פסל פא-די-אסת

פסל פא־די־אסת הוא פסל מצרי קדום, שעליו חקוקה כתובת המנציחה את פא־די־אסת, שליח מצרי ממוצא כנעני לארץ כנען ולארץ פלשת.

 תיאור אמנותי 
גובה הפסל 30.5 ס"מ, והוא שלם מלבד כפות הרגליים שנשברו. הוא עשוי סרפנטין. על הגב מפוסל לוח עם כיתוב, וגם הוא שבור בתחתיתו. הדמות המפוסלת לבושה בשמלה ארוכה המוחזקת בחוט שנקשר מאחורי צווארו. במקור הופיעה על חזית השמלה כתובת מסוימת שבהמשך נמחקה ורובה בלתי ניתן לקריאה כיום.Steindorff, The Statuette, p. 30

על הכתובת הישנה שהוחלקה נחקקו דמויות השלישייה הקדושה אוסיריס (העומד על במה בצורת ההירוגליף 𓐙, עטור בכתר ה 𓋚 ואוחז במטה השלטון 𓋾 ובמחבט הדישה 𓌅 ), הורוס (עטור בכתר הכפול  𓋖 ואוחז במטה הואס 𓌀 ובענח' 𓋹) ואלה, ככל הנראה איסיס (עם קרני פרה ושמש ביניהן מעל ראשה, בידיה מטה פפירוס וענח'). מולם כורע אדם ומניף את ידיו בתפילה, ומעליו כתובים שם המת ואביו: . הכיתוב על הגב גם הוא תוספת מאוחרת. הוא מחולקה לשני טורים, שלם כמעט כולו, ושייך לאותו פא־די־אסת שמוזכר בכיתוב שבחזית השמלה.Steindorff, The Statuette, pp. 30–31
ממוזער|גב הפסל, עם הכתובת הארוכה

 הכתובת שעל גב הפסל 
תרגום הכתובת שעל גב הפסל הוא:Steindorff, The Statuette, p. 31

התואר של פא־די־אסת הוא "ופותי", תואר שבא מהמילה "ופות" שמשמעה שליחוּת, הודעה, ובהקשר של ארץ זרה הפירוש הוא "שגריר" או "פקיד ממונה"; לרוב התואר מופיע בצירוף "ופותי של המלך", והיעדר הצירוף הזה מהכתובת של פא־די־אסת מרמז על כך שדרגתו לא הייתה גבוהה במיוחד.Steindorff, The Statuette, pp. 31–32

הארץ שאליה נשלח פא־די־אסת כ"ופותי" היא pꜣ knꜥꜥn prsꜣt – "הכנען פלשת" (במקור נכתב n pꜣ knꜥꜥn n prsꜣt – "לַכּנען לִפלשת"). מדובר באזכור המצרי המאוחר ביותר לשם כנען, אשר נעדר גם מכתבי האשורים ששלטו בכנען במאות השנים שלאחר מכן. לעומת השם כנען, הכתבים האשוריים כן מזכירים את השם פלשת, וכך גם כתבים יווניים מאוחרים יותר, המזכירים את השם "פלאיסטינה" – שם שמקורו ב"פלשת", ובהמשך התגלגל לשם "פלשתינה" בשפות אירופה. לחלופין, מאחר שבמצרית עתיקה אין הבדל בין ר ו־ל, הוצע ש־Plst היא פרס, אם כי אפשרות זאת פחות סבירה.Steindorff, The Statuette, p. 32

שם האב, "עפי", הוא שם כנעני, וניתן להשוותו לשם "עיפי" (כתיב "עופי", וכך גם בתרגום השבעים Ιωφε או Ωφε) שב.Steindorff, The Statuette, p. 32

 תארוך והקשר היסטורי 
גאורג שטיינדורף תארך את התבליטים והכיתוב המאוחר לימי השושלת ה־22, בשל הערגה לימי השושלת ה־12 שאפיינה את אותה תקופה, והתבטאה אף בתחיה אמנותית של סגנון השושלת ה־12. הוצע שפסל זה נוצר בימי השושלת ה־12, נלקח ממחסן מקדש בימי השושלת ה־22 והותאם לבעליו החדשים. בתקופת השושלת ה־22, מצרים הייתה מעורבת בנעשה בארץ כנען; זאת הייתה התקופה של מסע שושנק הראשון בכנען, אשר כלל, ככל הנראה, לא רק כיבוש וביזה אלא גם כינון יחסים דיפלומטיים ומסחריים באמצעות שליחים. פא־די־אסת יכול היה להיות שליח מסוג זה, והיותו בן לכנעני (ואולי אף כנעני בעצמו, למרות שמו המצרי) הפך אותו למתאים ביותר לתפקיד. הסבר אפשרי לטעויות וחריגות לשוניות ואורתוגרפיות בכתובת הוא שכותב הכתובת היה אולי כנעני בעצמו, ולא סופר מצרי מומחה.Steindorff, The Statuette, p. 33

 גילוי ומחקר 
הפסלון התגלה ב בשנת 1894, התגלגל בסחר עתיקות כשנה ונבחן בעיניים מדעיות ב־1895; ב־1928 הוא הגיע ל.Chassinat, Un interprèteת p. 98Steindorff, The Statuette, p. 30

 לקריאה נוספת 


 קישורים חיצוניים 



 ביאורים 

 הערות שוליים 

קטגוריה:אמנות מצרים הפרעונית
קטגוריה:פסלים (יצירות)
קטגוריה:כתובות במצרית עתיקה
קטגוריה:כנען
קטגוריה:פלשתים