अरॅद्वी सूरा अनाहिता

अनाहिता  एक ईरानी देवी के नाम का पुराना फ़ारसी रूप है और यह पूर्ण और प्रारंभिक रूप में  रूप में प्रकट होता है (  ), एक हिन्द-ईरानी ब्रह्माण्ड संबंधी आकृति का अवस्ताई नाम जिसे "जल" ( अबान ) की दिव्यता के रूप में सम्मानित किया जाता है और इसलिए प्रजनन क्षमता, उपचार और ज्ञान के साथ जुड़ा हुआ है।ईरान में अनाहिता नाम का एक मंदिर भी है। अरॅद्वी सूरा अनाहिता मध्य और आधुनिक फ़ारसी में अर्द्विसूर अनाहीद (اردویسور آناهید) है, और अर्मेनियाई में अनाहित है । . अरॅद्वी सूरा अनाहिता का एक प्रतिष्ठित तीर्थ संप्रदाय, अन्य तीर्थ संप्रदायों के साथ, "स्पष्टतः 4 वीं शताब्दी ईसा पूर्व में शुरू किया गया था और सासानीयों के तहत एक प्रतिमाभंजक आंदोलन के मद्देनज़र इसे दबा दिए जाने तक चला।" . देवी अनाहिता का प्रतीक कमल का फूल है। कमल महोत्सव (फ़ारसी: जश्न-ए-निलुफर) एक ईरानी त्योहार है जो जुलाई के पहले सप्ताह के अंत में आयोजित किया जाता है। इस समय इस त्यौहार का आयोजन संभवतः गर्मियों की शुरुआत में कमल के फूलों के खिलने पर आधारित था।
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शास्त्रीय पुरातनता के यूनानी और रोमी इतिहासकारों ने उसे या तो अनाईतिस के नाम से संदर्भित किया है या अपने देवताओं में से किसी एक के साथ उसकी पहचान की है।[ कौन सा? ] 270 अनाहिता, एक सिलिकेसियस एस-प्रकार क्षुद्रग्रह, का नाम उसके नाम पर रखा गया है। अपने संप्रदाय के विकास के आधार पर, उन्हें एक समन्वयवादी देवी के रूप में वर्णित किया गया, जो दो स्वतंत्र तत्वों से बनी थी। पहला स्वर्गीय नदी के हिंद-ईरानी विचार का प्रकटीकरण है जो पृथ्वी में बहने वाली नदियों और धाराओं को पानी प्रदान करता है, जबकि दूसरा अनिश्चित मूल की देवी का है, हालांकि अपनी अनूठी विशेषताओं को बनाए रखते हुए, जो प्राचीन मेसोपोटामिया देवी इनन्ना-इश्तर के संप्रदाय से जुड़ी हुई थी।  एक सिद्धांत के अनुसार, यह आंशिक रूप से अनाहिता को पारसी धर्म का हिस्सा बनाने की इच्छा से उत्पन्न हुआ, क्योंकि उसके संप्रदाय का प्रसार सुदूर उत्तर-पश्चिम से फारस के बाक़ी हिस्सों में हुआ था। 

हरमन लोम्मेल के अनुसार, हिंद-ईरानी काल में देवी का उचित नाम सरस्वती था, जिसका अर्थ भी "वह जिसके पास जल है" हि है।  अवेस्ताई में, नाम 𐬀𐬭𐬆𐬛𐬎𐬎𐬍⸱𐬯𐬏𐬭𐬁⸱𐬀𐬥𐬁𐬵𐬌𐬙𐬀 (  ) का अर्थ है "जल की, शक्तिशाली और निष्कलंक"। भारतीय सरस्वती की तरह, अनाहिता फसलों और पशुओं का पालन-पोषण करती है; और उसे एक देवी और पौराणिक नदी दोनों के रूप में सम्मानित किया जाता है, जिसका वह मानवीकरण करती है, "वह पृथ्वी पर बहने वाले इन सभी जलों के समान विशाल है" (यश्त 5.3)।