תפיסת השואה בעולם הערבי

תפיסת השואה בעולם הערבי היא האופן שבו נתפסת, נלמדת ומובנת השואה בארצות ערב ובקהילות ערביות ומוסלמיות ברחבי העולם, מאז התרחשותה ועד ימינו. היחס לשואה נע בין הכחשה, התעלמות או עיוות – כולל תופעות כמו זילות השואה וטריוויאליזציה של השואה – לבין הכרה חלקית או מלאה, ולעיתים אף ניסיון כן להנציח וללמד אודותיה. גישות אלה עוצבו בצל הסכסוך הישראלי-ערבי, ההיסטוריה הקולוניאלית, השפעת התעמולה הנאצית, והשינויים הגאו-פוליטיים באזור. בשנים האחרונות חלה תנועה הדרגתית לעבר עיסוק פומבי, חינוכי ואקדמי בשואה בעולם הערבי, כחלק ממאמץ להכיר בעבר ולבנות דיאלוג עם זיכרון אוניברסלי.

 העולם הערבי בזמן השואה 
בזמן השואה, העולם הערבי היה מעורב במגוון דרכים, החל משיתוף פעולה עם גרמניה הנאצית ועד לרדיפות של קהילות יהודיות במדינות כמו תוניסיה ולוב. דמויות כמו המופתי של ירושלים חאג' אמין אל-חוסייני שיחקו תפקיד מרכזי בתעמולה נאצית וגיוס חיילים, בעוד יהודים בצפון אפריקה נכנסו למחנות ממחנות עבודה.

חאג' אמין אל-חוסייני קשר קשרים עם מנהיגים נאצים כמו היינריך הימלר ואדולף אייכמן, ופגש את היטלר ב-1941 לדון במדיניות נגד יהודים. רשיד עלי אל-כילאני הוביל ממשלה פרו-נאצית בעיראק, ואנואר סאדאת הביע נכונות לשתף פעולה עם הנאצים. לאחר המלחמה, דמויות כמו ג'מאל אל-חוסייני ואחמד שוקיירי הגנו והכחישו את השואה מה שמעיד על השפעה מתמשכת של תעמולה נאצית.

בתוניסיה, תחת הכיבוש הגרמני ב-1942–1943, נשלחו למעלה מ-5,000 יהודים למחנות עבודה, שם נרצחו 265, ועוד 160 גורשו למחנות השמדה בצרפת. פרסום ספרות אנטישמית כמו מיין קאמפף והפרוטוקולים של זקני ציון עודד אנטישמיות נוספת.

רשומות היסטוריות מראות כי במהלך השואה, מספר ערבים ומוסלמים סיכנו את חייהם כדי להציל יהודים, תורם להבנה מורכבת יותר של המעורבות הערבית. לדוגמה, סי קאדור בן גבריט מהמסגד הגדול של פריז עזר ל-100–500 יהודים להתחזות למוסלמים, והרופא מצרי מוחמד חלמי, הציל את אנה גוטמן ומשפחתה, והיה הערבי הראשון שזכה בתואר חסיד אומות העולם בשנת 2013.

 העולם הערבי מאז הקמת מדינת ישראל 
תפיסת השואה בעולם הערבי התפתחה לאורך השנים כנושא מורכב, המושפע מהיסטוריה, פוליטיקה וחינוך. במשך עשורים, השואה נתפסה כנושא טאבו, לעיתים קשורה לסכסוך הישראלי-פלסטיני, מה שהוביל לכחשת שואה נפוצה, במיוחד בקרב הדור הצעיר, בשל חוסר חינוך עליה במערכות החינוך.

לאחר הקמת מדינת ישראל ב-1948, השואה הפכה לנושא טעון בעולם הערבי. חלק מהמנהיגים והאינטלקטואלים הערבים טענו כי ישראל מנצלת את זיכרון השואה להצדקת מדיניותה כלפי הפלסטינים. לדוגמה, מחמוד עבאס (אבו מאזן) כתב בעבודת הדוקטורט שלו כי השואה נוצלה על ידי התנועה הציונית לקידום מטרותיה.

מאמצים קודמים ללמד על השואה התמודדו עם אתגרים, כיוון שהחומרים היו מרכזיים-אירופיים ולא מותאמים להקשר המקומי. היה חשש שהוראת השואה עשויה להיתפס כנרמול יחסים עם ישראל.

ב-27 בינואר 2009 נערכה תערוכת שואה בנעלין בזמן יום הזיכרון הבין-לאומי לשואה, תוך שימוש בתמונות מיד ושם. מאז 2009, חלו שינויים משמעותיים עם יוזמות שונות לקידום חינוך והכרה. ב-2011, התקיים הכנס הראשון על השואה בעולם הערבי על באוניברסיטת אל אכאוויין, איפראן.

יאסר ערפאת ניסה לבקר במוזיאון ארצות הברית לזכר השואה בינואר 1998, אך לאחר סירוב המוזיאון, ביקר בבית אנה פרנק ב-31 במרץ 1998, מה שגרם למחלוקת בישראל.

 לאחר הסכמי אברהם 
לאחר הסכמי אברהם חלו שינויים בגישת חלק ממדינות ערב לזיכרון השואה. באיחוד האמירויות, הוקם בדובאי במוזיאון מוזיאון מפגש התרבויות דובאי מוזיאון השואה בדובאי, במטרה לחנך את הציבור על זוועות השואה ולמנוע אנטישמיות בנוסף נאמר כי לימודי שואה ייכללו בתוכנית הלימודים, בשיתוף יד ושם.

ב-2023 ערכו מועצת הקהילות היהודיות במרוקו, מרכז המידע של האו"ם ו-ASF אירוע עם מעל 120 תלמידים, פעילים מוסלמים וחברי הקהילה היהודית המרוקאית בבית הכנסת בקזבלנקה, עם 350 אורחים, כולל דיפלומטים מארצות הברית, ישראל, צרפת, גרמניה, פולין, הוותיקן וספרד, וכן שר החינוך המרוקאי, צ'קיב בן מוסא. מנהיגים כמו מלך מרוקו הדגישו את החשיבות של גינוי אנטישמיות, קיום דתי משותף וחשיבות החינוך.

 הכחשת השואה בעולם הערבי 
הכחשת השואה נפוצה בעולם הערבי, במיוחד בקרב הדור הצעיר, בשל חוסר חינוך על השואה בבתי הספר ובפעילויות לאחר הלימודים. המחקר מצביע על כך שכ-56% מאזרחי שש מדינות ערביות (מצרים, ירדן, לבנון, מרוקו ואיחוד האמירויות) לא מזדהים עם השואה, בהשוואה ל-3% בלבד שכן, לפי סקר מ-2010. הסיבות לכך כוללות זעזוע ממדיניות כפולה פרו-ישראלית במערב, תפיסה שהמציאות של השואה מוגזמת על ידי ציונות, ותסכול ממדיניות ישראל כלפי הפלסטינים, לעיתים כנקמה סמלית. ערוץ +AJ של רשת אל-ג'זירה פרסם בשנת 2019 סרטון שטען כי היהודים ניצלו את השואה לטובתם, אך הסרטון הוסר לאחר ביקורת בינלאומית.

לצד התבטאויות פרטניות, קיימת תופעה רחבה ומתמשכת של הכחשת השואה מצד מנהיגים בעולם הערבי והמוסלמי, לרבות בדרגים בכירים.

מחמוד עבאס התבטא לאורך השנים באופן שנוי במחלוקת בנוגע לשואה, דבר שגרר ביקורת בינלאומית רחבה והאשים אותו בהכחשת השואה בשנת 1982, עבאס הגיש עבודת דוקטורט באוניברסיטת פטריס לומומבה במוסקבה, תחת הכותרת "הקשרים בין הנאצים למנהיגי התנועה הציונית 1933–1945". בעבודתו זו, הוא טען כי מספר היהודים שנרצחו בשואה היה נמוך משמעותית מהמספר המקובל, והאשים את התנועה הציונית בשיתוף פעולה עם הנאצים בשנת 2018, עבאס עורר סערה נוספת כאשר טען כי השואה לא נבעה מאנטישמיות, אלא מהתנהגותם החברתית של היהודים, כגון עיסוקם בהלוואות בריבית. דברים אלו ספגו גינויים חריפים מארצות הברית, גרמניה והאיחוד האירופי, אשר האשימו אותו בעיוות ההיסטוריה ובהפצת סטריאוטיפים אנטישמיים. ח'אלד משעל טען כי "ישראל מגזימה בתיאור השואה". ב-2022 אמר אבו מאזן במהלך ביקור בברלין כי "ישראל עשתה בנו 50 שואות". הוא קיבל גינויים מכלל הפוליטיקאים בישראל וגם מעשרות אינטלקטואלים, אמנים ואישי ציבור פלסטינים.

הכחשת השואה רווחת גם בקרב מנהיגים אזוריים נוספים. בריאיון לרשת אמריקנית נשיא סוריה בשאר אסד הפחית ממספר הקורבנות ואף השווה את השואה לסבל הפלסטינים. נסראללה אמר בנאום כי יש ללמד את "מורשת ההתנגדות" כפי שישראל "מלמדת את השואה – בין אם היא התרחשה ובין אם לאו". נשיא איראן מחמוד אחמדינז'אד התפרסם בהכחשתו החריפה, כאשר טען שוב ושוב כי "אין הוכחה שהנאצים שרפו מיליוני יהודים", ואף הגדיר את עצם העלאת הנושא כהישג מדיני.

בנאום שנשא מנסור עבאס במליאת הכנסת ביום הזיכרון לשואה ולגבורה, הדגיש עבאס כי "הכחשת השואה היא עבירה על עקרון יסוד באסלאם", והוסיף: "מי שלא מצליח להתנער מהגזענות – שלא ייגע בשואה ויחלל את קדושתה". הוא אף נשא תפילה מהקוראן לעילוי נשמת ששת המיליונים שנספו בשואה.

בדברים שנאמרו באפריל 2025, בכיר חמאס מחמוד א-זהאר הביע עמדות המצדיקות את רדיפת היהודים באירופה במהלך השואה. בראיון לערוץ הטלוויזיה העיראקי אל-איתיג'אה, טען א-זהאר כי "היהודים השתלטו על הכלכלה והפוליטיקה באירופה ושיעבדו את משאבי העמים", וכי זו הסיבה לשנאה כלפיהם ולרדיפתם. לדבריו, השואה "לא הייתה אירוע יוצא דופן", שכן "כל מדינות אירופה גירשו את היהודים והרגו אותם, גם לפני מלחמת העולם השנייה". בנוסף, תקף א-זהאר את מדינות המפרץ שאפשרו לקיים אירועים לציון יום השואה בשטחן, וכינה זאת "בורות פוליטית ומדינית".

 קישורים חיצוניים 


 הערות שוליים 

קטגוריה:הכחשת השואה
קטגוריה:העולם הערבי
קטגוריה:הסכמי אברהם
קטגוריה:זיכרון השואה