हदूद

हदूद: (अरबी: ) हुदूद, जिसका लिप्यंतरण हुदूद भी है; हद्द (हद) का बहुवचनएक अरबी शब्द है जिसका अर्थ है "सीमाएँ, सीमाएँ, सीमाएँ"। इस्लाम धर्म में, यह उन दंडों को संदर्भित करता है जो इस्लामी कानून ( शरीयत ) के तहत इस्लाम के अनुसार ईश्वर द्वारा अनिवार्य और तय किए गए हैं, यानी निर्धारित दंड, ताज़ीर]के विपरीत। ये सज़ाएँ पूर्व-आधुनिक इस्लाम में लागू की जाती थीं, और कुछ आधुनिक राज्यों में उनका उपयोग विवाद का स्रोत रहा है।

पारंपरिक इस्लामी न्यायशास्त्र अपराधों को ईश्वर के विरुद्ध अपराध और मनुष्य के विरुद्ध अपराध में विभाजित करता है। पूर्व को ईश्वर की हुदूद या "सीमाओं" का उल्लंघन करने वाला माना जाता है, और वे क़ुरआन में निर्दिष्ट दंडों से जुड़े होते हैं और कुछ मामलों में हदीस से अनुमान लगाया जाता है। Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, , pp. 251-253  हुदूद दंड के अंतर्गत आने वाले अपराध हैं ज़िना (अवैध यौन संबंध जैसे व्यभिचार), ज़िना के निराधार आरोप, Z. Mir-Hosseini (2011), "Criminalizing sexuality: zina laws as violence against women in Muslim contexts," SUR-International Journal on Human Rights, 8(15), pp. 7–33  शराब पीना, राजमार्ग डकैती और कुछ प्रकार की चोरी।  Philip Reichel and Jay Albanese (2013), Handbook of Transnational Crime and Justice, SAGE publications, , pp. 36–37 इस बात पर न्यायविदों में मतभेद है कि क्या इस्लाम से धर्मत्याग और एक वैध इस्लामी शासक के खिलाफ विद्रोह हुदूद अपराध हैं। 

हुदूद की सज़ाओं में सार्वजनिक रूप से कोड़े मारने से लेकर सार्वजनिक रूप से पत्थर मारने, मौत की सज़ा, हाथ काटना और सूली पर चढ़ाना शामिल है। Hadd  Oxford Dictionary of Islam, Oxford University Press (2012) हुदूद अपराधों को पीड़ित या राज्य द्वारा माफ़ नहीं किया जा सकता है, और सज़ा सार्वजनिक रूप से दी जानी चाहिए।  हालाँकि, इन दंडों को व्यवहार में शायद ही कभी लागू किया जाता था, क्योंकि साक्ष्य मानक अक्सर असंभव रूप से उच्च होते थे।   उदाहरण के लिए, ज़िना और चोरी के लिए हुदूद की आवश्यकताओं को पूरा करना अदालत में कबूलनामे के बिना लगभग असंभव था, जिसे मुकरने से अमान्य किया जा सकता था।   हदीस के आधार पर, न्यायविदों ने निर्धारित किया कि हुदूद दंड को थोड़ी सी भी शंका या अस्पष्टता ( शुबुहात, एकवचन शुभा ) से टाला जाना चाहिए।  

19वीं शताब्दी के दौरान, इस्लामी दुनिया के कई हिस्सों में शरिया-आधारित आपराधिक कानूनों को यूरोपीय मॉडलों से प्रेरित क़ानूनों द्वारा प्रतिस्थापित किया गया था, हालाँकि अरब प्रायद्वीप जैसे विशेष रूप से रूढ़िवादी क्षेत्रों में ऐसा नहीं हुआ।    20वीं सदी के उत्तरार्ध में इस्लामी पुनरुत्थान के साथ ही इस्लामवादी आंदोलनों ने शरिया के पूर्ण कार्यान्वयन की मांग की।   हुदूद दंड की बहाली का इन समूहों के लिए विशेष प्रतीकात्मक महत्व रहा है क्योंकि ये कुरानिक मूल के हैं, और उनके अधिवक्ताओं ने अक्सर उनके आवेदन पर कड़े पारंपरिक प्रतिबंधों की अवहेलना की है।  व्यवहार में, जिन देशों में इस्लामवादी दबाव के तहत हुदूद को कानूनी संहिता में शामिल किया गया है, उनका अक्सर बहुत कम या बिल्कुल भी उपयोग नहीं किया गया है, और स्थानीय राजनीतिक माहौल के आधार पर उनका अनुप्रयोग भिन्न रहा है।   उनका प्रयोग आलोचना और बहस का विषय रहा है।

हुदूद शरिया के तहत सजा का एकमात्र रूप नहीं है। मनुष्य के खिलाफ अपराधों के लिए - शरिया में अपराध का दूसरा प्रकार - जिसमें शारीरिक नुकसान पहुंचाना शामिल है, इस्लामी कानून अपराध के अनुरूप प्रतिशोधात्मक दंड ( क़िसास ) या मौद्रिक मुआवज़ा ( दीया ) निर्धारित करता है; और अन्य अपराधों के लिए सजा का रूप न्यायाधीश के विवेक ( ताज़िर ) पर छोड़ दिया जाता है। Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599, pp. 251-253 हुदूद की सज़ा से बचने वाले अपराधियों को अभी भी ताज़ीर की सज़ा मिल सकती है। 

21वीं सदी में , अंगों के विच्छेदन सहित हुदूद, अफगानिस्तान,  ब्रुनेई,  ईरान, मॉरिटानिया,  सऊदी अरब, संयुक्त अरब अमीरात,  यमन,  और नाइजीरिया के उत्तरी भाग की कानूनी प्रणालियों का हिस्सा है।

 शास्त्रीय आधार 
क़ुरआन में हुदूद अपराधों का उल्लेख किया गया है। इन अपराधों के लिए दंड क़ुरआन और सुन्नत दोनों से लिए गए हैं। क़ुरआन में अपराधों की सटीक परिभाषा नहीं दी गई है: उनकी परिभाषाएँ फ़िक़्ह (इस्लामी न्यायशास्त्र) में विस्तृत रूप से दी गई हैं।

 क़ुरआन 
क़ुरआन कई हुदूद अपराधों का वर्णन करता है और कुछ मामलों में दंड निर्धारित करता है। Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599, pp. 251-253 चोरी के हुदूद अपराध का उल्लेख क़ुरआन आयत 5:38 में किया गया है: 

मुस्लिम राज्य के अंदर "इस्लाम के खिलाफ डकैती और नागरिक अशांति" के अपराध का उल्लेख क़ुरआन 5:33 में किया गया है: Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599, pp. 251-253

अवैध सहमति से यौन संबंध के अपराध का उल्लेख क़ुरआन 24:2 सहित कई आयतों में किया गया है: Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599, pp. 251-253

"चार गवाहों के बिना पवित्र महिलाओं के खिलाफ अवैध यौन संबंध का आरोप" और हुदुद सजा का अपराध कुरान 24:4, 24:6, अन्य कुरानिक आयतों पर आधारित है। Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599, pp. 251-253

 हदीस 
शराब पीने के अपराध का उल्लेख कुरान की आयत 5:90 में किया गया है, और हदीसों में हुदूद की सज़ा का वर्णन किया गया है: 

सहीह हदीसें, जो मुहम्मद के कथनों, प्रथाओं और परंपराओं का संकलन है, जैसा कि उनके साथियों ने कहा है, सुन्नी मुसलमानों द्वारा कुरान के बाद इस्लामी कानून का सबसे विश्वसनीय स्रोत माना जाता है। वे हुदूद अपराधों और दंडों का विस्तृत वर्णन करते हैं। Elyse Semerdjian (2008), "Off the Straight Path": Illicit Sex, Law, and Community in Ottoman Aleppo, Syracuse University Press, , pp. 8–14 Christopher Melchert (1997), The Formation of the Sunni Schools of Law: 9th–10th Centuries CE, Brill Academic, , pp. 16 with footnote 78 कुछ मामलों में इस्लामी विद्वानों ने हदीसों का इस्तेमाल हुदूद दंड स्थापित करने के लिए किया है, जिसका उल्लेख कुरान में नहीं है। Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, ISBN 978-0199673599, pp. 251-253 इस प्रकार, ज़िना के लिए सज़ा के रूप में पत्थर मारना हदीसों पर आधारित है जो उन प्रकरणों का वर्णन करते हैं जहाँ मुहम्मद और उनके उत्तराधिकारियों ने इसे निर्धारित किया था।  हुदूद दंड से बचने के लिए शुबा (संदेह, अनिश्चितता) के अस्तित्व का उपयोग करने की प्रवृत्ति एक हदीस पर आधारित है जो कहती है कि " शुबा के मामले में हद की सजा को टालें"। Silvia Tellenbach (2015), "Islamic Criminal Law", In The Oxford Handbook of Criminal Law (Ed: Markus D. Dubber and Tatjana Hornle), Oxford University Press, , pp. 255

 यह सभी देखें 

इस्लाम में मानवाधिकारों पर काहिरा घोषणापत्र

 संदर्भ 

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