अज़ीज़ुर रहमान बिजनोरी

अज़ीज़ुर रहमान बिजनौरी (1927 – 21 सितंबर 2004) एक भारतीय इस्लामी विद्वान, कानूनी विशेषज्ञ (फ़क़ीह), शिक्षक और लेखक थे, जो देवबंदी आंदोलन से जुड़े हुए थे। उन्होंने दारुल उलूम देवबंद में हुसैन अहमद मदनी से अधीन शिक्षा प्राप्त की। बाद में वे बिजनौर में अध्यापन करने लगे और वहाँ उन्होंने मदीनतुल उलूम नामक एक मदरस़ा (इस्लामी शिक्षण संस्था) की स्थापना की। उन्होंने कई महत्वपूर्ण पुस्तकें लिखीं, जिनमें शामिल हैं —

“अन्फास-ए-क़ुद्सिय्या”, “तज़किरा शैख़ुल हिंद”, “तज़किरा मशायिख़े देवबंद”, “तारीख़ुल अहकाम” और “तफ़्सीर तक़रीरुल क़ुरआन”।

 प्रारंभिक जीवन और शिक्षा 
अज़ीज़ुर रहमान बिजनोरी का जन्म जनवरी 1927 में बिजनौर जिले के नेहटौर में हुआ था। उनके पिता का नाम अब्द अल-रहमान और दादा का नाम हुसैन बख्श था। उनके परदादा हफीजुल्ला 1857 के विद्रोह के दौरान मारे गए थे। मूल रूप से मंडावर के रहने वाले, परिवार बाद में तारकोला गाँव में रहता था जहाँ उनके दादा का पालन-पोषण एक सैयद परिवार द्वारा किया गया था।

बिजनोरी ने अपनी स्कूली शिक्षा नेहटौर और बिजनौर में शुरू की, गणित और अन्य विषयों में उत्कृष्ट प्रदर्शन किया। शारीरिक श्रम के विभिन्न रूपों में काम करने के बाद, उन्हें महमूदपुर गांव में प्राथमिक विद्यालय के शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया था।

1949 में उन्होंने सरकारी सेवा से इस्तीफ़ा दे दिया ताकि फ़ारसी और अरबी की उच्च स्तरीय पढ़ाई हामिद हसन गंगोही (जो महमूद हसन गंगोही के पिता थे)[ के मार्गदर्शन में कर सकें। 1951–52 में उन्होंने दारुल उलूम देवबंद में दाखिला लिया और 1954 (1373 हिजरी) में वहाँ से स्नातक किया। उनके शिक्षकों में हुसैन अहमद मदनी, इज़ाज़ अली अमरोही, बशीर अहमद खान, जलील अहमद कैरानवी, फ़ख़रुल हसन मुरादाबादी, और मीराजुल हक़ देवबंदी जैसे प्रसिद्ध विद्वान शामिल थे।

उन्होंने महदी हसन शाहजहांपुरी के मार्गदर्शन में फ़तवा लेखन का प्रशिक्षण प्राप्त किया और सैयद महफ़ूज़ अली देवबंदी से पारंपरिक चिकित्सा (यूनानी तिब्ब) की शिक्षा ली। अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने हुसैन अहमद मदनी के प्रति आध्यात्मिक निष्ठा (बैअत) का संकल्प लिया। 1955 में, मदनी ने उन्हें शागिर्द (मुरिद) बनाने की अनुमति प्रदान की, जिससे वे उनके खलीफ़ा बन गए।

 Early life and education 
अज़ीज़ुर रहमान बिजनोरी का जन्म जनवरी 1927 में बिजनौर ज़िले के नेहटौर कस्बे में हुआ था।[1] उनके पिता का नाम अब्दुर रहमान और दादा का नाम हुसैन बख्श था। उनके परदादा हफ़ीज़ुल्ला की मृत्यु 1857 के विद्रोह के दौरान हुई थी।मूल रूप से उनका परिवार मंडावर का रहने वाला था, लेकिन बाद में वे तारकोला गाँव में बस गए, जहाँ उनके दादा की परवरिश एक सैयद परिवार ने की थी।

बिजनोरी ने अपनी शुरुआती पढ़ाई नेहटौर और बिजनौर में की, जहाँ उन्होंने गणित और अन्य विषयों में बेहतरीन प्रदर्शन किया। कुछ समय तक उन्होंने शारीरिक मेहनत वाले काम भी किए। इसके बाद उन्हें महमूदपुर गाँव के प्राथमिक विद्यालय में शिक्षक के रूप में नियुक्त किया गया।

1949 में उन्होंने सरकारी नौकरी से इस्तीफ़ा दे दिया ताकि वे हामिद हसन गंगोही (जो महमूद हसन गंगोही के पिता थे)[1] के अधीन फ़ारसी और अरबी की ऊँची पढ़ाई कर सकें।

1951–52 में उन्होंने दारुल उलूम देवबंद में दाख़िला लिया और 1954 (1373 हिजरी) में वहाँ से स्नातक की उपाधि प्राप्त की।

उनके प्रमुख शिक्षकों में हुसैन अहमद मदनी, इज़ाज़ अली अमरोही, बशीर अहमद खान, जलील अहमद कैरानवी, फ़ख़रुल हसन मुरादाबादी, और मीराजुल हक़ देवबंदी शामिल थे।

उन्होंने महदी हसन शाहजहांपुरी के अधीन फतवा लेखन का भी प्रशिक्षण लिया और सैयद महफूज अली देवबंदी के अधीन पारंपरिक चिकित्सा का अध्ययन किया। अपनी पढ़ाई पूरी करने के बाद, उन्होंने हुसैन अहमद मदनी के प्रति आध्यात्मिक निष्ठा (बायअत) का वचन दिया, और 1955 में उन्हें शिष्य लेने का अधिकार दिया गया, जो उनका खलीफा बन गया।
 करियर 
दारुल उलूम देवबंद में अपनी उन्नत पढ़ाई पूरी करने के बाद, बिजनोरी ने शुरू में बिजनौर के मदरसा रहमानिया में पढ़ाया। बाद में वे अपने गृहनगर लौट आए और कुछ समय के लिए पारंपरिक चिकित्सा का अभ्यास किया। सितंबर 1957 में, अपने शिक्षक हुसैन अहमद मदनी की सलाह पर, उन्होंने बिजनौर में मुस्लिम अनाथालय में उप अधीक्षक का पद स्वीकार कर लिया, मामूली वेतन प्राप्त किया।

1950 के दशक के आख़िर में, बिजनोरी ने देखा कि उस समय बिजनौर में अरबी और धार्मिक शिक्षा के बहुत कम साधन थे। वहाँ सिर्फ़ कुछ ही संस्थान चलते थे — जैसे मुस्लिम अनाथालय स्कूल, मुस्लिम इंटर कॉलेज, और मदरसा रहीमिया।

1958 में उन्होंने मदीनतुल उलूम नाम का एक मदरसा शुरू किया, जो शुरू में काज़ी पारा मस्जिद के पास किराए के कमरों में चलता था।

1967 में मदरसा मुर्दगान इलाक़े में शिफ़्ट कर दिया गया, और 1968 में उसके स्थायी भवन के लिए ज़मीन ख़रीदी गई।

अपने शिक्षण के साथ-साथ, बिजनोरी कानूनी राय जारी करने में लगे रहे और लेखन जारी रखा। उन्होंने मदनी दार-उत-तालीफ नामक एक छोटी प्रकाशन पहल की भी स्थापना की, जिसके माध्यम से उनके कई कार्यों का निर्माण किया गया।

 साहित्यिक कृतियाँ 
अज़ीज़ुर रहमान ने जीवनी, इतिहास और कुरान के अध्ययन पर बड़े पैमाने पर लिखा। उनके कार्यों में शामिल हैंः 

 सीरत-ए-ख़ैर अल-इबाद (ज़ाद अल-मआद का उर्दू अनुवाद) 
 हयात इमाम आज़म अबू हनीफा (अबू हनीफा की जीवनी) 
 तज़किरा शेख अल-हिंद (अब्दुल कादिर गिलानी का तज़किरा ) 
 तज़किरा शेख अल-हिंद (महमूद हसन देवबंदी का तज़किरा ) 
 अनफास-ए-कुद्सिये (हुसैन अहमद मदनी के तधकिरा) 
 तधकिरा मशाईख देवबंद (देवबंदी विद्वानों और संतों का तधकिरा) 
 हयात-ए-मौलाना मुहम्मद यूसुफ (यूसुफ कंधलवी की जीवनी) 
 अनवार अल-बारी (सहीह अल-बुखारी पर एक टिप्पणी) 
 तारिक अल-अहकाम (इस्लामी फैसलों का इतिहास) 
 तफसीर तक़रीर अल-कुरान (दावा-उन्मुख शैली में लिखित, 1986) 
 तकदीर फी तफ़हीम (अबुल आला मौदूदी की तफ़हीम् अल-कुरान की आलोचना 
 तफसीर-ए-रशीदी (राशिद अहमद गंगोही की कुरानिक टिप्पणी, जिसे पहली बार मुहम्मद मजहर हसन मुरादाबादी द्वारा संकलित किया गया था, जिसे अज़ीज़ुर रहमान बिजनोरी द्वारा पुनः संपादित किया गया था 
 सीरत-ए-मुबारक रिसालत माब (रावदत अल-अहबाब का उर्दू अनुवाद, सैयद जमाल हुसैन द्वारा सीराह का एक काम) 
 मज़हब -ए-मुख्तार (अबू बकर अल-कलाबादी के बहर अल-फवाद/मानी अल-अखबर का उर्दू अनुवाद) 

 निधन 
अज़ीज़ुर रहमान का 21 सितंबर 2004 को बिजनौर में निधन हो गया।

 दृश्य 
अपनी रचना “तज़किरा शैख़ुल हिंद” में, बिजनोरी ने इस आम धारणा पर सवाल उठाया कि दारुल उलूम देवबंद की स्थापना मुहम्मद क़ासिम नानौतवी ने की थी। उन्होंने शुरुआती विवरणों का हवाला देते हुए कहा कि इस संस्थान की स्थापना वास्तव में कई विद्वानों के सामूहिक प्रयास से हुई थी — जिनमें सैयद मुहम्मद आबिद, ज़ुल्फ़िकार अली देवबंदी, महताब अली देवबंदी, और फ़ज़्ल-ए-हक़ देवबंदी शामिल थे, जबकि उस समय नानौतवी मेरठ में थे।[1]

 क्लोनिंग पर 
इस्लामिक फ़िक़्ह अकादमी के एक कार्यक्रम में बिजनोरी ने मानव क्लोनिंग पर अपनी राय दी। उन्होंने कहा कि कुरआन के अनुसार इंसान की पैदाइश एक मर्द और औरत के ज़रिए होती है, और इस प्राकृतिक तरीके को बदला नहीं जा सकता।

उनका मानना था कि अगर क्लोनिंग की जाए, तो पिता की भूमिका खत्म हो जाएगी, परिवार की व्यवस्था टूट जाएगी, और वंश (ख़ानदान) की पहचान मिट जाएगी।

उन्होंने कुरआन की आयतें (23:12–16; 7:189; 30:21; 49:13; 30:30) पेश करते हुए कहा कि क्लोनिंग का मतलब है अल्लाह की बनाई रचना को बदलना, जो इस्लाम में मनाही (निषिद्ध) है। उन्होंने इसे जिंदा चीज़ों की नकल या तस्वीर बनाने जैसा बताया, जो इस्लाम में मना है।

आगे उन्होंने कहा कि कृत्रिम तरीके से पैदा करने के प्रयोग भी कुरआन की हिदायतों के ख़िलाफ़ हैं, और ऐसे विचार यहूदी (बनी इसराईल) असर से आए हैं।

 इंटरनेट के उपयोग पर 
बिजनोरी उन विद्वानों में से थे जिन्होंने माना कि धार्मिक कामों के लिए इंटरनेट और आधुनिक संचार के साधनों का इस्तेमाल किया जा सकता है। उनका कहना था कि अगर इन साधनों से इस्लाम की रक्षा हो और इसकी बातें फैलाने में मदद मिले, तो उनका उपयोग ठीक है — बस इसमें शरीअत के ख़िलाफ़ कोई चीज़ नहीं होनी चाहिए।
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