Տիկնոջ դիմապատկերը (Կորեջիո)

Տիկնոջ դիմապատկերը (), իտալական Վերածնննդի ժամանակաշրջանի նկարիչ Կորեջիոյի գործը։ 1518 թվականի ստեղծագործություն է։ Այն հեղինակի դիմանկարային ժառանգության հազվագյուտ օրինակ է և դասվում է Էրմիտաժի իտալական հավաքածուի լավագույն նկարների շարքին։ Նկարն այստեղ է բերվել 1925 թվականին՝ Յուսոպովների՝ Մոյկա գետի ափին տեղակայված պալատիցԷրմիտաժի պաշտոնական կայքում։ Նրանց հավաքածուում նկարն առաջին անգամ հիշատակվել է 1839 թվականին։

 Պատմություն 
Նկարի վրա Կորեջիոն մակագրել է իր կնքանվան լատինացված տարբերակով՝ Anton(ius) Laet(us) (նմանօրինակ ստորագրություն նկարիչը գործածել է ևս մեկ անգամ՝ ներկայումս կորած «Madonna di Albinea» նկարում)։ Չնայած դրան՝ նկարն ավելի վաղ վերագրվել է Լորենցո Լոտտոյին, այդ թվում՝ Էրմիտաժում գտնվելու ժամանակաշրջանում, և միայն Ռոբերտո Լոնգին է վերադարձրել նկարչի հեղինակային իրավունքը։

Ըստ երևույթին, նկարը վերաբերում է այն նույն ժամանակաշրջանին, որին պատկանում են «Madonna della Scala» և «Camera della Badessa» գործերը։ Այն նմանօրինակը չունի Կորեջիոյի ստեղծագործություններում. վերջինս գործնականորեն դիմանկարներ չի արել։ Այնուամենայնիվ, Կորեջիոյի գործելաոճին բնորոշ են բնորդի դեմքը երիզող տերևների պատկերման հստակությունը, դեմքի և բնապատկերի լուսաստվերի նրբությունը։ Բնորդը նմանություն ունի նկարչի մեկ այլ՝ «Հանգիստը Եգիպտոսի ճանապարհին» աշխատանքի Մադոննայի հետ (Ուֆֆիցի)։

 Նկարագրություն 
Տիկինը, որի անունը մեզ հայտնի չէ, պատկերված է դափնու ստվերի տակ, որն ամենայն հավանականությամբ խորհրդանշում է նրա պոետիկ ձիրքը։ Բաղեղով պարուրված ծառի բունը խորհրդանշում է հավերժական սերն ու ամուսնական հավատարմությունըMartin Kemp. From «Mimesis» to «Fantasia»: The Quattrocento Vocabulary of Creation, Inspiration and Genius in the Visual Arts // Viator. V.8. 1977. P. 374։

Տիկնոջ հագուստը ևս խորհրդանշական է. դատելով այս ամենից՝ այն սգո հագուստ է։ Շագանակագույն զգեստը և թոկից պատրաստված գոտին խոսում են նրա՝ Ֆրանցիսկյան միաբանությանը մասնակից լինելու մասին։ Միաժամանակ հագուստը կարված է ժամանակի նորաձևությանը համապատասխան, որը գործածության մեջ է դրվել Իզաբելլա դ'էստեի կողմից։

Կնոջ ձեռքին ափսե է՝ հունարեն նեպենֆ () գրառմամբ։ Հին հունական դիցաբանության մեջ դա մոռացության խոտն է (ըստ Ոդիսականի՝ Հեղինեն այն տվել է հորը փնտրող Տելեմաքոսին, որպեսզի վերջինս մոռանա իր կորստի մասին)։ Հնարավոր է, որ սա իտալական վերածննդի առաջին գործն է հին հունական մակագրությամբ, քանի որ այդ լեզուն այն ժամանաակ շատ հայտնի չի եղել և եբրայերենից քիչ է հանդիպել գեղանկարչության մեջ։ Մինչ այս դիմանկարը այդ լեզուն կարելի է տեսնել միայն Յան վան Էյքի «Տիմոֆեյ» նիդեռլանդական կտավումDavid Ekserdjian, Correggio, Milano, 1997. P.6։ Իսկ Ոդիսականը հրատարակվել է նկարից ավելի շուտ՝ 1488 թվականին, Ֆլորենցիայում։

Թեև բնորդի մուգ հագուստը չի կարելի միանշանակ համարել սգո, սակայն հին հունական մակագրությունը, անկասկած, վկայում է սիրելի մարդու կորստի մասին։ Ըստ Ջ․ ֆինցի առաջ քաշած վարկածի՝ դիմանկարում պատկերված է Ջինեվրա Ռանգոնեն (:it:Ginevra Rangoni)՝ Ջանգալեացցո դա Կորեջիոյի (Վիսկոնտի) կինը, ով մահացել է 1517 թվականինG.Finzi. Il ritratto di Gentildonna del Corregio all’Ermitage di Leningrado // Nuove lettere emiliane 1 (1962).։ Հայտնի է, որ նա եղել է ֆրանցիսկյան միաբանների շարքում։ Նա երկրորդ անգամ ամուսնացել է 1519 թվականին, ինչն էլ հիմք է հանդիսացել դիմանկարի ստեղծման համար։ Ըստ մեկ այլ տարածված ենթադրության՝ որպես բնորդ հանդես է եկել բանաստեղծուհի Վերոնիկա Գամբարան՝ Կորեջիո քաղաքի իշխանուհին և նկարչի հովանավորը, նրա հայրենակիցը։ Գամբարան հայտնի է իր բանաստեղծություններով, որոնցում ողբացել է ամուսնու մահը (1518 թվականին)։ Ժամանակակից ուսումնասիրող Ջուզեպպե Ադանին (Giuseppe Adani) գրում է. Հարկ է նշել, որ դիմանկարը պարտադիր չի պատկերում հենց նրան, ով լուրջ կորուստ է կրել, քանի որ այնպիսի պարագան, ինչպիսին մակագրությունով ափսեն է, կարող էր գտնվել նաև Հեղինեի հետ նույնացված բնորդի ձեռքերում, ով այն մեկնում էր հյուրերին իր վիշտը թեթևացնելու համար։ Այսպիսով, հենց դա էլ կարող է լինել դիմանկար ստեղծելու խնդիրը. նվեր հարազատին կորցրած անձի համար։ Իսկ հետին պլանի բնապատկերը կարող է ակնարկել ցավի հաղթահարման և վերածննդի գաղափարի մասին։ Հեռվում նկատելի է շենք, որը, ինչպես ապացուցում է Մարկին Ֆաբինսկին, կարող է լինել հանգուցյալ ամուսնու դամբարանը (առաջին դամբարանը կառուցել է այրին)։ Հագուստի փեշի ծաղիկները ևս խորհրդանշական են՝ անմոռուկ և բերենիկե։

 Ծանոթագրություններ 

 Գրականություն 

 Giuseppe Adani Correggio pittore universale. — Correggio։ Silvana Editoriale, 2007.
 Mauro Lucco (a cura di), Mantegna a Mantova 1460-1506, catalogo della mostra, Skira Milano, 2006.
 Всеволожская С. Н. и др.«Итальянская живопись 13-18 веков», Л, 1964

Կատեգորիա:1518 նկարներ
Կատեգորիա:Էրմիտաժի նկարներ
Կատեգորիա:Կանանց դիմապատկերներ
Կատեգորիա:Կորեջիոյի նկարներ