שכרות בהלכה

שכרות בהלכה הוא היחס לשתיית יין ומשקאות אלכוהוליים אחרים ולשכרות מהם בהלכה. הדבר נוגע לסוגיית הכשירות לעניין תוקף משפטי למעשיו של השיכור במשפט העברי, להלכות בהן נאסר שתוי יין (כגון תפילה, פסיקת הלכה ועבודה במקדש), ומאידך, הלכות בהן יש מצווה בשתיית יין, כגון קידוש, ארבע כוסות, ושתיית יין בפורים.
הבחנה בין ארבע דרגות של שותי יין
ככלל, ההלכה מבחינה בין ארבע דרגות של שותי יין:
מי ששתה פחות מרביעית יין - במרבית ההלכות אינו נחשב כשתוי כלל
מי ששתה רביעית יין, אך מסוגל לעמוד ולדבר לפני מלך - נחשב כשתוי, אך לא כשיכור
מי שאינו מסוגל לעמוד לפני מלך, אך אינו שיכור כלוט - נחשב כשיכור, אך עדיין כשיר משפטית
שיכור כלוט - נחשב בלתי כשיר מבחינה משפטית

מצוות מהתורה
איסור עבודה במקדש שתויי יין

אסור לכהן לעבוד את עבודת הקרבנות כאשר הוא שיכור או שתוי יין. איסור זה הוא לאו מדאורייתא והעונש על כהן העובד בשכרות הוא מיתה בידי שמים. האיסור נמנה כמצוות לא תעשה.
מקור האיסור הוא בפסוק:

איסור הוראה בשכרות

קיים איסור הלכתי לפסוק הלכה למעשה כאשר הפוסק הוא שיכור. האיסור נלמד מהמשך אותם פסוקים:

אף שאלו שני איסורים שונים, הרמב"ם בספר המצוות מנה את האיסור לכוהנים ואת האיסור למורי ההוראה באותה מצוות לא תעשה
נזיר

דינים אחרים
ברכת כהנים
כהן ששתה רביעית יין אינו יכול לברך ברכת כהנים, אם שתה אותה בבת אחת, או אם שתה יותר מרביעית, עד שיסיר יינו מעליו. מחמת איסור זה אין ברכת כהנים בכל יום בתפילת מנחה, משום ששכרות מצויה, וגזרו גם על כהנים שלא שתו שלא ישאו כפים, מלבד מנחה של תענית ציבור שדומה לתפילת נעילה כיון שאינה דומה לתפילת מנחה של שאר הימים.

שתיית יין בפורים

שתיית יין בפורים היא מנהג הלכתי שמקורו בתלמוד לפיו יש חיוב להשתכר ביום פורים. רמת השכרות ודיני שתיית היין נמצאים במחלוקת. בתלמוד נאמר לשתות לשוכרה עד שלא ידע אדם להבדיל בין "ארור המן" ל"ברוך מרדכי", אך כבר בראשונים נכתבו פרשנויות אחרות, שלא כולן מחייבות להשתכר.

מקור הדין הוא בתלמוד הבבלי במסכת מגילה, בהקשר הדיון בתלמוד על סעודת פורים:
כשירות משפטית
ככלל, כל עוד האדם אינו שיכור כלוט, יש תוקף משפטי למעשיו. מצאנו ביטוי לכך בכמה וכמה נושאים:

דיני עונשין - מי שעשה מעשה בשכרות נחשב כשיר לעניין דיני עונשין, אלא אם היה שיכור כלוט, שאז אינו חייב בעונשים על עבירות שעשה.
תוקף קידושי שיכור - כתב הרמב"ם: 
תוקף מקח וממכר של שיכור - כתב הרמב"ם: 

הערות שוליים

קטגוריה:שכרות
קטגוריה:הלכה