चुटिया लोग

चुटिया लोग (उच्चारण: अथवा सुतिया) असम का एक जातीय समूह है, जो ऐतिहासिक रूप से चुटिया राज्य से जुड़ा हुआ है।"In the chronicles of Assam, either in the Tai-Ahom or Assamese languages, two kingdoms were important in 15th and 16th century Upper Assam. These two “peoples” were called Kachari and Chutiya in the Assamese language, and respectively Tumisa (or Timisa) and Tiora in the Tai-Ahom language." सन् १५२३–२४ में जब चुटिया राज्य को आहोम साम्राज्य में विलीन कर लिया गया, तब चुटिया जनसंख्या को व्यापक रूप से विस्थापित किया गया और वे ऊपरी असम के अन्य भागों तथा मध्य असम में फैल गए।"(After defeating the Chutiyas, a number) of blacksmiths and other artisans were taken from Sadiya to the Ahom capital. Having settled all these matters Suhunmung returned to Charaideo where he performed the 'Rikkhan' ceremony" यह समुदाय उन मूलभूत समूहों में से एक है जो असमिया जनसमूह का निर्माण करते हैं। 

सन् २००४ में किए गए एक आनुवंशिक अध्ययन के अनुसार, “जनजातीय” और “जातीय” निरंतरता के बीच चुटिया समुदाय एक अस्पष्ट मध्यवर्ती स्थिति में आता है, जिसमें अहोम और राजवंशी समुदाय भी सम्मिलित हैं। ऐतिहासिक रूप से चुटिया लोग बोड़ो–कछारी समूह से संबंधित माने जाते हैं, जिनमें कुछ शान मिश्रण की संभावना भी व्यक्त की गई है। ऐसा अनुमान है कि उनके शासक परिवार प्रारम्भ में मातृवंशीय थे या पूर्णतः पितृवंशीय नहीं थे।"The process of assimilation of some of the tribes in the caste hierarchy is probably reflected in the broad constellation of populations in the multidimensional plot (Fig. 3); on the one end it is the constellation of populations subscribing to the caste system, while the other end of the plot is the constellation of tribal groups. In between lie groups like the Rajbanshi, Chutiya, and Ahom, which were supposed to have undergone the process discussed above." "The Chutia, Ahom, and Rajbanshis constitute a separate and compact cluster positioned in the center of MDS plot."(M)embers of the Mataks like the Morans, Barahis, Kacharis and Chutiyas, being members of the great Bodo family, had allied religious beliefs and customs."From the physical appearance of the Chutiyas, Gait opinies "they have in their frames a considerable infusion of Shan blood....

चुटिया समुदाय ने संस्कृतिकरण की प्रक्रिया का अनुभव किया, पहले चुटिया राज्य के समय और बाद में एकसरण धर्म के प्रभाव से। उन्होंने अन्य समुदायों, विशेषतः अहोमों के साथ भी सामाजिक समायोजन किया।"The epigraphic record of Satyanārāyaṇa, whose lineage is named in reference to his maternal uncle, is therefore significant. It may constitute evidence of matrilineality of the Sadiya-based Chutiya ruling family, or that their system was not exclusively patrilineal."" While the Ahom has a subdivision called "Chutia", the Chutia have a section known as "Ahom".

भारत सरकार द्वारा चुटिया समुदाय को अन्य पिछड़ा वर्ग (ओ॰बी॰सी॰) के रूप में मान्यता प्राप्त है। वर्तमान में इस समुदाय को अनुसूचित जनजाति की सूची में शामिल करने हेतु एक राजनीतिक आन्दोलन भी चल रहा है।"Modern Chutiyas, who would be very pleased to be registered as a schedule tribe, have now and then used Brown's book (or at least its title) as a political weapon. The Deoris, on the contrary, are not happy with this unfortunate misunderstanding, because they hope their smaller tribe will not be merged into the much larger Chutiya group." 

औपनिवेशिक काल में, चुटिया समुदाय की जनसंख्या ऊपरी असम (कलियाबोर के पूर्व) में दूसरी सबसे बड़ी थी। आज भी अधिकांश चुटिया लोग इसी क्षेत्र में निवास करते हैं।

 नाम की उत्पत्ति 
“चुटिया” नाम की उत्पत्ति स्पष्ट नहीं है। अहोम भाषा की बुराँजी (इतिहास ग्रंथ) में चुटिया राज्य को तियोरा कहा गया है, जिसका शाब्दिक अर्थ है “बुर्हा ताई” (वरिष्ठ ताई)। वहीं असमिया भाषा के ग्रंथों में इसे “चुटिया” नाम से ही उल्लेखित किया गया है।"In the chronicles of Assam, either in the Tai-Ahom or Assamese languages, two kingdoms were important in 15th and 16th century Upper Assam. These two “peoples” were called Kachari and Chutiya in the Assamese language, and respectively Tumisa (or Timisa) and Tiora in the Tai-Ahom language."

 संदर्भ 

 बाहरी कड़ियाँ 

 चुटिया जाती जालस्थल
 चुटिया के इतिहास को उजागर करने की योजना
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