दिगंबर तेरापंथ

Digambara Terapanth एक संप्रदायों के दिगम्बर जैन, दूसरे जा रहा है Bispanthi संप्रदाय है। इसे से बाहर का गठन मजबूत विपक्ष के लिए धार्मिक वर्चस्व के पारंपरिक धार्मिक नेताओं को बुलाया भट्टारक के दौरान 12-16 वीं सदी ए. डी, के लिए bhattarakas शुरू से हटने मूल/Mula जैन, सीमा शुल्क. वे विरोध की पूजा विभिन्न मामूली देवी देवताओं. कुछ Terapanthi प्रथाओं की तरह, का उपयोग नहीं फूल पूजा में धीरे-धीरे फैल के सबसे भर में भारतीय जैन धर्म के रूप में अच्छी तरह से.

 मूल 
के Terapanthi आंदोलन का जन्म हुआ था Adhyatma आंदोलन में पैदा हुई कि 1626 विज्ञापन (विक्रम संवत्1683) में आगरा. इसकी प्रमुख प्रस्तावक था बनारसीदास (कवि) आगरा के.Ardhakathanaka: आधे से एक कहानी है, एक में अध्ययन के बीच आपसी संबंध आत्मकथा और इतिहास, मुकुंद लाठ (ट्रांस। और एड।  Adhyatma समूहों के दौरान निखरा 1644-1726 में आगरा, लाहौर और मुल्तान. कवि Dyanatrai के साथ जुड़े थे Adhyatma आंदोलन.
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के Bispanth-Terapanth विभाजन के बीच Digambaras में उभरा 17 वीं सदी में जयपुर क्षेत्र: सांगानेर, आमेर और जयपुर में ही है। जॉन ई. Cort "दो शहरों की कहानी: के मूल पर Digambara सांप्रदायिकता उत्तर भारत में है।" 

Terapanth औपचारिक रूप से स्थापित किया द्वारा Amra Bhaunsa Godika और उनके बेटे Jodhraj Godika, प्रमुख नागरिकों में Sanganer, दौरान 1664-1667. वे व्यक्त करने के लिए विपक्ष Bhattaraka Narendrakirti एम्बर की है। लेखकों Daulatram Kasliwal समय लॉग के महान जैन शास्त्रों संग्रहीत सितम्बर 28, 2007, पर Wayback मशीन. और पंडित Todarmal"के प्रकाशक के मोक्ष के मार्ग) द्वारा Acharyakalp पं. Todamalji, जयपुर" है। ) के साथ जुड़े थे Terapanth आंदोलन.

Bakhtaram में अपने "Mithyatva Khandan नाटक" (1764) का उल्लेख है कि समूह शुरू कर दिया है कि यह शामिल किए गए 13 व्यक्तियों, जो सामूहिक रूप से निर्मित एक नया मंदिर, इस प्रकार इसे इसके नाम देने Terapanth, जो शाब्दिक अर्थ है "तेरह-साझा". वैकल्पिक रूप से, के अनुसार "Kavitta Terapanth kau" Chanda कवि, आंदोलन नामित किया गया था Terapanth क्योंकि यह संस्थापकों के साथ असहमत Bhattaraka पर तेरह अंक. एक पत्र के 1692 से Terapanthis पर Kama करने के लिए उन पर Sanganer उल्लेख 13 अनुष्ठान प्रथाओं वे खारिज कर दिया। 

के Terapanthis अस्वीकार इन प्रथाओं:
में उल्लेख किया Buddhivilas (1770) के Bakhtaram:
अंगूठाकार|270x270पिक्सेल|Bisapanthi Abhisheka पर Shravanabelagola
 प्राधिकरण के Bhattarakas
 प्रयोग फूलों की, खाना पकाया जाता है या लैंप
 Abhisheka (panchamrita)
 अभिषेक के बिना छवियों के पर्यवेक्षण के प्रतिनिधियों द्वारा Bhattarakas.
पत्र द्वारा तेरा पंथी पर कामदेव का भी उल्लेख किया है:
 पूजा बैठा है, जबकि
 पूजा रात में
 का उपयोग कर ड्रम में मंदिर
Terapanth Khandan के पंडित Pannalal का भी उल्लेख किया है:
 पूजा की छोटी देवताओं की तरह के रखवालों दिशाओं, śāsanadevis जैसे Padmavati, और Kshetrapala.

 इन्हें भी देखें 
 जैन धर्म

 सन्दर्भ 

श्रेणी:जैन धर्म