מסייע בידי עוברי עבירה

מסייע בידי עוברי עבירה הוא איסור דרבנן, לפיו אין לסייע בידי אדם לעבור עבירה.

בשונה מאיסור לפני עיוור לא תיתן מכשול, שתקף לדעת רוב הראשונים, רק כשחברו אינו יכול לעבור על האיסור בלעדיו, איסור מסייע כולל גם מקרים בהם עובר העבירה יכול היה לעבור על האיסור לולא הסיוע.

 מקור האיסור וטעמו 
איסור זה לא נזכר במפורש בתלמוד, אך הוא נזכר ברש"י בתוספות ובראשונים נוספים.

אמנם יש מהראשונים שכתבו שאין איסור כלל לסייע עוברי עבירה.

בטעם האיסור מצינו בראשונים מספר טעמים:
 מדברי התוספות נראה שהוא חלק מדין אפרושי מאיסורא, שאדם חייב למנוע מחברו לעבור איסור: .
 כעין זה כתב ברא"ש: "מכל מקום איסורא איכא, דאפילו קטן אוכל נבילות בית דין מצוין להפרישו, כל שכן גדול שלא יסייע לו".
 במאירי כתב שאיסור זה נלמד מדין "לא תנאף", ובתלמוד דרשו מכך גם איסור 'לא תנאיף' - אזהרה לעוקב אחר הנואף ומרגיל לו נשים לניאוף.
 יש שלדמו שדין זה הוא חלק מדין חיוב ערבות. ואחרים כתבו שהוא דין נוסף בפני עצמו. ויהיה מכך נפקא מינה לעניין איסור מסייע לנשים, שאינן בכלל ערבות.

 להלכה 
ברמ"א הוסיף על דברי השולחן ערוך שאסר למכור לגוי חפצים השייכים לעבודה זרה, שיש מי שמתיר למכור, אם בכל מקרה הוא יכול לקנות חפצים אלה במקום אחר, ויש שאוסרים, והוסיף שהמנהג להקל:

אמנם הש"ך כתב שאין בכך מחלוקת ולדבריו, הראשונים שאסרו לסייע, עסקו בשאלת סיוע לישראל, ואילו הראשונים שהתירו סיוע, עסקו בדין סיוע לגוי או מומר.

 איסור מסייע בנכרי 
במגן אברהם כתב שנראה שאיסור לא נאמר לנכרי אף שאיסור לפני עוור נאמר גם במכשיל גוי.

אמנם במשנה ברורה הביא שמדברי הגאון מווילנה בחיבורו ביאור הגר"א על השולחן ערוך, נראה שאף בגוי ישנו איסור מסייע.

ובאחרונים כתבו לחלק, דאם מסייע קודם שנעשה האיסור, הדבר מותר, אך במסייע בזמן האיסור ממש, יש לאסור.

 פרטי הדין 
 מסייע בשכר - יש שכתבו שמותר לסייע בשכר, וכל האיסור הוא רק לסייע בחינם. אך יש שלא חילקו.
 לאחר העבירה - כתבו באחרונים שמותר לסייע לאחר שנעשית העבירה, שהרי מה שנעשה, נעשה כבר.
 ישראל משומד - במשנה ברורה כתב שאיסור מסייע הוא גם לישראל מומר, שעובר במזיד. אמנם הש"ך כתב שאין איסור לסייע למשומד.
 באיסורים דרבנן - בספר המקנה כתב בדעת הרא"ש שאין איסור מסייע באיסורי דרבנן.

 איסור מסייע בעת החדשה 
בנודע לשאלת איסור מסייע, דנו הפוסקים במספר שאלות הנפוצות בעת החדשה:
 ביקור במקומות בילוי הפתוחים גם בימי השבת - הפוסקים דנו האם מקומות בילוי הפתוחים בשבת, יש לאסור לבקר בהם אף בימות החול מחשש איסור מסייע בידי עוברי עבירה או לא.

אמנם רבים מפוסקי ההלכה כתבו, שאף במקרים בהם אין איסור מטעם מסייע בידי עוברי עבירה, אך לכתחילה הדבר אינו ראוי, מחשש חילול ה' כשרואים שאנשים שומרי תורה ומצוות אינם מקפידים על כך, וכן מטעמים נוספים.
 מפעלים שעובדים בשבת - כן דנו הפוסקים באיסור מסייע בקניית תוצרת ממפעלים שעובדים בשבת, גם כשידוע שהתוצרת שקנתה לא נעשתה בשבת.
 אתרי אינטרנט הפועלים בשבת - נידון נוסף התלוי בשאלת מסייע, הוא בדבר אתרי אינטרנט, האם מותר להמשיך את הפעלת האתר גם בשבת, כשישנו חשש שאנשים שאינם שומרי שבת יכנסו לאתר ויבצעו בו פעולות שונות ובכללם קניית מוצרים.
 מכונות אוטומטיות לממכר מזון - כמו כן יש דנו הפוסקים בדין העמדת מכונות אוטומטיות כגון מכונות למכירת קפה או מכונות לממכר שתייה קלה, שיפעלו גם בשבת במרחב הציבורי.

 קישורים חיצוניים 
 בעניין איסור סיוע לעוברי עבירה - בנכרי וישראל מומר בפורטל הדף היומי
 הערך מסייע בידי עוברי עבירה, בספר קובץ יסודות וחקירות באתר ספריא


 ראו גם 
 לפני עיוור לא תתן מכשול
 הלעיטהו לרשע וימות
 מעשה שבת
 ועדת הרבנים למען קדושת השבת

 הערות שוליים 

קטגוריה:כללים ועקרונות בהלכה