अब्दुल वाहिद याहिया

रेने गुएनन (जन्म:1886 - 7 जनवरी 1951) एक फ्रांसीसी-मिस्र के बुद्धिजीवी थे जिन्हें अब्दुल वाहिद याहिया (Arabic: عبد الـوٰاحد يحيیٰ) और  रेने जीन-मैरी-जोसेफ गुएनोन के नाम से भी जाना जाता है। जो दर्शनशास्त्र की शाखा  तत्वमीमांसा के क्षेत्र में एक प्रभावशाली व्यक्ति बने हुए हैं, जिन्होंने गूढ़तावाद, "पवित्र विज्ञान" से लेकर प्रतीकात्मक नृविज्ञान और दीक्षा तक के विषयों पर लिखा है।

अपने लेखन में, वह पूर्वी तत्वमीमांसा और परंपराओं को आगे बढ़ाने का प्रस्ताव रखते हैं, इन सिद्धांतों को उनके द्वारा "सार्वभौमिक चरित्र" के रूप में परिभाषित किया गया है,  और उन्हें पश्चिमी पाठकों के लिए अनुकूलित किया गया है "जबकि उनकी भावना के प्रति पूरी तरह से वफादार बने हुए हैं"। 
अंगूठाकार|दार्शनिक, लेखक, कवि और कलाकार फ्रिथजोफ शूओन (1907-1998) ने दार्शनिक और लेखक रेने गुएनॉन (1886-1951) से काहिरा में उनके घर पर दो बार मुलाकात की। दो तत्वमीमांसकों का यह नज़दीकी दृश्य 1938 में शून की पहली यात्रा की दो ज्ञात तस्वीरों में से एक है।|162x162पिक्सेल
1910 में जब वे 24 वर्ष के थे, तब से ही वे इस्लामी गूढ़वाद में दीक्षित हो गए थे, उन्होंने मुख्य रूप से फ्रेंच में लिखा और प्रकाशित किया, और उनके कार्यों का बीस से अधिक भाषाओं में अनुवाद किया गया है; उन्होंने अल मारिफा पत्रिका के लिए अरबी में एक लेख भी लिखा था। Robin Waterfield, Rene Guenon and the Future of the West: The Life and Writings of a 20th Century Metaphysician, Sophia Perennis, 2005, p. 44

 लेखन 
पाठ=Introduction to the Study of the Hindu Doctrines|अंगूठाकार| अंग्रेजी अनुवाद का शीर्षक पृष्ठ|112x112पिक्सेल

 हिंदू सिद्धांतों के अध्ययन का एक परिचय 
1921 में, गुएनोन ने अपनी पहली पुस्तक प्रकाशित की: हिंदू सिद्धांतों के अध्ययन का एक परिचय । जैसा कि वे लिखते हैं, उनका लक्ष्य पश्चिमी लोगों के समक्ष पूर्वी तत्वमीमांसा और आध्यात्मिकता को प्रस्तुत करने का एक प्रयास है, जैसा कि पूर्वी लोग स्वयं समझते और सोचते हैं, जबकि रेने गुएनोन ने पश्चिमी प्राच्यवाद और "नवआध्यात्मिकता" (नवआध्यात्मिकता के लिए, विशेष रूप से मैडम ब्लावट्स्की के थियोसोफी के समर्थकों) की सभी गलत व्याख्याओं और गलतफहमियों की ओर इशारा किया है।
 कृत युग या सत्य युग: 4, अर्थात 25,920 वर्ष।
 त्रेता युग: 3, (19,440 वर्ष).
 द्वापर युग: 2, (12,960 वर्ष)।
 कलियुग: 1, (6,480 वर्ष).

इस प्रकार मन्वन्तर का विभाजन इस सूत्र द्वारा किया जाता है: 10 = 4 + 3 + 2 + 1 जो कि, पाइथागोरस टेट्राक्टिस के विपरीत है। यह अंतिम सूत्र पश्चिमी हर्मेटिकवाद की भाषा में 'वर्ग का चक्कर लगाना' कहलाता है, तथा दूसरा ' वृत्त का वर्ग बनाना ' की विपरीत समस्या से मेल खाता है, जो एक चक्र के अंत और उसके आरंभ के बीच के संबंध को सटीक रूप से व्यक्त करता है, अर्थात उसके सम्पूर्ण विकास का एकीकरण। गुएनोन लिखते हैं: "हम वर्तमान में कलियुग के उन्नत चरण में हैं"। René Guénon, Crisis of the modern world.

 इस्लाम में अक्षरों का विज्ञान 
दाएँ|अंगूठाकार|190x190पिक्सेल| Allāh का नाम . अरबी कैलीग्राफ़ी।Allāh शब्द का संख्यात्मक मान है: हिंदू सिद्धांतों में सत्ता के प्रभावी समग्रीकरण को 'मोक्ष' (या 'मुक्ति') कहा जाता है, और इस्लामी गूढ़वाद में 'सार्वभौमिक मनुष्य', जहां उत्तरार्द्ध में उसे 'आदम-हव्वा' (आदम वा हव्वा) के जोड़े द्वारा दर्शाया जाता है और अल्लाह के समान ही इसकी संख्या 66 है, जिसे 'सर्वोच्च पहचान'  को व्यक्त करने के साधन के रूप में लिया जा सकता है। (The Symbolism of the Cross, chapter 3)
गुएनन लिखते हैं कि जहाँ निरुक्त का ज्ञान वैदिक पवित्र ग्रंथों में आंतरिक अर्थों को उजागर करता है, See (among others) Introduction to the study of Hindu doctrines, p. 194. इस्लाम में, अक्षरों का विज्ञान इस्लामी गूढ़वाद में केंद्रीय है, जहाँ गूढ़वाद और गूढ़वाद की तुलना अक्सर 'खोल' ( क़िश्र ) और 'कर्नेल' ( लुब्ब ) या परिधि और उसके केंद्र से की जाती है। René Guénon, Islamic esoterism, and Notes on angelic number symbolism in the arabic alphabet in Miscellanea, Sophia Perennis, ISBN 0-900588-43-8 and 0-900588-25-X. 

इसके बाद गुएनोन ने अरबी अक्षरों के संख्यात्मक अर्थ के बारे में तसव्वुफ़ में प्रयुक्त प्रतीकात्मकता का परिचय दिया: René Guénon, Islamic esoterism, and Notes on angelic number symbolism in the arabic alphabet in Miscellanea, Sophia Perennis, ISBN 0-900588-43-8 and 0-900588-25-X.दिव्य 'सिंहासन' जो सभी संसारों को घेरे हुए है ( अल-अर्श अल-मुहित ) को एक वृत्त की आकृति द्वारा दर्शाया गया है। मध्य में अर-रूह [आत्मा] है, और 'सिंहासन' को परिधि पर स्थित आठ स्वर्गदूतों द्वारा सहारा दिया गया है, जिनमें से पहले चार चार दिशाओं में तथा अन्य चार चार मध्यवर्ती बिंदुओं पर स्थित हैं। इन देवदूतों के नाम विभिन्न अक्षरों के समूहों से बने हैं, जिन्हें उनके संख्यात्मक मूल्यों के अनुसार इस तरह व्यवस्थित किया गया है कि, एक साथ लिए जाने पर, इन नामों में वर्णमाला के सभी अक्षर शामिल होते हैं। विचाराधीन वर्णमाला में 28 अक्षर हैं, लेकिन ऐसा कहा जाता है कि आरंभ में अरबी वर्णमाला में केवल 22 अक्षर थे, जो हिब्रू वर्णमाला के बिल्कुल अनुरूप थे; ऐसा करने पर, छोटे जाफ़र के बीच अंतर किया जाता है, जिसमें केवल 22 अक्षरों का उपयोग होता है, और बड़े जाफ़र के बीच, जिसमें 28 अक्षरों का उपयोग होता है और उन सभी को अलग-अलग संख्यात्मक मूल्यों के साथ माना जाता है। इसके अलावा, यह कहा जा सकता है कि 28 (2 + 8 = 10) 22 (2 + 2 = 4) में समाहित है, जैसे 10 4 में समाहित है, पाइथागोरस टेट्राक्टिस के अनुसार: 1 + 2 + 3 + 4 = 10, और, वास्तव में, छह पूरक अक्षर केवल मूल छह अक्षरों के संशोधन हैं, जिनसे वे एक बिंदु के सरल जोड़ द्वारा बने हैं, और जिन्हें वे उसी बिंदु के दमन द्वारा तुरंत बहाल कर देते हैं।
ā/' ا1y/ī ي10q ق100b ب2k ك20r ر200j ج3l ل30sh ش300d د4m م40t ت400h ه5n ن50th ث500w/ū و6s س60kh خ600z ز7' ع70dh ذ700H ح8f ف80D ض800T ط9S ص90Z ظ900gh غ1000
यह देखा जाएगा कि चार नामों के दो समूहों में से प्रत्येक में वर्णमाला का ठीक आधा भाग, या 14 अक्षर हैं, जो क्रमशः निम्नलिखित तरीके से वितरित किए गए हैं (जब कार्डिनल बिंदुओं पर पहले चार स्वर्गदूतों पर विचार किया जाता है, और मध्यवर्ती बिंदुओं पर स्वर्गदूतों के दूसरे समूह पर विचार किया जाता है):

 पहले आधे भाग में: 4 + 3 + 3 + 4 = 14
 दूसरे भाग में: 4 + 4 + 3 + 3 = 14

आठ नामों के अक्षरों के योग से बने संख्यात्मक मान, उन्हें स्वाभाविक रूप से क्रम में लेते हुए, इस प्रकार हैं:

 1 + 2 + 3 + 4 = 10
 5 + 6 + 7 = 18
 8 + 9 + 10 = 27
 20 + 30 + 40 + 50 = 140
 60 + 70 + 80 + 90 = 300
 100 + 200 + 300 + 400 = 1000
 500 + 600 + 700 = 1800
 800 + 900 + 1000 = 2700

अंतिम तीन नामों के मान, पहले तीन नामों के 100 से गुणा किए गए मान के बराबर हैं, जो इस बात से स्पष्ट है कि पहले तीन में 1 से 10 तक की संख्याएं हैं, तथा अंतिम तीन में 100 से 1000 तक की संख्याएं हैं, तथा दोनों समूह 4 + 3 + 3 में समान रूप से वितरित हैं।

वर्णमाला के पहले आधे भाग का मान पहले चार नामों के योग के बराबर है: 10 + 18 + 27 + 140 = 195. इसी प्रकार, दूसरा भाग अंतिम चार नामों का योग है: 300 + 1000 + 1800 + 2700 = 5800। अंत में, संपूर्ण वर्णमाला का कुल मान 195 + 5800 = 5995 है।"यह संख्या 5995 अपनी समरूपता के लिए उल्लेखनीय है: इसका केंद्रीय भाग 99 है, जो अल्लाह के 'गुणों' की संख्या है; बाहरी संख्याएँ 55 बनाती हैं, जो पहले दस संख्याओं का योग है, डेनरी बदले में दो हिस्सों में विभाजित होती है (5 + 5 = 10); इसके अलावा, 5 + 5 = 10 और 9 + 9 = 18 पहले दो नामों का संख्यात्मक मान है"। René Guénon, Islamic esoterism, and Notes on angelic number symbolism in the arabic alphabet in Miscellanea, Sophia Perennis, ISBN 0-900588-43-8 and 0-900588-25-X.
 इन्हें भी देखें 

 ब्रूनो अब्दुल हक़ गाइडरडोनी
 याहया अलावी
 फ्रिथजोफ शूओन

 संदर्भ 

बाहरी कड़ियाँ
 ScienceSacree.com (फ्रेंच में)
 रेने-गुएनोन.ऑर्ग (फ्रेंच में)
 Regnabit.com (अंग्रेजी में)
 गुएनोन और हिंदू धर्म (फ्रेंच में)
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