שבעת סריסי המלך אחשוורוש

סריסי המלך אחשוורוש הם דמויות במגילת אסתר אשר נשלחו להביא את ושתי למשתה המלך אחשוורוש.

 במגילה 
הסריסים נזכרו במגילת אסתר פעם אחת כשנשלחו להביא את ושתי במהלך המשתה שארגן אחשוורוש.

 .

ושתי סירבה לבוא, ובעקבות כך נגזר עליה עונש מוות.

יש שכתב שנכתבו שמות הסריסים במגילה כדי לדרוש את שמותם. באסתר רבה ובמדרש אבא גוריון שמותיהם נדרשים, כך גם בספר מנות הלוי ובפירוש מגילת סתרים.

אבגתא וכרכס נזכרים בתוספת ו' החיבור. בספר אור חדש על המגילה כתב שהחמש הראשונים הם המשרתים הקבועים ונוספים עליהם שניים. בספר מלוא העומר כתב ששמם היה "ואבגתא" "וכרכס".

לפי רס"ג הסריסים הם משרתים. בתרגום תורגם "רבניא" במשמעות של שרים, כך כתבו גם הרלב"ג ורבי יוסף חיון. המפרשים חלוקים בשאלה האם הם סורסו ואם כן מה הסיבות לכך.

לפי רשב"ם היה פחיתות כבוד בשליחת סריסים להביא את המלכה. אחרים כתבו שהיו שרים ונשלחו לכבוד. ניתנו מספר סיבות לשליחת שבעה סריסים. ליצור כניסה דרמטית, להביאה בעל כורחה, לכבדה.

הצורך הכללי בשבעה סריסים הוא אחד לכל יום בשבוע. בתרגום השבעים מהומן מתורגם מהימנא במשמעות סריס, כדי להשלים לשבע נוסף השם שתר. במחקר הועלתה השערה לפי שבעת הסריסים הם גם שרי פרס ומדי הנזכרים בהמשך.

 אטימולוגיה של שמותם 
  – יש הסוברים ששמו של מהומן מגיע משורש עברי, אמן, ופירושו של השם הוא נאמן או סריס. אחרים משווים את מהומן לשמו של אחד המלאכים בדת הזורואסטרית ששמו Vahu manah שפירושו הגות טובה, מחשבה טובה. יש ששיער שמהומן הוא ממוכן.
  – יש ששיערו על פי תרגום השבעים שבמקור שמו לא היה בזתא אלא מזדן. ייתכן ששמו נובע מהמילה Dâta, שפירושה נתינה.
 חרבונא – מוזכר במגילה פעם נוספת: כאשר המלך מגלה בחמתו כי המן יעץ לו להשמיד את עמה של אסתר, מופיע חרבונה ומזכיר למלך כי לא זו בלבד יעץ המן "גם הנה העץ אשר עשה המן למרדכי אשר דיבר טוב על המלך עומד בבית המן גבוה חמישים אמה", יש בקרב חז"ל הטוענים כי אליהו הנביא היה זה שהזכיר את העץ שעשה המן והוא התחפש לחרבונה כדי להזכיר זאת למלך. מנגד רבי אלעזר (או רבי אלעזר בן שמוע) טוען כי חרבונה היה רשע". וע"פי  רבי חמא בר חנינאיש שהציעו לפרש את שמו כ-kairva – קרח ו-nar – אדם באווסטית.
  – במחקר יש שזיהו אותו עם בגתן. עוד נטען ששני השמות מקורם מפרסית - Bagadâta, - נתנאל.
  – יש הסוברים שאבגתא הוא למעשה בגתא הנזכר לפניו ונפלה כפילות. יש המעריכים שהשם אבגתא הוא למעשה מאותו מקור של השם. אחרים טוענים ששמו נגזר מהשם מבגא בסאנסקריט, שפירושו שמש, ומכאן בגדתא - בן-שמש או בן-מזל. במחזהו של אייסכילוס "הפרסים" נזכר שם דומה,ושם נכתב שהוא היה ידיד קרוב של המלך קסרקסס ושהוא נהרג בקרב סלמיס יש המזהים אותם כאותה דמות.
  – לא ברור מקור השם.
  - יש חוקרים הסוברים שהמקור לשם כרכס הוא מהמילה האווסטית Kahrkasa שפירושה עיט.

 הערות שוליים 

קטגוריה:סריסי אחשוורוש
קטגוריה:אישים שחיו במאה ה-5 לפנה"ס