हरिव्यास देवाचार्य

हरिव्यास देवाचार्य (सी. १५वीं शताब्दी, जिसे हरिव्यास के नाम से भी जाना जाता है (संस्कृतः हरिव्यास देवाचार्य, हरिव्यास, रोमनः Harivyāsa devāchārya, Harivyāsa) एक भारतीय दार्शनिक, धर्मशास्त्री और कवि थे। गौड़ ब्राह्मण परिवार में जन्मे , वह निम्बार्क संप्रदाय के ३५वें आचार्य बने। वृंदावन के पवित्र नगर में रहते हुए, वह श्री श्रीभट्ट देवचार्य जी के शिष्य थे और उनका उपनाम हरि प्रिया था।उन्होंने निम्बार्क सम्प्रदाय के विस्तार में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई थी। उन्होंने अपने बारह प्रमुख शिष्यों को भारतीय उपमहाद्वीप के विभिन्न क्षेत्रों में धर्म-प्रचार के लिए भेजा। इन शिष्यों ने अपनी-अपनी उप-परम्पराओं की स्थापना की, जिनमें से कुछ आज भी फल-फूल रही हैं।

 जीवन 
हरिव्यास देवाचार्य, एक गौड़ा ब्राह्मण परिवार में पैदा हुए, कार्तिक के वैक्सिंग चंद्रमा के बारहवें दिन प्रतिवर्ष मनाया जाता है। हरिव्यास से पहले के सभी निम्बार्कियों को संभवतः दक्षिण भारत या कश्मीर जैसे क्षेत्रों में प्रशिक्षित किया गया था। इसके विपरीत, मथुर के एक गौड़ा-ब्राह्मण, हरिवंश ने अपनी शिक्षा को वाराणसी में आगे बढ़ाने का विकल्प चुना। पारंपरिक ब्राह्मण प्रथा का पालन करते हुए, हरिवंश ने आठ साल की उम्र में काशी में अपनी औपचारिक पढ़ाई शुरू कर दी होगी, जब तक कि वह बाईस साल के हो गए।

श्रीभट्ट देवाचार्य के एक शिष्य, उन्हें उनके गुरु द्वारा "युगल शतक" पर एक विस्तृत टिप्पणी लिखने का काम सौंपा गया था, जिसे "महावाणी" के रूप में जाना जाता है। यह कृति गीतात्मक टिप्पणी के माध्यम से युगल शतक के दोहे में व्यक्त की गई भावनाओं को विस्तार से बताती है। उनकी परंपरा के संतों को 'हरिव्यासी' कहा जाने लगा। उनकी समाधि 'नारद टीला' में मथुर में स्थित है, जहाँ नारद जी की एक मूर्ति स्थापित है।

उनके अधीन, १२ शिष्य थे, जिनके बाद १२ द्वार (यानी, परंपरा की शाखाएँ स्थापित की गईं:

 श्री स्वभुराम देवाचार्य 
 श्री परशुराम देवाचार्य 
 श्री वोहित देवचार्य 
 श्री मदनगोपाल देवाचार्य 
 श्री उद्धवघामंडा देवाचार्य 
 श्री वाहुल देवाचार्य 
 श्री लपरागोपाल देवाचार्य 
 श्री हृषीकेश देवाचार्य 
 श्री माधव देवाचार्य 
 श्री केशव देवाचार्य 
 श्री गोपाल देवाचार्य 
 श्री मुकुंद देवाचार्य 

 दुर्गा की दीक्षा 
हरिव्यास देवाचार्य कई असाधारण घटनाओं से जुड़े हुए हैं, इनमें से सबसे प्रसिद्ध है कटथावला गांव में दुर्गा की दीक्षा, एक घटना जो प्रसिद्ध रूप से नाभा दास भक्तमाल चप्पया ७७ में वर्णित है।"यह बड़े आश्चर्य की बात है कि आकाश में विचरने वाली देवी मनुष्य की शिष्य हुई। किन्तु यह घटना सारे संसार में प्रसिद्ध है और महात्मा लोग श्री हरिव्यास जी की इस कीर्तिक गान करते हैं। आपके साथ वैराग्य-भावना से युक्त श्यामसुन्दर के चरण कमलोंके प्रेमी संतोंके समृद्ध सदा रहते थे। इन सन्तोंके बीच श्री हरिव्यास जी इसी प्रकार सुशोभित होते थे जैसे ( याज्ञवल्क्य आदि ज्ञानियोंके मध्य में) विदेहराज श्रीजनक। अपने गुरुदेव श्रीभट्टजी के चरणस्पर्श करनेके कारण आपके समक्ष समस्त संसार सिर झुकाता था। हरि-भजनके प्रतापके कारण आपने एक बार देवी को भी अपना शिष्य चना लिया था । 

 समय 
कृष्णदेव, जो एक पाञ्चरात्रिक विद्वान थे, ने नृसिंहपरिचर्या नामक एक अनुष्ठानिक ग्रंथ की रचना की थी।  गोपीनाथ कविराज ने इस ग्रंथ की एक पांडुलिपि का उल्लेख किया, जो वाराणसी स्थित सरकारी संस्कृत कॉलेज के सरस्वती भवन पुस्तकालय में उपलब्ध है।  यह पांडुलिपि पहले माध्यांदिनिया शुक्लायजुर्वेद टिप्पणीकार, महिधर के स्वामित्व वाले संग्रह का हिस्सा है, जिन्होंने इसे १५८३ ईस्वी में हासिल किया था। बाद में इस संग्रह को पुस्तकालय को दान कर दिया गया। पांडुलिपि पर की गई टिप्पणियों से यह ज्ञात होता है कि इसे ‘हरिव्यासदेव’ ने वि.सं. १५२५ (१४६८ ईस्वी) में लिपिबद्ध किया था।इन प्रमाणों के आधार पर नारायणदत्त शर्मा ने निष्कर्ष निकाला कि हरिव्यास देवाचार्य लगभग १४४३ ईस्वी से १५४३ ईस्वी के बीच जीवित थे।

हरिव्यास जी के निधन की संभावित तिथि को निम्नलिखित तर्कों के माध्यम से पुष्ट किया जा सकता है। स्वभूराम देवाचार्य की परंपरा में, जो हरिव्यास जी के सबसे बड़े शिष्य थे, चतुरचिंतामणि नागाजी का उल्लेख नाभादास की भक्तमाल के छप्पय १४८ में एक समकालीन व्यक्तित्व के रूप में किया गया है: "चतुरचिंतामणि नागाजी इस समय कुंज में एक घर में निवास करते हैं। इसके आधार पर, नागाजी का जीवनकाल लगभग १५५०–१६३० अनुमानित है। इस दृष्टि से, उनके पूर्ववर्ती, परमानंद देवाचार्य, संभवतः १५२०–१६०० के समय में रहे होंगे; उनके गुरु, कर्णहर देवाचार्य, १५००–१५७० के बीच; और उनके आचार्य, स्वभूराम देवाचार्य, १४८०–१५५० के काल में। स्वभूराम जी को परशुराम देवाचार्य से काफी वरिष्ठ बताया गया है। यह कालक्रम इस धारणा के साथ मेल खाता है कि हरिव्यास जी का निधन लगभग १५४० के आस-पास हुआ होगा।

 लेख 
हरिव्यास देवाचार्य के लेख:

 प्रेमा भक्तिविवर्धिनी – सदानंदभट्ट द्वारा रचित श्री निम्बार्काष्टोत्तरशतनाम (श्री निम्बार्क के १०८ नामों) पर एक संस्कृत टीका 

 श्री गोपाल पद्धति-अनुष्ठान पुस्तिका।

 महवाणी -प्रसिद्ध ब्रज भाषा में रचित गीत काव्य, जो उनके गुरु श्रीभट्ट के 'युगलशतक' पर आधारित एक टीका (व्याख्या) है।Hastalikhita Hindī Granthoṃ Kī Khoja Kā Vivaraṇa (in Hindi). Nāgarīpracāriṇī Sabhā. 1924.
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 वेदान्त सिद्धान्त रत्नाञ्जलिः-निम्बार्काचार्य द्वारा रचित वेदांत कामधेनू दशश्लोकी पर लिखी गई एक टिप्पणी है। इस पर डॉ. स्वामी द्वारकादास कथिया बाबा द्वारा और भी विस्तारपूर्वक टीका लिखी गई है।

 महवाणी 
महावाणी ब्रज भाषा में एक प्रसिद्ध ग्रंथ है, जिसमें पाँच अध्याय हैं।

महवाणी के पाँच अध्याय हैंः

 सेवा सुख (१२८ पद) जो राधा-कृष्ण की दैनिक दिनचर्या का वर्णन करता है, सदा मंत्रमुग्ध करने वाले श्री राधा-कृष्ण का वर्णन अष्टायामा-सेवा‌ के माध्यम से किया गया है। 'सेवा सुख' का सार सखी-भावावेश तन्मय होकर एक रूप से श्यामा श्याम की अष्टप्रहर सेवा में निमग्न रहने का ही नाम 'सेवा-सुख' है।
 उत्सव सुख (१८९ पद) नाना प्रकार के नैमित्तिक उत्सवों से उत्पन्न आनंद झलक है। 
 सुरत सुख (१०६ पद) नित्यविहारी श्री राधा-कृष्ण परस्पर एक-एक सुरत-सागर में निमग्न रहते हैं- यह रस की चरम परिपक्व दशा है।
 सहज सुख (१०७ पद) इन पदों में यह वर्णन किया गया है कि स्वाभाविक प्रेमावस्था में आनंद-विभोर होने का सुदंर वर्णन है। परस्पर एक दूसरे के पास रहने पर भी वियोग के भय से कभी विह्वलता हैं, कभी भावावेश में 'निमग्न होते हुए अत्यंत शीघ्रता से मिलने के लिए अवीरता है।
 सिद्धांत सुख (४४ पदस) जो निकुंज लीला ध्यान की दार्शनिक स्थिति का सारांश देता है। स्वभाव से ही अत्यन्त गंभीर है। इसमें वैष्णव सिद्धांतों का जैसे उपास्य तत्त्व, घामतत्त्व, सखी-नामावली आदि का गूढ़ वर्णन है।

 संदर्भ 

 ग्रंथ सूची 












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