बुद्ध अपना पहला उपदेश देेते हुए (सारनाथ)

बुद्ध अपना पहला उपदेश देते हुए ५वीं सदी ईस्वी की एक बलुआ पत्थर की मूर्ति है जिसमें गौतम बुद्ध को शिक्षण मुद्रा या धर्मचक्र प्रवर्तन मुद्रा में दिखाया गया है। यह ५ '४ " ऊँची मूर्ति है और भारतीय पुरातत्व सर्वेक्षण की खुदाई के दौरान द्वारा भारत के सारनाथ में मिली थी।

यह स्थानीय सारनाथ मूर्तिकला शैली का एक उत्पाद १९१० में सारनाथ के पुरातत्व संग्रहालय के बनते ही प्रदर्शित किया गया। यह बुद्ध को अपना उपदेश देता हुआ दिखाने वाली छवियों में से सर्वश्रेषठ होने के लिए जाना जाता है। इसे डेनिस लाइडी ने एशियाई कला में बुद्ध के सबसे प्रसिद्ध प्रतिनिधित्वों में से एक के रूप में वर्णित किया था, और रॉबर्ट ई० फिशर द्वारा सबसे प्रसिद्ध गुप्त [बुद्ध] छवि के रूप में वर्णित किया गया था।Pal, Pratapaditya, Light of Asia : Buddha Sakyamuni in Asian art, p. 109 (quoted), 1984, LACMA, Internet archive. Pal is discussing a similar sculpture in Kolkata, that he describes as "not as well known as the famous fifth-century image preserved in the Sarnath museum..."Leidy, Denise Patry, The Art of Buddhism: An Introduction to Its History and Meaning, p. 50, 2009, Shambhala Publications, ISBN 9781590306703Fisher, 55

 वर्णन 
मूर्तिकला में बुद्ध को सारनाथ में प्रसिद्ध हिरण उद्यान में उपदेश देते हुए दर्शाया गया है जहाँ बुद्ध ने अपने प्रचार का आरंभ किया था। यह पाली धम्मचक्कप्पवत्तनसुत्त में दर्ज हैं। इस मूर्तिकला में बुद्ध अपने हाथों से धर्म प्रवर्तन मुद्रा में रखकर पद्मासन मुद्रा में बैठे हैं।Huntington, p. 89Huntington, 89 वे पाँच शिष्यों को पहला उपदेश दे रहे हैं जिन्हें बहुत छोटे पैमाने पर, नीचे, केंद्र में धर्मचक्र के साथ दिखाया गया है। पहिया हिरणों से घिरा हुआ है, जो हिरण उद्यान (सारनाथ में मृगडावा) का प्रतीक है।Huntington, p. 89

पाँच शिष्य कौंडिन्य, अस्साजी, भद्दीय, वप्पा और महानाम थे। ये सभी ब्राह्मण थे जो सिद्धार्थ गौतम को पहले से जानते थे। उन्हें पंच भद्रवाग्गिया भिक्षुओं के रूप में जाना जाता है। उन पाँचों के अलावा एक घुटने टेकने वाली महिला और एक बच्चा भी है। सिंहासन में पौराणिक जानवर हैं, एक मकर और प्रत्येक तरफ एक याली जैसा कि परंपरा के अनुसार आवश्यक है। वृत्ताकार अलंकृत प्रभामंडल के दोनों ओर फूलों के साथ एक उड़ता हुआ देव है।

सारनाथ बौद्ध धर्म में धर्मचक्र से घनिष्ठ रूप से जुड़ा हुआ है। अशोक का सिंहचतुर्मुख स्तम्भशीर्ष के ऊपर मूल रूप से एक बड़ा धर्मचक्र रहा करता था (इसलिए शेर धर्मचक्र के लिए समर्थन के रूप में कार्य करते थे)। खुदाई के दौरान टूटा हुआ धर्मचक्र पाया गया था।Huntington, pp. 89-91

सारनाथ में धर्मचक्र के महत्व का एक और उदाहरण जीना विहार में देखने को मिलता है। १२वीं शताब्दी के मध्य में एक शिलालेख में रानी कुमारदेवी (गोविंदचंद्र की पत्नी) भिक्षुओं के लिए रहने वाले विहार के निर्माण का श्रेय लेती हैं। ऐसा अकसर माना जाता है कि कुमारदेवी के बारे में लिखी गई संरचना धर्मचक्र जीना विहार है, लेकिन इसके लिए सबूत ठोस रूप से इसकी ओर इशारा नहीं करते हैं। परंतु जो भी हो, यह ११९४ में अपने विनाश से पहले सारनाथ में बनाई जाने वाली अंतिम संरचनाओं में से एक होने की संभावना है। वर्तमान में यह शिलालेख सारनाथ संग्रहालय में रखा गया है।

 प्रशंसा 
अंगूठाकार|१९०५, सारनाथ में अशोक की शेर राजधानी (केंद्र और धर्म-चक्र-परिवर्तन बुद्ध मूर्तिकला (दाएँ) के साथ खुदाई।
सारनाथ विद्यालय द्वारा निर्मित बुद्ध की सैकड़ों छवियों में से यह सबसे प्रसिद्ध यह धर्मचक्रप्रवर्तन छवि है। इसमें सारनाथ के हिरण उद्यान में पहला उपदेश दिया गया था। जॉन हंटिंगटन ने इस मूर्तिकला का विस्तार से विश्लेषण किया है। उन्होंने लिखा, "पूरी बौद्ध कला में कहीं भी इस छवि की तुलना में घटना की अधिक स्पष्ट और विशेष रूप से व्यक्त दृष्टि नहीं है। छवि भी अत्यधिक सूक्ष्म है और जागरूक पर्यवेक्षक के लिए एक बहुत ही जटिल बौद्ध संदेश है जिसे कई स्तरों पर पढ़ा जा सकता है।Huntington, p. 89

कैथरीन बेकर के अनुसार प्राचीन दक्षिण एशिया की सबसे प्रसिद्ध बुद्ध छवियों में से एक, सारनाथ में हिरण पार्क में बुद्ध के धर्म के चक्र को मोड़ने का यह गुप्त काल का प्रतिनिधित्व गुप्त मूर्तिकला के "स्वर्ण युग" का एक प्रामाणिक उदाहरण है।Catherine Becker, Shifting Stones, Shaping the Past: Sculpture from the Buddhist Stupas of Andhra Pradesh, Oxford University Press, 2014, p. 156

रॉबर्ट ए० फिशर के अनुसार, "हम महान आध्यात्मिक असर के एक आकृति का सामना कर रहे हैं, जो पहले के भारी यक्ष-व्युत्पन्न छवियों से बहुत दूर है। अब ध्यान बुद्ध के व्यक्ति के बजाय विश्वास के अर्थ की ओर निर्देशित किया जाता है। उनका रूप अत्यधिक अमूर्त है, बाहरी विवरण समाप्त हो जाते हैं और हमारा ध्यान केंद्रित टकटकी और चेहरे और हाथों की ओर आकर्षित किया जाता है, चिकनी अलंकृत सतहों से घिरे क्षेत्र। ये पहले उपदेश के प्रकरण से परे और महायान बौद्ध धर्म के उत्कृष्ट आयामों तक फैले अर्थ को व्यक्त करने के लिए गठबंधन करते हैं। उत्कृष्ट प्रभाव कन्हेरी और बामियान में विशाल छवियों में पाए जाने के बराबर है, लेकिन अत्यधिक आकार का सहारा लिए बिना।"Fisher, 55-56

रजनीशपुरम, ओरेगन के पूर्व और बाद के महापौर डेविड बैरी क्नाप ने मूर्तिकला का वर्णन करते हुए कहा, "यह उत्कृष्ट छवि गुरु के दृढ़ संकल्प और शक्ति को पूरी समानता, करुणा और कोमल अनुग्रह के साथ प्रसारित करती है। इस उत्कृष्ट कृति के प्रेरित कलाकार ने उस क्षण को पकड़ लिया है जब महान शिक्षक जिन्होंने छह साल के कठिन परिश्रम के बाद सर्वोच्च ज्ञान प्राप्त किया था, पीड़ित मानवता के लिए करुणा से अभिभूत महसूस किया और कानून के चक्र को मोड़ने के लिए विनम्र हो गए... पहले उपदेश की महत्वपूर्ण घटनाएँ और बौद्ध संघ की स्थापना इस अनूठी मूर्तिकला में अमर हैं... दिव्य उदात्तता के साथ कोमल अनुग्रह और सूक्ष्म स्वादिष्टता के साथ मौलिक शक्ति का संयोजन, यह चमकदार छवि वास्तव में भारतीय, विश्व, बुद्ध की महान शिक्षाओं की एक उत्कृष्ट कृति का गठन करती है।Dharmachakra Pravartana Image of Buddha at Sarnath, Krishna Deva, The Maha Bodhi Centenary Volume. 1891 - 1991 p. 131-132

भारत के राष्ट्रवादी इतिहासकार राधा कुमुद मुखर्जी ने मूल रूप से १९४७ में लिखा था, "बुद्ध की सारनाथ में बैठी छवि को उनके पहले उपदेश के कार्य में भारतीय कला की उत्कृष्ट कृतियों में से एक माना जाता है, और इसकी गुप्त शैली को इसके प्रतीकवाद द्वारा चिह्नित किया जाता है।

 मुलागंधकुटी विहार में प्रतिकृति 
अंगूठाकार|मुलागंधकुटी विहार
अंगूठाकार|मुलगंधा कुटी विहार में प्रतिकृति
उत्खनन के बाद १९३१ में महाबोधि सभा द्वारा निर्माण के लिए एक नया विहार बनाया गया था। दीवारों पर भित्ति चित्र प्रसिद्ध जापानी चित्रकार कोसेत्सु नोसु द्वारा बनाए गए थे।Kosetsu Nosu: The Japanese Artist who Painted at Sarnath, Satyasri Ukil, 2010 विहार का केंद्र बिंदु धर्मचक्रपरिवर्तन मुद्रा में बुद्ध की प्रसिद्ध मूर्तिकला की एक सोने की प्रतिकृति है। महाबोधि सभा के संस्थापक अनागरिका धर्मपाल ने मंदिर के निर्माण में सक्रिय रूप से मार्गदर्शन किया।

 सारनाथ बुद्ध की प्रतिकृतियाँ 
इस छवि को कभी-कभी बस सारनाथ बुद्ध कहकर बुलाया जाता है। यह बुद्ध की सबसे अधिक पुनः प्रस्तुत की गई छवियों में से एक है। इससे प्रभावित अन्य छवियों में शामिल हैंः

 बिरला मंदिर दिल्ली बुद्ध विहार, जिसका उद्घाटन १९३९ में महात्मा गाँधी ने किया था।
 राजगीर विश्व शांति स्तूप के एक चेहरे पर
 भारत ने २०१० में कैंडी में पवित्र श्री दलादा मालिगावा मंदिर में स्थापित होने के लिए श्रीलंका को १६ फीट ऊंची बुद्ध प्रतिमा उपहार में दी।India to gift Buddha statue to Lanka, Sutirtho Patranobis, Hindustan Times, Colombo, December 21, 2010]
 साँची स्तूप प्रतिकृति के भीतर लुओयांग सफेद घोड़े के मंदिर में प्रतिकृतिBuddha in China, from 'Indu' - Sanchi stupa replica promised by Atal nears completion, ASHIS CHAKRABARTI, The Telegraph 31.12.08
 सिंगापुर के पालेई मंदिर में प्रतिकृति।
 पोह अर्न शिह मंदिर, सिंगापुर
 २०२१ में उडुपी उपनगर में प्राचीन बलुआ पत्थर की प्रतिकृति मिली।

 प्रतिकृतियों और इसी तरह के कार्यों की चित्रदीर्घा 

 टिप्पणियाँ 

 संदर्भ 


 फिशर, रॉबर्ट ई., बौद्ध कला और वास्तुकला, 1993, थेम्स एंड हडसन,   
 जॉन हंटिंगटन, "सारनाथ के 5वीं शताब्दी के बुद्धों को समझनाः एक नई पहचान की गई मुद्रा और धर्मचक्र मुद्रा की एक नई समझ", पृष्ठ 89, अभिविन्यास, मार्च 2009


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