फ़ारसी और उर्दू

फ़ारसी भाषा और उर्दू भाषा के मध्य उर्दू के इतिहास भर में अत्यन्त सूक्ष्म और गहन सम्बन्ध रहा है। दक्षिण एशिया में आधुनिक उर्दू के निर्माण और विकास में फ़ारसी ने अत्यन्त महत्त्वपूर्ण भूमिका निभायी, और आज भी यह उसकी प्रतिष्ठित भाषा मानी जाती है।

मध्यकालीन काल में मध्य एशिया से तुर्को फ़ारसी मूल के शासकों द्वारा आधुनिक फ़ारसी को भारतीय उपमहाद्वीप में लाया गया। उर्दू पर फ़ारसी का गहरा प्रभाव इस कारण भी पड़ा कि इन शासकों के अधीन यह राजकीय तथा साहित्यिक भाषा रही, और उनके शासनकाल में यह उपमहाद्वीप की एक प्रमुख सम्पर्क भाषा के रूप में प्रतिष्ठित थी।

अंग्रेज़ शासन के समय उत्तर भारत में फ़ारसी का स्थान उर्दू ने ले लिया, यद्यपि फ़ारसी आज भी अपने मूल प्रदेश ईरान, अफ़ग़ानिस्तान (जहाँ इसे दरी कहा जाता है) और ताजिकिस्तान (जहाँ इसे ताजिकी कहा जाता है) में प्रचलित है। उर्दू वर्तमान में पाकिस्तान की राजभाषा और सम्पर्क भाषा है, तथा भारत गणराज्य में उत्तर भारतीय मुसलमानों के लिए आधिकारिक रूप से मान्यता प्राप्त भाषा है।

 सारांश 

हिन्दुस्तानी (जिसे कभी‑कभी हिन्दी–उर्दू भी कहा जाता है) पाकिस्तान और भारत के हिन्दी‑पट्टी क्षेत्र की बोलचाल की भाषा तथा सम्पर्क भाषा है। यह अपनी दो औपचारिक शैलियों के मध्य एक बोली सततता बनाती है, अत्यन्त फ़ारसीकृत उर्दू और अपेक्षाकृत दे‑फ़ारसीकृत, संस्कृतनिष्ठ हिन्दी। उर्दू फ़ारसी लिपि के परिवर्तित रूप का प्रयोग करती है, जबकि हिन्दी देवनागरी का।

हिन्दुस्तानी के सामान्य रूप में पहले से ही फ़ारसी के अनेक आत्मसात शब्द और मुहावरे विद्यमान हैं, जिन्हें उपमहाद्वीप के विभिन्न समुदाय समान रूप से प्रयोग करते हैं। उर्दू के रूप में यह उपमहाद्वीप की सभी भाषिक शैलियों में सर्वाधिक फ़ारसी प्रभाव वाली शैली है, शब्दावली, व्याकरण और उच्चारण, सभी स्तरों पर। यह शैली विशेषतः औपचारिक प्रसंगों, लेखन, शिक्षा और पाकिस्तान के मीडिया में प्रयुक्त होती है। भारत में इन प्रयोजनों के लिए संस्कृतनिष्ठ हिन्दी अधिक व्यापक है, जबकि उर्दू मुख्यतः भारतीय मुसलमानों के सामाजिक‑सांस्कृतिक संस्थानों तथा साहित्यिक मंडलों में प्रयुक्त होती है। यह भारत की २२ अनुसूचित भाषाओं में से एक है और अनेक राज्यों में आधिकारिक दर्जा रखती है।

 इतिहास 

फ़ारसी और उर्दू दो पृथक भाषाएँ हैं। फ़ारसी ईरानी भाषा‑समूह में आती है, जबकि उर्दू हिन्द‑आर्य भाषा है। दोनों व्यापक ‘हिन्द‑ईरानी’ परिवार में आती हैं, अतः कुछ समानताएँ उनकी समान वंशावली के कारण भी हैं।

किन्तु उर्दू पर फ़ारसी का अधिकांश प्रभाव प्रत्यक्ष है, जिसे सामान्यतः ‘फ़ारसीकरण’ कहा जाता है। ग़ज़नवी शासन द्वारा दक्षिण एशिया में तुर्को‑फ़ारसी प्रभाव स्थापित होने के पश्चात् फ़ारसी को भारतीय उपमहाद्वीप में प्रतिष्ठा मिली, और इसी प्रक्रिया से सदियों बाद वह भाषा विकसित हुई जिसे आगे चलकर ‘उर्दू’ कहा गया, प्रारम्भ में ‘लश्करी’ या ‘लश्करी ज़बान’ के नाम से।Khalid, Kanwal. "LAHORE DURING THE GHAZNAVID PERIOD."Islam, Arshad. "The Genesis of Persian and Urdu Languages and Literatures in India." Asiatic: IIUM Journal of English Language and Literature 9.2 (2015): 158-172. दिल्ली की पुरानी हिन्दी बोली तथा दक्षिण एशिया की अन्य बोलियों में फ़ारसी, चगताई और अरबी शब्दावली का विशाल प्रवाह हुआ। दिल्ली सल्तनत के पश्चात् यह प्रक्रिया और सुदृढ़ हुई।Sigfried J. de Laet. History of Humanity: From the seventh to the sixteenth century UNESCO, 1994.  p 734

उत्तरी भारत में विकसित इस विविध शब्दावली वाली भाषा‑शैली को सामान्यतः ‘ज़बान‑ए उर्दू‑ए मुअल्ला’ (अर्थात् ‘उर्दू‑ए‑मुअल्ला’, राजदरबार की भाषा) कहा गया। इसी पद से कवि मशाफ़ी ने ‘उर्दू’ नाम गढ़ा।Maldonado Garcia, Maria Isabel. "The Urdu language reforms." Studies 26 (2011): 97.

फ़ारसी एक ईरानी भाषा है, जबकि उर्दू हिन्द‑आर्य भाषा है, जो फ़ारसी‑अरबी लिपि में लिखी जाती है। उर्दू की मूल शब्दावली संस्कृत और प्राकृत से आती है, जबकि विशिष्ट शब्दावली फ़ारसी से ग्रहण की गयी। फ़ारसी के कुछ विशिष्ट व्याकरणिक तत्त्व, जैसे इज़ाफ़त (ezāfe) और तख़ल्लुस का प्रयोग, धार्मिक और लौकिक दोनों प्रकार के उर्दू साहित्य में सहज रूप से समाहित हो गये।

हिन्दुस्तानी ने दक्षिण एशिया में साहित्यिक और सांस्कृतिक प्रतिष्ठा इस कारण प्राप्त की कि यह उपमहाद्वीप की विशाल जनसंख्या की सम्पर्क भाषा बन गयी, प्रथम और द्वितीय भाषा दोनों रूपों में। एक प्रमुख सेतु लेखक अमीर ख़ुसरो थे, जिनकी फ़ारसी और उर्दू रचनाएँ आज भी दक्षिण एशिया में पढ़ी जाती हैं। पाकिस्तान के राष्ट्रीय कवि मुहम्मद इक़बाल भी फ़ारसी और उर्दू दोनों में लेखन करते थे; जीवन के उत्तरार्ध में उन्होंने पुनः केवल फ़ारसी को अपनाया।

 नमूना तुलनात्मक प्रस्तुति 
निम्नलिखित ईरानी फारसी और औपचारिक उर्दू के बीच एक तुलना है, जिसमें मानवाधिकारों की सार्वभौमिक घोषणा के अनुच्छेद 1 के पाठ का उपयोग किया गया है। उर्दू को ईरानी फारसी के विपरीत नस्तालिक सुलेख हाथ में दिखाया गया है।
ईरानी फ़ारसीलिप्यन्तरणदेवनागरी लिप्यन्तरण:  तमाम‑ए अफ़राद‑ए बशर आज़ाद बे दुनिया मियायन्द व अज़ लिहाज़‑ए हेसियत‑ओ हुक़ूक़ बा हम बराबर‑अन्द। हमे दारा‑ए अक़्ल‑ओ वज्दान मिबाशन्द व बायद निस्बत बे यकदिगर बा रूह‑ए बरादरी रफ़्तार कुनन्द।ध्वन्यात्मक लिप्यन्तरण (IPA)हिन्दी अनुवादसभी मनुष्य जन्म से स्वतन्त्र होते हैं और गरिमा व अधिकारों की दृष्टि से समान होते हैं। उनमें बुद्धि और विवेक निहित होता है, और उन्हें एक‑दूसरे के प्रति भ्रातृत्व‑भाव से आचरण करना चाहिए।मानक उर्दूलिप्यन्तरण (ISO 15919)देवनागरी लिप्यन्तरण:  दफ़'अह १: तमाम इन्सान आज़ाद और हुक़ूक़ ओ 'इज़्ज़त के ए'तिबार से बराबर पैदा हुए हैं। उन्हें ज़मीर और 'अक़्ल वदी'अत हुई है। इसलिए उन्हें एक दूसरे के साथ भाईचारे का सुलूक करना चाहिए।ध्वन्यात्मक लिप्यन्तरण (IPA)हिन्दी अनुवादअनुच्छेद १ — सभी मनुष्यों को गौरव और अधिकारों के मामले में जन्मजात स्वतन्त्रता और समानता प्राप्त है। उन्हें बुद्धि और अन्तरात्मा की देन प्राप्त है और परस्पर उन्हें भाईचारे की भावना से बर्ताव करना चाहिए।हिन्दी उर्दू लिपि मेंध्वन्यात्मक लिप्यन्तरण (IPA)ənuːtʃʰeːd̪ eːk — səbʱiː mənʊʂjõː koː ɡɔːrəʋ ɔːr əd̪ʱɪkaːrõː keː maːmleː mẽː dʒənmədʒaːt̪ sʋət̪ənt̪rət̪aː ɔːr səmaːnət̪aː praːpt̪ hɛː ‖ ʊnʱẽː bʊd̪dʱɪ ɔːr ənt̪əraːt̪maː kiː d̪eːn praːpt̪ hɛː ɔːr pərəspər ʊnʱẽː bʱaːiːtʃaːreː kiː bʱaːʋnaː seː bərt̪aːʋ kərnaː tʃaːhɪeː ‖

 यह भी देखें 

 भारतीय उपमहाद्वीप में फ़ारसी भाषा
 क़ौमी तराना, पाकिस्तान का राष्ट्रगान, जो का शब्द को छोड़कर पूरी तरह से फ़ारसी में रचा गया है 
 हिन्द-ईरानी भाषाएँ, हिन्द-यूरोपीय भाषा परिवार की एक शाखा
 हिन्दुस्तानी का इतिहास

 सन्दर्भ 

 बाह्य कड़ियाँ 

 अंग्रेज़ी से उर्दू और फ़ारसी त्रिभाषी शब्दकोश
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