). Menurut Jainisme, suatu jiwa yang banyak berdosa akan terlahir kembali di Naraka secara spontan, dan menerima penderitaan sesuai jenis dosa yang diperbuat. Makhluk ini disebut "Naraki" (नारकीय, Nārakī) dan memiliki rentang usia yang berbeda-beda, sesuai dengan jenis Naraka tempat mereka dilahirkan. Seperti agama Hindu dan Buddha, penyiksaan di Naraka dalam ajaran Jainisme tidaklah kekal, tetapi biasanya berlangsung sangat lama. Setelah hasil karma buruk mereka—yang menyebabkan terlahir di Naraka—habis dinikmati, maka mereka akan terlahir kembali di alam lain yang lebih tinggi dari Naraka, sebagai akibat dari sisa karma yang belum sempat mereka nikmati saat masih di Naraka.

Agama samawi 
 Yahudi 

jmpl|Ilustrasi Neraka dalam manuskrip Hortus deliciarum, disusun oleh Herrade de Landsberg, Abad Pertengahan.
Menurut dalam agama Yahudi terdapat beberapa tafsiran menurut masing-masing sektenya terkait kematian. Ada beberapa sekte terkenal dalam agama Yahudi tradisional, yaitu: sekte orang-orang Farisi, sekte orang-orang Saduki, dan sekte orang-orang Nasrani. Namun semuanya percaya dan meyakini bahwa "Neraka" adalah hukuman bagi setiap manusia yang tidak melakukan hukum dan aturan yang dibuat oleh Musa yang mereka sebut "hukum Taurat". Sekte Farisi dan Nasrani meyakini bahwa orang-orang yang sudah mati akan dibangkitkan terutama pada saat kedatangan "Mesias" di akhir zaman, sedangkan Sekte Saduki tidak meyakini adanya kebangkitan orang mati, dengan demikian kematian seseorang menjadi jalan akhir baginya, dimana setelah mati, orang-orang baik akan langsung masuk surga sedangkan orang-orang jahat akan langsung mendapatkan hukuman di Neraka.

Dalam teks-teks pseudopigrafa yang muncul dari periode Hellenis (Enokh, 2 Esdras, dan Naskah Aturan Laut Mati) terdapat pengaruh mitos Iran tentang aya khshusta. Dalam mitos ini, neraka (gehenna) adalah Bukit Hinom, tempat dibinasakannya anak-anak dengan api oleh Molokh (2 Raja-raja 23:10 dan Yeremia 7:31 & 32:35).

 Kristen 

ka|jmpl|Fresko yang menggambarkan Neraka, interior di Katedral Vank, Isfahan, Iran.
Kata “neraka” juga terdapat dalam banyak terjemahan Alkitab. Ayat-ayat yang sama dalam terjemahan-terjemahan lain menyebutkan “kubur”, “dunia orang mati”, dan sebagainya. Alkitab-Alkitab lain hanya mentransliterasikan kata-kata bahasa asli yang kadang-kadang diterjemahkan “neraka”; Dalam bahasa Ibrani, neraka diistilahkan sebagai "She’ohl" (sheol) dan dalam bahasa Yunani “Hai’des” (hades) sebagai kuburan umum dari umat manusia yang mati; Dalam bahasa Yunani "He’en-na" (gehenna) dan digunakan sebagai lambang dari kebinasaan kekal.

Dalam agama Kristen, Neraka terbagi dalam 3 tingkat. Pertama adalah Sheol atau Hades, yaitu tempat atau bagian dari neraka yang paling atas atau sama dengan tempat penantian, tetapi di dalam tempat penantian itu pun banyak jiwa yang tidak luput dari pandangan para utusan neraka. Yang kedua Gehenna, bagian tengah dari neraka. Siksaan di bagian ini lebih kejam daripada di Hades.Kohler, Kaufmann; Ludwig Blau (1906). "Gehenna: Sin and Merit" Jewish Encyclopedia: "It is frequently said that certain sins will lead man into Gehenna. The name 'Gehenna' itself is explained to mean that unchastity will lead to Gehenna ('Er. 19a); so also will adultery, idolatry, pride, mockery, hypocrisy, anger, etc. (Soṭah 4b, 41b; Ta'an. 5a; B. B. 10b, 78b; 'Ab. Zarah 18b; Ned. 22a).Hell". Catholic Encyclopedia Ketiga ialah jurang yang tak berdasar, bagian neraka yang paling dalam. Di tempat ini terdapat lautan api dan belerang, tempat para jiwa yang berdosa direndam dalam lautan itu. Di tempat itu pula Allah memenjarakan Sang Naga atau Iblis yang akan dilepaskan pada masa tujuh tahun penderitaan.https://cahayapengharapan.org/neraka-menurut-ajaran-yesus/

 Islam 

Kata neraka sering disebutkan dalam kitab suci Al-Qur'an dan jumlahnya sangat banyak. Dalam bahasa Arab disebut "Jahanam" (), dan memiliki nama lain "An-Naar" () dan "Jahim" (), artinya "api yang berkobar". Tempat ini menurut keyakinan umat Islam adalah tempat penghukuman manusia dan jin yang membangkang terhadap syariat Allah dan mengingkari para nabi; siapapun orang yang dimasukkan ke dalam neraka, dia tidak akan keluar darinya. Pintu neraka berdiri kukuh dan tertutup rapat, sebagai penjara bagi orang-orang yang menganggap remeh berita tentang pengadilan akhirat. Di dalam Al-Qur'an disebutkan bahan bakar neraka adalah dari manusia dan batu (ada yang mengartikan berhala).see Quran 5:72: 5:72 

Pintu gerbang Neraka di pimpin oleh Malaikat Malik, yang memiliki 19 malaikat penyiksa di dalam Neraka, yaitu Zabaniah. Neraka dipegang (ditahan) oleh tujuh puluh ribu tali, dan setiap talinya di pegang oleh tujuh puluh ribu malaikat.Abdullah bin Ma’ud meriwayatkan Nabi bersabda maksudnya, “Pada hari kiamat akan didatangkan Neraka Jahannam dengan 70.000 tali pengekang, setiap kekang ditarik oleh 70.000 malaikat.” (Riwayat al Bukhari & Muslim)

 Mitologi 
 Mesir Kuno 

jmpl|Potongan bagian dari Papirus Hunefer, menunjukkan "Penimbangan Jantung" di Duat, dan Anubis terlihat di paling kiri, dan sedang menimbang jantung. Anak timbangan berupa bulu Maat, dan Ammit (berkepala buaya) menunggu jantung yang harus ia mangsa. Thoth (berkepala ibis) di paling kanan sebagai pencatat hasil timbangan (klik untuk gambar penuh).
Duat adalah dunia bawah dalam mitologi Mesir kuno. Duat juga tempat jiwa-jiwa manusia berada untuk dihakimi setelah kematian. Raja yang telah meninggal—dipuja sebagai dewa dan sebagai pusat mitologi seputar konsep Duat—sering digambarkan menjadi satu dengan dewa matahari Ra. Bersama-sama dewa matahari, raja yang meninggal harus melakukan perjalanan melewati Duat, menggunakan pengetahuan khusus yang seharusnya dimiliki sebagaimana tertulis dalam Teks Peti Mati, sebagai panduan tentang alam baka untuk semua orang yang meninggal. 

Sama seperti raja yang meninggal, orang yang meninggal melakukan perjalanan melewati banyak bagian Duat, tidak untuk disatukan dengan dewa matahari melainkan untuk dihakimi. Jika mendiang berhasil melewati berbagai roh jahat dan ujian-ujian, maka dia akan mencapai Penimbangan Jantung. Dalam ritual ini, jantung mendiang ditimbang oleh Anubis dengan bulu Maat, yang melambangkan kebenaran dan keadilan. Setiap jantung yang timbangannya lebih berat dari bulu tersebut akan dimangsa oleh Ammit. Jiwa yang lebih ringan dari bulu akan lulus ujian terpenting ini, dan akan diizinkan untuk melakukan perjalanan menuju Aaru, "Ladang Rumput Buluh", dunia mereka dalam versi paling ideal, tempat mereka membajak, menanam, dan memanen dengan hasil yang melimpah.

 Mesopotamia 
Dunia bawah tanah menurut kepercayaan bangsa Sumeria di wilayah Mesopotamia Kuno dikenal sebagai Kur, Irkalla, Kukku, Arali, atau Kigal dan dalam bahasa Akkadia disebut Erṣetu. Meskipun memiliki banyak nama dalam kedua bahasa tersebut, tempat yang dimaksud merupakan sebuah gua yang gelap dan suram yang terletak jauh di bawah tanah, penduduknya diyakini melanjutkan "versi kehidupan yang gelap di bumi". Tidak seperti kehidupan setelah kematian lainnya dari dunia kuno, di Dunia Bawah versi Sumeria, tidak ada penghakiman terakhir atas orang yang meninggal dan orang mati tidak dihukum atau diberi pahala atas perbuatan mereka sewaktu masih hidup. Kualitas keberadaan seseorang di dunia bawah ditentukan oleh kondisi penguburannya.

 Tionghoa 

Diyu (地獄) merupakan alam orang mati dalam mitologi Tionghoa, sepadan dengan konsep Naraka dalam agama Buddha. Tempat tersebut dikuasai oleh Yanluo Wang, atau Raja Neraka. Dengan menggabungkan kepercayaan Taoisme, Buddhisme, serta kepercayaan tradisional Tionghoa, Diyu dipercaya sebagai tempat pengadilan arwah, memutuskan hukuman apakah yang harus dijalani berdasarkan tindakan mereka semasa hidup di dunia, serta mempersiapkan mereka untuk menjalani proses kelahiran kembali. Jumlah pasti majelis sidang neraka menurut kepercayaan Tionghoa berbeda-beda menurut versi Buddhis dan Tao; beberapa menyebut hanya tiga atau empat, sementara versi lain menyebutkan sampai sepuluh, yang dikenal sebagai Shi Dian Yan Luo.E. Setiawan dan Kwa Thong Hay. 1990. Dewa-Dewi Kelenteng. Gedung Batu, Semarang: Yayasan Kelenteng Sampookong. Masing-masing mengadili arwah sesuai jenis kejahatan yang dilakukan. Arwah yang sudah menjalani hukuman di neraka diberi kesempatan untuk lahir kembali ke dunia, dalam wujud baru entah manusia atau binatang. Sebelumnya, mereka wajib minum ramuan pelupa ingatan yang dibuat Nenek Meng Po.Image of Goddess Meng Po 

 Yunani Kuno 

Dalam mitologi Yunani, Tartaros () merupakan salah satu dunia bawah Yunani, yang diasosiasikan sebagai suatu tempat jauh di bawah tanah yang kelam dan kejam. Dalam mitologi Yunani, Tartaros adalah tempat yang digunakan untuk mengurung beberapa makhluk yang dianggap membahayakan para dewa. Para Titan (kecuali Prometheus, Epimetheus, Metis, dan sebagian besar Titan wanita) dikurung oleh Zeus ke dalam Tartaros dengan Hekatonkheire sebagai penjaga mereka. Selain para Titan, beberapa dewa pernah menjadi tawanan di Tartaros, seperti Apollo, tetapi Zeus akhirnya membebaskannya. Saat Raksasa Tifon dikalahkan oleh Zeus setelah mencoba menyerang Olimpus, dia juga dipenjara ke dalam Tartaros.Hesiod, Theogony 868. 

Seiring waktu, Tartaros juga menjadi tempat untuk mengurung para manusia yang sudah melakukan dosa atau kejahatan yang besar, baik kepada para dewa maupun kepada sesamanya, seperti: Raja Sisifos yang tidak menerima tamu secara layak dan juga menipu Thanatos saat akan dihukum rantai; Raja Tantalos yang membunuh anaknya kemudian menghidangkan dagingnya untuk acara makan dengan para dewa; dan Iksion, yang membunuh mertuanya dan kemudian mencoba merayu Hera di depan Zeus.Lucian, Dialogi Deorum 9Virgil, Georgics 3.39 & 4.486; Ovid, Metamorphoses 4.461–465 & 10.42

 Lihat pula 

 Dunia bawah
 Limbo
 Naraka
 Surga

 Referensi 

 Daftar pustaka 





 Pranala luar 
 Pembagian Neraka
 Jenis hukuman dan siksaan dineraka 
 7 Kisah Manusia yang ‘Mengaku’ Pernah Melihat Neraka 
 Dinginnya Neraka di Rumaysho.com