संस्कृत में समास

संस्कृत ने अपने पूर्वज भाषा, आदिम-हिन्द-यूरोपीय, से समास संज्ञाओं के निर्माण की क्षमता विरासत में प्राप्त की है। यह क्षमता अन्य संबंधित भाषाओं में भी व्यापक रूप से देखी जाती है, विशेषतः जर्मन, यूनानी और अंग्रेज़ी में।

किन्तु संस्कृत, विशेषतः भाषा के उत्तरवर्ती चरणों में, इस क्षमता को अत्यधिक विस्तार देती है—एक ही समास में प्रयुक्त घटकों की संख्या और साहित्य में समासों की प्रचुरता दोनों ही दृष्टियों से। यह विकास सम्पूर्ण इंडो-यूरोपीय भाषा-परिवार में विशिष्ट रूप से केवल संस्कृत और उससे निकटवर्ती भाषाओं में ही पाया जाता है।

यह भी ध्यान देने योग्य है कि उत्तरवर्ती संस्कृत में यह विकास पूर्णतः कृत्रिम और साहित्यिक है; यह बोलचाल की भाषा का प्रतिबिंब नहीं है।Coulson, p. xxi.Burrow, p. 209.

 पृष्ठभूमि 
संस्कृत में, जैसे कि आदिम-हिन्द-यूरोपीय में, समास का निर्माण पहले घटक के मूल रूप (अर्थात् उसका विभक्ति-रहित रूप) को लेकर किया जाता है, और दोनों घटकों को एक ही उच्चारित अक्षर के साथ जोड़ा जाता है।

उत्तरवर्ती संस्कृत में यह प्रक्रिया पुनः पुनः की जा सकती है—सैद्धान्तिक रूप से अनंत बार—जहाँ नव निर्मित समास अगली संरचना का प्रथम घटक बन जाता है।Burrow, p. 209.Whitney, §1246.Kale, §180

समास को 'विग्रह' करना, अर्थात् उसके घटक शब्दों को वाक्य रूप में विभक्त करके अर्थ स्पष्ट करना, 'विग्रह·वाक्य' कहलाता है।Kale, §184.

विस्तृत रूप से देखा जाए तो समासों को दो मुख्य वर्गों में बाँटा जा सकता है: अन्तःकेंद्रित (एन्डोसेंट्रिक) और बहिःकेंद्रित (एक्सोसेंट्रिक)।

 अन्तःकेंद्रित समास 
अन्तःकेंद्रित समास, जिसे सामान्यतः 'निर्देशक समास' कहा जाता है, वह होता है जहाँ समास का अर्थ उसके घटकों का योग होता है, और अर्थ मुख्यतः किसी एक घटक का विस्तार होता है:

• ब्लैकबर्ड → एक प्रकार का काला पक्षी

• व्हाइट हाउस → अमरीकी राष्ट्रपति का आधिकारिक निवास

• सिंह·पुरस् → सिंहों का नगर (सिंगापुर

 बहिःकेंद्रित समास 
बहिःकेंद्रित समास वह होता है जिसका अर्थ उसके घटकों से भिन्न होता है, अर्थात् वह किसी बाह्य वस्तु की ओर संकेत करता है:

• रेडहेड → लाल बालों वाला व्यक्ति

• पिकपॉकेट → जेब काटने वाला व्यक्ति

• बहु·व्रीहि → शाब्दिक अर्थ: 'बहुत चावल', अर्थात् जिसके पास बहुत चावल हों — धन का संकेत

वास्तव में, 'बहुव्रीहि' शब्द संस्कृत और मानक इंडो-यूरोपीय भाषाविज्ञान दोनों में इस प्रकार के समास को दर्शाने के लिए प्रयुक्त होता है।Fortson, §6.82.

 वर्गीकरण 
परंपरागत संस्कृत व्याकरण में समासों को निम्नलिखित मुख्य वर्गों में बाँटा गया है:Kale, §201.

 तत्पुरुष
 तत्पुरुष (विशुद्ध)
 कर्मधारय
 द्विगु
 नञ्-तत्पुरुष
 प्रादि और गति
 उपपद
 बहुव्रीहि
 द्विगु
 द्वंद्व
 अव्ययीभाव

इनमें से प्रथम दो—तत्पुरुष और बहुव्रीहि—इंडो-यूरोपीय परंपरा की देन हैं, जबकि अंतिम दो—द्वंद्व और अव्ययीभाव—भारतीय नवाचार हैं। 'बहुव्रीहि' के साथ-साथ 'तत्पुरुष' शब्द भी मुख्यधारा इंडो-यूरोपीय भाषाविज्ञान में तकनीकी शब्दावली के रूप में अपनाया गया है।Burrow, p. 209.

निम्नलिखित अनुभागों में समासों के प्रमुख प्रकारों की रूपरेखा दी गई है। उदाहरणों के माध्यम से समास के घटकों की संरचना स्पष्ट की गई है, और उनके हिन्दी अर्थ भी दिए गए हैं। अधिकांश उदाहरणों में अंग्रेज़ी में भी समान समास होते हैं। जहाँ ऐसा नहीं है या अर्थ अस्पष्ट है, वहाँ अतिरिक्त व्याख्या दी गई है।

 तत्पुरुष (निर्देशक समास) 
तत्पुरुष एक अन्तःकेंद्रित समास होता है जिसमें दो घटक होते हैं, जहाँ पहला घटक—जिसे 'विशेषक' कहा जाता है—दूसरे घटक को निर्धारित करता है।Coulson, pp. 87.Kale, §200.

विशेषक घटक की व्याकरणिक प्रकृति के आधार पर तत्पुरुष समासों की छह उपप्रकार पहचाने गए हैं। इसके अतिरिक्त यह भी देखा जाता है कि विशेषक घटक प्रथमा विभक्ति में है या अन्य कोई विभक्ति में। 

 विशुद्ध तत्पुरुष 
इस प्रकार में पहला घटक दूसरे के साथ अप्रथमा संबंध में होता है, अतः इन्हें 'निर्भर निर्देशक' कहा जाता है।Coulson, pp. 87.Kale, §203.
+शब्दअर्थ / विग्रहविभक्ति सम्बन्धजय·प्रेप्सुविजय की इच्छा रखने वालाकर्म (द्वितीया)देव·दत्तदेवताओं द्वारा दिया गयाकरण (तृतीया)विष्णु·बलिविष्णु को अर्पित बलिसम्प्रदान (चतुर्थी)स्वर्ग·पतितस्वर्ग से गिरा हुआअपादान (पंचमी)व्याघ्र·बुद्धिव्याघ्र जैसी बुद्धिषष्ठी (सम्बन्ध)यजुर्वेदयज्ञ का ज्ञानषष्ठीगृह·जातघर में जन्मासप्तमी (अधिकरण)

 कर्मधारय-तत्पुरुष (वर्णनात्मक समास) 
इस प्रकार के समास में पहला घटक दूसरे को विशेषण रूप में विशेषित करता है यदि दूसरा संज्ञा हो। यदि दूसरा विशेषण हो, तो पहला घटक क्रियाविशेषण रूप में कार्य करता है। अन्य भाषिक वर्ग भी इस विशेषण या क्रियाविशेषण रूप को प्राप्त करने हेतु प्रयुक्त हो सकते हैं।Whitney, §1279.Tubb & Boose, §1.54.
+शब्दअर्थ / विग्रहनीलोत्पलनीला कमलसर्व·गुणसभी गुणप्रिय·सखाप्रिय मित्रमहा·ऋषिमहान ऋषिरजत·पात्ररजत पात्र (चाँदी का बर्तन)

 द्विगु-तत्पुरुष (संख्यात्मक समास) 
द्विगु समासों में पहला घटक संख्या होता है। ये कर्मधारय समासों का एक विशेष उपवर्ग हैं।Tubb & Boose, §1.56.Whitney, §1312.
+शब्दअर्थ / विग्रहद्वि·राजदो राजाओं का युद्धत्रि·भुवनतीन लोकत्रि·युगतीन युगत्रि·दिवतीन बार का स्वर्गदशाङ्गुलदस अंगुल की चौड़ाईषड·अहछह दिन का समयसहस्राह्न्यसहस्र दिनों की यात्रा
(द्विगु बहुव्रीहि प्रकार के समास नीचे दिए गए हैं।)

 नञ्-तत्पुरुष (नकारात्मक समास) 
इस प्रकार के समास में पहला घटक नकार सूचक होता है—जैसे 'अ-', 'अन-', 'न-', ठीक वैसे ही जैसे अंग्रेज़ी में 'un-', लातिन मूल 'in-', 'non-', या यूनानी मूल 'a-', 'an-'।Whitney, §1288.Tubb & Boose, §1.58.
+शब्दअर्थ / विग्रहअ·ब्राह्मणब्राह्मण नहींअन·अश्वअश्व नहींअ·पतिस्वामी नहींअ·विद्याज्ञान नहीं (अज्ञान)अ·कुमारयुवा नहीं (वृद्ध)अ·श्रद्धाविश्वास नहीं

 उपपद-तत्पुरुष 
इस प्रकार के समासों में दूसरा घटक केवल समास में ही प्रयुक्त होता है, स्वतंत्र रूप से नहीं। ये या तो धातु होते हैं या उनसे व्युत्पन्न शब्द।Tubb & Boose, §1.59.Whitney, §1286.
+शब्दअर्थ / विग्रहस·युजसाथ जुड़नासु·कृतशुभ कर्मकुम्भ·कारघड़ा बनाने वालास्व·राजस्वराज्यमनु·जमनु से उत्पन्न (मनुष्य)स्वयं·भूस्वयं उत्पन्नएक·जएकमात्र जन्माजल·दजल देने वाला (बादल)सर्व·ज्ञसब जानने वाला (सर्वज्ञ)

 अलुक-ततपुरुषा 
इस प्रकार के समासों में पहला घटक विभक्ति रूप में होता है, जैसे वाक्य में प्रयुक्त होता है, न कि मूल रूप में।Kale, §208, 215
+पहला घटक → शब्दअर्थ / विग्रहविभक्तिओजस् → ओजसा·कृतबल से किया गयातृतीयाआत्मन् → आत्मने·पदआत्म के लिए शब्द (निजवाचक)चतुर्थीद्यौस् → दिवस्·पतिआकाश का स्वामी (इन्द्र)षष्ठीयुद्ध् → युद्धि·ष्ठिरयुद्ध में स्थिर (नाम)सप्तमी

 द्वंद्व (संयुक्त समास) 
इस प्रकार के समासों में दो या अधिक संज्ञा मूल शब्द 'और' के अर्थ में जोड़े जाते हैं। संस्कृत में द्वंद्व समासों के तीन मुख्य प्रकार होते हैं:Kale, §187.

 इतरेतर-द्वंद्व 
इस प्रकार में समास का अर्थ सभी घटकों को सम्मिलित करता है। यह समास द्विवचन या बहुवचन में होता है और अंतिम घटक के लिंग को ग्रहण करता है।Burrow, p. 217.Whitney, §1253.
+शब्दअर्थ / विग्रहमित्रा·वरुणौमित्र और वरुणाद्यावा·पृथिवीआकाश और पृथ्वीवृहि · यावौचावल और जौचन्द्रा·आदित्यौचन्द्रमा और सूर्यदेवासुरादेवता और असुरहस्त्य·अश्वाहाथी और घोड़ेरोग·शोक·परिताप·बंधन·व्यसनारोग, शोक, पीड़ा, बंधन और विपत्ति

 समाहार-द्वंद्व 
इस प्रकार में शब्दों को समास में इस प्रकार संगठित किया जाता है कि वे किसी समष्टि का प्रतिनिधित्व करते हैं। यह समास सदा एकवचन और नपुंसक लिंग में होता है।
+शब्दशाब्दिक अर्थ ⇒ व्याख्यापाणि·पादम्हाथ और पैर ⇒ अंगआहार·निद्रा·भयम्भोजन, निद्रा और भय ⇒ जीवन की अवस्थाएँ

 एकशेष-द्वंद्व 
कुकुछ संस्कृत व्याकरणाचार्य एक तीसरे प्रकार को पहचानते हैं जिसमें केवल एक मूल शब्द बचता है, जबकि समास में अनेक शब्दों का योग होता है।Tubb & Boose, §173-174.
+समासविग्रहअर्थपितरौमाता + पितामाता-पितामृगाःमृग + मृगाहिरणपुत्राःपुत्र + दुहितरसंतान

 आम्रेढित (पुनरावृत्त समास) 
यह समास पूर्णतः द्वंद्व नहीं होता, परंतु इसमें एक ही शब्द की पुनरावृत्ति होती है, जहाँ पहला प्रयोग उच्चारित होता है।

उदाहरण के लिए:

• दिवे·दिवे → प्रतिदिन

• देवं·देवम् / देवो·देवः → देवता दर देवता

 बहुव्रीहि (स्वामित्व सूचक समास) 
बहुव्रीहि एक बहिःकेंद्रित समास होता है जिसमें एक संज्ञा से पहले एक व्याकरणिक विशेषक होता है, और दोनों मिलकर एक विशेषण रूप में कार्य करते हैं। यह समास एक विशेषण संज्ञा के रूप में कार्य करता है।

बहुव्रीहि समास का अनुवाद प्रायः "जिसके पास..." या "...युक्त" के रूप में किया जाता है। उदाहरण के लिए — "जिसके पास बहुत चावल हो" या "बहुत चावल वाला"। अंग्रेज़ी में इसके उदाहरण हैं:

• 	lowlife → जिसका जीवन निम्न है

• 	blockhead → जिसका सिर लकड़ी जैसा है

• 	Longbottom → जो लम्बी घाटी में रहता है

इस प्रकार के समासों में दूसरा घटक मूलतः संज्ञा होता है, परंतु समास में विशेषण रूप में व्यवहार करता है। अन्तःकेंद्रित समासों को भी विशेषण रूप में बदला जा सकता है, जो प्राचीन भाषा में स्वर परिवर्तन द्वारा स्पष्ट होता है।Whitney, §1293.Kale, §246.
+मूल रूपस्वर परिवर्तन के बाद अर्थइन्द्र·शत्रुइन्द्र का शत्रु → इन्द्र·शत्रु: जिसके शत्रु इन्द्र हैंबृहद·रथबड़ा रथ → बृहद·रथ: जिसके पास बड़े रथ हैंसूर्य·तेजस्सूर्य का तेज → सूर्य·तेजस्: जिसके पास सूर्य जैसा तेज है

कुछ विशिष्ट उदाहरण:Burrow, p. 215.
+शब्दअर्थ / विग्रहमयूर·रोमन्मोर के पंखों वालाउग्र·बाहुबलशाली भुजाओं वालाजीवित·वत्सजीवित संतान वालामधु·जिह्वामधुर बोलने वालापत्र·हस्तहाथ में पात्र रखने वालाखर·मुखगधे जैसा मुख वाला

 द्विगु-बहुव्रीहि 
जब बहुव्रीहि समास का पहला घटक संख्या हो, तो उसे 'द्विगु' कहा जाता है। अंग्रेज़ी में इसका उदाहरण है: halfwit → जिसका आधा मस्तिष्क है।

कुछ विशिष्ट उदाहरण:
+शब्दअर्थ / विग्रहएक·चक्रएक पहिए वालाएक·पदएक पैर वालाचतुर·अङ्गचार अंगों वालासप्त·जिह्वासात जिह्वाओं वालाअष्ट·पुत्रआठ पुत्रों वालानव·द्वारनौ द्वारों वालाशत·दन्तसौ दाँतों वालासहस्र·नामन्हज़ार नामों वाला

 अव्ययीभाव (क्रियाविशेषण समास) 
अव्ययीभाव समास एक क्रियाविशेषणात्मक समास होता है जिसमें एक अव्यय (जैसे क्रियाविशेषण) और एक संज्ञा मिलकर एक नया अव्यय या क्रियाविशेषण रूप बनाते हैं।Whitney, §1313.Tubb & Boose, §1.48.
+शब्दअर्थ / विग्रहअध्या·आत्मम्आत्मा के विषय मेंअनु·रथम्रथों के पीछेउप·राजम्राजा के समीपप्रत्य·अग्निअग्नि की ओरप्रति·निशम्प्रत्येक रातयथा·शक्तिशक्ति के अनुसारस·चक्रम्चक्र के साथ-साथअन्तर·जलम्जल के भीतर

 यह भी देखें 

 संस्कृत क्रियाएँ
 संस्कृत व्याकरण
 वैदिक संस्कृत व्याकरण
 आदिम हिन्द-ईरानी भाषा
 आदिम-हिन्द-यूरोपीय भाषा

 सन्दर्भ 

श्रेणी:आकृति-विज्ञान (भाषा)
श्रेणी:संस्कृत व्याकरण
श्रेणी:Pages with unreviewed translations