Azan

Azan atau adzan ( ) merupakan panggilan ibadah bagi umat Islam untuk menunaikan salat.

Azan merupakan panggilan pertama yang diperdengarkan secara keras dari masjid setiap salat lima waktu, dan dahulu dari menara masjid, sebelum diperkenalkannya pengeras suara. Panggilan kedua setelah azan dinamakan iqamah digunakan untuk memberi tahu makmum bahwa ibadah salat akan segera dimulai. Hanya di Turki, ezan diperdengarkan dengan lima macam gaya berbeda pada tiap periode; saba, uşşak, hicaz, rast, segah.

 Etimologi 
Kata azan sendiri berasal dari kata ażina  yang berarti "mendengar" atau "diberitahukan".

Kata lainnya yang diturunkan dari ażina adalah użun (), berarti "telinga".

 Sejarah 
 Sunni 
Sunni menyatakan bahwa azan tidak ditulis atau diucapkan oleh nabi Islam, Muhammad, tetapi oleh salah satu Sahabatnya (para sahabatnya). Abdullah ibn Zayd, seorang sahabi Muhammad, mendapat penglihatan dalam mimpinya, di mana azan diwahyukan kepadanya oleh Tuhan. Dia kemudian menceritakan hal ini kepada teman-temannya. Sementara itu, kabar ini sampai ke Muhammad, yang membenarkannya. Karena suaranya yang menakjubkan, Muhammad memilih seorang budak Habeshan yang telah dibebaskan bernama Bilal ibn Rabah al-Habashi untuk mengumandangkan azan. Muhammad lebih menyukai seruan itu daripada penggunaan lonceng (seperti yang digunakan oleh umat Kristen) dan terompet (seperti yang digunakan oleh umat Yahudi).Sunan al-Tirmidzi (Arab) Bab Fitan, 2:45 (India) dan 4:501 Hadis #2225 (Mesir); Hadits #2149 (penomoran al-'Alamiyyah)

Mulanya, pada suatu hari Nabi Muhammad mengumpulkan para sahabatnya untuk meminta pendapat mereka mengenai bagaimana metode terbaik untuk memberi tahu umat muslim tentang masuknya waktu salat. Beberapa dari mereka mengusulkan penggunaan trompet, tetapi Nabi tidak menyukainya karena itu menyerupai orang-orang Yahudi. Lalu ada yang mengajukan penggunaan lonceng, tetapi itu juga tidak disukai oleh Nabi karena menyerupai orang-orang Nasrani. Apalagi dengan fakta bahwa Nabi Muhammad di lain kesempatan bersabda, "Lonceng (الجرس) adalah alat musik setan", dan "Malaikat tidak menemani para pejalan yang ada lonceng dan anjing bersamanya." Namun terdapat pula riwayat-riwayat sahih yang berisi bahwa ketika Nabi Muhammad ditanyakan bagaimana wahyu dari Allah turun kepada beliau, Sang Nabi menjawab, wahyu dari Allah "terkadang turun kepadaku seperti bunyi lonceng (الجرس )."

Traditionally 4x.Followers of the Maliki madhhab also repeat this line four times.

Kemudian pada suatu malam, salah seorang sahabat Nabi dari kaum Ansar, yakni Abdullah bin Zaid, mendapatkan mimpi di mana ia bertemu dengan seorang pria yang membawa lonceng yang memberitahunya mengenai lafal adzan. Tercatat salah satunya pada hadis berikut:

Kejadian dalam hadis tersebut terjadi di Madinah pada tahun pertama Hijriah atau 622 M.Saiyid Sabiq. 1974 Fikih Sunnah 1, Bandung: PT Alma'arif. h. 197.

Pada saat salat Jumat (Salat al-Jumu'ah), ada satu azan tetapi sebagian Muslim Sunni menambahnya menjadi dua azan; yang pertama adalah mengajak masyarakat ke masjid, yang kedua diucapkan sebelum Imam memulai khutbah (khutbah). Tepat sebelum salat dimulai, seseorang di antara jamaah membacakan iqama seperti dalam semua salat. Dasarnya adalah pada masa Khalifah Utsman beliau memerintahkan untuk mengumandangkan dua kali azan, azan pertama dikumandangkan di pasar untuk memberitahukan kepada masyarakat bahwa salat Jumat akan segera dimulai, dan azan kedua akan segera dimulai. menjadi acara rutin yang diadakan di masjid. Tidak semua kaum Sunni lebih menyukai dua kali azan karena kebutuhan untuk memperingatkan masyarakat akan waktu salat yang akan datang sudah tidak penting lagi karena sekarang waktu salat sudah diketahui.

 Syiah 
Sumber-sumber Syiah menganggap bahwa azan diperintahkan oleh Allah kepada Nabi Muhammad untuk mengajak umat muslim salat. Bagi mereka, tidak ada seorang pun yang berkontribusi dalam komposisi dan lafal azan. Sementara itu, Bilal bin Rabah kenyataannya merupakan orang pertama yang mengumandangkan azan secara keras di muka jamaah.Quran : Surah Sajda: Ayat 24-25

Yang membedakan azan Sunni dan Syiah adalah keberadaan syahadat ketiga (syahadat imamah), serta ucapan ḥayya ʿalā khairil-ʿamal.

 Lafal 
+Bacaan azan serta perulangannyaPerulanganArabTranskripsiTerjemahanSunniSahih Bukhari 89.329 Sahih Muslim : Book 020: Number 4477, 4478, 4480, 4481, 4482, 4483 Sunan al-Tirmidhi (Arabic) Chapter of Fitan, 2:45 (India) and 4:501 Tradition # 2225 (Egypt); Hadith #2149 (numbering of al-'Alamiyyah)SyiahQuran : Surah Sajda: Ayah 24-25ZaidiyahQuranisme
M. Ed., Loyola University-Maryland; B. S.. "What Do 'Submitters' or Quranists Believe?".4× atau 2×4×8× atau 4× atau 2×2×ٱللَّٰهُ أَكْبَرُAllāhu akbarAllah Maha Besar2×أَشْهَدُ أَن لَّا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُasyhadu an lā ilāha illallāhAku bersaksi bahwa tiada Tuhan selain Allah2×Tidak adaأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِasyhadu anna Muḥammadar rasūlullāhAku bersaksi bahwa Muhammad adalah Utusan Allah2×حَيَّ عَلَى ٱلصَّلَاةِ
حَيَّ عَلَى ٱلصَّلَاةِḥayya ʾalaṣ-ṣalāhMarilah kita Sholat2×حَيَّ عَلَى ٱلْفَلَاحِ
حَيَّ عَلَى ٱلْفَلَاحِḥayya ʿalal-falāḥMarilah kita KemenanganTidak ada2×Tidak adaحَيَّ عَلَىٰ خَيْرِ ٱلْعَمَلِḥayya ʿalā khairil-ʿamalMarilah beramal kebajikan2xTidak adaٱلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ ٱلنَّوْمِ
ٱلصَّلَاةُ خَيْرٌ مِنَ ٱلنَّوْمِaṣ-ṣalātu khairun minan-naumSholat itu lebih baik daripada tidur2×ٱللَّٰهُ أَكْبَرُAllāhu akbarAllah Maha Besar1×2×1×1×لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُlā ilāha illāllāhTiada Tuhan selain Allah
jmpl|al=Adzan|Adzan

Dalam kasus sangat jarang, muazin dapat mengucap Sallu fi buyutikum (Salatlah kalian di rumah) atau Sallu fi rihaalikum (Salatlah di tempat kalian berada sekarang) jika terjadi hujan sangat deras, badai, atau cuaca dingin. Kasus lainnya juga dipakai saat pembatasan sosial akibat pandemi Covid-19. Pengucapan ini dapat digunakan di akhir azan atau dapat melewatkan ucapan Hayya ala salah dan Hayya alal falah; dan cara lain tersebut pernah diriwayatkan.

 Adab azan 

jmpl|Seorang muazin mengumandangkan azan
Adab azan berdasarkan hukum-hukum Islam adalah:
 Muazin harus Islam, berakal sehat, dan cakap dalam ilmu agama dan ibadah."...dan kalaulah mereka berbuat syirik niscaya gugurlah amalan mereka semuanya.” (Al An’am: 88)
 Amanah dan tidak pernah menerima upah.“Imam adalah penanggung jawab sedangkan muadzin adalah orang yang bisa dipercaya…” (HR. Ahmad (6872), dll dari Abu Hurairah)“Jadikan muadzin yang tidak mengambil upah dalam adzannya.” (HR. Abu Dawud (447) dari Utsman bin Abil Ash)
 Suara muazin lantang dan merdu.Nabi shallallahu ‘alaihi wasallam kepada Abdullah bin Zaid: “Lakukanlah bersama Bilal, ajarkan kepadanya apa yang kamu lihat dalam mimpimu, dan hendaklah dia beradzan karena dia lebih tinggi dan bagus suaranya dari kamu.” (HR. Tirmidzi (174) dan Ibnu Majah (698) dari Abdullah bin Zaid)“Jika kalian azan, angkatlah suara kalian karena tidaklah ada makhluk Allah yang mendengar azan kalian, baik jin, manusia, atau apa saja kecuali masing-masing mereka akan menjadi saksi pada hari kiamat.” (HR. Bukhari (574) dari Abu Said Al Khudri)“Sesungguhnya dia (Bilal) lebih lantang dan merdu suaranya dibandingkan engkau (Abdullah bin Zaid).” (HR. Tirmidzi dari Abdullah bin Zaid)
 Suci dari hadas dan najis.“Suatu hari saya (bilal) berwudlu kemudian saya berdiri untuk melakukan azan salat.” (HR. Abu Dawud, hasan shahih)
 Berdiri menghadap kiblat di tempat yang tinggi atau menggunakan pengeras suara.“Berdirilah wahai Bilal kemudian serukanlah azan untuk salat.” (HR. Tirmidzi (175) dari Abdullah bin Zaid)
Azan dikumandangkan jika sudah memasuki waktu salat. Muazin umumnya berdiri saat mengumandangkan azan, serta meletakkan jari-jari di telinga ketika azan.Dari Abu Juhaifah ia berkata, “Aku melihat Bilal azan dan aku ikuti bibirnya ke arah sini dan ke arah situ dan jari tangannya berada di dalam kedua lubang telinganya.” (HR. Bukhari (598), Muslim (777) dari Abu Juhaifah) Setiap lafal azan dipisahkan dengan jeda panjang diulang berdasarkan ketentuan urutan lafal. Muazin umumnya menengok ke kanan dan ke kiri ketika mengucapkan ḥayya alaṣ-ṣalāh dan ḥayya ʿalal-falāḥ.Nabi : “Saya berusaha mengikuti bibirnya, mengucapkan ke kanan dan kiri hayya ‘alash shalah – hayya ‘alal falaah.” (HR. Bukhari Muslim dari Abu Juhaifah) Jika lafal diulang dua kali, lafal pertama dalam azan umumnya memiliki batas interval yang terbatas, kurang melismatik, dan lebih pendek. Lafal kedua umumnya lebih panjang, penuh dengan melisma, dan intervalnya dapat mencapai lebih dari satu oktaf. Bentuk azan dicirikan oleh nada-nada yang saling kontras serta berisi dua belas bagian melodi yang berpindah dari satu pusat nada ke pusat nada lain dalam satu maqamat, dengan interval perfect 4 atau perfect 5. Banyak geografi Timur Tengah memiliki ciri khas maqamat: Madinah, Arab Saudi menggunakan maqamat al-Bayati, sedangkan Makkah menggunakan maqamat Hijaz. Tempo azan biasanya lebih lambat; dan dapat dipercepat dengan sedikit melisma untuk Salat Magrib. Selama festival, azan dapat diperdengarkan secara antifon sebagai duet.Touma, Habib Hassan (1996). The Music of the Arabs, p.157-158, trans. Laurie Schwartz. Portland, Oregon: Amadeus Press. .

 Menjawab azan 
 Sunni 
Apabila mendengar suara azan, jamaah akan menjawab azan tersebut dengan mengucapkan lafal yang sama dengan yang diucapkan oleh muazin, kecuali apabila muazin mengucapkan: ḥayya alaṣ-ṣalāh, ḥayya ʿalal-falāḥ, dan aṣ-ṣalātu khairun minan-naum Muwatta

Jawaban atas ḥayya alaṣ-ṣalāh dan ḥayya ʿalal-falāḥ, adalah "" (lā ḥaula wa lā quwwata ʾillā bi-llāh "tidak ada daya dan upaya melainkan dengan Allah").Sahih Al-Bukhari #548 Sementara itu, jawaban atas aṣ-ṣalātu khairun minan-naum adalah "" (ṣadaqta wa-bararta "Benar dan bagus ucapanmu").

Bacaan doa setelah azan adalah:

 Kesaksian iman

 Selawat kepada Nabi Muhammad

 Doa setelah azan

Berdasarkan riwayat Abu Daud, Muhammad bersabda: "Ucapkanlah sebagaimana disebutkan oleh muazin. Lalu jika azan selesai, berdoalah, maka akan dikabulkan".Abu Dawud 524

 Syiah 
Apabila mendengar suara azan, jamaah akan menjawab azan tersebut dengan mengucapkan lafal yang sama dengan yang diucapkan oleh muazin, kecuali apabila muazin mengucapkan: "" dan "" (asyhadu an lā ilāha illā -llāh dan asyhadu anna Muḥammadan rasūlullāh) mereka menjawabnya dengan:

Ketika nama Muhammad disebut dalam azan, Syiah akan membaca selawat, seperti  (),  (), atau  ().

Doa setelah azan menurut Syiah:

 Status hukum 

 Bangladesh 
Pada 2016, oposisi Khaleda Zia merekomendasikan agar pemerintah melarang kumandang azan menggunakan pengeras suara, dengan pejabat pemerintah mengutip masalah keamanan untuk perdana menteri Sheikh Hasina".

 Israel 
Pada 2016, majelis kementerian Israel menyetujui RUU untuk membatasi volume pengeras suara luar azan, karena dianggap sebagai faktor penyumbang polusi suara. RUU tersebut diajukan oleh anggota Knesset Motti Yogev dari partai Zionis sayap kanan-jauh Rumah Yahudi dan Robert Ilatov dari partai sayap kanan Yisrael Beiteinu. Aturan ini menyebabkan tiga masjid di pedesaan Abu Dis, Yerusalem Timur, dilarang azan untuk Salat Subuh. RUU itu didukung oleh Perdana Menteri Benjamin Netanyahu yang mengatakan: "Aku tidak dapat menghitung berapa kali—mereka terlalu banyak—bahwa para warga telah berpaling kepadaku dari semua lapisan masyarakat Israel, dari semua agama, terkait keluhan atas kebisingan dan penderitaan yang ditimbulkan akibat kebisingan pengeras suara rumah ibadah." Institut Demokrasi Israel, sebuah wadah pemikir non-partisan, prihatin RUU tersebut menghambat hak-hak umat Islam, dan membatasi kebebasan beragama mereka..

 Turki 
Setelah gelombang reformasi yang berakhir dengan berdirinya Republik Turki pada 1923, pemerintahan Atatürk memperkenalkan sekularisme di Turki.  Salah satu program kerjanya adalah mengubah kalimat azan dari bahasa Arab ke dalam bahasa Turki.The Adhan in Turkey  Setelah debat berkepanjangan, per 1 Februari 1932, Azan dikumandangkan dengan bahasa Turki selama 18 tahun ke depan. Kejadian ini menyebabkan banyak protes mengenai azan bahasa Turki dan protes melonjak. Untuk meredam protes tersebut, pada tahun 1941 dikeluarkan undang-undang baru yang menyatakan bahwa setiap orang yang azan dengan bahasa Arab dipidana dengan pidana penjara 3 bulan dan/atau denda 300 lira.

Pada 17 Juni 1950, pemerintahan baru yang dipimpin Adnan Menderes, mengembalikan bahasa Arab sebagai bahasa liturgi.

 Swedia 
Masjid Fittja di Botkyrka, selatan Stockholm, sejak 2013 adalah adalah masjid pertama yang diizinkan mengumandangkan azan untuk Salat Jumat, dengan syarat volume maksimal 60 dB. Di Karlskrona (provinsi Blekinge, selatan Swedia) sejumlah komunitas Muslim mendirikan menara masjid pada 2017 dan menggelar azan mingguan sejak itu. Masjid sementara di Växjö juga mengajukan proposal serupa pada Februari 2018, yang menyebabkan debat berkepanjangan skala nasional. Izin selama setahun akhirnya dikeluarkan oleh Kepolisian Swedia pada bulan Mei tahun yang sama.

 Kuwait dan UEA 
Dengan mewabahnya penyakit koronavirus 2019, sejumlah kota di Kuwait mengubah teks azan dari ḥayya alaṣ-ṣalāh, menjadi to as-salatu fi buyutikum "salatlah di rumah kalian" atau ala sallu fi rihalikum "salatlah di mana pun kamu berada".Kuwait mosques tell believers to pray at home amid coronavirus pandemic alaraby.co.uk

Negara Muslim lainnya (khususnya Arab Saudi, Malaysia, dan Indonesia) juga melakukan perubahan ini karena umat Islam dilarang salat di masjid selama pandemi sebagai langkah preventif untuk memutus mata rantai pandemi tersebut. Dasar kewenangan mengubah suatu frasa dalam azan dibenarkan dengan petunjuk Nabi Muhammad saat menyerukan azan pada kondisi yang tidak menguntungkan. Bukhari: Volume 1, Book 11, Number 605

 Tajikistan 
Penggunaan pengeras suara masjid untuk azan dilarang dengan berlakunya Undang-Undang No. 489 tanggal 26 Maret 2009 tentang Kebebasan Beragama.

 Uzbekistan 
Pada 2005, mantan presiden Uzbek Islam Karimov melarang azan dikumandangkan di negara itu; larangan itu dicabut pada November 2017 oleh penggantinya, Shavkat Mirziyoyev.

Di negara lain, tidak ada hukum tertulis yang melarang azan di masjid dan musala.

 Penggunaan di media 

 Televisi 
Di negara mayoritas Muslim, setiap stasiun televisi dan radio menyiarkan azan pada jam-jam salat. Di Indonesia dan Malaysia, azan wajib disiarkan hanya pada salat Subuh dan Magrib, kecuali stasiun TV dan radio yang dikhususkan untuk pemirsa non-Islam. Untuk stasiun TV Islam, azan boleh diperdengarkan setiap salat 5 waktu. Azan umumnya disiarkan dengan tayangan sinematik yang menampilkan masjid, muazin, dan para jamaah yang akan salat di masjid. Bahkan beberapa stasiun TV menyertakan pendekatan artistik dan budaya yang melibatkan banyak aktor dan alur cerita religius.

Rekaman muazin Masjidilharam, Ali Ahmad Mulla, banyak digunakan di TV dan radio.

 Lagu kebangsaan Turki 
Bait kedelapan İstiklâl Marşı, lagu kebangsaan Turki, memuat kata "Azan":

 "The Armed Man" 
Azan muncul dalam komposisi "The Armed Man: A Mass For Peace" karya Karl Jenkins.

 Lihat pula 
 Iqamah
 Muazin
 Selawat Tarhim, bacaan selawat sebelum azan di Indonesia.

 Daftar pustaka 
 Ensiklopedia Islam. 1997 Dewan Redaksi Ensiklopedia Islam. Jakarta: Ichtiar Baru Van Hoeve.

 Referensi 

Kategori:Masjid
Kategori:Salat