מצווה גוררת מצווה

מצווה גוררת מצווה היא חלקה של מימרה המופיעה במסכת אבות, משמו של בן עזאי. משפט זה מבטא, כי כאשר אדם מקיים מצווה או טובה, הוא יימשך על ידי זה לעשות מצוות טובות נוספות.

היפוכו של מאמר זה, מופיע אף הוא בדבריו של בן עזאי 'עבירה גוררת עבירה', ואף הוא מבטא רעיון זהה, שכאשר אדם עושה עבירה, הוא יימשך על ידי כך לעשיית הרע.

 מקור 
מקור הביטוי הוא בדברי בן עזאי במסכת אבות:

פירוש דבריו, שכדאי לאדם לחזר גם אחרי מצוות קלות, מאחר שעל ידי זה יצליח לקיים גם את המצוות החמורות יותר.

מימרא זו נזכרה גם במסכת אבות דרבי נתן משמו של בן עזאי: .

במדרש רבה מובא שבן עזאי למד רעיון זה מפסוקי התורה: .

 הסברים וטעמים 
לדעתו של רבי עובדיה מברטנורא הסיבה לכך שמצווה גוררת מצווה היא מחמת שמן השמים יסייעו בכך:

 מצוות קלות וחמורות 
כאמור, מחמת עיקרון זה של מצווה גוררת מצווה, סבור בן עזאי כי יש לאדם לרדוף אף אחרי מצוות קלות מהטעם שקיום מצוות אלו יגרור בעקבותיו קיום מצוות חמורות. לדעת רבינו יונה דברי בן עזאי הם השלמה לדברי רבי במסכת אבות, על הצורך בקיומם של מצוות קלות:

מפרשי המשנה מוכיחים ממשנה זו כי אין כוונת חז"ל בלשון קלה וחמורה - כלפי השכר או העונש על המצוות, שהרי "אין אתה יודע מתן שכרן של המצוות".

ברמב"ם בפירושו למשנה זו כתב שבניגוד לאיסורי לא תעשה, בהם ניתן ללמוד על חומרת העבירה מהעונש שניתן לעובר עליה, במצוות עשה אין לנו דרך לדעת איזה מהן חמורות וחשובות יותר מאחרות, וכוונת התנא מצוות קלות הן למצוות שנחשבות קלות, ומצוות חמורות הכוונה ללמצוות מילה וקרבן פסח שהן היחידות ממצות העשה שעושנן כרת: .

כען זה מפורש במדרש רבה שהקב"ה העלים בכוונה תחילה את השכר הניתן על קיום מצוות:

 במדרשי חז"ל 
במדרש תנחומא נאמר שמצווה גוררת מצווה וכן עבירה גוררת עבירה, גם במקרה שהדבר נעשה בשוגג:

 קישורים חיצוניים 



 הערות שוליים 

קטגוריה:אמרות חז"ל