האיש הירוק בפולקלור

האיש הירוק (Green Man) הוא מונח בעל מגוון קונוטציות בפולקלור ובתחומים קשורים.

דמויות מגולפות של האיש הירוק מופיעות בכנסיות ובקתדרלות. זהו כנראה סמל פגאני עתיק של לידה מחדש, הקשור באופן מסורתי לחג האביב.

ברבות מהקתדרלות והכנסיות המפוארות של בריטניה, סביר להניח שניתן להבחין בדמותו של "האיש הירוק" המביט מטה.

אבל מיהו הדמות הירוקה המוזרה הזו, המוקפת בעלווה, שלעיתים קרובות עלים נושרים מפיה?

השם "האיש הירוק" שימש לראשונה על ידי ליידי רגלן במרץ 1939 במאמר שכתבה לכתב העת "Folklore"לפני כן, הם היו ידועים רק כ"ראשים עלים" ואף אחד לא התייחס אליהם במיוחד.

אנשים ירוקים נמצאים בדרך כלל במבנים דתיים, אך לא תמיד: "האיש הירוק" הוא גם שם פופולרי לפונדקים ופאבים אנגליים.

בתקופה המודרנית המוקדמת באנגליה, ולפעמים גם במקומות אחרים, דמותו של אדם לבוש בתלבושת עלווה, ובדרך כלל נושא אלה, הייתה גרסה של המוטיב האירופי הרחב יותר של האיש הפראי (הידוע גם כאיש היער הפראי, או "איש עץ"). לפחות במאה ה-16, המונח "איש ירוק" שימש באנגליה לאדם שהיה מכוסה בעלים, עלווה כולל טחב כחלק מתחרות, מצעד או טקס, שלעיתים קרובות היה ה"שולף" (אדם שמפנה נתיב או חלל דרך הקהל למצעד או הופעה). החל מהמאה ה-17, דמויות כאלה שימשו לשמות של פאבים, וצוירו על שלטי הפאבים שלהם.
ממוזער|פסיפס האיש הירוק מוזאון איסטנבול
בשנת 1939, ג'וליה סומרסט, ליידי ראגלן, כתבה מאמר בכתב העת Folklore שחיבר את המוטיב האמנותי של ראש העלים באדריכלות הכנסיות מימי הביניים (אותו כינתה גם "האיש הירוק") עם מושגים אחרים הקשורים ל"ירוק", כגון פאבי "האיש הירוק", המנהג העממי " ג'ק אין דה גרין" וחגיגות יום האחד במאי. היא הציעה ש"האיש הירוק" מייצג דמות פוריות פגאנית. הרעיון נתקל בהתנגדות מצד פולקלוריסטים אחרים, הטוענים כי לליידי ראגלן לא היו ראיות לכך שמוטיב ראש העלים או מושגים אחרים שקשרה אליו היו פגאניים באופיים.

רעיון "האיש הירוק" של ליידי רגלן אומץ משנות ה-60 ואילך על ידי תנועות העידן החדש והניאופאגניות, וחלק מהמחברים ראו בו מייצג ארכיטיפ יונגיאני. אופיו של האיש הירוק כדמות מיתולוגית תואר כ"פולקלור של המאה ה-20".

עם זאת, האיש הירוק הוא דוגמה לאופן שבו דימויים מהדת הקדומה הוכנסו לכנסיות הנוצריות לפני הרפורמציה, והוא אחד הסמלים הפגאניים העתיקים ביותר שנמצאו בכנסייה הנוצרית.

מסורות ואמונות טפלות פגאניות קדם-נוצריות, במיוחד אלה הקשורות לטבע ולפולחן עצים, עדיין היו בעלות השפעה רבה בימי הביניים המוקדמים. לכן, אין זה מפתיע שהאיש הירוק מופיע לרוב במקומות שבהם יש יערות עתיקים, למשל בדבון ובסומרסט ובשולי אזורי היער של יורקשייר והמידלנדס.

ליידי רגלן הציעה שבזמנים קדומים, האיש הירוק היה "הדמות המרכזית בחגיגות ה-1 במאי ברחבי צפון ומרכז אירופה". מכיוון שהאיש הירוק מתואר גם עם בלוטים ועלי עוזרד, סמלים של פוריות בימי הביניים, נראה כי הדבר מחזק את הקשר עם האביב.

דמויות קשורות כגון ג'ק בירוק וג'ורג' הירוק מופיעות הרבה יותר מאוחר בפולקלור. התיעוד המוקדם ביותר של ג'ק בירוק מופיע ב-The Morning Chronicle and London Advertiser בשנת 1775.

עם זאת, נראה כי המוטיב המשותף המופיע בדמויות אלה הוא המוות והלידה מחדש, והצבע הירוק המסמל את החיים.

אולי, אם כן, האיש הירוק מופיע בכנסיות מימי הביניים כסמל ללידה מחדש ותחייה, המקשר בין הסמלים הפגאניים העתיקים הקשורים לאביב לבין האמונה הנוצרית.

או אולי הסתתים מימי הביניים רק רצו להבטיח את עצמם ושילבו את האיש הירוק במבנה המבנים הדתיים כאמצעי בטיחות, כדי להבטיח כפליים את בוא האביב ואת הקציר השופע.
שמאל|ממוזער|המנה הגדולה, או הצלחת הגדולה של בכחוס מאוצר מילדנהול, כיום במוזיאון הבריטי
ממוזער|לוח קבר בבית הקברות שבר בדבון, המציג גולגולת

 תרבות פופולרית ומודרנית 
 ספרות 
סופרים מסוימים טוענים כי האיש הירוק הוא נושא חוזר בספרות. ליאו בראודי, בספרו משנת 2016, "רדוף רוחות: על רוחות, מכשפות, ערפדים, זומבים ומפלצות אחרות מהעולמות הטבעיים והעל-טבעיים", טוען כי דמויותיהם של רובין הוד ופיטר פן קשורות לאיש ירוק, כפי שקורה עם האביר הירוק ב"סר גאווין והאביר הירוק". האביר הירוק בשיר זה משמש גם כאנטגוניסט מפלצת וגם כמנטור לסר גאוויין, השייך לעולם טרום-נוצרי שנראה אנטגוניסטי לעולם הנוצרי, אך בסופו של דבר הוא בהרמוניה איתו. במסכת "צוואתו האחרונה של קיץ" (1592, הודפסה ב-1600), הדמות המגיבה על הפעולה מעירה, לאחר יציאת "סאטירים ונימפות יער", "לשאר האנשים הירוקים יש קולות סבירים [...]".

בתקופה שלאחר המלחמה, חוקרי ספרות פירשו את האביר הירוק כייצוג ספרותי של האיש הירוק של ליידי רגלן, כפי שתואר במאמרה "האיש הירוק באדריכלות כנסיות", שפורסם בכתב העת Folklore במרץ 1939. קשר זה סייע בסופו של דבר לבסס את האמונה שהאיש הירוק היה דמות פולקלורית אמיתית מימי הביניים. הרעיון של רגלן שהאיש הירוק הוא דמות מיתולוגית תואר כ"שטות", בעוד פולקלוריסטים אחרים טוענים שמדובר פשוט במוטיב אדריכלי.

בשנים האחרונות של המאה ה-20 ובתחילת המאה ה-21, הופעתו של האיש הירוק התפשטה בספרות ילדים. דוגמאות לרומנים כאלה שבהם האיש הירוק הוא דמות מרכזית הן יצירותיה של בל מוני משנת 1997 "האיש הירוק" ו"הצטרף לקשת בענן", "האיש הירוק" של ג'יין גרדאם משנת 1998, ו"האבנים בוקעות" של ג'רלדין מק'קוגרין משנת 1998. בתוך רבים מהתיאורים הללו, דמות האיש הירוק סופגת ודוחפת מגוון של אנשים פראיים ואלים אחרים, בפרט כאלה המקושרים למוות ולידה מחדש עונתית. טרילוגיית רוטרווירד מאת אנדרו קלדקוט נשענת במידה רבה על מושג האיש הירוק, המגולם על ידי הגנן היימן סולט, אשר הופך לאיש הירוק בשיאו של הספר הראשון.

האיש הירוק הוא דמות בלתי נפרד ברומן של מקס פורטר "לנ"י", שהיה מועמד לפרס בוקר לשנת 2019. אנשי הירוק (כולל סופרג'יסטית שהשם מרגיז אותן) וכוחותיהם מופיעים באופן משמעותי ברומן של קיי ג'יי צ'ארלס "אי הרפאים" (2017), שהיה מועמד לפרס RITA.

 פיסול 
תמונת האיש הירוק זכתה לתחייה מחודשת בעת המודרנית, כאשר אמנים מרחבי העולם שזרו את הדימויים במגוון יצירות. האמן האנגלי פול סיבאל יצר את "האיש הירוק וייטפילד", גילוף עץ בחלק מת של עץ אלון חי; דייוויד אוולי, מעצב גינות אנגלי, יצר את מבוך המילניום של האיש הירוק פנפונט, בפוויס, ויילס (נכון לשנת 2006, התיאור הגדול ביותר של תמונת איש ירוק בעולם); הפסל הזמבזי טוין אדמס יצר את האיש הירוק בגובה 12 מטרים בברמינגהם, בריטניה - נכון לשנת 2006, הפסל העצמאי הגדול ביותר בעולם של האיש הירוק; והפסל מ.ג'. אנדרסון יצר את פסל השיש שכותרתו האיש הירוק כאיש החוף האבוריג'יני המקורי בכל הזמנים, שממנו נובטים הסבך וכל הטבע מאצבעותיו. בין האחרים נמנים ג'יין בריידסון, האמנית האוסטרלית מרג'ורי בוסי, האמנית האמריקאית מוניקה ריצ'רדס ואמן הפנטזיה האנגלי פיטר פראקובניק, שיצירותיו הופיעו במספר מדיות, כולל קעקועים על כל הגוף.

האמן האמריקאי רוב יוזאק לקח את הנושא של האיש הירוק כמגן הרוחני של כדור הארץ והפך אותו לחזון של האיש הירוק מערסל את כדור הארץ; דורותי בואן יצרה ציור משי קימונו, שכותרתו "אישה ירוקה", כביטוי להיבט הנשי של האגדה.

 סרטים 
פרשנות של "האיש הירוק" ופולקלור קשור כמו "שילה נה גיג" היוו השראה לדמויות ולמוטיבים בסרטו של אלכס גרלנד משנת 2022, "גברים".
ממוזער|קרב דרמטי בין האיש הירוק לג'ק פרוסט בפסטיבל קהילתי ביורקשייר
ממוזער|אמן בתלבושות ביריד סקרבורו (2007)

 פגאניזם מודרני 
עבור עובדי אלילים מודרניים רבים, האיש הירוק משמש כסמל להתחדשות עונתית ולמודעות אקולוגית. בוויקה, האיש הירוק שימש לעיתים קרובות כייצוג של האל בעל הקרניים, אל סינקרטי המשלב היבטים של, בין היתר, הצרנונוס הקלטי והפאן היווני.

 גלריה 

 הערות שוליים 

 קטגוריות 
קטגוריה:דפים עם תרגומים שלא נסקרו
קטגוריה:פולקלור