प्रागनुभविक प्रत्ययवाद

प्रागनुभविक प्रत्ययवाद (transcendental idealism) एक दार्शनिक प्रणाली है  जिसकी स्थापना 18वीं शताब्दी में जर्मन दार्शनिक इमैनुएल कांट ने की थी। कांट का ज्ञानमीमांसक कार्यक्रम  उनके शुद्ध तर्कबुद्धि की समालोचना (Critique of pure reason) (1781) में पाया जाता है। Transcendental अर्थात् इंद्रियातीत (एक शब्द जो विशेष स्पष्टीकरण का हकदार है  ) से कांट का अर्थ है कि ज्ञान के प्रति उनका दार्शनिक दृष्टिकोण केवल संवेदी साक्ष्य के विचार से परे है और उस संवेदी साक्ष्य को संसाधित करने के मन के सहज जन्मजात तरीकों की समझ की आवश्यकता होती है। 

शुद्ध तर्कबुद्धि की समालोचना के "संवेदनालंब-समीक्षा (Transcendental Aesthetic)" खंड में, कांट ने रेखांकित किया है कि कैसे दिक् और समय मानवीय अंतर्ज्ञान के शुद्ध रूप हैं जो हमारी अपनी संवेदना क्षमता द्वारा योगदान करते हैं। अंतरिक्ष और समय का हमसे "बाहर" कोई अस्तित्व नहीं है, बल्कि वे हमारी संवेदनशीलता के "व्यक्तिपरक" रूप हैं और इसलिए आवश्यक प्रागनुभविक (a priori) शर्तें हैं जिनके तहत हम अपने अनुभव में जिन वस्तुओं का सामना करते हैं वे हमें बिल्कुल भी दिखाई दे सकती हैं। कांट समय और स्थान को "अनुभवजन्यतः वास्तविक" लेकिन "इंद्रियातीत रूप से आदर्श" बताते हैं।

कांट का तर्क है कि सचेत विषय अनुभव की वस्तुओं को वैसे नहीं संज्ञानता जैसे वे स्वयं में हैं, बल्कि केवल उसी तरह से संज्ञानता है जिस तरह से वे हमारी संवेदनशीलता की स्थितियों के तहत हमें दिखाई देते हैं । इस प्रकार कांट का सिद्धांत हमारी संज्ञान के दायरे को हमारी संवेदनशीलता को दिए गए बाह्याकृति तक सीमित कर देता है और इस बात से इनकार करता है कि हम चीजों का संज्ञान उसी तरह से कर सकते हैं जैसे वे अपने आप में हैं, यानी चीजें जैसी वे स्वतंत्र रूप से हैं जो उस बात पर निर्भर नहीं करती हैं कि हम उन्हें अपनी संज्ञानात्मक क्षमताओं के माध्यम से कैसे अनुभव करते हैं।