Dīghanikāya

Kitab Dīghanikāya (Pali untuk "Kumpulan Panjang"; disingkat DN), juga ditulis sebagai Dīgha Nikāya, adalah sebuah kitab suci Buddhisme sebagai bagian pertama dari lima nikāya ("kumpulan") dalam Suttapiṭaka, yang merupakan salah satu dari "tiga keranjang" yang menyusun Tripitaka Pali sebagaimana dilestarikan oleh aliran Theravāda. Beberapa diskursus (sutta) yang sering dirujuk adalah Mahāparinibbāna Sutta (DN 16) yang menjelaskan saat-saat terakhir dan kematian Buddha; Sigālovāda Sutta (DN 31) yang berisi penjelasan Buddha tentang hal-hal yang perlu dilakukan oleh umat awam; Samaññaphala Sutta (DN 2) dan Brahmajāla Sutta (DN 1) yang menjelaskan dan membandingkan pandangan Sang Buddha dengan para petapa agama lain di India tentang alam dan waktu (masa lalu, masa kini, dan masa mendatang); dan Poṭṭhapāda Sutta (DN 9) yang menjelaskan manfaat dan pelaksanaan meditasi samatha.

 Gambaran umum 
Dīghanikāya terdiri dari 34 kumpulan diskusi-diskusi yang dibagi menjadi tiga kelompok:
 Sīlakkhandha-vagga — Bab mengenai Moralitas (DN 1-13); dinamai berdasarkan gambaran terkait moralitas para biku yang tertulis dalam setiap setiap sutta-sutta-nya (secara teori, dalam kenyataannya, tidak tertulis lengkap); sebagian besar, moralitas tersebut menuntun kepada jhāna (pencapaian utama dalam meditasi samatha), pengembangan kemampuan batiniah dan menjadi seorang Arahat.
 Mahā-vagga — Bab Besar (DN 14-23); dinamai berdasarkan ukuran diskursus di dalamnya.
 Pāthika-vagga — Bab Pāthika (DN 24-34); dinamai berdasarkan nama diskursus pertama dalam bagian ini.

 Paralel 
Kitab Dīghanikāya paralel dengan Dīrghāgama yang ditemukan dalam Sūtrapiṭaka dari berbagai aliran Buddhis awal berbahasa Sanskerta (non-Theravāda), yang fragmennya masih ada dalam bahasa Sanskerta. Versi lengkap Dīrghaāgama dari aliran Dharmaguptaka masih ada dalam terjemahan bahasa Tionghoa dengan nama Zhǎng Āhánjīng (長阿含經). Kitab Dīrghāgama tersebut berisi 30 sūtra yang berbeda dengan 34 sutta dalam Dīghanikāya milik Theravāda. Selain itu, beberapa bagian dari Dīrghāgama aliran Sarvāstivāda juga masih ada dalam bahasa Sanskerta dan terjemahan bahasa Tibet.A Dictionary of Buddhism, by Damien Keown, Oxford University Press: 2004

 Susunan 
 suttaJudul bahasa PaliJudul bahasa IndonesiaDeskripsiSīlakkhandha-vaggaDN 1Brahmajāla SuttaJaring TertinggiKetika orang-orang mungkin memuji atau mengkritik Sang Buddha, mereka cenderung memusatkan perhatian pada hal-hal sepele. Sang Buddha menyajikan analisis 62 jenis pandangan-salah, cara agar seseorang terlepas dari spekulasi yang tidak berarti.DN 2Sāmaññaphala SuttaBuah Kehidupan Tanpa RumahRaja Ajātasattu yang baru dinobatkan merasa terganggu oleh cara-cara kekerasan yang dia gunakan untuk meraih takhta. Dia mengunjungi Sang Buddha untuk menemukan ketenangan batin, dan bertanya tentang manfaat dari latihan spiritual. Khotbah ini merupakan salah satu karya sastra dan spiritual teragung dari Buddhisme awal.DN 3Ambaṭṭha SuttaTentang AmbaṭṭhaSeorang siswa brahmana muda menyerang keluarga Buddha, tetapi kelancangannya terbalas.DN 4Soṇadaṇḍanta SuttaTentang SoṇadaṇḍaSeorang brahmana terkenal mengunjungi Sang Buddha, meskipun para brahmana lainnya merasa keberatan. Mereka membahas arti sebenarnya dari menjadi seorang brahmana, dan Sang Buddha dengan terampil menariknya ke sudut pandang-Nya sendiri.DN 5Kūṭadanta SuttaKutadanta Sutta (tr.T.W. Rhys Davids).Tentang KūṭadantaSeorang brahmana ingin melakukan pengurbanan besar, dan meminta nasihat Buddha. Sang Buddha menceritakan legenda masa lalu ketika seorang raja dibujuk untuk menghentikan pengorbanan yang kejam. Raja itu akhirnya menggunakan sumber dayanya untuk mendukung warga yang membutuhkan di kerajaannya. Namun, bahkan pengorbanan yang bermanfaat dan tanpa-kekerasan tidak ada artinya jika dibandingkan dengan pengorbanan spiritual untuk melepaskan kemelekatan.DN 6Mahāli SuttaMahali Sutta (tr. Bhikkhu Sujato).Tentang MahāliSang Buddha menjelaskan kepada berbagai kelompok umat awam tentang hasil meditasi yang bergantung pada cara pengembangan. Sang Buddha menjelaskan kepada berbagai kelompok umat awam tentang hasil meditasi yang bergantung pada cara pengembangan.DN 7Jāliya SuttaTentang JāliyaKetika ditanya oleh dua orang Brahmana apakah jiwa dan tubuh itu sama atau berbeda, Sang Buddha menjelaskan jalan menuju kebijaksanaan, dan bertanya apakah orang yang telah memenuhinya akan peduli dengan pertanyaan-pertanyaan semacam itu.DN 8Mahāsīhanāda Sutta
(alt: Kassapa Sīhananāda Sutta atau Sīhanāda Sutta)Khotbah Panjang Auman SingaSang Buddha ditantang oleh seorang petapa telanjang mengenai topik pertapaan spiritual. Beliau menunjukkan bahwa sangat mungkin untuk melakukan semua jenis latihan keras tanpa memiliki kemurnian batin.DN 9Poṭṭhapāda SuttaTentang PoṭṭhapādaSang Buddha berdiskusi dengan seorang pengembara mengenai sifat dan cara persepsi berkembang melalui kondisi meditatif yang lebih dalam. Namun, tidak satu pun persepsi patut diidentifikasi sebagai diri atau roh.DN 10Subha SuttaSubha Sutta (tr.Bhikkhu Sujato).Tentang SubhaTak lama setelah wafatnya Sang Buddha, Yang Mulia Ānanda diundang untuk menjelaskan ajaran-ajaran inti.DN 11Kevaṭṭa SuttaKevatta Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).
alt: Kevaḍḍha SuttaTentang KevaddhaSang Buddha menolak untuk menampilkan mukjizat, menjelaskan bahwa cara teresebut bukanlah cara yang tepat untuk membangkitkan keyakinan. Beliau melanjutkan dengan menceritakan kisah tentang seorang bhikkhu yang salah arah sampai ke alam brahma.DN 12Lohicca SuttaTentang LohiccaSeorang brahmana telah jatuh ke dalam pemikiran bahwa tidak ada gunanya mencoba menawarkan bantuan spiritual kepada orang lain. Sang Buddha pergi menemuinya, dan meyakinkannya tentang manfaat sejati dari ajaran spiritual.DN 13Tevijja SuttaTiga PengetahuanSejumlah brahmana sedang mendiskusikan jalan yang benar untuk bergabung bersama Brahmā. Menentang klaim otoritas yang berdasar pada Weda, Sang Buddha menegaskan bahwa hanya pengalaman pribadi yang dapat menuntun pada kebenaran, diakhiri dengan penyampaian Brahmawihara; Richard Gombrich berpendapat bahwa "penyatuan dengan brahma" merujuk pada Nirwana.Mahā-vaggaDN 14Mahāpadāna SuttaKhotbah Panjang tentang SilsilahSang Buddha menjelaskan tentang enam Buddha pada masa lampau, dan menceritakan kisah panjang salah satu dari Mereka, yaitu Buddha bernama Vipassī.DN 15Mahānidāna SuttaMahanidana Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).Khotbah Panjang tentang Asal-MulaMenolak klaim Yang Mulia Ānanda yang berkata sudah dapat memahami Kemunculan Bersebab (paṭiccasamuppāda) secara mudah, Sang Buddha menyajikan analisis yang kompleks dan sulit, mengungkap nuansa dan implikasi tersembunyi dari ajaran utama ini.DN 16Mahāparinibbāna SuttaMahaparinibbana Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).Wafat AgungDiskursus terpanjang dari semua diskursus, narasi yang diperluas ini menceritakan tentang peristiwa seputar wafatnya Buddha. Penuh dengan perincian yang hidup dan mengharukan, teks ini adalah titik masuk yang ideal untuk mengenal pribadi Buddha, dan memahami bagaimana umat Buddha menghadapi kepergian-Nya.DN 17Mahāsudassana SuttaKemegahan AgungSebuah kisah terperinci tentang kehidupan lampau Sang Buddha sebagai raja legendaris yang meninggalkan segalanya untuk berlatih meditasi. Deskripsi istananya memiliki kemiripan verbal yang dekat dengan deskripsi konsep Tanah Murni yang digunakan oleh aliran-aliran Mahāyāna, dan menurut Rupert Gethin, teks ini merupakan teks pendahulunya, tetapi sama sekali tidak merujuk pada konsep Tanah Murni.Journal of the Pali Text Society, volume XXVIIIDN 18Janavasabha SuttaTentang JanavasabhaRaja Bimbisara dari Magadha, yang terlahir kembali sebagai dewa Janavasabha, memberi tahu Sang Buddha bahwa ajarannya telah menghasilkan peningkatan jumlah orang yang terlahir kembali sebagai dewa. Dimulai dengan cerita tentang nasib para murid yang baru saja meninggal dunia, pembahasan beralih ke diskusi tentang Dhamma yang dipegang oleh para dewa.DN 19Mahāgovinda SuttaPelayan MuliaSeorang dewa minor memberi tahu Sang Buddha tentang percakapan dan urusan para dewa.DN 20Mahāsamaya SuttaMahasamaya Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).Pertemuan AgungKetika para dewa dari semua alam berkumpul untuk memberi hormat kepada Sang Buddha, Beliau memberikan serangkaian syair yang menggambarkan para dewa. Syair-syair ini, yang biasanya dilantunkan di negara-negara Theravādin, memberikan salah satu penjelasan paling rinci mengenai dewa-dewi yang disembah pada zaman Sang Buddha.DN 21Sakkapañha SuttaSakkapanha Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).Pertanyaan SakkaSetelah mendengar lagu cinta dari dewa musik, Sang Buddha terlibat dalam diskusi mendalam dengan Sakka (raja para dewa, versi Buddhis dari dewa Indra) tentang asal muasal yang terkondisi dari kemelekatan dan penderitaan.DN 22Mahāsatipaṭṭhāna SuttaMahasatipatthana Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).Khotbah Panjang tentang Landasan-landasan PerhatianSang Buddha merinci faktor ketujuh dari Jalan Mulia Berunsur Delapan, meditasi perhatian-penuh. Diskursus ini pada dasarnya identik dengan MN 10, dengan penambahan bagian yang diperluas tentang Empat Kebenaran Mulia yang diturunkan dari MN 141.
Teks yang menjadi dasar dari salah satu tradisi meditasi vipassanā Burma; banyak orang membacakannya kepada mereka yang telah meninggal dunia.Malalasekera, Dictionary of Pali Proper Names, volume II, page 564DN 23Pāyāsi Sutta
alt: Pāyāsi Rājañña SuttaTentang PāyāsiDiskursus ini berisi debat yang panjang dan menghibur antara seorang bhikkhu dan seorang skeptis, yang berusaha dengan keras dan aneh untuk membuktikan bahwa tidak ada yang namanya kehidupan setelah kematian. Diskursus ini berisi rangkaian perumpamaan dan permisalan yang penuh warna.Pāthika-vaggaDN 24Pāthika Sutta
alt: Pāṭika SuttaTentang PāṭikaputtaKetika Sunakkhatta mengancam untuk melepas jubahnya, Sang Buddha tidak terkesan. Menolak untuk menampilkan asketisme atau kekuatan menakjubkan yang mencolok, Beliau menunjukkan keunggulan-Nya.DN 25Udumbarika Sutta
alt: Udumbarika Sīhanāda SuttaAuman Singa kepada Penduduk UdumbarikaDiskursus ini memberikan contoh dialog antaragama yang sangat baik. Sang Buddha menegaskan bahwa Beliau tidak tertarik untuk membuat siapa pun melepaskan guru atau latihan mereka. Beliau hanya tertarik untuk membantu orang-orang melepaskan penderitaan mereka.DN 26Cakkavatti SuttaCakkavatti Sihanada Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).
alt: Cakkavatti Sīhanāda SuttaPemutaran RodaDalam penyampaian ilustrasi seseorang yang bergantung pada diri sendiri, Sang Buddha memberikan penjelasan rinci tentang jatuhnya garis keturunan raja pada masa lalu, dan kemerosotan masyarakat selanjutnya. Proses ini, bagaimanapun, belum berakhir, seperti yang diprediksi Buddha bahwa pada akhirnya masyarakat akan jatuh ke dalam kekacauan total. Namun, jauh pada masa depan, Buddha lain, Metteyya, akan muncul pada masa yang damai dan berlimpah.DN 27Aggañña SuttaPengetahuan tentang Asal-usulBerbeda dengan mitologi egois brahmana pada masa lalu, Sang Buddha menyajikan kisah evolusi yang menunjukkan bagaimana pilihan-pilihan manusia merupakan bagian yang tidak terpisahkan dari keseimbangan ekologis, dan bagaimana keserakahan yang berlebihan menghancurkan tatanan alam.DN 28Sampasādaniya SuttaKeyakinan TenangSesaat sebelum meninggal dunia, Yang Mulia Sāriputta mengunjungi Sang Buddha dan mengucapkan sanjungan yang mengharukan dari guru agung-Nya.DN 29Pāsādika SuttaPasadika Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).Khotbah yang MenggembirakanMenyusul wafatnya Nigaṇṭha Nātaputta, pemimpin Jainisme, Sang Buddha menekankan stabilitas dan kedewasaan umat-Nya sendiri. Beliau mendorong para umat untuk bersatu setelah wafatnya Beliau dan melafalkan Dhamma secara harmonis.DN 30Lakkhaṇa SuttaTanda-tanda Manusia Luar BiasaMenyajikan ramalan brahmanis tentang Manusia Agung, dan menjelaskan 32 tanda secara rinci. Diskursus ini berisi beberapa bentuk ayat terbaru dan terkompleks dalam Tripitaka Pali.DN 31Siṅgāla Sutta
alt: Sigālovāda Sutta, Siṅgālaka Sutta, atau Sigāla SuttaKepada SigālakaSang Buddha bertemu dengan seorang pemuda yang sedang memberi penghormatan kepada orang tuanya yang telah meninggal dunia dengan melakukan serangkaian ritual. Sang Buddha merombak ritual yang tidak bermakna sesuai kerangka perbuatan-baik. Diskursus ini merupakan diskursus tentang moralitas yang paling rinci untuk umat awam.DN 32Āṭānāṭiya SuttaSyair-syair Perlindungan ĀṭānāṭiyāMakhluk yakkha mengadakan pertemuan, dan memperingatkan Sang Buddha bahwa, karena tidak semua makhluk-bukan-manusia ramah, para bhikkhu harus mempelajari syair-syair perlindungan;
Teks ini menjadi dasar pembentukan tradisi mandala atau lingkaran perlindungan dalam aliran Buddhis lain, dan versi sutta ini ditafsirkan menjadi suatu praktik tantra di Buddhisme Tibet dan Buddhisme Jepang.Skilling, Mahasutras, volume II, bagian I & II, 1997, Pali Text Society, Bristol, hlm. 84n, 553ff, 617ffDN 33Saṅgīti SuttaSangiti Sutta (tr. Ṭhānissaro Bhikkhu).Mengulang BersamaSang Buddha mendorong Yang Mulia Sāriputta untuk mengajar para bhikkhu, dan Beliau menawarkan daftar panjang ajaran Buddhis yang disusun dalam urutan berangka.
L. S. Cousins secara tentatif mengusulkanPali oral literature, dalam Buddhist Studies, ed Denwood & Piatigorski, Curzon, London, 1982/3 bahwa ini adalah sutta pertama yang disusun sebagai suatu teks sastra, pada Sidang Kedua, teorinya adalah bahwa sutta pada awalnya lebih merujuk pada sebuah pola ajaran daripada sebuah kumpulan sastra; sutta diajarkan oleh Sāriputta atas permintaan Buddha, dan memberikan daftar yang disusun secara ber-angka dari satu hingga sepuluh (lihat Aṅguttaranikāya); pada aliran Buddhis lain, teks paralelnya digunakan sebagai dasar untuk penyusunan salah satu kitab Abhidharmapiṭaka mereka.DN 34Dasuttara SuttaMemperluas Kelompok SepuluhDiskursus ini mirip dengan yang sebelumnya, tetapi dengan cara menjelaskan yang berbeda. Ada sepuluh kategori, dan setiap penomoran memiliki satu daftar di masing-masing; materi dari sutta ini juga dikutip dalam kitab Paṭisambhidāmagga. Kedua diskursus ini (DN 33 dan 34) merupakan pelopor beberapa metode Abhidhamma Theravāda.

 Terjemahan 

 Bahasa Inggris 

 Terjemahan lengkap 
 Dīgha Nikāya | The Long Collection oleh Ṭhānissaro Bhikkhu
 Dialogues of the Buddha, tr T. W. dan C. A. F. Rhys Davids, 1899–1921, 3 volume, Pali Text Society, Vol. 1, Vol. 2, Vol. 3.
 Thus Have I Heard: the Long Discourses of the Buddha, tr Maurice Walshe, Wisdom Pubs, 1987; kemudian diterbitkan ulang dengan subjudul aslinya; 
 The Long Discourses, tr Bhikkhu Sujato, 2018, diterbitkan secara daring di SuttaCentral dan dirilis ke domain publik

 Teks-teks pilihan 
 The Buddha's Philosophy of Man, Rhys Davids tr, rev Trevor Ling, Everyman, tidak lagi dicetak; 10 sutta termasuk DN 2, 16, 22, 31
 Long Discourses of the Buddha, tr Mrs A. A. G. Bennett, Bombay, 1964; DN 1-16
 Ten Suttas from Digha Nikaya, Burma Pitaka Association, Rangoon, 1984; DN 1, 2, 9, 15, 16, 22, 26, 28-29, 31

 Bahasa Indonesia 

 Khotbah-khotbah Panjang Sang Buddha, Dīgha Nikāya, diterjemahkan dari Pāli oleh Maurice Walshe, diterjemahkan ke dalam bahasa Indonesia oleh Team Giri Mangala Publication dan Team DhammaCitta Press, 2009, DhammaCitta Press; juga dapat diakses melalui situs DhammaCitta dan SuttaCentral

 Lihat pula 

Nikāya lain dalam Suttapiṭaka, dalam urutan tradisionalnya:
 Majjhimanikāya
  Saṁyuttanikāya
 Aṅguttaranikāya
 Khuddakanikāya
 Tripitaka Pali
 Kitab Buddhis awal

 Referensi 

 Pranala luar 

 Dīgha Nikāya lengkap dalam bahasa Pali dan terjemahan bahasa Sinhala di tipitaka.lk
 Dīgha Nikāya dalam bahasa Pali dan Inggris di metta.lk
 Sebuah Studi tentang Dīgha Nikāya dalam Sutta Piṭaka
 Dīgha Nikāya dalam bahasa Inggris di accesstoinsight.org
 Daftar gratis semua sutta (disusun alfabetis)
 Dīgha Nikāya dalam bahasa Inggris dan Nepal

1
Kategori:Theravada
Kategori:Kitab Buddhisme Theravada
Kategori:Buddhisme
__INDEKS__