מורטזה מוטהרי

מורטזה מוטהרי (בפרסית: مرتضی مطهری; 31 בינואר 1919 – 1 במאי 1979) היה תאולוג, פילוסוף ופוליטיקאי איראני, שנחשב לאחד האידאולוגים המרכזיים והמשפיעים ביותר של המהפכה האסלאמית באיראן. מוטהרי היה תלמידו המקורב של רוחאללה ח'ומייני ושימש כפרופסור בפקולטה לתאולוגיה באוניברסיטת טהראן. הגותו התמקדה בשילוב בין פילוסופיה אסלאמית מסורתית לבין מענה לאתגרי המודרנה, והוא נודע במיוחד בשל ספריו העוסקים במעמד האישה באסלאם ובסוגיית החיג'אב.

 ביוגרפיה 
 ראשית חייו והשכלה 
מוטהרי נולד בפרימאן שבמחוז ח'וראסאן למשפחה דתית.Milani, Abbas (2008). "Eminent Persians: the men and women who made modern Iran, 1941-1979". New York: Syracuse University Press, p. 359. הוא החל את לימודיו הדתיים במשהד ובהמשך עבר לעיר קום, שם למד תחת חסותם של גדולי המלומדים השיעים, ובהם האייתוללה בורוג'רדי והאייתוללה ח'ומייני.Milani, Abbas (2008). "Eminent Persians: the men and women who made modern Iran, 1941-1979". New York: Syracuse University Press, p. 353. מוטהרי העמיק בלימודי פילוסופיה אסלאמית, מיסטיקה (ערפאן) ומשפט אסלאמי (פיקה), והפך לאחד המרצים הבולטים בסמינרים הדתיים.Milani, Abbas (2008). "Eminent Persians: the men and women who made modern Iran, 1941-1979". New York: Syracuse University Press, p. 916.

 קריירה אקדמית וציבורית 
בשנות ה-50 עבר מוטהרי לטהראן והחל ללמד באוניברסיטת טהראן. הוא היה דמות מפתח בגישור על הפער בין המעמד המשכיל המודרני לבין הממסד הדתי המסורתי. מוטהרי היה שותף להקמת מוסד "חוסנייה ארשאד" (Hosseiniye Ershad), מרכז דתי ותרבותי שנועד למשוך את בני מעמד הביניים המשכיל ולהציג פרשנות מודרנית ורדיקלית לאסלאם השיעי.

 הגותו ומעמדו האידאולוגי 
 מעמד האישה והחיג'אב 
מוטהרי הקדיש חלק ניכר מעבודתו לניתוח מעמד האישה באסלאם מנקודת מבט משפטית ופילוסופית. בספרו "מערכת זכויות האישה באסלאם" (Nezam-e Huquq-e Zan dar Islam), הוא טען כי האסלאם מעניק לנשים זכויות שוות אך לא זהות לאלו של הגברים, בהתאם למה שהוא כינה "הבדלים טבעיים" בין המינים.Motahhari, Morteza (1974). "Nezam-e Huquq-e Zan dar Islam". Tehran: Ziba. הוא יצא נגד התפיסה המערבית של שחרור האישה, אותה ראה כהפיכת האישה לאובייקט מיני וסחורה תרבותית.

בספרו "סוגיית החיג'אב" (Mas’aleh-e Hejab), הגן מוטהרי על חובת עטיית הרעלה ככלי לשמירה על צניעותה וכבודה של האישה וכאמצעי למניעת "פטישיזציה ציבורית" של הגוף הנשי.Motahhari, Morteza (1986). "Mas’aleh-e Hejab". Tehran: Sadra. לדידו, החיג'אב אינו כלי לדיכוי אלא אמצעי המאפשר לאישה להשתתף בחברה מבלי להיות חשופה להטרדות וליצרים גבריים בלתי מרוסנים.

 התנגדות למודרניזציה פהלווית 
מוטהרי היה מבקר חריף של תהליכי המערביזציה והחילון שהוביל משטר השאה פהלווי.Afary, Janet (2018). "Critical Theory and the Politics of Lipstick in the Middle East". Critical Research on Religion, p. 9. הוא הביע בוז כלפי ה"נשים המודרניות החילוניות" של טהראן, וראה בשימוש שלהן במוצרי קוסמטיקה ובאופנה מערבית עדות לקלות דעת ולהתבטלות בפני האימפריאליזם התרבותי.Afary, Janet (2018). "Critical Theory and the Politics of Lipstick in the Middle East". Critical Research on Religion, p. 10. הגותו שימשה בסיס אידאולוגי למדיניות ה"רעלה מחדש" (Reveiling) שנאכפה לאחר המהפכה.Sedghi, Hamideh (2007). "Women and Politics in Iran: Veiling, Unveiling, and Reveiling". Cambridge: Cambridge University Press, p. 211.

 המהפכה האסלאמית ומותו 
 תפקידו במהפכה 
מוטהרי היה דמות מרכזית במועצת המהפכה האסלאמית ופעל לביצור מעמדו של ח'ומייני כמנהיג הבלתי מעורער של התנועה המהפכנית.Milani, Abbas (2008). "Eminent Persians: the men and women who made modern Iran, 1941-1979". New York: Syracuse University Press, p. 365. הוא נחשב לקול המתון והאינטלקטואלי בקרב אנשי הדת, כזה המסוגל להשיב לטענות המרקסיסטיות והחילוניות שרווחו בקרב הסטודנטים באותה תקופה.

 ההתנקשות 
ב-1 במאי 1979, חודשים ספורים בלבד לאחר ניצחון המהפכה, נורה מוטהרי למוות בטהראן על ידי חבר בקבוצת פורקאן (Forqan), ארגון טרור אסלאמי קיצוני שהתנגד לשלטון הממסד הדתי.Milani, Abbas (2008). "Eminent Persians: the men and women who made modern Iran, 1941-1979". New York: Syracuse University Press, p. 450. הקבוצה האשימה את הממסד הדתי בבגידה בעקרונות המהפכה ומוטהרי נבחר כמטרה בשל קרבתו לח'ומייני ומעמדו כמעצב מדיניות.Milani, Abbas (2008). "Eminent Persians: the men and women who made modern Iran, 1941-1979". New York: Syracuse University Press, p. 450, 482. ח'ומייני ספד לו באופן אישי וכינה אותו "פרי חיי" ו"עמוד התווך של האסלאם".Milani, Abbas (2008). "Eminent Persians: the men and women who made modern Iran, 1941-1979". New York: Syracuse University Press, p. 350.

 מורשת 
מוטהרי נחשב עד היום לאחד ההוגים החשובים ביותר של הרפובליקה האסלאמית. יום מותו מצוין באיראן כ"יום המורה", כהוקרה על תרומתו לחינוך ולהגות האסלאמית. כתביו מהווים חלק בלתי נפרד מתוכנית הלימודים בבתי הספר ובאוניברסיטאות באיראן, והגותו ממשיכה להוות את הבסיס התאורטי למדיניות המגדר והחברה של המשטר האיראני.

 לקריאה נוספת 
 Milani, Abbas (2008). Eminent Persians: the men and women who made modern Iran, 1941-1979. Syracuse University Press.
 Sedghi, Hamideh (2007). Women and Politics in Iran: Veiling, Unveiling, and Reveiling. Cambridge University Press.
 Motahhari, Morteza (1974). The System of Women's Rights in Islam. Tehran: Ziba.
קישורים חיצוניים

 הערות שוליים 

קטגוריה:סופרים איראנים
קטגוריה:קורבנות רציחות פוליטיות באיראן
קטגוריה:פילוסופים מוסלמים
קטגוריה:איראנים שנולדו ב-1919
קטגוריה:איראנים שנפטרו ב-1979