מופסוס

מופסוס שם של כמה דמויות במיתולוגיה היוונית, וכמה דמויות היסטוריות שאולי אינן יווניות. הקיום ההיסטורי של הדמויות המיתולוגיות, וזהותן עם הדמויות המוכרות מהטקסטים ההיסטוריים, שנוי במחלוקת בין החוקרים.

 דמויות מיתולוגיות 
במיתולוגיה היוונית, כמה דמויות נושאות את השם מופסוס.

 בן  ו (או אפולון) היה חוזה עתידות מפורסם, וסופר עליו שייסד את , מקדש אפולון בקרבת , וששנה לפני סיום מלחמת טרויה יצא עם כמה אנשים נוספים דרומה, תחילה ל (שבה ייסד את אספנדוס ו), ולאחר מכן לקיליקיה ייסד עם קבוצת מתיישבים ערים בקיליקיה, בהן ,  ו. הוא השתתף בתחרות חיזוי עתידות מול . כן סופר עליו שהוא התחתן עם פמפילֶה בת קבדרוס (זה, כמובן, סיפור אטיולוגי, כאשר קבדרוס הוא צורה יוונית לכפתור (כרתים)). כצאצא של טירסיאס (סבו מצד אמו), מופסוס מגלה זיקה לתבאי, ובכך לאגדות קדמוס הלבנטיני.Carolina López-Ruiz, "Mopsos and Cultural Exchange between Greeks and Locals in Cilicia", in: U. Dill, Ch. Walde (eds.), Antike Mythen: Medien, Transformationen, Konstruktionen, De Gruyter, 2009, p. 491

ממוזער|מטבע מהעיר מופסיון בתסליה, המציג את מופסוס הלפיתי נלחם בקנטאור
מופסוס נוסף באגדות הוא  הארגונאוט הלפיתי מתסליה, שעל שמו נקראת העיר . לרוב, ההבחנה בין שני המופסוסים ברורה וכל אחד מיוחס לדור נפרד, אך חלק מהכותבים הקדומים בכל זאת התבלבלו ביניהם.

 תיעודים היסטוריים 
החילוף בין ks ו־ps מוכר ביוונית, ולאורו מובנות הווריאציות Μόψος (מופסוס) ו־Μόξος (מוקסוס).

מִכּתבים חתיים, השם מוכר בצורה mukšuš, בהקשר של אירועים שהתרחשו במערב אסיה הקטנה במאתיים השנים האחרונות לאימפריה החתית. מוקשו היה מעורב באירועים הקשורים ב ו שהתרחשו ממערב לאימפריה חתית (אולי בלידיה), אך הטקסט פגום ולא ידוע איזה תפקיד מילא באירועים.

בכתב ליניארי ב' מוכרים השמות הפרטיים mo-qo-so בקנוסוס ו־mo-qo-so-jo בפילוס, אך אלה לא מספקים מידע נוסף על האנשים שנשאו שמות אלה.Carolina López-Ruiz, "Mopsos and Cultural Exchange between Greeks and Locals in Cilicia", in: U. Dill, Ch. Walde (eds.), Antike Mythen: Medien, Transformationen, Konstruktionen, De Gruyter, 2009, p. 490

ניקולאוס איש דמשק ו מזכירים איש לידי בשם "מוקסוס", וכתובת מאזור צפון לידיה או דרום פיסידיה מתעדת עיר שנקראה מוקסופוליס. כמה בסיסי פסלים מ ו נושאים את הכתובת "מוקסוס".

אוסביוס מקיסריה כתב שמופסוס שלט בקיליקיה, ועל שמו נקראו Mopsicrene ו־Mopsistiae.

בכתובת אזתוד הפיניקית מוזכר "בת מפש" בפיניקית ו־muksasan parni בלווית, שם המתייחס לממלכת קוה (ממלכות במזרח הקדום נקראו לעיתים "בית x" על שם מייסד הממלכה, גם אם שליטיה כבר אינם צאצאים לאותו מייסד)., chapter 1: Cilicia, p. 61 גם בכתובת הדו-לשונית מצ'ינקיי המלך מתייחס לעצמו כ"אשפח מפש" (צאצא של מפש, איש ממשפחת מפש). חלק מהחוקרים סברו שמדובר במופסוס בן רקיוס היווני, ומזהים את הדננים שבכתובת אזתוד עם הדנאים היוונים, אך לעומתם חוקרים אחרים סבורים שלא ייתכן שהשם מופסוס, המוכר כבר מכתבים חתיים, הוא יווני במקורו, ושהזיהוי בין מופסוס היווני למופסוס שליט קיליקיה הקדום הוא אחד ממקרים רבים של שילוב דמויות ממסורות שונות שנשאו שם זהה. עם זאת, שמות יווניים מובהקים כגון אלכסנדרוס ואטאוקלס כן התגלו בכתבים חתיים מאותה תקופה,Carolina López-Ruiz, "Mopsos and Cultural Exchange between Greeks and Locals in Cilicia", in: U. Dill, Ch. Walde (eds.), Antike Mythen: Medien, Transformationen, Konstruktionen, De Gruyter, 2009, p. 492 וניתוח לשוני עדכני יותר של השם "מופסוס" מעלה שגם הוא מגיע ממקור יווני.Norbert Oettinger, "The Seer Mopsos (Muksas) as a Historical Figure", in: Billie Jean Collins, Mary R. Bachvarova, Ian C. Rutherford (eds.), Anatolian Interfaces: Hittites, Greeks and their neighbours, Oxbow Books, 2008, pp. 63–64 בנוסף, הכתובת הדו־לשונית מצ'ינקיי (שהתגלתה רק לקראת סוף המאה ה־20) מבססת קשר בין הדננים בפיניקית לאכאים, הם הדנאים היוונים. גם לאחר שהתקבלה הדעה שמופסוס הוא שם יווני במקורו, ייתכן שהקשר בין מופסוס ההיסטורי לסיפורים שבמסורת היוונית נוצר בצורה מלאכותית ומאוחרת .

לא ניתן לדעת אם mukšuš מהטקסטים החתיים, מוקסוס מלידיה ופמפיליה ומפש/muksas מקיליקיה הם אותו האדם, אך סביר להניח שאם היה מדובר בשליט אחד של שטחים כה נרחבים, הוא היה משאיר יותר עדויות אחריו.

 הערות שוליים 

קטגוריה:דמויות מהמיתולוגיה היוונית
קטגוריה:היסטוריה של קיליקיה
קטגוריה:קוה