Scientia europee in le Medievo

Le scientia europee in le Medievo comprendeva le studio del natura, mathematica e philosophia natural in le Europa medieval. Post le cadita del Imperio Roman Occidental e le declino del cognoscentia del greco, le Europa Christian occidental esseva separate de un fonte importante de scientia antique. Ben que un gamma de clericos e scholasticos christian ab Isidoro e Beda a Jean Buridan e Nicole Oresme manteneva le spirito del questa rational, le Europa occidental viderea un periodo de declino scientific durante le Medievo Prime. Tamen, al tempore del Medievo Grande, le region habeva recuperate e se dirigeva de novo verso assumer le initiativa in le discoperta scientific. Le studios e le discopertas scientific del Medievo Tardive preparava le terreno pro le Revolution Scientific del Etate Moderne.

Secundo Pierre Duhem, qui fundava le studio academic del scientia medieval como un critica del theorias del Illuminismo positivistic sur un revolution scientific antiaristotelian e anticlerical del 17e seculo, le diverse origines conceptual de iste supponite revolution se trova in le 12e al 14e seculos, in le obras de ecclesiasticos como Thomas de Aquino e Buridan.Duhem laborava in Les origines de la statique in 1903, quando ille se incideva con un referentia a Jordanus Nemorarius. Isto provocava un profunde studio del scientia e cosmologia medieval, le qual ille initiava a publicar in 1913 como Le Système du monde (solmente cinque ab dece volumines esseva presso de esser publicate ante su morte).

In le contexto de iste articulo, "Europa Occidental" refere se al culturas europee ligate per le Ecclesia Catholic e le lingua latin.

 Europa Occidental 

Como le poter imperial roman terminava efficacemente in le Occidente durante le quinte seculo, le Europa Occidental entrava in le Medievo con difficultates grandissime que afficeva dramaticamente le production intellectual del continente. Le tractatos scientific classic de antiquitate classic scribite in greco era indisponibile, lassante solmente summaritas e compilationes simplificate. Tamen, textos scientific roman e medieval prime esseva legite e studiate, contribuente al comprehension de natura como un systema coherent que functiona sub le lege divinemente establite que pote esser comprehensite a luce del ration. Iste studio continuava durante le Medievo Prime, e con le Renascentia del seculo XII, le interesse in iste studio esseva revitalize per le translation de textos scientific greco e arabic. Le studio scientific se disveloppava plus avant in le emergente universitates medieval, ubi iste textos esseva studiate e elaborate, portante a nove insights sur le phenomenonos del universo. Iste avantias es quasi ignote al publico leic de hodie, a causa principalmente que le major parte del theorias avanciate in le scientia medieval es hodie obsolete, e a causa del caricatura del Medievo como un "Epocha Obscure" que placeva "le parola del autoritates religiose super le experientia personal e le activitate rational."David C. Lindberg, "The Medieval Church Encounters the Classical Tradition: Saint Augustine, Roger Bacon, and the Handmaiden Metaphor", in David C. Lindberg and Ronald L. Numbers, ed. When Science & Christianity Meet, (Chicago: University of Chicago Pr., 2003), p.8

 Prime Medievo (476–1000) 
In le mundo antique, le greco esseva le lingua principal del scientia. Anque sub le Imperio Roman, textos in latin se basava extensivemente sur obras grec, alcun pre-roman e alcun contemporanee; durante que le investigation scientific e le instruction continuava esser realisate in le parte hellenistic del imperio, in grec. Tentativas romane tardive de traducer scripturas grec in latin habeva successo limitate.William Stahl, Roman Science (Madison: U of Wisconsin P, 1962). See especially pp. 120–33.

In le transito al Medievo, durante que le cognoscentia del grec diminueva, le Occidente latin se trovava isolate de su radices philosophic e scientific grec. Le major parte del inquisition scientific deveniva basate super information colligite ex fontes frequente incomplete e causante difficultates seriose de interpretation. Qui parlava latin e voleva apprender sur le scientia habeva accesso solmente a libros per scriptores roman como Calcidio, Macrobio, Martianus Capella, Boethio, Cassiodoro, e postea encyclopedistas latin. Multe debeva esser colligite ex fontes non-scientific: manualios roman de arpentage esseva lectionate pro lo que includite geometria.


Le deurbanisation reduceva le ambito del education e al 6e seculo le instruction e le apprender se moviva a scholas monastic e cathedral, con le centro de education esse le studio del Biblia.Pierre Riché, Education and Culture in the Barbarian West: From the Sixth through the Eighth Century (Columbia: Univ. of South Carolina Pr., 1976), pp. 100–29. Education del laicos surviviva de maniera modeste in Italia, Hispania, e le parte meridional de Gallia, ubi le influentias roman esseva le plus durabile. Al 7e seculo, le apprender comenciava a emerger in Irlanda e le paises Celtic, ubi latin esseva un lingua estranie e textos latin esseva studiate e ensegnate con entusiasmo.Pierre Riché, Education and Culture in the Barbarian West: From the Sixth through the Eighth Century (Columbia: Univ. of South Carolina Pr., 1976), pp. 307–23.

Le principal scholares del prim seculos esseva ecclesiasticos pro qui le studio del natura esseva ma un parte parve de lor interesse. Illes viveva in un atmosphera que provideva pauco appoio institutional pro le studio disinteressate de phaenomenos natural. Le studio del natura esseva perseque plus pro rationes practic que como un inquire abstracte: le necessitate de curar le malades conduciva al studio de medicina e de textos ancian sur medicamentes,Linda E. Voigts, "Anglo-Saxon Plant Remedies and the Anglo-Saxons," Isis, 70(1979):250–68; reprinted in M. H. Shank, ed., The Scientific Enterprise in Antiquity and the Middle Ages, (Chicago: Univ. of Chicago Pr., 2000). le necessitate pro monachos de determinar le tempore juste pro pregar les conduciva al studio del motion del stellas,Stephen C. McCluskey, "Gregory of Tours, Monastic Timekeeping, and Early Christian Attitudes to Astronomy," Isis, 81(1990):9–22; reprinted in M. H. Shank, ed., The Scientific Enterprise in Antiquity and the Middle Ages, (Chicago: Univ. of Chicago Pr., 2000). le necessitate de computar le data de Pascha les conduciva al studio e ensegnamento de mathematica rudimentari e del motiones del Sol e Luna.Stephen C. McCluskey, Astronomies and Cultures in Early Medieval Europe (Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1998), pp. 149–57. Lectores moderne poterea trovar disconcertante que a vices le mesme obras discute tanto le detalios technic de phaenomenos natural como lor signification symbolic.Faith Wallis, "'Number Mystique' in Early Medieval Computus Texts," pp. 179–99 in T. Koetsier and L. Bergmans, eds. Mathematics and the Divine: A Historical Study (Amsterdam: Elsevier, 2005).

Verso le anno 800, Carolo Magne, adjutate per le monacho anglese Alcuino de York, initiava lo que deveniva cognoscite como le Renascentia Carolingian, un programma de revitalisation cultural e reforma educational. Le aspecto scientific principal del reforma educational de Carolo Magno concerneva le studio e le ensegnamento de astronomia, tanto como un arte practic que le clericos requireva pro calcular le data de Pascha, como un disciplina theoric. A partir del anno 787, decretos esseva emittite recommendante le restauration de scholas ancian e le fundation de nove in tote le imperio. Institutionalmente, iste nove scholas esseva sub le responsabilitate de un monasterio, un cathedral, o un curia nobili.

Le labor scientific del periodo post Carolo Magno non esseva tanto concernite con investigation original como illo esseva con le studio active e le investigation de textos scientific roman antique. Iste investigation aperiva le cammino pro le effortio posterior de studiosos occidental de recuperar e traducer textos grec ancian in philosophia e scientias.

 Alte Medievo (1000–1300) 


A comenciar circa le anno 1050, eruditos europee edificava super lor cognoscentia existente cercante cognoscentia antique in textos grec e arabe que illes traduceva in latino. Illes se incontrava con un grande varietate de textos classic grec, algun de quales ja esseva traducite in arabe, accompagnate per commentarios e opera independente de pensatores islamic.Charles Homer Haskins (1927), The Renaissance of the Twelfth Century (Cambridge: Harvard UP), pp. 278–302.

Gerard de Cremona es un bon exemplo: un italiano qui viagiava a Espania pro copiar un sol texto, ille remaneva pro traducer circa septanta obras. Su biographia describe como ille arrivava a Toledo: "Ille esseva instruite ab infantia in centros de studio philosophic e habeva acquirate cognoscentia de omne que esseva cognoscite per le Latinos; ma pro amore del Almagesto, que ille non poteva trovar del toto inter le Latinos, ille se dirigeva a Toledo; ibi, vidente le abundantia de libros in arabe sur cata subjecto e regretante le paupertate del Latinos in iste cosas, ille apprendeva le lingua arabe, a fin de esser capace de traducer."


In iste periodo, nos videva etiam le nascentia de universitates medieval, que beneficiava materialmente del textos traducite e provideva un nove infrastructura pro communitates scientific. Alicun de iste nove universitates esseva registrate como institutiones de excellentia international per le Sacre Imperio Roman, recipiente le titulo de Studium Generale. Le major parte del prime Studia Generali se trovava in Italia, Francia, Anglaterra e Espania, e iste esseva considerate le locos plus prestigiose de apprendimento in Europa. Iste lista cresceva rapidemente durante que nove universitates esseva fundate a traverso de Europa. Isto se produciva al minus al comenciar del 13e seculo, quando scholares de un Studium Generale esseva incoragiate a dar cursos de lectura in altere institutes a trans Europa e a compartir documentos, e isto conduceva al cultura academic actual vidite in le universitates european moderne.

Le rediscoperta del obras de Aristotele permitteva le plen developmento del nove philosophia christian e le methodo scholastic. Al 1200, il habeva translationes latino relativemente accurate del obras principal de Aristotele, Euclide, Ptolemeo, Archimedes e Galeno—il es dicite, de omne le autores antique intellectualmente crucial excepte Platon. Anque, multe del textos clave medieval arab e judee, como le obras principal de Avicenna, Averroes e Maimonides, deveniva disponibile in latino. Durante le 13e seculo, le scholasticos expandeva le philosophia natural de iste textos con commentarios (associate con lection in le universitates) e tractatos independente. Notabile inter istos esseva le obras de Robert Grosseteste, Roger Bacon, John de Sacrobosco, Alberto Magno e Duns Scoto.

Le scholasticos credeva in le empirismo e le appoio a doctrinas catholic a traverso studio secular, ration, e logica. Le plus famose esseva Thomas de Aquino (postea declarate un "Doctor del Ecclesia"), qui dirigeva le cambio ab le platonismo e auaugustinismo rso le aristotelismo (ben que le philosophia natural non esseva su interesse principal). Intertanto, precursores del methodo scientific moderne se poteva vider ja in le emphase de Grosseteste sur le mathematica como maniera de comprender le natura e in le approcio empiric admirate per Roger Bacon.


Grosseteste esseva le fundator del famose schola franciscan de Oxford. Ille basava su travalio sur le vision aristotelic del duplice via del rationamento scientific. Concluder ab observationes particular a un lege universal, e alora retro: ab leges universal a predictiones de particular. Grosseteste appellava isto "resolution e composition". Plus, Grosseteste diceva que ambes vias debe esser verificate per experimento a fin de verificar le principios. Iste ideas establiva un tradition que portava al futuro a Padua e Galileo Galilei in le 17e seculo.

Sub le tutela de Grosseteste e inspirate per le scripturas de alchimistas arab qui habeva preservate e construite sur le portrait de Aristotele del induction, Bacon describeva un cyclo repetitive de observation, hypothese, experimento, e le necessitate de verification independente. Ille registrava le maniera in le qual ille conducite su experimentos con un precision detaliate de modo que alteres poteva reproducer e testar independentemente su resultados - un fundamento del methodo scientific, e un continuation del labor de investigatores como Al Battani.

Bacon e Grosseteste conduciteva investigationes in optica, ben que multo de illo esseva simile a lo que esseva facite al tempore per scholares arab. Bacon faceva un importante contribution al disveloppamento del scientia in le Europa medieval per scriber al Papa pro incitar al studio del scientia natural in cursos universitari e compiler plure volumines que registrava le stato del cognoscentia scientific in multe campos al tempore. Ille descripeva le possibile construction de un telescopio, ma non ha evidente forte de haber facite un.

 Tarde Medievo (1300–1500) 
Durante le prime medietate del 14e seculo, vidite le labor scientific de grande pensatores. Le studios logic de William de Occam lo conduxisse a postular un formulation specific del principio de parsimonia, cognoscite hodie como la razor de Occam. Iste principio es un del principal heuristicas usate per le scientia moderne pro seliger inter duo o plus theorias subdeterminate, ben que sia justo notar que iste principio esseva usate explicitemente per Ambrosio e Aristotele ante ille.

A medida que le studiosos occidental deveniva plus consciente (e plus acceptante) de tractatos scientific controversial del Imperios Byzantine e Islamic, iste lecturas inspirava nove perspectivas e speculationes. Le obras del prime studioso Byzantine John Philoponus inspirava studiosos occidental como Jean Buridan a questionar le sapientia acceptate del mechanica de Aristoteles. Buridan disveloppava le theoria de impeto, que esseva un passo verso le concepto moderne de inertia. Buridan anticipava Isaac Newton quando ille scribeva:


Thomas Bradwardine e su associate, le Calculatores de Merton College, Oxford, distingueva cinetica de dinamica, accentuante le cinetica, e investigante velocitate instantaneous. Illes formulava le theorema del velocitate medie: un corpore moviente con velocitate constante percorre distantia e tempore equal a un corpore accelerante cuje velocitate es le medietate del velocitate final del corpore accelerante. Illes anque demonstrava iste theorema — le essentia de "Lege del Corpores Cadente" — multo ante Galileo, a qui se attribue generalmente iste theorema.Clifford Truesdell (1968), Essays in the History of Mechanics New York:  Springer-Verlag.  

A su vice, Nicole Oresme monstrava que le rationes proponite per le physic de Aristoteles contra le movemento del Terra non esseva valide e adduceva le argumento de simplicitate pro le theoria que le Terra se move, e non le caelos. Nonobstante iste argumento a favor del motion del Terra, Oresme retrocedeva al opinion commun que "omnes affirman, e ego ipse creo, que le caelos se move e non le terra."

Le historia del scientia Ronald Numbers nota que le assumption scientific moderne del naturalismo methodologic pote esser tractate al travalio de iste pensatores medieval:

Tamen, un serie de eventos que devenirea cognoscite como le Crise del Tardo Medievo esseva in curso. Quando veniva le Morte Nigre de 1348, illo sigillava un fin subite al epocha precedente de progresso scientific. Le peste occideva un tertie del population in Europa, specialmente in le conditiones crowdate del urbes, ubi se trovava le nucleo del innovationes. Recurrentias del peste e altere catastrophes causava un declino continuae del population pro un seculo.

 Renascentia (15e seculo) 

Le 15e seculo viderea le initio del movimento cultural del Reanscentia. Le rediscoverimento de textos scientific grec, tanto antiques como medieval, accelerava quando le Imperio Byzantin cedeva al Ottomanos e multe studiosos byzantin cercava refugio in Occidente, particularmente in Italia.

In tote, le invento del impression habeva grande effectos sur le societate europee: le dissemination facilitate del parolas impressite democratizava le apprentissage e permitteva un propagation plus rapide de nove ideas.

Quando le Renascentia se diffundeva al Europa del Nord, le scientia essera revivificate per figuras como Copernico, Francis Bacon e Descartes (ben que Descartes es frequentemente describite como un pensator del prime Enlichtenment, plus que del fin del Renaissance).

 Influentias Byzantin e Islamic 
 Interactiones byzantin 
Le scientia byzantin ha jocate un importante rolo in le transmission de cognoscentia classic al mundo islamic e al Italia del Renascentia, e etiam in le transmission de cognoscentia arab medieval al Italia del Renaissance. Su rica tradition historiographic ha conservate cognoscentia antique super le qual arte, architectura, litteratura e successos technologic magnificente esseva construite.

Scientistas byzantine ha conservate e continuate le hereditage del grandes mathematicos del antiquitate grec e les ha applicate in practica. In le Byzantium prime (5e-7e seculos), le architectos e mathematicos Isidore de Milet e Anthemius de Tralles usava formulas mathematic complexe pro construer le grande templo "Hagia Sophia," un breakthrough technologic magnificente pro su epocha e pro seculos postea, a causa de su geometria impressionante, designo audace e altezza. In le Byzantium tardive (9e-12e seculos), mathematicos como Michael Psellos considerava le mathematica como un medio pro interpreter le mundo.

Ioanne Philopono, un scholare byzantine del 6e seculo, esseva le prime persona a questionar systematicamente le doctrina de physica de Aristotele. Isto serviva como inspiration pro Galileo Galilei dece seculos plus tarde, dato que Galileo citava substantialmente Philoponus in su obras quando Galileo argumentava proque le physica aristotelic esseva defective durante le Revolution Scientific.Lindberg, David. (1992) The Beginnings of Western Science. University of Chicago Press. Page 162.

 Interactiones islamic 
159px|right|thumb|Un occidental e un arabe apprendent geometria in le 15e seculo.

Le Imperio Byzantine initialmente provideva al mundo islamic medieval textos antique grec sur astronomia e mathematica pro translation al arabe. Postea, con le emergentia del mundo islamic, scientistas byzantin como Gregorio Chioniades traduceva textos arabe sur astronomia, mathematica e scientia islamic in greco medieval, includente le obras de Ja'far ibn Muhammad Abu Ma'shar al-Balkhi, Ibn Yunus, al-Khazini, Muhammad ibn Mūsā al-Khwārizmī e Nasīr al-Dīn al-Tūsī inter alteres. Il habeva etiam scientistas byzantine qui usava translitterationes arabe pro describer certe conceptos scientific in vice de equivalentes terminos antique grec (como le uso del arabe "talei" in vice del antique grec "horoscopus"). Assi, le scientia byzantine jocava un rolo importante non solmente in transmitter cognoscentia antique grec a Europa Occidental e al mundo islamic, ma etiam in transmitter cognoscentia islamic a Europa Occidental. Scientistas byzantine deveniva cognite etiam con le astronomia sassanide e indian per citationes in alcun obras arabe.

 Bibliographia 

Review: 

Categoria:Cultura medieval
Categoria:Scientia e technologia in Europa