אוגוסט צ'שקובסקי

אוֹגוּסְט צֶ'שְׁקוֹבְסְקִי (בפולנית: August Cieszkowski; ) היה פילוסוף, כלכלן ופעיל חברתי ופוליטי פולני. הפילוסופיה ההגליאנית שלו השפיעה על מרקס הצעיר ועל .

קורות חיים
צ'שקובסקי נולד ב, בדוכסות ורשה. הוא למד ב ולאחר מכן, משנת 1832, באוניברסיטת ברלין, שם התעניין בהגליאניזם דרך הרצאותיו של , שהפך לידיד לכל החיים. הוא קיבל את תואר הדוקטור שלו בפילוסופיה מאוניברסיטת היידלברג בשנת 1838. לאחר לימודיו, הוא טייל באירופה, ביקר בצרפת, אנגליה ואיטליה לפני שחזר לפולין ב-1840 והתיישב דרך קבע בווייז'ניצה , ליד פוזנן, בשנת 1843.

צ'שקובסקי היה ממייסדי "הליגה הפולנית" (Liga Polska) ב-1848. הוא היה חבר באספה הלאומית הפרוסית (1848–1855) ופעיל פוליטי. הוא פעל (ללא הצלחה) להקמת אוניברסיטה בפוזנן, והיה ממייסדי "" (PTPN) ב-1857, ונבחר לנשיאותה שלוש פעמים (1857–1858, 1861–1868, 1885). זו הייתה האגודה התרבותית והמדעית החשובה ביותר בפולין עד להקמת ה בקרקוב (Akademia Umiejętności) בשנים 1871–1873. ב-1870 הוא ייסד את "בית הספר החקלאי הלינה" בז'אביקובו , שנקרא על שם אשתו הלינה, שמתה ב-1861. בשנת 1873 הוא סופח לאקדמיה ללמידה בקרקוב, שהוקמה ב-1872.

יצירה פילוסופית
צ'שקובסקי טבע את המונח היסטוריוסופיה ביצירתו Prolegomena zur Historiosophie (מבוא להיסטוריוסופיה; 1838), כתיקון לפילוסופיה של ההיסטוריה ההגליאנית. הוא אימץ חלוקה משולשת של ההיסטוריה האנושית ממילניאריסטים מימי הביניים כמו יואכים מפיורה (בערך 1135–1202) וערבב אותה עם קטגוריות ומושגים הגליאניים. ניתן לטעון שהוא היוצר של "".
 התקופה הראשונה בהיסטוריה של צ'שקובסקי הייתה תקופת העת העתיקה.
 התקופה השנייה הייתה התקופה הנוצרית, שייצגה את לידת ההתבוננות, הפניית המבט פנימה ומעלה מהחוויה החושנית הטבעית והמיידית, לעבר האוניברסלי והמופשט. הרוח הייתה קיימת "למען עצמה" (für sich). תקופה זו סומנה על ידי דואליות בלתי נסבלת בין העולמות המנוגדים של האל והקיום הארצי, הרוח והחומר, הפעולה והמחשבה. הפילוסופיה ההגליאנית של רוח, מחשבה ואוניברסליות באה על חשבון הרצון, החומר ובמיוחד רוח (הגליאנית) שעדיין לא חוותה את ההפרדה בין נפש לגוף וחייתה באחדות ראשונית לפני ההתבוננות עם הטבע, והתבטאה בעיקר באמצעות אמנות. הרוח הייתה "בתוך עצמה" (an sich) בעגה ההגליאנית. קיום זה ייצג את ההאלהה ואת הביטוי העליון של תקופה זו בהיסטוריה.
 התקופה השלישית בהיסטוריה הייתה ה"עידן הפוסט-הגליאני" שבו הדואליזם של התקופה הקודמת יתגבר ויעבור אל מעבר. הדגש החד-צדדי על המחשבה בעידן הנוצרי יתגבר, והרוח תטמיע את הטבע בתוכה גם כן. בכך תם עידן הפילוסופיה, מאחר שהרוח מגשימה את עצמה ומבצעת את הסינתזה באמצעות פעילות מעשית ויוצרת. שלב סופי זה של התפתחות הרוח מייצג את הסינתזה האולטימטיבית של ניגודים: אל ועולם, כורח וחופש, תשוקה וחובה, גן עדן וארץ הופכים לאחד.

יצירותיו המאוחרות יותר של צ'שקובסקי, Gott und Paligenesie (אלוהים והתחדשות (או: אלוהים ופלינגנזיס); 1842) ו-Ojcze Nasz (אבינו (או: אבינו שבשמיים); 1848–1906, ארבעה כרכים), עיצבו מחדש את החלוקה המשולשת שלו במושגים דתיים ברורים בהרבה. שלושת העידנים מבוטאים כעידני האב, הבן ורוח הקודש. הוא מדגיש את תפקיד הכנסייה הקתולית ומייחס תפקיד משמעותי לשינוי עולמי לסלאבים (נושא נפוץ בפילוסופיה המשיחית שרווחה בפולין באותה תקופה) בתהליך שדרכו תופיע רוח הקודש.

נטען כי אמונתו של צ'שקובסקי באל אישי פוסלת אותו מלהיחשב לאחד מההגליאנים השמאליים, אשר נבדלו מחסידיו האורתודוקסים יותר של הגל על ידי יחסם הביקורתי בדרך כלל לדת ולנצרות. אנשי השמאל בוודאי לא החשיבו אותו כאחד משלהם, אף על פי שחלק מחבריו אימצו עד מהרה את הרעיון של אחדות פילוסופיית הפעולה. מאידך, צ'שקובסקי שילב בפילוסופיה שלו מערכת מפורטת של רפורמות חברתיות והושפע מאוד מהמסורת הסוציאליסטית הצרפתית, שהייתה לעיתים קרובות דתית באופן גלוי, ולפיכך הוא לא חלק את השמרנות הפוליטית האופיינית ל"הגליאנים ימניים".

מורשת
שמאל|ממוזער|250px|לוח הנצחה, פוזנן
צ'שקובסקי הפעיל השפעה ניכרת (והדדית) על המשורר הרומנטי הפולני, המחזאי וסופר הרומנים הגותיים זיגמונט קרשינסקי, אותו פגש במילאנו ב-1839 והפך לחבר קרוב שלו ( פרסם (בפולנית) שני כרכים של חליפת המכתבים שלהם בשנת 1912). הוא גם השפיע על המשורר , הפילוסוף ברוניסלב טרנטובסקי והפילוסוף, היסטוריון האמנות והפרוטו-פסיכולוג .

מורשתו הפילוסופית החשובה ביותר היא כנראה השפעתו על מרקס הצעיר, באמצעות הקומוניסט הגרמני וההגליאני הצעיר משה הס. האחרון אימץ את רעיונו של צ'שקובסקי לפיו הדואליזם בין תודעה לפעולה יקרוס בחלק האחרון של ההיסטוריה האנושית, אף על פי שהוא האמין שהסינתזה התרחשה בהזדמנויות שונות לאורך ההיסטוריה ומיקם את המעבר ל"עידן השלישי" ברפורמציה במקום בפילוסופיה של הגל. החוקרים  ושלמה אבינרי טוענים כי מרקס, שהיה ידיד ומשתף פעולה של הס החל משנת 1841 ואילך, שאב רעיונות שונים להגותו בדבר ניכור, טבעה של החברה הקומוניסטית והמעבר אליה, לאוגוסט צ'שקובסקי, כולל הדואליזם בין תודעה לפעולה שיקרוס בפראקסיס מהפכני. (צ'שקובסקי היה אחד הפילוסופים הראשונים שהשתמשו במונח פראקסיס במשמעות של "פעולה מכוונת לשינוי חברתי" בעבודתו Prolegomena zur Historiosophie).

 נקראה "האוניברסיטה החקלאית על שם אוגוסט צ'שקובסקי בפוזנן" מ-1996 ועד 11 באפריל 2008, אז קיבלה מעמד רשמי של אוניברסיטה, מתוך הכרה בתרומותיו של צ'שקובסקי למדעי החקלאות ולחינוך באזור.

מבחר מכתביו
 Prolegomena zur Historiosophie: מבוא להיסטוריוסופיה.
 Gott und Palingenesie: אלוהים והתחדשות (או: אלוהים ופלינגנזיס)
 Ojcze Nasz: אבינו (או: אבינו שבשמיים)

לקריאה נוספת
 Witold Jakóbczyk, Przetrwać worth at 1815–1914, 55 part series "This nation and the Polish state", Warsaw, 1989
 Norman Davies, God's Playground, Vol II, Kraków, Mark, 1992, pp. 64–65
 Leszek Kołakowski, Main Currents of Marxism: the Founders, the Golden Age, the Breakdown pp. 71–73

קישורים חיצוניים

 Literature by and about August Cieszkowski in the catalog of the German National Library

הערות שוליים

קטגוריה:פילוסופים של המאה ה-19
קטגוריה:פילוסופים פולנים
קטגוריה:כלכלנים פולנים
קטגוריה:בוגרי האוניברסיטה היגלונית
קטגוריה:בוגרי אוניברסיטת היידלברג
קטגוריה:בוגרי אוניברסיטת ברלין
קטגוריה:ילידי 1814
קטגוריה:נפטרים ב-1894