इन द बाज़ार ऑफ हैदराबाद

"इन द बाज़ार ऑफ हैदराबाद" (In the Bazaars of Hyderabad; हिन्दी अनुवाद: हैदराबाद के बाज़ार में) ये भारतीय स्वच्छन्दतावाद और गीतकार कवयित्रि सरोजिनी नायडू की एक अंग्रेजी कविता है। यह कृति उनके संकलन द बर्ड ऑफ टाइम (१९१२) में रचित और प्रकाशित हुई थी। उनके इस संकलन में "बैंग्ल-सेलर्स" (चूड़ियाँ बेचने वाले) और "द बर्ड ऑफ टाईम" (समय का पंछी) भी शामिल थे। यह नायडू की प्रकाशित रचनाओं में दूसरी पुस्तक थी और कविताओं की सबसे प्रबल राष्ट्रवादी पुस्तक है जो लंदन और न्यूयॉर्क नगर दोनों से प्रकाशित हुई। सन् १९८५ से १९८९ तक इंग्लैण्ड में अध्ययन करते हुए नायडू ने अपने शिक्षकों सर एडमंड विलियम गोसे और आर्थर साइमन्स के मार्गदर्शन में अपनी काव्य विशेषज्ञता में सुधार किया। स्वदेशी आन्दोलन के बाद (सन् १९०५ में) उनका काम भारतीय जीवन और संस्कृति पर केंद्रित होने लगा। हालाँकि वे भारतीय स्वतन्त्रता आन्दोलन में सक्रिय रूप से शामिल थीं, जिसने उन्हें कविता में समर्पित करने के लिए बहुत कम समय दिया, लेकिन उन्होंने अपने बचपन की यादों से "इन द बाज़ार ऑफ हैदराबाद" की रचना की थी।

यह कविता भारतीय शिक्षा बोर्डों के पाठ्यक्रमों में शामिल है और यूरोप के कुछ विश्वविद्यालयों में अंग्रेजी साहित्य के पाठ्यक्रम में भी पढ़ाई जाती है। 
दाएँ|अंगूठाकार|200x200पिक्सेल|मोअज्जम जाही बाजार में एक फूल विक्रेता।
दाएँ|अंगूठाकार|200x200पिक्सेल|हैदराबाद की मक्का मस्जिद के बाहर बाजार का एक दृश्य।

 सारांश 
कविता का पहला छंद कवि द्वारा बाजार में व्यापारियों से सवाल करने के साथ शुरू होता है कि वे क्या बेच रहे हैं, जिस पर व्यापारियों ने जवाब दिया कि वे लाल-चाँदी के रंग की पगड़ी, कहरुवा दर्पण और हरिताश्म से बने मूठ के खंजर बेच रहे हैं।

दूसरे छंद में, कवि दूसरी दुकान पर जाती है और विक्रेता से वही सवाल पूछती है कि वे क्या बेचने के लिए वजन कर रहे हैं। केसर, दाल और चावल विक्रेता जवाब देते थे। कवि यही सवाल लड़कियों से पूछती है कि वे क्या पीसा रही हैं और उन्हें जवाब मिलता है कि वे मेहंदी, चंदन और मसाले पीसा रही है। छंद के अंत में, कवि विक्रेताओं से सवाल करती है कि वे क्या बेच रहे हैं और वे हाथीदाँत से बने पासे और शतरंज के मोहरे बेचते हैं।

कवि तीसरे छंद में एक आभूषण की दुकान पर जाती है और सुनार से पूछती है कि वे कौन से आभूषण बनाते हैं। वे हार, कंगन, पायल और अंगूठियों के साथ वे नीले कबूतरों के लिए भी घंटी बनाते हैं जो उनके पैरों से बंधे होते हैं। घंटियाँ व्याध पतंग के पंख की तरह नाजुक होती हैं। साथ ही वे नर्तकियों के लिए सोने की कमरबंदियाँ और राजाओं के लिए अपनी तलवारें रखने के लिए खुरिया बनाते हैं।

चौथे छंद में कवि फलों की दुकान पर जाती हैं। वहाँ वे जवाब देते हैं कि वे नींबू, अनार और बेर बेचते हैं। फिर संगीतकारों से पूछा गया कि वे क्या बजाते हैं और वे सितार, सारंगी और ड्रम बजाते हैं। कवि जादूगरों से भी मिलती है और उनसे पूछती है कि वे क्या जाप कर रहे हैं और वे कहते हैं कि वे आने वाले हजारों युगों को आकर्षित करने के लिए जादुई मंत्रों का जाप कर रहे हैं।

अंतिम छंद उन फूलों की लड़कियों के बारे में है जिनसे पूछा जाता है कि वे रंगीन फूलों की डोरों से क्या बुन रही हैं। लड़कियाँ जवाब देती हैं कि वे शादी की रात में दूल्हे और दुल्हन को सजाने के लिए माला बना रही हैं। वैकल्पिक रूप से वे सफेद फूलों की चादरें भी बुनते हैं जिन्हें सुगंध के उद्देश्य से कब्रों पर रखा जाता है।

 विषय-वस्तुएँ 
कविता का एक विषय स्वदेशी आन्दोलन है, जो साथी भारतीयों को समृद्ध भारतीय परंपराओं के बारे में याद दिलाता है। इस प्रकार, नायडू एक बाजार के दृश्यों को प्रस्तुत करके भारतीयों की जिज्ञासा को जगाने की कोशिश करती हैं, जहां पारंपरिक भारतीय उत्पादों को सभी प्रकार की आजीविका और मनोरंजन के लिए बेचा जाता है।

 सन्दर्भ 

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