चालचित्र

चालचित्र (बांग्ला: চালচিত্র) बंगाल की पटचित्र परंपरा का एक अभिन्न भाग है। यह देवी चाल या दुर्गा चाल को संदर्भित करता है, अर्थात् दुर्गा प्रतिमा के पीछे की पृष्ठभूमि चित्रकला। प्रारम्भ में इसका उपयोग प्रतिमा की संरचना को संतुलित अनुपात देने हेतु किया जाता था। यह परंपरा अत्यंत प्राचीन है और आज भी जीवित है।

 नाम का महत्व 
"चालचित्र" एक बांग्ला शब्द है जिसमें "चल" का अर्थ है आवरण या आवृत करने वाला भाग। यह प्रतिमा की चाल में चित्रित किया जाता है, अतः इसे चालचित्र कहा जाता है। चालचित्र के कलाकारों को पटुआ कहा जाता है, जो इसे पट लेखा — अर्थात् पट्टचित्र लेखन — कहते हैं। इसे दुर्गा चाल या देवी चाल भी कहा जाता है।

 वर्गीकरण 
अंगूठाकार|चारिचपाड़ा भद्रकाली प्रतिमा चित्र, नवद्वीप
चालचित्र की आकृति के अनुसार दुर्गा प्रतिमा की संरचना में विभिन्न प्रकार की चालियाँ होती हैं — जैसे बंगला चाल, मोथचौरी चाल, तानाचौरी चाल, सर्वसुंदरी चाल, खेप चाल, मार्किनी चाल। इनमें सबसे अधिक प्रचलित चाल मार्किनी चाल है। बंगला चाल मंदिर वास्तुकला की परंपरा का अनुसरण करती है — यह प्रतिमा के दोनों ओर फैली होती है और इतनी लंबी होती है कि सभी मूर्तियाँ उसमें समाहित हो सकें।

 विषयवस्तु एवं शैली 
अंगूठाकार|सबेकी दुर्गा प्रतिमा के साथ चालचित्र
सबेकी दुर्गा प्रतिमा के साथ चालचित्र में मुख्यतः शिव-पार्वती, काली, नंदी-वृंगी के साथ उपस्थित शिव, महिषमर्दिनी, दशावतार आदि चित्रित होते हैं। बीरभूम ज़िले के हाटसरंडी सूत्रधार समाज में एक विशेष पटचित्र परंपरा दुर्गा पॉट के रूप में देखी जाती है — जहाँ दुर्गा प्रतिमा के स्थान पर दुर्गा पॉट की पूजा होती है।

दुर्गा पॉट में अर्धवृत्ताकार पटचित्र होता है, जिसमें दुर्गा का चित्र मध्य में होता है। राम, सीता, शिव, नंदी-वृंगी, ब्रह्मा, विष्णु, शुम्भ-निशुम्भ आदि इस प्रकार के चालचित्र में चित्रित होते हैं। कृष्णनगर की राजराजेश्वरी दुर्गा की चालचित्र शैली विशेष रूप से उल्लेखनीय है — जहाँ मध्य में पंचानन शिव और उनके पास पार्वती होती हैं, एक ओर दशमहाविद्या और दूसरी ओर दशावतार चित्रित होते हैं।

 प्राचीनता 
अंगूठाकार|शाक्त रास में नृत्य काली माता के साथ चालचित्र
बंगाल में मूर्ति निर्माण की दो प्रसिद्ध शैलियाँ हैं: बिष्णुपुर शैली और कांशनारायण शैली, जिनमें कांशनारायण शैली सर्वाधिक लोकप्रिय है।

नवद्वीप के शाक्त रास में ३००–४०० वर्ष पुरानी प्रतिमाओं में चालचित्र का प्रयोग होता था। एक समय इसका प्रयोग कम हो गया था, परंतु अब यह पुनः लोकप्रिय हो गया है। नवद्वीप के चालचित्र कलाकार तपन भट्टाचार्य ने कहा:

 परम्परा 
अंगूठाकार|रामपाड़ा कालीबाड़ी में काली माता के साथ चालचित्र
कृष्णनगर राजबाड़ी की राजराजेश्वरी दुर्गा प्रतिमा में एक विशिष्ट चालचित्र का प्रयोग होता है। कोलकाता के दर्पनारायण टैगोर सड़क के बैष्णवदास मलिक और रामकृष्णपुर के बोस परिवार में पट लेखन की परंपरा आज भी जीवित है। चोरबागान, उत्तर कोलकाता के रामचन परिवार के बिमानबिहारी शील ने कहा:

कृष्णनगर के चालचित्र कलाकार बिश्वनाथ पाल ने कोलकाता के विभिन्न बनेदी परिवारों के लिए पट लेखन किया है। उन्होंने कहा:

 प्रविधि 
प्रतिमा के ऊपरी भाग पर अर्धगोलाकार बाँस की संरचना बाँधी जाती है, जिस पर मोटे कपड़े की चौड़ाई लपेटी जाती है और पीछे की ओर मोड़ दी जाती है। जब मिट्टी से लेपित कपड़ा सूख जाता है, तो उस पर खड़िया चूर्ण की कई परतें चढ़ाई जाती हैं। इसके बाद उस पर योजनाबद्ध कथा चित्रित की जाती है।

 रंग 
चालचित्र में प्राकृतिक रंगों का प्रयोग होता है, जो बंगाल की पटचित्र परंपरा की विशेषता है। सामान्यतः नीला, पीला, हरा, लाल, भूरा, काला और श्वेत रंग प्रयोग में लाए जाते हैं। श्वेत रंग के लिए खड़िया चूर्ण, पीले के लिए पौरी, नीले के लिए कृषि-नील, काले के लिए भूषाकाली, और लाल के लिए मेटे सिंदूर का प्रयोग होता है।

 यह भी देखें 

 पटुआ
 पट्टचित्र

 सन्दर्भ 

श्रेणी:शाक्त सम्प्रदाय
श्रेणी:पश्चिम बंगाल की संस्कृति
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