Nabi dan rasul dalam Islam

Nabi dan rasul adalah manusia yang dipilih secara langsung oleh Allah untuk mengajarkan tauhid kepada umat manusia melalui penerimaan wahyu. Dalam Islam, nabi (, nabī; jamak: , anbiyāʾ) adalah seorang yang mendapat wahyu dari Allah. Di antara para nabi, ada juga yang merupakan rasul (, rasūl; jamak: , rusul), yakni seorang yang mendapat wahyu Allah dan wajib menyebarkan ajarannya.

Mengimani nabi dan rasul merupakan rukun iman keempat. Di antara para nabi, Adam merupakan nabi pertama, sedangkan Muhammad merupakan nabi terakhir. Di antara para rasul, ada lima orang yang mendapat gelar ulul 'azmi, yakni para rasul yang memiliki ketabahan luar biasa. Mereka adalah Nuh, Ibrahim, Musa, 'Isa, dan Muhammad.

Sebelum Nabi Muhammad diutus, Allah telah mengutus rasul-rasul pada tiap-tiap umat. Ajaran atau syari'at para rasul ini berbeda-beda dan hanya ditujukan khusus untuk umatnya saja. Nabi Muhammad adalah nabi dan rasul terakhir dan diutus untuk seluruh umat manusia. Syari'atnya menyempurnakan ajaran para rasul terdahulu. Meski terdapat perbedaan, inti semua ajaran nabi dan rasul adalah tauhid atau pengesaan Allah.

Tidak semua nabi dan rasul disebutkan nama dan kisahnya dalam Al-Qur'an maupun hadits. Selain itu, ada beberapa tokoh yang dikenal dalam literatur Islam, tetapi status kenabiannya diperdebatkan, seperti Khidir, Luqman al-Hakim, Dzulqarnain, dan Maryam.

 Ayat 

 Etimologi 
Kata "nabi" berasal dari kata naba yang berarti "dari tempat yang tinggi", atau na-ba-a artinya berita. Jadi nabi adalah seorang yang ditinggikan derajatnya dengan diberikan berita (wahyu) dari Allah.

Rasul berasal dari kata ar-sa-la artinya mengutus. Dengan demikian, rasul adalah seorang yang diutus oleh Allah untuk menyampaikan pesan (ar-risalah) kepada manusia.

 Perbedaan nabi dan rasul 
Para ulama menyebutkan banyak perbedaan antara nabi dan rasul, di antaranya:
 Seorang rasul sudah pasti seorang nabi, tapi seorang nabi belum tentu seorang rasul.
 Nabi sebatas menerima wahyu tanpa keharusan untuk mendakwahkannya, sedangkan seorang rasul wajib mendakwahkannya kepada kaumnya.
 Jenjang kerasulan lebih tinggi daripada jenjang kenabian, "Rasul lebih utama daripada nabi berdasarkan ijma’, karena rasul diistimewakan dengan risalah, yang mana (jenjang) ini lebih ringgi daripada jenjang kenabian".Lawami’ Al-Anwar: 1/50
 Nabi pertama adalah Adam, sementara rasul pertama adalah Nuh.
 Rasul diutus kepada kaum yang kafir, sedangkan nabi diutus kepada kaum yang telah beriman.

 Para rasul diutus dengan membawa syari’at/hukum baru, sedangkan nabi hanya mengikuti hukum dan aturan dari rasul sebelumnya.

 Seluruh rasul diselamatkan dari percobaan pembunuhan dari umatnya, tetapi sebagian para nabi pernah dibunuh oleh umatnya. Ibnu Katsir berkata bahwa, Ibnu Abi Hatim meriwayatkan sebuah hadis dari sahabat Abu Ubaidah, ia mengatakan bahwa umat Yahudi pernah membunuh 43 nabi sekaligus di pagi hari, kemudian ada sekelompok orang shalih yang menentang pembunuhan tersebut, tetapi di sore harinya sekelompok orang shalih tersebut dibunuh mereka pula.

Al Quran juga secara eksplisit mendefinisikan mana yang termasuk ke dalam golongan Rasul dan mana yang termasuk ke dalam golongan Nabi. Sebagai contoh, Musa adalah nabi dan Rasul, berdasarkan ayat ini :

Sedangkan Harun adalah nabi :

 Ulul 'Azmi 

Di antara para nabi, ada yang berstatus sebagai rasul. Di antara para rasul, ada yang menerima gelar ulul 'azmi (), yakni gelar khusus bagi golongan rasul pilihan yang mempunyai ketabahan luar biasa. Mereka yang bergelar ulul 'azmi adalah Nabi Nuh, Ibrahim, Musa, 'Isa, dan Muhammad.

 Karakteristik 
 Ajaran tauhid 
Semua inti ajaran nabi dan rasul adalah tauhid atau mengesakan Allah.

Dalam berdakwah, seorang rasul berperan sebagai basyir (pembawa kabar gembira) dan nadzir (pemberi peringatan).

 Ma'shum 
Para nabi dan rasul memiliki sifat ma'shum, yakni terjaga dari dosa. Ma’shum adalah terjemahan dari kata ‘ish-mah dalam bahasa Arab, berasal dari kata ‘ashama (عَصَمَ). Imam Ibnu Qutaibah rahimahullah berkata, “’Ashama (عَصَمَ) artinya mana’a, darinya muncul kata ‘ish-mah (اَلْعِصْمَةُ) dalam agama, yaitu: terjaga dari kemaksiatan.Imam Ibnu Qutaibah, at-Taqrîb 1/324; dalam Imam Ma’shûm, Naskh Aqîdatil, hlm. 3

Menurut Ahlus Sunnah wal Jamâ’ah, ma'shum adalah sifat para nabi, yakni terjaga dari kesalahan dalam menyampaikan agama, juga dari dosa-dosa besar. Adapun dosa-dosa kecil, atau lupa dan keliru, maka para nabi terkadang mengalaminya. Jika para nabi melakukan kesalahan, maka Allâh segera meluruskannya.

Lembaga fatwa Kerajaan Arab Saudi, al-Lajnah ad-Dâimah, menyatakan, “Para nabi dan rasul terkadang berbuat kesalahan, tetapi Allah Azza wa Jalla tidak membiarkan mereka dalam kesalahan mereka, bahkan Allah menjelaskan kesalahan mereka kepada mereka, karena kasih sayang (Nya) kepada mereka dan umatnya, dan Allah memaafkan ketergelinciran mereka serta menerima taubat mereka, karena karunia dan rahmat dari-Nya, dan Allâh Maha Pengampun dan Pengasih.”Fatâwâ al-Lajnah ad-Dâimah lil Buhûts al-‘ilmiyyah wal Iftâ’, 3/264, fatwa no. 6290

 Mukjizat 

Dalam menjalankan misi kenabian dan kerasulan, sebagian nabi dan rasul dikaruniai mukjizat. Mukjizat merupakan suatu hal yang terjadi di luar kebiasaan yang digunakan untuk mendukung kebenaran kenabian seorang nabi dan/atau kerasulan seorang rasul, sekaligus melemahkan lawan-lawan/musuh-musuh yang meragukan kebenarannya.

Mukjizat yang ditampilkan para nabi dan rasul tidak lepas dari bentuk-bentuk berikut:
 Ilmu, seperti pemberitahuan tentang hal-hal gaib yang sudah terjadi ataupun yang akan terjadi
 Kemampuan dan kekuatan, seperti Nabi Musa yang dapat mengubah tongkat menjadi ular besar
 Kecukupan, misalnya perlindungan bagi Nabi Muhammad dari orang-orang yang menginginkan kejahatan kepadanya

 Diutus pada tiap umat 
Al-Qur'an menyebutkan bahwa telah ada tiap rasul pada tiap umat.

Dalam ayat lain, ditegaskan pula bahwa memang ada para rasul yang tidak dikisahkan dalam Al-Qur'an.

Mengenai hal ini, beberapa ulama seperti Jamaluddin al-Qasimi berpendapat bahwa ada kemungkinan tokoh-tokoh terkenal di masa lampau sebenarnya adalah seorang nabi, seperti Siddhartha Gautama.

 Pengisahan 
Kisah para nabi dalam Islam diperkirakan pertama kali ditulis menjadi sebuah kitab pada awal abad ke-2 Hijriyah (624 M). Penulisnya adalah seorang sejarawan dan penulis kitab-kitab kuno khususnya kisah-kisah Israiliyat. Namanya adalah Wahhab bin Munabbih yang wafat pada tahun 114 Hijriyah (733 M).  Penulisan kisah para nabi juga dilakukan oleh 'Ali bin Hamzah al-Kisa'i an-Nahwi (wafat tahun 189 Hijriyah atau 805 M)), Sahl bin Abdullah At-Tustari (wafat tahun 283 Hijriyah atau 897 M), 'Izzul Malik Muhammad bin Abdul Malik al-Musabbihi dan Ibnu Katsir.

 Perdebatan 

 Tokoh 
Ada beberapa tokoh yang dikenal baik dalam literatur Islam, tetapi status kenabian mereka masih diperdebatkan.
 Khidir. Mayoritas ahli tafsir menyatakan bahwa dia adalah seorang nabi, meski sebagian menyatakan bahwa dia hanyalah seorang wali.
 Dzulqarnain, raja yang membuat tembok besar untuk memisahkan antara Ya'juj dan Ma'juj dengan manusia yang lain. Sebagian ulama menyatakan bahwa Dzulqarnain hanyalah raja yang shalih dan bukan nabi, sebagian berpendapat bahwa dia adalah nabi. Syaikh Abdul Aziz bin Baz termasuk yang berpendapat bahwa Dzulqarnain adalah seorang nabi.
 Luqman al-Hakim, tokoh yang disebutkan dalam Surah Luqman. Mayoritas ulama menyatakan bahwa dia seorang yang shalih dan dianugerahi kebijaksanaan oleh Allah, tetapi bukan seorang nabi.Ibnu Jarir Ath-Thabari, Tafsîr Ath-Thabari: X/208-209Ibnu Katsir, Tafsîr Al-Qur’ân Al-Adhîm: III/452-453 Di sisi lain, Ikrimah menyatakan bahwa Luqman adalah seorang nabi.Nawawi, Syarh Shahîh Muslim: II/503
 Imran, ayah Maryam dan kakek Nabi 'Isa. Sebagian berpendapat bahwa Imran adalah nabi, sebagian menyatakan bahwa dia bukanlah nabi.
 Maryam, ibu Nabi 'Isa. Sebagian ulama menyatakan bahwa dia adalah nabiah (nabi perempuan). Namun mayoritas ulama menyatakan bahwa tidak ada wanita yang sampai pada jenjang kenabian.

 Nabi perempuan 
Para ulama sepakat bahwa semua rasul adalah laki-laki. Namun untuk jenjang kenabian, sebagian ulama menyatakan bahwa ada perempuan yang menjadi nabiah atau nabi perempuan.

Dalam kitabnya, Ibnu Hajar menyampaikan, "Dinukil dari al-Asy’ari bahwa ada beberapa wanita yang diangkat jadi nabi. Mereka ada 6 orang:
 Hawa (istri Nabi Adam),
 Sarah (istri Nabi Ibrahim),
 Yukhabat (Ibu kandung Nabi Musa)
 Hajar (istri Nabi Ibrahim),
 Asiyah (istri yang beriman dari Fir'aun),
 dan Maryam (ibu Nabi 'Isa).
Batasan menurut beliau, bahwa orang yang didatangi malaikat dari Allah, dengan membawa hukum: perintah, larangan, atau maklumat, maka dia nabi."Ibnu Hajar, Fathul Bari, 6/447

 Sanggahan 
Mayoritas ulama berpendapat bahwa sebagaimana rasul, semua nabi adalah laki-laki, sehingga tidak ada nabiah. Landasan yang digunakan adalah:
 Dalam Al-Qur'an dinyatakan, 
 Menyambung poin sebelumnya, hal ini mengharuskan nabi berinteraksi dengan masyarakat luas dan menjadi pemimpin umat. Peran ini dipandang tidak cocok untuk perempuan.
 Mendapat wahyu bukan berarti menjadi nabi, sebagaimana dalam Al-Qur'an dinyatakan bahwa Allah memberi wahyu kepada lebah.QS. An-Nahl (26): 68
 Tidak setiap manusia yang didatangi malaikat akan menjadi nabi. Dalam hadis, banyak dikisahkan orang yang didatangi malaikat yang menyamar menjadi manusia.
 Hasan al-Bashri menegaskan, "Tidak ada nabi di kalangan wanita, tidak pula dari golongan jin."Ibnu Hajar, Fathul Bari, 6/471

 Dukungan 
Beberapa ulama yang mendukung adanya nabiah antara lain Ibnu Hazm, Al-Qurthubi, dan Abu al-Hasan al-Asy'ari.Ibnu Hazm, al-Fashl fi al-Milal wa an-Nihal 2/60Lawami'ul Anwar Al-Bahiyah: 2/66

Terkait ayat Al-Qur'an Surah Yusuf ayat 109, beberapa jawaban dari yang mendukung kenabian perempuan adalah:
 Kata "rijal" yang diterjemahkan menjadi "lelaki" ini bermakna "manusia", yang berarti bahwa ayat ini menegaskan bahwa nabi berasal dari kalangan manusia, bukan malaikat. Ayat ini tidak dimaksudkan untuk membedakan laki-laki dan perempuan.
 Ayat tersebut bicara mengenai rasul, bukan nabi. Rasul memang diwajibkan untuk menyebarkan wahyu yang dia terima untuk suatu kaum tertentu, sehingga menjadi pemimpin kaum menjadi suatu konsekuensi. Hal ini berbeda dengan nabi yang tidak memiliki kewajiban tersebut. Ibnu Hazm menyatakan bahwa wanita dapat dimasukkan dalam jenjang kenabian, tapi tidak dalam jenjang kerasulan yang hanya dapat dicapai oleh pria.

 Nabi yang masih hidup 
Ada kepercayaan di sebagian kalangan Muslim bahwa ada empat orang nabi yang masih hidup sampai sekarang: dua hidup di bumi dan dua di langit. Dua nabi yang ada di bumi yang dimaksud adalah Nabi Khidir dan Nabi Ilyas, sementara dua yang ada di langit adalah Nabi Idris dan Nabi 'Isa.

Banyak ulama yang menyatakan bahwa Nabi 'Isa masih hidup setelah diangkat ke langit dan akan turun kembali di akhir zaman. Ulama yang memegang pendapat ini di antaranya adalah Syekh Fakhruddin ar-Razi,ar-Razy, Tafsir al-Kabir/Mafatih al-Ghayb, juz 8, hlm 74-78 Ibnu Athiyah,al-Muharar al-Wajiz, 1:429 dan komisi Al-Lajnah ad-Dâimah.Fatawa Lajnah, 3:305-306

Untuk nabi yang lain, terdapat perbedaan pendapat di antara para ulama, khususnya terkait Khidir. Pada umumnya kalangan sufi masih menganggap Khidir masih hidup, seperti Yusuf an-Nabhani yang mengungkapkan, "Keterangan bahwa Nabi Khidhir masih hidup adalah sudah menjadi ketetapan para wali dan didukung oleh para ahli fiqh, ahli ushul dan hampir mayoritas ahli hadis, begitulah yang dikatakan oleh Syaikh Abu ‘Amr bin ash-Shalah yang dinukil oleh an-Nawawi dan menyetujuinya."Syawahid al-Haq, hlm. 198-200 Beberapa ulama yang memegang pendapat pertama ini antara lain Imam Al-Qurthubi,Tafsir al-Qurthubi XI:41 An-Nawawi,Syarah Muslim XVIII:275 Ibnu Ash-Sholah, dan An-Naqqasy.Adhwa'ul Bayan IV:163 Di sisi lain, ulama yang berpandangan bahwa Khidir telah meninggal antara lain Imam Bukhari,Al-Manar Al-Munif hlm 68-69 Ibrahim Al-Harbi, Ibnu Taimiyah,Al-Ikhtiyarat hlm 93 Ibnul Qayyim,Al-Manar Al-Munif hlm 68 Ibnu Katsir,Al-Bidayah wan Nihayah (1:326) dan Muhammad Amin As-Syinqithi.Adwaul Bayan (4:184) Ibnu Hajar Al-'Asqalani membuat satu risalah khusus yang berjudul Az-Zahr An-Nadhr fi Naba-i Al-Khidr, yang dicetak dalam kumpulan risalah mimbariyah (2:195).

 Sudut pandang non-Islam 
Banyak nabi yang dikenal dalam Islam juga merupakan tokoh yang dikenal dalam tradisi lain, seringnya dalam literatur Yahudi dan Kristen. Meski demikian, ada beberapa perbedaan cerita dengan versi Islam. Perbedaan yang terjadi tidak hanya dalam narasi penceritaan, tetapi juga mengenai kema'shuman para nabi yang bersangkutan. Beberapa tokoh yang diimani sebagai nabi dalam Islam digambarkan melakukan dosa besar dalam sumber Yahudi dan Kristen, misalnya:

 Luth (Lot) mabuk dan berzina dengan dua putri kandungnya dan mereka melahirkan anak dari hubungan tersebut.
 Harun membuat patung sapi dari emas yang disembah Bani Israil.
 Dawud (Daud) berzina dengan Batsyeba, istri Uria yang merupakan panglimanya sendiri. Dawud kemudian memerintahkan agar Uria maju ke garis depan medan perang agar gugur dan dapat menikahi Batsyeba.
 Sulaiman (Salomo) berbuat syirik dan membangun tempat pemujaan untuk dewa-dewa atas bujukan istri-istrinya.

 Padanan 
Terlepas dari perbedaan versi cerita dan ejaan nama, beberapa nabi dalam Islam memang sudah diyakini merupakan orang yang sama dengan tokoh tertentu dalam Alkitab, seperti Ibrahim dalam Al-Qur'an adalah Abraham dalam Alkitab, Nabi Musa dan Harun yang juga sudah diketahui di pihak Islam juga merupakan Musa dan Harun yang dikenal Yahudi dan Kristen, dan seterusnya. Di sisi lain, ada beberapa nabi dalam Islam yang memang masih diperdebatkan kesamaannya dengan tokoh tertentu dalam tradisi di luar Islam. Nabi-nabi tersebut antara lain:

 Idris. Sebagian ulama berpendapat bahwa Idris dalam Al-Qur'an adalah orang yang sama dengan Henokh dalam Alkitab. Beberapa ulama yang berpendapat demikian adalah Ath-Thabari, Al-Baizawi,A Dictionary of Islam, T.P. Hughes, Ashraf Printing Press, repr. 1989, pg. 192 dan Ismail Hakki Bursevi.Zaid H. Assfy Islam and Christianity: connections and contrasts, together with the stories of the prophets and imams Sessions, 1977: 122 Di Alkitab disebutkan bahwa Henokh diangkat oleh Allah, mirip dengan sumber Islam yang menyatakan bahwa Idris diangkat ke langit keempat.Tafsir Ibn Kathir; commentary 19:56-57 Pendapat lain menyatakan bahwa Idris adalah Hermes Trismegistus.Kevin Van Bladel, The Arabic Hermes. From pagan sage to prophet of science, Oxford University Press, 2009, hlm. 168 "Abu Mas'har’s biography of Hermes, written approximately between 840 and 860, would establish it as common knowledge." Sayyid Ahmed Amiruddin menyebutkan bahwa tradisi Kristen dan Islam awal menyebutkan Hermes Trismegistus merupakan pembangun Piramida Giza.
 Hud. Beberapa ulama menyatakan bahwa Hud adalah sosok dalam Alkitab bernama Eber. Sebagian berpendapat bahwa Hud adalah putra Eber.Wensinck, A. J., “Hūd”, in: Encyclopaedia of Islam, First Edition (1913-1936), Edited by M. Th. Houtsma, T.W. Arnold, R. Basset, R. Hartmann.
 Dzulqarnain. Beberapa tokoh yang disamakan dengan dirinya antara lain:
 Aleksander Agung, Raja Makedonia yang berkuasa pada 336–323 SM. Ini pendapat yang paling masyhur.
 Abu Bakr Al-Himyari atau Abu Bakar bin Ifraiqisy dari daulah Al-Jumairiyah dan kerajaannya disebut At-Tababi’ah.Ya’juj Ma’juj & Dzulqornain ditulis oleh Budi Yahya di Oaseimani.com.
 Abdullah bin adh Dhahhak, seorang raja Arab.
 Catatan lain mengisahkan namanya Mush'ab bin Abdullah, keturunan Saba', raja Yaman kuno, melalui putranya, Kahlal.Jejak Yakjuj dan Makjuj hlm. 85
 Koresy Agung, Raja Persia, Babilonia, dan Lydia, berkuasa sampai 530 SM.
 Akhenaten, fir'aun (penguasa Mesir) yang berkuasa sekitar tahun 1350-an SM. Akhenaten adalah fir'aun yang terkenal akan ajaran monoteismenya yang disebut Atenisme.
 Syu'aib. Yitro yang merupakan nama mertua Musa dalam tradisi Yahudi dan Kristen kerap dipandang orang yang sama dengan Syu'aib dalam Islam. Ibnu Katsir dalam tafsirnya berpendapat bahwa Syu'aib dan ayah mertua Musa adalah dua orang yang berbeda.Tafsir Ibnu Katsir, 6/228-229. Hanya saja, tempat dakwah Syu'aib dan tempat tinggal Yitro sama, yakni Madyan. Di Al-Qur'an sendiri juga hanya menjelaskan bahwa ayah mertua Musa tinggal di Madyan, tanpa menjabarkan nama dan jati dirinya selain bahwa dia adalah penggembala yang telah berusia lanjut.Al-Qasas (24): 27-28
 Dzulkifli. Sebagian ulama menyatakan bahwa Dzulkifli merupakan orang yang sama dengan Yehezkiel,Encyclopedia of Islam, G. Vajda, Dhul-KiflAbdullah Yusuf Ali, The Holy Qur'an: Text, Translation and Commentary, Note. 2743 nabi dalam Alkitab yang hidup pada masa pengasingan Yahudi ke Babilonia (597-539 SM). Pendapat lain menyatakan bahwa Dzulkifli adalah Siddhartha Gautama. Kelompok Ahmadiyyah memegang pendapat terakhir.
 'Uzair. Namanya disebutkan sekali dalam Al-Qur'an, yakni pada Surah At-Taubah (9) ayat 30 yang berisikan peringatan kepada umat Yahudi yang menganggapnya sebagai anak Tuhan. Dalam beberapa tulisan, seseorang yang dimatikan seratus tahun dan dihidupkan kembali yang kisahnya termaktub dalam Surah Al-Baqarah (2): 259 dinyatakan adalah 'Uzair. 'Uzair sendiri kerap disamakan dengan Ezra yang hidup sekitar tahun 440 SM. Umat Yahudi menolak dakwaan bahwa Yahudi menganggap Ezra sebagai anak Tuhan. Menurut sebagian pendapat, ada sebagian kecil umat Yahudi yang memang memuliakan Ezra berlebihan, bertentangan dengan Yahudi arus utama. Kitab 2 Esdras, tulisan non-kanonik yang dikaitkan dengan penawanan di Babel, mengaitkan kedudukan semi-Ilahi atau malaikat kepada Ezra. Sebagian pendapat menyatakan bahwa 'Uzair yang dimaksud dalam Al-Qur'an adalah Azazel, pemimpin malaikat yang diusir dari surga dalam kepercayaan Yahudi, atau Azariah, satu dari tiga Bani Israil dari Kerajaan Yehuda yang bekerja di istana Raja Nebukadnezar II.

 Nabi dalam sumber Yahudi dan Kristen 
Para nabi yang dikenal dalam Alkitab juga dipandang sebagai nabi atau wali dalam Islam, meski nama dan kisah mereka tidak tercantum dalam Al-Qur'an. Beberapa di antaranya adalah Daniyal (Daniel), Asya'ya (Yesaya), dan Aramiya (Yeremia).

 Daftar nabi dan rasul 
Tabel ini berisikan:
 Nabi dan rasul yang secara tradisi diketahui umat Islam, jumlahnya 25 orang. Mereka yang masuk dalam daftar ini memiliki nomor pada tabel.
 Para nabi yang diketahui dan diakui dalam Islam, juga yang tidak termasuk 25 nabi dan rasul. https://www.ruangguru.com/blog/25-nabi-dan-rasul-yang wajib-diketahui
 Tokoh yang namanya cukup dikenal dalam Al-Qur'an (karena disebut berulang-ulang dan/atau dijadikan nama surah) dan/atau yang sepenggal kisahnya diceritakan dengan cukup jelas, tetapi status kenabiannya diperdebatkan
#NamaStatusPadananKitab/suhufDiutus padaMukjizatKeterangan1آدمAdam<small>Nabi<small>Adam<small><small><small><small>
 Nabi pertama
 Diturunkan dari surga lantaran memakan buah terlarangAl-Baqarah (2): 35–36شيثSyits<small>Nabi<small>Set<small><small><small><small>
 Putra Adam2إدريسIdris<small>NabiMaryam (19):56<small>Henokh (?)<small><small><small><small>3نُوحNuh<small>Nabi dan rasul ulul 'azmi<small>Nuh<small><small>Bani Rasib<small>
 Membuat bahtera besar<small>
 Rasul pertama
 Kaum Nuh menyembah lima berhala: Wadd, Suwa', Yaghuts, Ya'uq, dan Nasr.Nuh (71): 23 Lima nama berhala tersebut diambil dari nama orang-orang saleh dari generasi sebelumnya. Setelah mereka wafat, patung mereka dibuat masyarakat untuk penghormatan. Rakyat generasi setelahnya kemudian melakukan penyembahan pada patung-patung tersebut.
 Kaum Nuh hancur ditenggelamkan banjir besar, sedangkan Nuh dan pengikutnya selamat lantaran menaiki bahtera.Hud (11): 42
 Nuh memiliki empat putra: Kan'an, Sam, Ham, dan Yafits. Kan'an tenggelam, sedangkan tiga putranya yang lain selamat.Hud (11): 43
 Salah satu istri Nuh termasuk golongan kafir.At-Tahrim (66): 104هودHud<small>Nabi dan rasul<small>
 Eber (?)
 putra Eber (?)<small><small>Kaum 'Ad,Hud (11): 50 sebelah utara Hadramaut<small><small>
 Satu dari empat nabi bangsa Arab"Dan empat orang Nabi yang berasal dari Arab, yakni Hud, Syuaib, Shalih, dan nabimu, Muhammad saw." (Shahih Ibnu Hibban no 361)
 Kaum 'Ad hancur terkena angin topan selama tujuh malam delapan hariAl-Haqqah (69): 6–75صالحSaleh<small>Nabi dan rasul<small><small><small>Kaum Tsamūd, Al-HijrAl-A'raf (7): 73Hud (11): 61<small>
 Mengeluarkan unta betina dari batu
 Jatuhnya batu dari langit yang membunuh orang-orang yang hendak membunuh Shalih dan keluarganya<small>
 Satu dari empat nabi bangsa Arab
 Kaum Tsamud hancur terkena gempa dan petirHud (11): 676إبراهيمIbrahim<small>Khalilullah<small>Nabi dan rasul ulul 'azmi<small>Abraham<small>Shuhuf IbrahimAn-Najm (53): 37Al-A'la (87): 19<small>Bangsa Kasdim, Babilonia<small>
 Tidak mempan dibakar apiAl-Anbiya (21): 69<small>
 Lahir dan berdakwah di Babilonia. Menghancurkan berhala-berhala saat orang-orang pergi.Al-Anbiya (21): 58
 Hijrah ke Mesir, kemudian tinggal di Negeri Kan'an (Palestina).
 Dipandang sebagai bapak bagi umat Islam,Al-Hajj (22): 78 Kristen, dan Yahudi
 Meninggikan pondasi Ka'bah bersama Isma'ilAl-Baqarah (2): 127
 Mengajarkan syariat khitan dan haji yang diikuti generasi setelahnyaAl-Hajj (22): 26–277لُوطٌLut<small>Nabi dan rasul<small>Lot<small><small>Sodom dan Gomora, lembah sungai Yordania bagian selatan<small><small>
 Keponakan Ibrahim
 Sodom dan Gomora hancur dijungkirbalikkan dan dihujani batu-batu yang terbakarAsy-Syu'ara (26): 173
 Istri Nabi Luth diazab oleh Allah SWT karena menjadi pendukung kaum Nabi Luth pelaku maksiat Homoseksual gay dan lesbian.https://kanalsembilan.net/detailpost/istri-nabi-luth-di-azab-oleh-allah-bukan-karena-dia-pelaku-tapi-karena-mendukung-perbuatan-ituذو القرنينŻul Qarnain<small>Sebagian berpendapat nabi*)<small>
 Aleksander Agung (?)
 Koresy Agung (?)<small><small><small><small>
 Membuat dinding untuk memisahkan Ya'juj dan Ma'juj dengan manusia lainAl-Kahfi (18): 95–98الخضرKhidir<small>Nabi. Sebagian mengatakan wali.*)<small><small><small><small><small>
 Sebagian mengatakan bahwa Khidir adalah sepupu Dzulqarnain dari pihak ibu, juga menjabat sebagai menterinya
 Bertemu dan memberikan pengajaran kepada MusaAl-Kahfi (18): 65–828إسماعيلIsma'il<small>Nabi dan rasulMaryam (19) : 54<small>Ismael<small><small> Sekitar Arab, seperti Kabilah Jurhum,Amaliq, dan Penduduk Yaman<small><small>
 Putra tertua Ibrahim
 Lahir di Palestina, kemudian Ibrahim menempatkannya di Makkah yang saat itu berupa gurun kosongIbrahim (14): 37
 Perintah penyembelihannya menjadi landasan Iduladha oleh umat Muslim
 Membantu Ibrahim meninggikan pondasi Ka'bah9إِسْحَاقَIshaq<small>Nabi<small>Ishak<small><small><small><small>
 Putra kedua Ibrahim
 Umat Yahudi dan Kristen berpandangan bahwa Ishaq yang hendak disembelih Ibrahim10يعقوبYa'qub<small>Nabi<small>YakubIsrael<small><small><small><small>
 Putra Ishaq
 Ya'qub juga disebut dengan "Israel/Israil"
 Anak keturunannya disebut Bani Israil. Pembagian Bani Israil menjadi dua belas suku dilandaskan pada dua belas putra Ya'qub: Ruben, Simeon, Lewi, Yehuda, Isakhar, Zebulon, Dan, Naftali, Gad, Asyer, Yusuf, dan Benyamin.
 Bani Israil juga disebut dengan bangsa Yahudi, eksonim yang awalnya merujuk pada Suku Yehuda, inti dari Kerajaan Yehuda. Istilah ini kemudian digunakan oleh Bani Israil diaspora yang menyatakan kesetiaan mereka pada Tuhan dan Bait Suci di Yerusalem.Caroline Johnson Hodge,If Sons, Then Heirs: A Study of Kinship and Ethnicity in the Letters of Paul, Oxford University Press, 2007 hlm. 52–55.Markus Cromhout,Jesus and Identity: Reconstructing Judean Ethnicity in Q, James Clarke & Co, 2015 hlm. 121ff.Daniel Lynwood Smith, Into the World of the New Testament: Greco-Roman and Jewish Texts and Contexts, Bloomsbury Publishing, 2015 hlm. 124.Stephen Sharot,Comparative Perspectives on Judaisms and Jewish Identities, Wayne State University Press 2011 hlm. 146.11يُـوسـفYusuf<small>Nabi dan rasul<small>Yusuf<small><small>
 Negeri Mesir
 Negeri Kan'an<small>
 Menafsirkan mimpiYusuf (12): 37<small>
 Bani Israil generasi pertama. Putra Ya'qub.
 Menjadi pejabat tinggi di Mesir setelah berhasil menafsirkan mimpi rajaYusuf (12): 54–55
 Mengundang keluarganya yang masih tinggal di Kan'an agar mengungsi dan tinggal di MesirYusuf (12): 93, 99
 Sebagian pendapat menyatakan bahwa Yusuf hidup saat Mesir dikuasai bangsa Hyksos12أيوبAyyub<small>Nabi<small>Ayub<small><small><small><small>
 Keturunan Aish bin Ishaq bin Ibrahim
 Diuji dengan kehilangan harta, kematian anak, dan penyakitShad (38): 41–4413شعيبSyuaib<small>Nabi dan rasul<small>Yitro (?)<small><small>Kaum MadyanHud (11): 84<small><small>
 Satu dari empat nabi bangsa Arab
 Keturunan Madyan, salah satu putra Ibrahim
 Kaum Madyan diazab dengan petirHud (11): 94
 Sebagian pendapat menyatakan bahwa Syu'aib adalah mertua Musa, sedangkan pendapat lain menyatakan bahwa Syu'aib dan mertua Musa adalah dua orang yang berbeda14مُوسَىMusa<small>Kalimullah<small>Nabi dan rasul ulul 'azmi<small>Musa<small>
 Taurat
 Shuhuf MusaAn-Najm (53): 36<small>
 Negeri Mesir; Fir'aun dan pengikutnyaThaha (20): 43
 Bani Israil<small>
 Tongkat menjadi ularThaha (20): 20, 69Al-Qashash (28): 31
 Tangannya menjadi putih cemerlangThaha (20): 22Al-Qashash (28): 32
 Mengirim topan, belalang, kutu, dan katak, juga mengubah sungai Nil menjadi darahAl-A'raf (7): 133
 Membelah lautAsy-Syu'ara' (26): 63
 Menurunkan manna dan salwa sebagai makanan bagi Bani IsrailAl-Baqarah (2): 57
 Memancarkan dua belas mata air dengan memukul tongkat di tanahAl-Baqarah (2): 60
 Menghidupkan orang mati dengan memukulkan jasadnya dengan lidah sapi betinaAl-Baqarah (2): 73<small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Lewi
 Harun adalah kakak Musa
 Terdapat perbedaan pendapat mengenai jati diri fir'aun yang hidup pada zaman Musa dan Harun. Sebagian menyatakan bahwa fir'aun pada saat Musa masih belia berbeda dengan fir'aun yang tenggelam di laut. Pendapat paling populer menyatakan bahwa Ramses II adalah fir'aun yang tenggelam.I Will Show You: Essays in History and Archaeology of the Ancient Near East in Honor of J. Maxwell Miller, Sheffield Academic Press, 1997, p. 261–262, , Fir'aun lain yang dipandang sezaman dengan Musa dan Harun: Dedumose II, Ahmose I, Akhenaten,Moses and Monotheism,  Merneptah,Isaac Asimov, Asimov's Guide to the Bible, Random House, 1981, hlm. 130–131,  dan Setnakhte.Igor P. Lipovsky, Early Israelites: Two Peoples, One History: Rediscovery of the Origins of Biblical Israel 
 Harun menjadi pendamping Musa dalam berdakwah kepada Fir'aun lantaran kefasihan bicaranya,Al-Qashash (28): 34 juga menjadi wakil Musa dalam memimpin Bani Israil
 Membawa Bani Israil keluar dari Mesir menuju Kan'an (Palestina)Thaha (20): 47
 Musa bermunajat di bukit Sina selama 40 hari dan menerima wahyu dari Allah secara langsungAl-A'raf (7): 142
 Saat Musa di bukit Sina, Harun menghadapi Bani Israil yang menyembah patung sapi emas buatan SamiriThaha (20): 85–88
 Mendampingi Bani Israil yang hidup berputar-putar di gurun lantaran diharamkan memasuki Palestina selama 40 tahunAl-Ma'idah (5): 26
 Taurat yang diwahyukan pada Musa menjadi pedoman hukum bagi para nabi Bani Israil dan umat mereka.Al-Ma'idah (5): 4415هاروHarun<small>Nabi dan rasul<small>Harun<small><small>
 Mengirim topan, belalang, kutu, dan katak, juga mengubah sungai Nil menjadi darahيوشعYusya'<small>Nabi<small>Yosua<small><small> Mampu menahan matahari di tengah peperangan<small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Efraim bin Yusuf
 Murid Musa dan mendampinginya dalam mencari KhidirAl-Kahfi (18): 60
 Menjadi salah satu pengintai di tanah Kan'anAl-Ma'idah (5): 23
 Memimpin Bani Israil sepeninggal MusaصموئيلShamu`il<small>Nabi<small>Samuel<small><small><small><small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Lewi
 Menobatkan Thalut sebagai Raja Israil pertamaAl-Baqarah (2): 247–24816داوودDawud<small>Nabi<small>Daud<small>ZaburAl-Isra' (17): 55<small><small>
 Gunung dan burung ikut bertasbih saat Dawud membaca zaburSaba' (34): 10
 Melunakkan besiSaba' (34): 10–11<small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Yahuda
 Berhasil mengalahkan Jalut (Goliat)Al-Baqarah (2): 251
 Raja Israil keduaلقمانLuqman<small>Sebagian berpendapat nabi*)<small><small><small><small><small>17سليمانSulaiman<small>Nabi<small>Salomo<small><small><small>
 Mengerti bahasa hewanAn-Naml (27): 16
 Memerintah bangsa jinSaba' (34): 12–13Shad (38): 37–38 dan hewanAn-Naml (27): 17
 Menundukkan anginSaba' (34): 12Shad (38): 36
 Mencairkan tembaga<small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Yahuda
 Putra Dawud.
 Raja Israil ketiga
 Setelah Sulaiman mangkat, Kerajaan Israil terbagi dua: Kerajaan Samaria di utara dan Kerajaan Yehuda di selatan18إلياسIlyas<small>Nabi dan rasul<small>Elia<small><small>
 Bani Israil di Kerajaan Samaria<small>
 Mempersembahkan kurban yang disambar api dari langitAli 'Imran (3): 183<small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Lewi. Keturunan Harun.
 Berdakwah kepada Bani Israil penyembah Ba'al, dewa cuaca dan kesuburan di negeri Kan'anAsh-Shaffat (37): 12519اليسعIlyasa'<small>Nabi<small>Elisa<small><small><small><small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Efraim bin Yusuf
 Murid Ilyas20يونسYunus<small>Dzun-Nun<small>Nabi dan rasul<small>Yunus<small><small>Bangsa Asyur di Ninawa<small>
 Hidup dalam perut ikan besarAl-Anbiya' (21): 87–88<small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Benyamin21ذو الكفلZulkifli<small>Nabi<small>
 Yehezkiel (?)
 (?)<small><small><small><small>
 Beberapa pendapat mengenai jati diri Dzulkifli: putra Ayyub, seorang raja, Nabi Yehezkiel yang disebutkan dalam Alkitabعزير'Uzair<small>Nabi<small>Ezra (?)<small><small><small><small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Lewi. Keturunan Harun.عمران'Imran<small>Sebagian berpendapat nabi*)<small>Yoakim<small><small><small><small>
 Berasal dari Bani Israil
 Ayah Maryam
 Hidup pada masa Palestina dikuasai Kekaisaran Romawi22زكرياZakariyya<small>Nabi<small>Zakharia<small><small><small><small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Lewi. Keturunan Harun.
 Istri Zakariyya merupakan saudari dari istri 'ImranمريمMaryam<small>Sebagian berpendapat nabiah*)<small>Maria<small><small><small>
 Dianugerahi buah-buahan yang bukan musimnyaAli 'Imran (3): 37
 Hamil tanpa campur tangan laki-lakiAli 'Imran (3): 45–47Al-Anbiya' (21): 91<small>
 Berasal dari Bani Israil
 Menjadi abdi di Baitul Maqdis sebagai pemenuhan nazar orangtuanyaAli 'Imran (3): 35–36
 Ibu 'Isa23يحيىYahya<small>Nabi<small>Yohanes Pembaptis<small><small><small><small>
 Berasal dari Bani Israil, suku Lewi. Putra Zakariyya.
 Dibunuh Herodes Antipas lantaran menentang pernikahannya dengan Herodias yang melanggar hukum Taurat24عيسى'Isa<small>Al-Masih, Putra Maryam<small>Nabi dan rasul ulul 'azmi<small>Yesus<small>InjilAl-Maidah (5): 46<small>Bani Israil<small>
 Dapat berbicara saat masih bayiAl-Maidah (5): 110
 Membuat burung hidup dari tanah liatAli 'Imran (3): 49
 Menyembuhkan orang buta sejak lahir dan kusta
 Membangkitkan orang yang telah meninggal
 Mengetahui yang orang makan dan simpan di rumah
 Menurunkan hidangan dari langitAl-Maidah (5): 114-115<small>
 Nabi terakhir dari kalangan Bani Israil
 Aliran utama dalam Kristen (Katolik, Ortodoks Timur, Protestan) meyakini 'Isa sebagai tuhan, satu hakikat dengan Allah, dan merupakan salah satu pribadi dari tiga pribadi Tuhan Yang Maha Esa (lihat Tritunggal). Pandangan ini ditolak dalam Al-Qur'an.Al-Maidah (5): 17, 72–73
 Beberapa aliran dalam Kristen meyakini bahwa 'Isa adalah anak tuhan dalam arti harfiah (lihat Anti-Tritunggal). Keyakinan ini juga ditolak dalam Al-Qur'an.At-Taubah (9): 3025محمدMuhammad<small>Ahmad<small>Nabi dan rasul ulul 'azmi<small><small>Al-Qur'anAl-Maidah (5): 48<small>Semua umat manusia dan jin<small>
(lihat Mukjizat Muhammad)<small>
 Nabi dan rasul terakhirAl-Ahzab (33): 40
 Keturunan Isma'il bin Ibrahim
 Satu dari empat nabi bangsa Arab
 Periode kenabiannya dibagi menjadi dua: Makkiyah (sebelum hijrah ke Madinah) dan Madaniyah (setelah hijrah).
 Menghilangkan praktik penyembahan berhala di Arab dalam waktu yang terbilang singkat
 Mengirimkan surat yang berisikan ajakan masuk Islam ke beberapa pemimpin di kawasan Arab dan sekitarnya, sebagai perwujudan atas perannya sebagai utusan untuk seluruh manusia, tidak terbatas hanya pada kaum tertentu sebagaimana para rasul sebelumnya
 Berperan sebagai pemimpin dalam bidang keagamaan, pemerintahan, dan militer di Madinah
 Menyatukan kawasan Arab dalam satu pemerintahan terpusat dengan Madinah sebagai jantungnya. Menjadi satu dari sedikit pemimpin yang membentuk negara dengan diplomasi.
 Hukum/syariatnya menjadi penyempurna bagi ajaran para rasul terdahulu

 Lihat pula 
 Nabi dalam Kekristenan
 Nabi-nabi dalam agama Yahudi

 Rujukan 

 Daftar pustaka 




 Pranala luar 
 5 Perbedaan Antara Nabi dan Rasul  di Al-Atsariyyah.com
Perbedaan Nabi dan Rasul oleh Syaikh Dr. Utsman Muhammad al-Khamis di Youtube.com

{{DEFAULTSORT: }}