मानसा मूसा

मूसा के सिंहासन पर चढ़ने के समय माली में बड़े हिस्से में पूर्व घाना साम्राज्य का क्षेत्र शामिल थे, जिसे माली ने जीत लिया था। माली साम्राज्य में भूमि शामिल थी जो अब गिनी, सेनेगल, मॉरितानिया, गाम्बिया और माली के आधुनिक राज्य का हिस्सा है।

मूसा १३२४ में मक्का के लिए हज पर गया था, एक विशाल दल और सोने की विशाल आपूर्ति के साथ यात्रा कर रहा थे। रास्ते में उन्होंने काहिरा में समय बिताया, जहां उनके भव्य उपहार देने के बारे में कहा जाता है कि उन्होंने मिस्र में सोने के मूल्य को प्रभावित किया और व्यापक मुस्लिम दुनिया का ध्यान आकर्षित किया।

मूसा ने माली साम्राज्य की सीमाओं का विस्तार किया, विशेष रूप से गाओ और टिम्बकटू के शहरों को अपने क्षेत्र में शामिल किया। उन्होंने बाकी मुस्लिम दुनिया, विशेष रूप से मामलुक और मारिनिड सल्तनत के साथ घनिष्ठ संबंध की मांग की। उन्होंने व्यापक मुस्लिम दुनिया के विद्वानों को माली की यात्रा करने के लिए भर्ती किया, जैसे अंडालूसी कवि अबू इशाक अल-साहिली, और टिम्बकटू को इस्लामी शिक्षा के केंद्र के रूप में स्थापित करने में मदद की। उनका शासन कई निर्माण परियोजनाओं से जुड़ा है, जिसमें टिम्बकटू में जिंगेरेबर मस्जिद का हिस्सा भी शामिल है। मूसा के शासन को अक्सर माली की शक्ति और प्रतिष्ठा का शिखर माना जाता है।

 नाम और उपाधियाँ 
मानसा मूसा का व्यक्तिगत नाम मूसा (अरबी: موسى) थे। मांदे में मानसा शासक या राजा को कहते हैं, जो माली साम्राज्य के शासक की उपाधि थी। मौखिक परंपरा और टिम्बकटू क्रॉनिकल्स में मूसा को कंकू मूसा के नाम से जाना जाता है। मंडे परंपरा में किसी का नाम उनकी माँ के नाम के आगे लगाया जाना आम बात थी, इसलिए कंकू मूसा नाम का अर्थ "मूसा, कंकू का बेटा" है, हालांकि यह स्पष्ट नहीं है कि वंशावली निहित है या शाब्दिक। उनके हज के संदर्भ में मौखिक परंपरा में उन्हें हिदजी मानसा मूसा भी कहा जाता है।

अल-याफी ने मूसा का नाम मूसा इब्न अबी बकर इब्न अबी अल-असवद (अरबी: موسى بن أبي بكر بن أبي الأسود), और इब्न हजार ने मूसा का नाम मूसा इब्न अबी बक्र सलीम अल-तकरुरी रखा।

सोंघाई भाषा में माली के शासकों जैसे मूसा को माली-कोई के नाम से जाना जाता था, कोई एक शीर्षक था जो एक क्षेत्र पर अधिकार व्यक्त करता था: अर्थात "माली का शासक"।

 ऐतिहासिक स्रोत 
मूसा के बारे में जो कुछ भी जाना जाता है, वह उनके हज के बाद लिखे गए अरबी स्रोतों से आता है, विशेष रूप से अल-उमरी और इब्न खल्दून के लेखन से। अपने हज के दौरान काहिरा में रहते हुए मूसा ने इब्न अमीर हजीब जैसे अधिकारियों से मित्रता की, जिन्होंने उनसे और उनके देश के बारे में सीखा और बाद में अल-उमरी जैसे इतिहासकारों को वह जानकारी दी। अतिरिक्त जानकारी टिम्बकटू में लिखी गई १७वीं शताब्दी की दो पांडुलिपियों, तारिख इब्न अल-मुख्तार और तारिख अल-सूडान से आती है। मौखिक परंपरा, जैसा कि जेलीव द्वारा किया जाता है, जिसे ग्रिओट्स के रूप में भी जाना जाता है, में माली के इतिहास के कुछ अन्य हिस्सों की तुलना में मूसा के बारे में अपेक्षाकृत कम जानकारी शामिल है।

 वंश और सिंहासन के लिए परिग्रहण 
मूसा के पिता का नाम फगा लेये था और उनकी माँ का नाम कंकू हो सकता है। फागा लेये, माली साम्राज्य के पहले मानसा, सुनजाता के भाई, अबू बकर के बेटे थे। मूसा के भाई सुलेमान के शासनकाल के दौरान माली का दौरा करने वाले इब्न बतूता ने कहा कि मूसा के दादा का नाम सारिक जाटा था। सारिक जटा सुनजाता का दूसरा नाम हो सकता है, जो वास्तव में मूसा के परदादा थे। मूसा के जन्म की तारीख अज्ञात है, लेकिन वे १३२४ में भी एक जवान आदमी प्रतीत होते थे। तारिख अल-फताश का दावा है कि मूसा ने अपने हज से पहले गलती से कंकू को मार डाला था।

मूसा अस्पष्ट परिस्थितियों में १३०० के दशक की शुरुआत में सत्ता में चढ़ा। मूसा के स्वयं के खाते के अनुसार, माली के मानसा के रूप में उनके पूर्ववर्ती, संभवतः मुहम्मद इब्न क्यू, ने अटलांटिक महासागर का पता लगाने के लिए दो अभियान शुरू किए (पहले खोजपूर्ण मिशन के लिए २०० जहाज और दूसरे के लिए २,००० जहाज)। मानसा ने स्वयं दूसरे अभियान का नेतृत्व किया, और जब तक वे वापस नहीं आए, तब तक साम्राज्य पर शासन करने के लिए मूसा को अपना डिप्टी नियुक्त किया। जब वे वापस नहीं लौटे, तो मूसा को खुद मानसा के रूप में ताज पहनाया गया, जो सुंजता के वंशजों से उनके भाई अबू बकर के वंशजों के उत्तराधिकार की रेखा के हस्तांतरण को चिह्नित करता है। कुछ आधुनिक इतिहासकारों ने मूसा के घटनाओं के संस्करण पर संदेह व्यक्त करते हुए सुझाव दिया है कि उन्होंने अपने पूर्ववर्ती को पदच्युत कर दिया होगा और यह बताने के लिए कि उन्होंने सत्ता कैसे संभाली, यात्रा के बारे में कहानी तैयार की। बहरहाल इस तरह की यात्रा की संभावना को कई इतिहासकारों ने गंभीरता से लिया है।तारिख अल-फताश के अनुसार मूसा की इनारी कोंटे नाम की एक पत्नी थीं। उनके जामू (कबीले का नाम) कोंटे को सुंजता की माँ सोगोलोन कोंटे और उनके कट्टर दुश्मन सुमनगुरु कोंटे दोनों के साथ साझा किया गया है।

 प्रारंभिक शासन 
मूसा जब मानसा बने तब वे एक जवान आदमी थे, संभवतः बीस वर्ष के आसपास। उसके बाद के हज की भव्यता को देखते हुए यह संभावना है कि मूसा ने अपने शुरुआती शासनकाल में इसकी तैयारी में काफी समय बिताया। इन तैयारियों में संभवतः पड़ोसी देशों से लोगों को पकड़ने और गुलाम बनाने के लिए छापे मारे गए होंगे, क्योंकि मूसा के दल में कई हजारों गुलाम शामिल होंगे; इतिहासकार माइकल गोमेज़ का अनुमान है कि इस उद्देश्य के लिए माली ने प्रति वर्ष ६,००० से अधिक लोगों को पकड़ लिया होगा। शायद इसी वजह से मूसा का शुरुआती शासन पड़ोसी गैर-मुस्लिम समाजों के साथ लगातार सैन्य संघर्ष में बीता। १३२४ में काहिरा में रहते हुए मूसा ने कहा कि उन्होंने २४ शहरों और उनके आसपास के जिलों पर विजय प्राप्त की थी।, translated in 

 मक्का की तीर्थयात्रा 
अंगूठाकार| एंजेलिनो डुलसर्ट (१३३९) के मैप पर मानसा मौसा ( रेक्स मेल्ली )
मूसा एक मुसलमान थे, और मक्का की उनकी तीर्थयात्रा, जिसे हज के रूप में भी जाना जाता है, ने उन्हेंउत्तरी अफ्रीका और मध्य पूर्व में अच्छी तरह से प्रसिद्ध किया। मूसा के लिए इस्लाम पूर्वी भूमध्यसागरीय सांस्कृतिक दुनिया में प्रवेश था।. उन्होंने अपने साम्राज्य के भीतर धर्म के विकास को बढ़ावा देने में काफी समय बिताया होगा।

जब मूसा ने हज के लिए माली को विदा किया, तो उन्होंने अपनी अनुपस्थिति में अपने बेटे मुहम्मद को शासन करने के लिए छोड़ दिया।, translated in  मूसा ने १३२४ और १३२५ के बीच २,७०० मील की दूरी पर अपनी तीर्थयात्रा की। उनके जुलूस में कथित तौर पर ६०,००० पुरुष शामिल थे, सभी ने ब्रोकेड और फारसी रेशम पहने हुए थे, जिसमें १२,००० दास भी शामिल थे,de Graft-Johnson, John Coleman, "Mūsā I of Mali" , Encyclopædia Britannica, 15 November 2017. जिनमें से प्रत्येक ने १.८ किलो सोने की छड़ें, और रेशमी कपड़े पहने हेराल्ड, जो सोने के कर्मचारियों, संगठित घोड़ों और संभाले हुए थैलों को धारण करते थे। मूसा ने जुलूस के लिए सभी आवश्यकताएं प्रदान कीं, पुरुषों और जानवरों की पूरी कंपनी को खिलाया।. उन जानवरों में ८० ऊँट शामिल थे, जिनमें से प्रत्येक में २३-१३६ किलो सोने की धूल लेकर चल रहा था। मूसा ने वह सोना अपने मार्ग में मिले गरीबों को दे दिया। मूसा ने न केवल काहिरा और मदीना सहित मक्का के रास्ते से गुजरने वाले शहरों को दिया, बल्कि स्मृति चिन्ह के लिए सोने का व्यापार भी किया। यह बताया गया कि उन्होंने हर शुक्रवार को एक मस्जिद का निर्माण किया। अल-उमरी, जिन्होंने मूसा की मक्का की तीर्थयात्रा के तुरंत बाद काहिरा का दौरा किया, ने कहा कि यह "शक्ति, धन का भव्य प्रदर्शन और इसके आकार और भव्यता से अभूतपूर्व" थे।The Royal Kingdoms of Ghana, Mali, and Songhay: Life in Medieval Africa By Patricia McKissack, Fredrick McKissack Page 60 मूसा ने अपने राष्ट्र के धन को दिखाने का एक प्रमुख बिंदु बनाया।

जुलाई १३२४ में मूसा और उनका दल काहिरा के बाहरी इलाके में पहुंचा। १९ जुलाई को काहिरा में नील नदी को पार करने से पहले, उन्होंने गीज़ा के पिरामिडों के पास तीन दिनों तक डेरा डाला। काहिरा में रहते हुए मूसा की मुलाकात मामलुक सुल्तान अल-नासिर मुहम्मद से हुई, जिनके शासनकाल में पहले से ही एक मानसा, सकुरा, हज कर चुके थे। अल-नासिर को उम्मीद थी कि मूसा उनके सामने खुद को सजदा करेंगे, जिसे मूसा ने शुरू में करने से मना कर दिया। जब वे अंततः झुक गए तो उन्होंने कहा कि वे ऐसा केवल परमेश्वर के लिए कर रहे हैं। इस शुरुआती अटपटेपन के बावजूद दोनों शासकों की आपस में अच्छी पटती थी, और आपस में उपहारों का आदान-प्रदान होता थे। मूसा और उनके दल ने काहिरा में रहते हुए स्वतंत्र रूप से दिया और खर्च किया। मूसा काहिरा के क़राफ़ा जिले में रहे, और उसके राज्यपाल इब्न अमीर हजीब से दोस्ती की, जिन्होंने उनसे माली के बारे में बहुत कुछ सीखा। मूसा तीन महीने के लिए काहिरा में रहे, १८ अक्टूबर को आधिकारिक कारवां के साथ मक्का के लिए प्रस्थान किया।

मक्का की यात्रा के दौरान मूसा की उदारता जारी रही, और उन्होंने साथी तीर्थयात्रियों और मदीना और मक्का के लोगों को उपहार दिया। जबकि मक्का में मस्जिद अल-हरम में मालियाई तीर्थयात्रियों के एक समूह और तुर्की तीर्थयात्रियों के एक समूह के बीच संघर्ष छिड़ गया। तलवारें खींची गईं, लेकिन इससे पहले कि स्थिति और बिगड़ती, मूसा ने अपने आदमियों को पीछे हटने के लिए मना लिया। हज के आखिरी दिन के बाद मूसा और उनके साथी मक्का में रुके थे। मुख्य कारवां से अलग यात्रा करते हुए काहिरा लौटने की उनकी यात्रा आपदा से प्रभावित हुई। जब तक वे स्वेज पहुँचे, तब तक कई मालियाई तीर्थयात्री ठंड, भुखमरी, या डाकुओं के हमलों से मर चुके थे, और उन्होंने अपनी कई आपूर्ति खो दी थी। पैसे खत्म होने के बाद मूसा और उनके दल को पैसा उधार लेने और हज से पहले काहिरा में खरीदी गई चीजों को फिर से बेचने के लिए मजबूर होना पड़ा, और मूसा सिराज अल-दीन जैसे कई व्यापारियों के कर्ज में डूब गए। हालाँकि अल-नासिर मुहम्मद ने मूसा की पहले दर्शाई गई उदारता के कारण स्वयं के उपहार उन्हें दे दिए।

अपनी वापसी की यात्रा पर मूसा ने अंडालूसी कवि अबू इशाक अल-साहिली से मुलाकात की जिनकी वाक्पटुता और न्यायशास्त्र के ज्ञान ने उन्हें प्रभावित किया और जिन्हें उन्होंने अपने साथ माली की यात्रा करने के लिए मना लिया। अन्य विद्वान जिन्हें मूसा माली लेकर आया उनमें मलिकी न्यायविद शामिल थे।, translated in तारिख अल-सूडान के अनुसार गाओ और टिम्बकटू के शहरों ने मूसा के शासन को प्रस्तुत किया क्योंकि वे माली लौटने पर यात्रा कर रहे थे।, translated in  इब्न खल्दुन द्वारा दिए गए एक खाते के अनुसार, मूसा के सेनापति साघमंजा ने गाओ पर विजय प्राप्त की। दूसरे खाते का दावा है कि गाओ को मानसा सकुरा के शासनकाल के दौरान जीत लिया गया था।, translated in  ये दोनों खाते सही हो सकते हैं, क्योंकि माली का गाओ पर नियंत्रण कमजोर हो सकता है, जिसके लिए समय-समय पर अपने अधिकार को पुन: स्थापित करने के लिए शक्तिशाली मानस की आवश्यकता होती है।

 बाद में शासन 

 माली में निर्माण 
मूसा ने टिम्बकटू और गाओ में मस्जिदों और मदरसों का निर्माण करते हुए एक बड़े निर्माण कार्यक्रम की शुरुआत की। सबसे विशेष रूप से सांकोर मदरसा सीखने के प्राचीन केंद्र का निर्माण किया गया।

निआनी में मूसा ने दर्शक सभामंडप का निर्माण किया, एक इमारत जो एक आंतरिक दरवाजे से शाही महल तक संचार करती है। यह "एक प्रशंसनीय स्मारक" थे, जो एक गुंबद से घिरा हुआ थे और हड़ताली रंगों के अरबी से सजाया गया था। एक ऊपरी मंजिल की लकड़ी की खिड़की के चौखटों पर चाँदी की पन्नी चढ़ाई गई थी; सोने के साथ निचली मंजिल के वे। महान मस्जिद की तरह टिम्बकटू में एक समकालीन और भव्य संरचना, हॉल को कटे हुए पत्थर से बनाया गया था।

इस अवधि के दौरान माली के प्रमुख केंद्रों में शहरी जीवन का एक उन्नत स्तर थे। कला और वास्तुकला के एक इतालवी विद्वान सेर्गियो दोमियन ने इस अवधि के बारे में लिखा, "इस प्रकार एक शहरी सभ्यता की नींव रखी गई। अपनी शक्ति के चरम पर माली में कम से कम ४०० शहर थे और नाइजर डेल्टा का आंतरिक भाग बहुत घनी आबादी वाला थे।"
अंगूठाकार| १३२७ में मानसा मूसा द्वारा शुरू की गई जिंगेरेबर मस्जिद

 अर्थव्यवस्था और शिक्षा 

यह दर्ज है कि मानसा मूसा ने मक्का के रास्ते में टिम्बकटू और गाओ के शहरों के माध्यम से यात्रा की, और १३२५ के आसपास वापस आने पर उन्हें अपने साम्राज्य का हिस्सा बना लिया। वे स्पेन के एक क्षेत्र आंदालुसिया और काहिरा से वास्तुकारों को टिम्बकटू में अपना भव्य महल और महान जिंगुएरेबर मस्जिद बनाने के लिए लाया था जो आज भी खड़ा है।De Villiers and Hirtle, p. 70.

टिम्बकटू जल्द ही व्यापार, संस्कृति और इस्लाम का केंद्र बन गया; हौसलैंड, मिस्र और अन्य अफ्रीकी राज्यों से व्यापारियों को बाजार में लाया गया, शहर में एक विश्वविद्यालय की स्थापना की गई (साथ ही जीनी और सेगू के मलियाई शहरों में), और इस्लाम बाजारों और विश्वविद्यालय के माध्यम से फैल गया, जिससे टिम्बकटू एक नया क्षेत्र बन गया इस्लामी छात्रवृत्ति के लिए।De Villiers and Hirtle, p. 74. मलियाई साम्राज्य के धन के शहर की खबरें भूमध्यसागर से होते हुए दक्षिणी यूरोप तक भी पहुंचीं, जहां वेनिस, ग्रेनाडा और जेनोआ के व्यापारियों ने जल्द ही सोने के लिए निर्मित वस्तुओं का व्यापार करने के लिए टिम्बकटू को अपने मानचित्रों में शामिल कर लिया।De Villiers and Hirtle, pp. 87–88.

टिम्बकटू में सांकोर विश्वविद्यालय को मूसा के शासनकाल में न्यायविदों, खगोलविदों और गणितज्ञों के साथ फिर से स्थापित किया गया था।. विश्वविद्यालय शिक्षा और संस्कृति का केंद्र बन गया, अफ्रीका और मध्य पूर्व के आसपास के मुस्लिम विद्वानों को टिम्बकटू में आकर्षित किया।

१३३० में मोसी साम्राज्य ने आक्रमण किया और टिम्बकटू शहर पर विजय प्राप्त की। गाओ पहले ही मूसा के जनरल द्वारा कब्जा कर लिया गया था, और मूसा ने जल्दी से टिम्बकटू पर कब्जा कर लिया, एक प्राचीर और पत्थर का किला बनाया, और शहर को भविष्य के आक्रमणकारियों से बचाने के लिए एक स्थायी सेना रखी।De Villiers and Hirtle, pp. 80–81.

जबकि मूसा का महल गायब हो गया है, विश्वविद्यालय और मस्जिद आज भी टिम्बकटू में मौजूद हैं।

 मृत्यु 
अंगूठाकार|  मानसा मूसा की मृत्यु के समय माली साम्राज्य
मानसा मूसा की मृत्यु की तिथि निश्चित नहीं है। १३६० में मानसा सुलेमान की मृत्यु से वापस गणना करने के लिए इब्न खल्दुन द्वारा बताई गई शासनकाल की लंबाई का उपयोग करते हुए मूसा की मृत्यु १३३२ में हुई होगी। हालांकि इब्न खल्दुन ने यह भी बताया कि मूसा ने अबू अल-हसन अली को उनके त्लेम्सेन की विजय की बधाई दी थी, जो मई १३३७ में हुई थी, लेकिन जब तक अबू अल-हसन ने प्रतिक्रिया में एक दूत भेजा, तब तक मूसा की मृत्यु हो चुकी थी और सुलेमान सिंहासन पर थे, यह सुझाव देते हुए कि मूसा की मृत्यु १३३७ में हुई थी। इसके विपरीत अल-उमरी लगभग १३३७ में मूसा के हज के बारह साल बाद लिखते हुए दावा करते हैं कि मूसा त्याग करने और मक्का में रहने के लिए लौटने के इरादे से माली लौटा, लेकिन ऐसा करने से पहले ही उनकी मृत्यु हो गई, यह सुझाव देते हुए कि वे १३३२ से भी पहले मर गए। यह संभव है कि यह वास्तव में मूसा का पुत्र माघान थे जिसने अबू अल-हसन को बधाई दी थी, या माघान ने मूसा की मृत्यु के बाद अबू अल-हसन के दूत को प्राप्त किया था। बाद की संभावना की पुष्टि इब्न खलदून द्वारा उस मार्ग में सुलेमान मूसा के बेटे को बुलाकर की गई, यह सुझाव देते हुए कि वे मूसा के भाई सुलेमान को मूसा के बेटे माघान के साथ भ्रमित कर सकते हैं। वैकल्पिक रूप से यह संभव है कि चार साल के शासनकाल में इब्न खल्दुन माघान को वास्तव में अपने शासक माली के संदर्भ में श्रेय देते हैं, जबकि मूसा हज पर थे, और वे केवल अपने अधिकार में संक्षिप्त शासन करता थे। नेहेमिया लेवत्ज़ियन ने १३३७ को सबसे संभावित तिथि माना, जिसे अन्य विद्वानों ने स्वीकार किया है।

 परंपरा 
मूसा के शासनकाल को आमतौर पर माली के स्वर्ण युग के रूप में माना जाता है, लेकिन यह धारणा उनके शासनकाल का परिणाम हो सकता है कि वे माली के सबसे धनी और सबसे शक्तिशाली मानसा होने के बजाय अरबी स्रोतों द्वारा सबसे अच्छा रिकॉर्ड किया गया हो। माली साम्राज्य का क्षेत्र मूसा और उनके भाई सुलेमान के शासनकाल के दौरान अपनी ऊँचाई पर थे, और पश्चिम अफ्रीका के सूडान-सहेल क्षेत्र को कवर किया।

मंडे मौखिक परंपरा में मूसा कम प्रसिद्ध है जैसा कि जेलिव द्वारा किया जाता है। परंपरा के प्रति विश्वासघाती होने के लिए उनकी आलोचना की जाती है, और कुछ जेलिव मूसा को माली के धन को बर्बाद करने के रूप में मानते हैं। हालांकि, ऐसा प्रतीत होता है कि मूसा के कुछ पहलुओं को मंडे की मौखिक परंपरा में फाजिगी के रूप में जाना जाता है, जो "आशा के पिता" के रूप में अनुवादित है। फाजिगी को याद किया जाता है कि उन्होंने मक्का की यात्रा की थी ताकि औपचारिक वस्तुओं को पुनः प्राप्त किया जा सके, जिन्हें बोलिव कहा जाता है, जो मंडे पारंपरिक धर्म में विशेषता है। फजिगी के रूप में मूसा को कभी-कभी मौखिक परंपरा में फकोली नामक एक व्यक्ति के साथ जोड़ा जाता है, जो सुंजता के शीर्ष सेनापति के रूप में जाना जाता है। फाजीगी की आकृति इस्लाम और पारंपरिक मान्यताओं दोनों को जोड़ती है।

मांदे परंपरा में मूसा नाम वस्तुतः तीर्थयात्रा का पर्याय बन गया, जैसे कि अन्य आंकड़े जिन्हें तीर्थयात्रा पर जाने के रूप में याद किया जाता है, जैसे फकोली, जिन्हें भी मूसा कहा जाता है।

 संपत्ति 
मानसा मूसा अपनी दौलत और दरियादिली के लिए मशहूर हैं। २१वीं सदी में ऑनलाइन लेखों ने दावा किया है कि मानसा मूसा अब तक के सबसे अमीर व्यक्ति थे। यह दावा अक्सर सेलेब्रिटीनेटवर्थ में एक लेख से प्राप्त होता है जो दावा करता है कि मूसा की संपत्ति $४ खरब के बराबर थी। सेलेब्रिटी नेटवर्थ की अपने अनुमानों की अविश्वसनीयता के लिए आलोचना की गई है। हैड्रियन कोलेट जैसे इतिहासकारों ने तर्क दिया है कि मूसा की संपत्ति की सटीक गणना करना असंभव है।  समकालीन अरबी स्रोत यह व्यक्त करने की कोशिश कर रहे होंगे कि सटीक संख्या देने की कोशिश करने के बजाय, मूसा के पास उनकी कल्पना से अधिक सोना थे। इसके अलावा, राज्य के धन से एक सम्राट की व्यक्तिगत संपत्ति को अलग करने की कठिनाई और अत्यधिक विभिन्न समाजों में धन की तुलना करने में कठिनाई के कारण, मानसा मूसा जैसे ऐतिहासिक आंकड़ों की सार्थक रूप से तुलना करना मुश्किल है। मूसा ने अपने हज पर १८ टन सोना लाया होगा, ९५.७ करोड़ अमेरिकी डॉलर से अधिक मूल्य के बराबर। मूसा ने स्वयं यह अफवाह फैलाकर कि सोना उनके राज्य में एक पौधे की तरह बढ़ता है, विशाल, अखूट धन होने के आभास को बढ़ावा दिया।

कुछ अरबी लेखकों के अनुसार, मूसा के उपहार देने से मिस्र में सोने के मूल्य में गिरावट आई। अल-उमरी ने कहा कि मूसा के आने से पहले, एक मिथकल सोने का मूल्य २५ चांदी दिरहम थे, लेकिन बाद में यह २२ दिरहम से कम हो गया और कम से कम बारह वर्षों तक उस संख्या से ऊपर नहीं गया। हालांकि इसे मिस्र की अर्थव्यवस्था को "बर्बाद" करने के रूप में वर्णित किया गया है, इतिहासकार वॉरेन शुल्त्स ने तर्क दिया है कि यह ममलुक मिस्र में सोने के मूल्य में सामान्य उतार-चढ़ाव के भीतर थे।

माली साम्राज्य की संपत्ति सोना उत्पादक क्षेत्रों के प्रत्यक्ष नियंत्रण से नहीं बल्कि व्यापार और भेंट से आई थी।  मूसा अपने तीर्थ यात्रा पर लाए गए सोने को शायद संचित श्रद्धांजलि के वर्षों का प्रतिनिधित्व करते थे, जो मूसा ने अपने शुरुआती शासनकाल की सभा में खर्च किया होगा।  मूसा के शासनकाल के दौरान माली के लिए आय का एक अन्य स्रोत तांबे के व्यापार पर कराधान थे। 

 चरित्र 
इब्न बतूता और अब्दुल्ला इब्न असद अल-याफी जैसे अरबी लेखकों ने मूसा की उदारता, सदाचार और बुद्धिमत्ता की प्रशंसा की। इब्न खलदून ने कहा कि वे "एक ईमानदार व्यक्ति और एक महान राजा थे, और उनके न्याय के किस्से अभी भी कहे जाते हैं।"

 लोकप्रिय संस्कृति में 

 मानसा मूसा को ४एक्स वीडियो गेम शृंंखला सिवलिज़ैशन : सिवलिज़ैशन ४  और सिवलिज़ैशन ६ विस्तार सिवलिज़ैशन ६: गैदरिंग स्टॉर्म में दो खेलों में चित्रित किया गया था। दोनों खेलों में वे खेलने योग्य मलियाई गुट के नेता हैं।
  मानसा मूसा की भूमिका "जेफ बेजोस बनाम मानसा मूसा" यूट्यूब शृंंखला एपिक रैप बैटल ऑफ हिस्ट्री की है, जहां वे रैपर स्क्रू फेस जीन द्वारा निभाई गई है।
 अमेरिकी रैपर एंडरसन .पाक के तीसरे स्टूडियो एल्बम, ऑक्सनार्ड में'' " मानसा मूसा" नामक एक ट्रैक शामिल है।

 फुटनो 

 संदर्भ 

 उद्धरण 

 प्राथमिक स्रोत 

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 अन्य स्रोत 
















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 बाहरी संबंध 

 विश्व इतिहास विश्वकोश - मानसा मूसा प्रथम
 हिस्ट्री चैनल: मानसा मौसा: आर्काइव डॉट ओआरजी पर सोने की तीर्थयात्रा
 सोने के कारवां, समय में टुकड़े: मध्यकालीन सहारन अफ्रीका में कला, संस्कृति और विनिमय

श्रेणी:सीएस1 रखरखाव: तिथि और वर्ष
श्रेणी:मुस्लिम शासक