Kitab 1 Tawarikh

Kitab 1 Tawarikh (disingkat 1 Tawarikh; akronim 1Taw.) merupakan salah satu kitab yang termasuk dalam kitab-kitab sejarah pada Perjanjian Lama di Alkitab Kristen, terletak sesudah Kitab 1 Raja-raja dan sebelum Kitab 2 Tawarikh. Dalam Tanakh atau Alkitab Ibrani, kitab ini menjadi bagian dari kitab kolektif yang bernama "Kitab Tawarikh", yang merupakan kitab Tanakh yang terakhir dan termasuk dalam kitab-kitab tanpa pengelompokan resmi dalam Ketuvim. Kitab ini disebut "Βιβλίον Παραλειπομένων Αʹ" (Biblíon Paraleipoménon I) dalam Septuaginta Yunani, dan kemudian diserap ke Vulgata Latin menjadi "Liber I Paralipomenon".

 Istilah 
Istilah "Tawarikh" merupakan serapan dari kata  (tawārīkh) dalam bahasa Arab, bentuk jamak dari تَارِيخ (tārīkh) yang berarti "penanggalan", "riwayat", atau "catatan sejarah". Nama "Tawarikh" merupakan terjemahan maknawi dari nama kitab  (Divre Hayyamim), dari gabungan bentuk jamak dari kata דָּבָר (davar, har. "kata") dan יוֹם (yom, "hari"), yang bermakna harfiah "perkataan hari-hari", tetapi bermakna kiasan "catatan sejarah" atau "kronik". Penamaan "Tawarikh" telah terbukti digunakan untuk berbagai versi terjemahan Alkitab bahasa Melayu dan bahasa Indonesia sejak zaman Hindia Belanda. Nama "Tawarikh" dan Divre Hayyamim selaras dengan isi kitab ini yang berbentuk catatan silsilah dan riwayat bangsa Israel kuno dari Adam sampai masa pembuangan ke Babel.

Nama kitab Paraleipoménon (Παραλειπομένων), yang berarti harfiah "dari hal-hal yang terlewatkan", berasal dari kata kerja παραλείπω (paraleípō) yang berarti "melewatkan" atau "mengesampingkan". Vulgata dan beberapa versi terjemahan Alkitab (yang merupakan terjemahan turunan dari Vulgata atau Septuaginta) mengadopsi nama Paralipomenon sebagai judul kitab ini. Menurut dugaan beberapa ahli, nama Paralipomenon digunakan untuk mewakili ciri kitab ini yang "melengkapi Kitab Samuel dan Kitab Raja-raja yang terlewatkan". Namun, banyak pula pakar yang menolak penggunaan istilah Paraleipoménon yang dianggap salah kaprah.

 Isi 
Isi dari Kitab 1 Tawarikh dimulai dengan menampilkan daftar silsilah dari orang-orang Israel, dimulai dari Adam hingga suku-suku Israel pada masa raja-raja, beserta beberapa daftar dengan topik tertentu, seperti "daftar kepemilikan kota oleh orang-orang Lewi" dan "daftar penyanyi dalam rumah TUHAN".dalam "pasal-pasal permulaan", 1 Tawarikh 1–9)Barnes, W. E. (1899), Cambridge Bible for Schools and Colleges on 1 Chronicles, accessed 29 January 2020 Setelah riwayat singkat mengenai akhir hidup Saul, kitab ini kemudian menceritakan pencapaian-pencapaian dan keberhasilan-keberhasilan pada masa pemerintahan Raja Daud, dimulai dari waktu ia naik takhta hingga ketika ia mangkat.1 Tawarikh 11–29

Garis besar dalam kitab ini meliputi:
 Daftar silsilah ()
 Kisah perbuatan Daud ()

 Kepengarangan 
250px|ki|thumb|Rehabeam dan Yerobeam I, pahatan kayu dari tahun 1860 oleh Julius Schnorr von Karolsfeld
size=250px |ka|jmpl|Kitab Tawarikh lengkap pada Kodeks Leningrad, salinan Naskah Masorah yang dibuat tahun 1008.
Talmud (Baba Bathra 15a) mencatat Ezra sebagai penulis untuk Kitab Tawarikh. Namun, kitab ini sendiri sebenarnya tidak memuat nama penulis dan tidak ada bukti kuat yang mendukung teori-teori mengenai penulisnya. Fokus atas orang-orang Lewi dalam kitab ini mengindikasikan adanya keterlibatan kelompok itu dalam penulisan kitab, meskipun tidak dapat dipastikan.

Peristiwa terakhir yang dicatat di Kitab 2 Tawarikh, yaitu di , adalah kembalinya orang Israel dari pembuangan ke Babel, sehingga dapat disimpulkan kitab ini ditulis tidak lama sesudahnya. Silsilah pada Kitab 1 Tawarikh, yaitu di 1 Tawarikh 3:17-24, yang memuat keturunan raja Yoyakhin yang tampaknya meliputi 6 generasi buangan, mengindikasikan bahwa waktu penulisan kitab ini sekurang-kurangnya pada 400 SM.

 Tujuan 
Kitab Tawarikh sebagian besar berisi riwayat-riwayat yang telah dituliskan dalam Kitab Samuel dan Raja-raja. Namun di dalam Kitab Tawarikh, riwayat-riwayat tersebut diceritakan dari sudut pandang lain. Sejarah kerajaan Israel dalam kitab Tawarikh ditulis dengan dua maksud utama.
 Penulis ingin menunjukkan bahwa sekalipun kerajaan Israel dan Yehuda ditimpa kemalangan, tetapi Allah masih memegang janji-Nya kepada bangsa itu, dan melaksanakan rencana-Nya untuk umat-Nya melalui orang-orang yang tinggal di Yudea. Penulis kitab menekankan hal itu dengan menunjukkan hal-hal besar yang telah dicapai oleh Daud dan Salomo, serta pembaruan-pembaruan yang diusahakan oleh Yosafat, Hizkia dan Yosia. Juga karena masih ada orang-orang yang tetap setia menyembah Allah.
 Penulis menguraikan asal mula upacara ibadat di Bait Allah di Yerusalem, terutama mengenai susunan jabatan imam dan orang-orang Lewi yang bertugas dalam upacara-upacara ibadat itu. Sekalipun Bait Allah di Yerusalem itu dibangun oleh Salomo, tetapi di dalam kitab Tawarikh ini Daud dikemukakan sebagai pendiri yang sesungguhnya dari Bait Allah itu dan upacara-upacara ibadatnya.Pengantar Alkitab Lembaga Alkitab Indonesia, 2002.

 Sumber 
Lebih dari setengah isi kedua Kitab Tawarikh diambil dari kitab-kitab Perjanjian Lama yang lain, terutama Kitab Samuel dan Raja-raja. Sumber-sumber lain yang disebut dalam Kitab 1 Tawarikh termasuk:
 Kitab raja-raja Israel ()
 Riwayat Samuel, pelihat itu, dan dalam riwayat nabi Natan, dan dalam riwayat Gad, pelihat itu (1 Tawarikh 29:29). Dapat saja merupakan satu jilid; dapat juga mengacu kepada kitab Hakim-hakim dan Samuel.
 "Semaya menulis" ()
 Kitab sejarah raja Daud ()
 Titah Daud yang belakangan (yakni kata-kata Daud yang penghabisan) ()

 Perikop 
Judul perikop dalam Kitab 1 Tawarikh menurut Alkitab Terjemahan Baru oleh LAI adalah sebagai berikut.

Silsilah dari penciptaan sampai masa hakim-hakim
 Daftar keturunan Adam sampai Abraham (1:1–27)
 Keturunan Abraham (1:28–33)
 Keturunan Esau (1:34–42)
 Raja-raja Edom (1:43–54)
 Keturunan Yehuda (2:1–55)
 Keturunan Daud (3:1–24)
 Keturunan Yehuda dari cabang lain (4:1–23)
 Keturunan Simeon (4:24–43)
 Suku-suku yang di seberang sungai Yordan (5:1–26)
 Suku Lewi (6:1–30)
 Penyanyi-penyanyi di rumah TUHAN (6:31–47)
 Keturunan Harun (6:48–53)
 Kota-kota orang Lewi (6:54–81)
 Suku-suku selebihnya (7:1–40)
 Riwayat singkat Saul
 Daftar keturunan Benyamin (8:1–28)
 Keturunan Saul (8:29–40)
 Daftar penduduk Yerusalem (9:1–34)
 Silsilah Saul (9:35–44)
 Saul mati (10:1–14)
 Masa pemerintahan Daud
 Daud menjadi raja atas Israel (11:1–3)
 Daud merebut Yerusalem dan menetap di sana (11:4–9)
 Pahlawan-pahlawan Daud (11:10–47)
 Pengikut-pengikut Daud di Ziklag (12:1–22)
 Tentara Daud di Hebron (12:23–40)
 Tabut dipindahkan dari Kiryat-Yearim (13:1–14)
 Istana dan rumah tangga Daud (14:1–7)
 Daud memukul kalah orang Filistin (14:8–17)
 Tabut dipindahkan ke Yerusalem (15:1 – 16:6)
 Nyanyian puji-pujian Daud (16:7–36)
 Orang-orang yang ditunjuk untuk beberapa tugas ibadah (16:37–43)
 Janji mengenai Bait Suci yang akan didirikan oleh Salomo (17:1–15)
 Doa syukur Daud (17:16–27)
 Kemenangan-kemenangan Daud (18:1–13)
 Pegawai-pegawai Daud (18:14–17)
 Daud berperang melawan bani Amon dan orang Aram (19:1–19)
 Perang melawan bani Amon berakhir (20:1–3)
 Peperangan melawan orang Filistin (20:4–8)
 Pendaftaran dan hukuman (21:1–17)
 Mezbah didirikan dekat Yerusalem — Tulah berhenti (21:18 – 22:1)
 Persiapan untuk mendirikan Bait Suci (22:2–19)
 Orang Lewi dibagi dan diberi tugas (23:1–32)
 Para imam dibagi dalam rombongan (24:1–19)
 Puak-puak orang Lewi (24:20–31)
 Para penyanyi (25:1–31)
 Para penunggu pintu dan para pejabat lain di antara orang Lewi (26:1–32)
 Panglima-panglima tentara dan pembesar-pembesar lainnya (27:1–34)
 Pesan terakhir dari Daud kepada Salomo mengenai pembangunan Bait Suci (28:1–21)
 Sumbangan untuk pembangunan Bait Suci (29:1–9)
 Nyanyian pujian Daud (29:1–19)
 Salomo menjadi raja; Daud meninggal (29:20–30)

 Kaitan dengan kitab lain 
Kitab Tawarikh sebagian besar berisi riwayat-riwayat yang juga tertulis dalam Kitab Samuel dan Raja-raja, sehingga banyak ceritanya yang saling tumpang tindih dan melengkapi satu sama lain.

 Referensi 

 Lihat pula 
 Perjanjian Lama
 Kitab Tawarikh
 Kitab 2 Tawarikh

Taw