Kitab Hosea

Kitab Hosea (disingkat Hosea; akronim Hos.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kelompok kitab-kitab kenabian dan khususnya menjadi kitab pertama dalam kelompok nabi-nabi kecil pada Perjanjian Lama di dalam Alkitab Kristen.George Arthur Buttrick. 1962. The Intreprer's Dictionary of The Bible. Nashville: Abingdon. Hlm 649-653. Dalam Tanakh atau Alkitab Ibrani, kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "Dua Belas Nabi", yang termasuk dalam kelompok Nevi'im, atau yang lebih tepatnya dalam kelompok nabi-nabi akhir.

 Nama 
Nama kitab ini merujuk pada tokoh utama kitab ini, yaitu Hosea bin Beeri, nabi yang hidup di Kerajaan Israel Utara (Samaria) pada zaman pemerintahan Raja Yerobeam bin Yoas. Nama "Hosea" sendiri merupakan serapan dari kata dalam bahasa  (Hosyea), yang awalnya secara harfiah berarti "selamatkan" dalam modus imperatif, lalu berkembang menjadi arti "keselamatan".

 Isi 
Kitab Hosea diyakini ditulis oleh nabi Hosea dan (kemungkinan juga) oleh para pengikutnya yang tidak diketahui namanya. J.Andrew Dearman. 2010. The New International Commentary on The Old Testament: The Book of Hosea. Grand Rapids, Michigan: Wm B. Eerdmans. Kitab ini merupakan salah satu kitab dalam Perjanjian Lama yang termasuk dalam kitab nabi-nabi kecil.David Noel Freedman. 2000. Eerdmans Dictionary of The Bible. Grand Rapids, Michigan: Wm B. Eerdmans. Hlm 609-610. Kitab ini mengutuk penduduk Kerajaan Israel Utara atas tindakan mereka kepada Allah selama masa kemunduran dan kejatuhan bangsa itu. Kata Khesed dalam kitab ini mengantar pembaca kitab Hosea kepada inti kitab tersebut. Bagi Hosea, agama merupakan suatu hubungan dengan Allah. pandangannya tersebut mewarnai segala segi agama. Berkaitan dengan siapa Hosea, tidak terdapat keterangan mengenai siapa Hosea itu dan keluarganya. Sedikit yang diketahui mengenai Hosea adalah ia merupakan seorang Israel dan merupakan penduduk dari bangsa Israel.

Hosea memberitahukan kepada Israel bahwa mereka harus menyesali perbuatan mereka dan kembali kepada Tuhan. Elwell Walter. 1988. Baker Encyclopedia of The Bible. Grand Rapids, Michigan: Baker Book House. Hlm 1001-1005. Dia menunjukkan bahwa Allah bangsa Israel merupakan Allah yang sabar dan pengasih yang mengingat janji-Nya kepada orang yang beriman kepada-Nya. Penekanan ini ditunjukkan dalam .

 Garis besar 
 Perkawinan sang nabi menggambarkan hubungan antara bangsa Israel dengan Tuhannya dalam -.J.D.Douglas. 1973. Ensiklopedia Alkitab Masa Kini. Jakarta: Yayasan Komunikasi Bina Kasih. Hlm 402-404.
 Hosea menegur kejahatan, kesombongan, dan pemujaan dewa yang dilakukan oleh bangsa Israel dalam -.
 Penghukuman yang pasti berlaku dalam -.
 Kemenangan kasih dan belas kasihan Tuhan dalam .
 Ketidaksetiaan dan pemberontakan Israel akan berakhir dengan penghukuman dan kehancuran dalam -.
 Belas kasihan Tuhan bagi orang-orang yang sabar dalam .

 Naskah sumber  
 Naskah Masorah (bahasa Ibrani, abad ke-10 M)
 Septuaginta (bahasa Yunani; abad ke-3 SM)
 Naskah Laut Mati (bahasa Ibrani, abad ke-2 SM), terutama:
 4Q78c (4QXIIc)
 4Q79d (4QXIId)
 4Q82g (4QXII</sup>g</sup>)
 Komentari Kitab Hosea 4Q166 (4QpHosa)

Di antara Naskah Laut Mati ditemukan fragmen Komentari Kitab Hosea yang diperkirakan dibuat sebelum abad pertama SM.

 Perikop 
Judul perikop dalam Kitab Hosea menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.

Riwayat pernikahan dan keluarga Hosea
 Judul (1:1)
 Keluarga Hosea sebagai gambaran Israel yang tidak setia (1:2–9)
 Janji tentang keselamatan (1:10–12)
 Israel ditolak dan dipulihkan (2:1–22)
 Diterima kembali, tetapi dianggap sepi (3:1–5)
Peringatan atas Efraim dan Israel yang tidak taat
 Menentang imam dan bangsa yang tidak setia (4:1–19)
 Ancaman terhadap Israel serta pemimpin-pemimpinnya (5:1–7)
 Israel mencari pertolongan di mana-mana tetapi sia-sia (5:8–14)
 Pertobatan yang pura-pura dari pihak orang Israel (5:15 – 6:6)
 Efraim tidak mau bertobat (6:7 – 7:2)
 Dosa Israel di bidang agama dan kenegaraan (7:3–16)
Hukuman atas Efraim dan Israel yang tidak taat
 Keruntuhan Israel sebagai akibat kedurhakaannya (8:1–14)
 Tidak akan ada sukacita dalam pembuangan (9:1–9)
 Akibat ketidaktaatan Israel (9:10–17)
 Hukuman karena penyembahan berhala (10:1–8)
 TUHAN kecewa terhadap Efraim (10:9–15)
Kasih dan murka Allah atas Efraim dan Israel yang tidak taat
 Kasih TUHAN mengalahkan kedegilan orang Israel (11:1–11)
 Efraim dan Yakub bapa leluhurnya (12:1–15)
 Murka TUHAN akan menimpa Efraim (13:1 – 14:1)
 Tentang pertobatan dan janji (14:2–9)
 Penutup (14:10)

 Latar belakang 
Hosea berada dalam sebuah masa di mana bangsa Israel sedang mengalami kekacauan akibat tidak mengandalkan Tuhan. Ia berada pada masa tahta kerajaan Asyur sedang direbut oleh seorang yang bernama Tiglath-Pileser III. Zaman kemakmuran raja Yerobeam pun berubah menjadi zaman kekecewaan. Dalam situasi seperti ini Israel justru tidak mengandalkan Tuhan tetapi mengandalkan kekuatan bangsa lain dengan cara bersekutu dengan Asyur. Ia juga hidup dan melihat bagaimana bangsa Israel dikalahkan dan dibuang setelah penyerangan bangsa Asyur yaitu pada masa 722 Sebelum Masehi. Israel mengalami kemakmuran dan kemenangan ketika berada dibawah pemerintahan Yorebeam II. Yorebeam II memerintah selama 41 tahun. Namun, di balik kemakmuran dan kemenangan tersebut terdapat korupsi dan kemerosotan spiritual merajalela. Hal ini menyebabkan keadaan ekonomi dan moral bangsa Israel semakin memburuk. Keadaan tersebut membuka jalan pada kejatuhan Israel. Selain itu, realitas sosial yang terjadi pada saat itu juga tidak cukup baik. Hal ini dibuktikan dengan penekanan baik oleh pemilik tanah juga raja kepada petani. Hal ini menyebabkan para petani melakukan migrasi dari peternakan ke kota.

 Muatan teologis 
Dalam kitab Hosea terdapat beberapa muatan-muatan teologis seperti dosa, anugerah dan lainnya. Muatan-muatan teologis dalam kitab Hosea adalah sebagai berikut.

 Dosa 
Pandangan Hosea mengenai dosa tidak jauh berbeda dengan pandangan Amos. Hosea memandang bahwa dosa akan menyebabkan Israel akan jatuh ke dalam pembuangan. Hal ini terkait dengan makna dari nama-nama anak hosea yaitu Yizreel yang merujuk pada hukuman atas Israel, Lo-Ruhama yang berarti Allah tidak mengasihani, dan Lo-Ami yang berarti sebuah penyangkalan terhadap Israel sebagai umat Allah. Dalam  digambarkan bahwa dosa adalah sesuatu yang mengacaukan, menyesatkan, dan mencemarkan segala sesuatu yang disentuhnya.

 Anugerah 
Pandangan mengenai anugerah dibagi ke dalam tiga hal. Bagian pertama merupakan anugerah pada waktu lampu di mana Allah telah mengambil prakarsa memanggil Israel yang terdapat dalam . Bagian kedua merupakan anugerah masa kini yang merupakan pengharapan dari bangsa Israel. Anugerah dalam hal ini berfungsi sebagai suatu cara Allah untuk mengembalikan Israel kepada Allah. Bagian akhir adalah anugerah pada masa mendatang di mana anugerah dipahami sebagai suatu harapan bahwa Israel akan kembali kepada Allah.

 Pertobatan 
Dalam  merupakan pasal yang dapat dilihat sebagai suatu pertobatan. Pasal ini pertama-tama dapat dilihat sebagai pertobatan sejati. Pertobatan bagi nabi Hosea merupakan hal yang sukar. Hosea melihat bahwa pertobatan haruslah secara rasional dan diucapkan serta dilakukan dengan jelas.

 Pengetahuan akan Allah 
Menurut Hosea, pengetahuan memimpin manusia untuk berbuat sesuatu. Baginya, kurangnya pengetahuan akan Allah mempunyai akibat yang bermacam-macam, salah satunya adalah kejahatan seperti sumpah palsu, berdusta, dan sebagainya. Hosea mempunyai keyakinan bahwa apabila bangsa Israel dibimbing untuk mempunyai pengetahuan yang sungguh akan Allah maka kelakuan dari bangsa Israel akan berubah.

 Referensi 

 Lihat pula 
 Perjanjian Lama
 Komentari Kitab Hosea di antara Naskah Laut Mati


Hosea
Hosea