האחשדרפנים המערביים

האחשדרפנים המערביים או הקשאטראפים המערביים (בראהמי: 13px13px13px13px11px, "מהאקשאטראפה", מילולית "אחשדרפנים גדולים") היו שליטים  (סאקה) של החלקים המערביים והמרכזיים של הודו (המשתרעים מ בדרום ועד מאלווה במזרח; בימינו בתחומי המדינות סינד, גוג'ראט, מהאראשטרה, ראג'סטאן ומאדהיה פראדש), בשנים 35–415 לספירה. האחשדרפנים המערביים היו בני זמנם של הקושאנים ששלטו בחלק הצפוני של תת-היבשת ההודית, וייתכן שהיו ואסלים של הקושאנים. הם גם היו בני זמנם של המלכים משושלת סאטווהאנה ששלטו במרכז הודו. הם נקראים בהיסטוריוגרפיה המודרנית "האחשדרפנים המערביים" על מנת להבדיל אותם מ"", ששלטו בחבל פנג'אב וב עד המאה ה-2 לספירה.

כוחם של האחשדרפנים המערביים החל לדעוך במאה ה-2 לספירה לאחר ששליטי הסאקה הובסו על ידי הקיסר  משושלת סאטווהאנה. לאחר מכן התחדשה ממלכת סאקה, אך בסופו של דבר הובסה על ידי הקיסר  מאימפריית גופטה במאה ה-4 לספירה.

שם
שמאל|ממוזער|השליטים של האחשדרפנים המערביים נקראו "מהאקשטראטפה" (𑀫𑀳𑀸𑀔𑀢𑀧 "האחשדרפן הגדול") בכתובות בכתב הבראהמי שלהם, כמו כאן בכתובת הקדשה של ראש הממשלה אייאמה בשם שליטו , ב, סביב שנת 100. לנהאפנה יוחסו גם התארים של ראנו ("מלך") וסאמי ("אדון") יחדיו.
הם נקראים האחשדרפנים המערביים בניגוד ל"", ששלטו בחבל פנג'אב ובאזור , כדוגמת המלך , וממשיכיו תחת הקושאנים, ה"אחשדרפן הגדול" קהאראפאלנה וה"אחשדרפן" ונאספארה.

אף על פי שהם קראו לעצמם "אחשדרפנים" על מטבעותיהם, מה שהוביל לכינוי המודרני שלהם "אחשדרפנים מערביים", תלמי בחיבורו  מהמאה ה-2 עדיין כינה אותם "הודו-סקיתים". המילה קשאטראפה (Kṣatrapa) מקורה במקור זהה למילה אחשדרפן ושניהם צאצאי המילה בשפת מדי xšaθrapāvan, שפירושו משנה למלך או מושל של מחוז, ולפי ג'ון מרשל, משמעות המילה קשאטראפה היא המשנה למלך של "מלך המלכים". התואר של ה"מהאקשטראטפה" או "האחשדרפן הגדול" ניתן לאחשדרפן השולט, ותואר הקשאטראפה ניתן ליורש העצר. האחשדרפנים המערביים היו ידועים גם להודים בכינוי "סאקה".

התואר קשאהראטה (Kṣaharāta) שעל פיו עיצבו את עצמם האחשדרפנים המערביים הוא גזירה של המונח *xšaθrapati ב, שפירושו "אדון המדינה", וכנראה היה שם סאקה נרדף לתואר ההודי שאטראפה, שבעצמו הושאל משפת מדי האיראנית.

הסאקה של מערב הודו דיברו בשפת הסאקה, הידועה גם בשם חוטאנית שהעדות העתיקה ביותר שלה התגלתה באגן טארים.

היסטוריה
התפשטות ראשונה: שושלת קשאהראטה (המאה הראשונה לספירה)
שמאל|ממוזער|מטבע של  (?–119). צד הנושא: חץ, כדור וברק. הכיתוב ב: "קשאהראטה אחשדרפן בהומאקה" צד הערך: כותרת עמוד עם אריה יושב כשכפתו מוגבהת וגלגל (דהרמהצ'אקרה). הכיתוב בבראהמי: "קשהארטאסה קשאטראפסה בהומאקאסה".
משערים שהאחשדרפנים המערביים התחילו עם שושלת קשאהראטה קצרת-הימים (הנקראת גם צ'האהראדה, קהאראטה או קהאקהראטה בהתאם למקורות). המונח קשאהראטה מוכר גם מכתובת לוח הנחושת מתכסילא משנת 6 לספירה, שהלל את השליט ההודו-סקיתי . הכתובת של נאשיק של השנה ה-19 של  מזכירה גם את גזע הקהאקהארטאוואסה, או קשאהראטה.

השליט הקדום ביותר משושלת קשאהראטה שיש לגביו עדויות הוא אבהיראקה, שמטבעותיו הנדירים ידועים. ירש אותו , אביו של , שהשתמש במטבעותיו רק בתואר אחשדרפן, ולא בתואר של ראג'ה או ראנו (מלך). שלטונו של נהאפנה מתוארך במקורות שונים ל-24–70 לספירה, 66–71 לספירה, או 119–124 לספירה, לפי אחד ממטבעותיו, הנושאים סמלים בודהיסטיים, כגון גלגל שמונה צלעות (דהרמאצ'קרה), או האריה היושב על כותרת עמוד, ייצוג של עמוד אשוקה.

שמאל|ממוזער|מטבע של  (ששלטונו מתוארך באופן במקורות שונים ל-24–70 לספירה, 66–71 לספירה, או 119–124 לספירה), נגזר ישירות ממטבע . המוזיאון הבריטי.
נהאפנה ירש אותו, והפך לשליט חזק מאוד. הוא כבש חלקים מאימפריית סאטווהאנה במערב ובמרכז הודו. נהאפנה שלט על מאלווה, דרום גוג'ראט וצפון קונקן, מ ל ולמחוזות נאשיק ופונה. באותה תקופה, האזור שמצפון-מערב לאחשדרפנים המערביים בבלוצ'יסטן נשלט על ידי ה, ישות , בזמן שהקושאנים הרחיבו את האימפריה שלהם בצפון.

חתנו, הסאקה  (נשוי לבתו דקשמיטרה), ידוע מכתובות בנאשיק ובקרלה ו (, כתובת משנת 46) כמשנה למלך של נהפאנה, ששלט בחלק הדרומי של הטריטוריה שלו.

נהאפנה יסד את המטבעה שבה נטבעו מטבעות הכסף של הקשאטראפים.

בסביבות שנת 120 לספירה, ידוע שהאחשדרפנים המערביים סייעו ל על מנת להדוף מתקפה של ה, שאותם הם הביסו בסופו של דבר. הטענה מופיעה בכתובת במערות נאשיק, של אושוואדאטה, המשנה למלך נהאפנה:

תמיכה בדתות הודיות
כתובת חשובה הקשורה לנהאפנה בצ'איטיה הגדולה במערות קרלה מראה את תמיכתו בבודהיזם ובהינדואיזם:

בניית מערות בודהיסטיות
האחשדרפנים המערביים ידועים בבנייה והקדשה של מערות בודהיסטיות רבות במרכז הודו, במיוחד במהאראשטרה ובגוג'ראט. משערים כי נהאפנה שלט לפחות 35 שנים באזור קרלה, ג'ונאר ונאשיק, מה שאפשר לו מספיק זמן לעבודות הבנייה שם.

ידועות כתובות רבות במערות, שנעשו על ידי משפחת נהאפנה: שש כתובות במערות נאשיק, כתובת אחת במערות קרלה ואחת על ידי שר של נהפאנה ב ב. במקביל, , יוונים או , השאירו כתובות על תרומות גם במערות נאשיק, מערות קרלה,  ומנמודי.

אולם צ'איטיה הגדול במערות קרלה

במיוחד, מתחם מערות צ'איטיה של מערות קרלה, הגדולות בדרום אסיה, נבנה והוקדש בשנת 120 לספירה על ידי שליט האחשדרפנים המערביים נהאפנה.

מערה מס' 10 של נאשיק, "נהאפנה ויהארה"

חלקים ממערות נאשיק, המכונות גם מערות פנדאוולני, נחצבו גם בתקופת נהאפנה.

הכתובות של מערה מס' 10 במערות נאשיק ליד נאשיק, מגלות שבשנים 105–106 לספירה, האחשדרפנים הביסו את שושלת סאטווהאנה, ולאחר מכן חתנו של הקשאטרפה נהפאנה ובנו של דיניקה -  תרם 3,000 מטבעות זהב עבור מערה זו. לאוכל וללבוש של הנזירים. אשתו של אושוואדאטה (בתו של נהאפנה), דקשמיטרה תרמה גם היא מערה אחת עבור הנזירים הבודהיסטים. מערה 10 – "נהאפנה ויהארה", מערה מרווחת עם 16 חדרים.

שתי כתובות במערה 10 מזכירות את הבנייה ואת המתנה של המערה כולה לסנגהה מאת אושוואדאטה, הסאקה החתן והמשנה למלך של נהאפנה:
שמאל|ממוזער|כתובת של נהפאנה מספר 10 במערת נאשיק מספר 10.
שמאל|ממוזער|150px|אחד מהעמודים שנבנו על ידי אושוואדאטה, סביב שנת 120 במערה מספר 10

על פי הכתובות, אושוואדאטה העניק תרומות וכבש שטחים שונים בשם חותנו. הוא בנה מקומות מחסה, גנים ומכלי מים בבהארוקאצ'צ'הא (), דשאפורה ( במאלווה),  (ליד נאשיק) ושורפראגה ().

כתובת ג'ונאר
כתובת הקדשה במתחם  של מערות  (כתובת מס' 26 במערה VI של קבוצת המערות בהימאסנקר), מזכירה מתנת ראש ממשלתו של נהאפנה איימה ב"שנת 46":

סחר בינלאומי: הפריפלוס של הים האריתריאי
נהאפנה מוזכר בפריפלוס השיוט בים האריתריאי בשם נמבאנוס, כשליט סביב עיר הנמל :

שמאל|ממוזער|מטמון המטבעות של נהאפנה.
תחת האחשדרפנים המערביים, היה נמל באריגזה אחד המרכזים העיקריים של . הפריפלוס מתאר את הסחורות הרבות שהוחלפו:

שמאל|ממוזער|300px|האחשדרפנים המערביים בתקופת נהאפנה, עם נמלם באריגזה, היו בין השחקנים העיקריים של הסחר הבינלאומי של המאה ה-1 לספירה על פי הפריפלוס השיוט בים האריתריאי.
סחורות הגיעו בכמויות גם מאוג'יין, בירת האחשדרפנים המערביים:

כמה אוניות הושקו גם בבאריגזה, לייצא סחורות מערבה על פני האוקיינוס ההודי:

פומפיי לקשמי
פסלון הודי, , נמצא בהריסות פומפיי ומשערים כי הוא תוצאה של יחסי מסחר בין הודו לרומא במאה ה-1 לספירה.[40] קיימת אפשרות שהפסל מצא את דרכו מערבה בתקופת שלטונו של נפאהנה, מלך האחשדרפנים המערביים באזור , ונשלח לרומא מנמל באריגזה.

תבוסה על ידי גאוטמיפוטרה סטאקרני
שמאל|ממוזער|250px|התבוסה של סאקה--פלהאווה" (כתיב בראהמי: 𑀲𑀓 𑀬𑀯𑀦 𑀧𑀮𑁆𑀳𑀯) על ידי , מוזכרת במערת נאשיק מספר 3 של המלכה גאוטמי בלאסרי (סוף שורה 5 של הכתובת).
שמאל|ממוזער|מטבע של  שנטבע מחדש על גבי דרכמה של נהאפנה סביב 167–196 לספירה. סמל אוג'יין וסמל של שלושה הרים הוטבעו בהתאמה על הצד הנושא וצד הערך של דרכמה של נהאפנה.
נהאפנה ואושוואדאטה הובסו בסופו של דבר על ידי המלך החזק  משושלת סאטווהאנה. גאוטמיפוטרה גרש את הסאקה ממאלווה וממערב מהאראשטרה, ואילץ את נהאפנה לסגת מערבה לגוג'ראט. ניצחונו ידוע מהעובדה שגאוטמיפוטרה הטביע מחדש רבים ממטבעותיו של נהאפנה (מטמון כזה נמצא בג'וגלתמבי, מחוז נאשיק),) וכי הוא טען לניצחון עליהם בכתובת במערה מס' 3 של מערות נאשיק. בנאשיק:

קולוניזציה של ג'אווה וסומטרה
נראה שהקולוניזציה ההודית של האיים ג'אווה וסומטרה התרחשה בתקופת האחשדרפנים המערביים. ייתכן שאנשים ברחו מתת-היבשת בשל העימותים שם. כמה אגדות יסוד של ג'אווה מתארות את מנהיג המתיישבים כ, נסיך מגוג'ראט, בתחילת  (שהוא גם תקופת ג'אווה).

שושלת קרדמאקה, משפחת קסטאנה (מאה 1–4)
ימין|ממוזער|מטבע של האחשדרפן המערבי  (בקירוב 130 לספירה). "צד הנושא":' מלך בפרופיל. המקרא מפוענח בדרך כלל "PANNIΩ IATPAΠAC CIASTANCA" (כתב יווני פגום), תעתיק של הפראקריט "ראניו קשאטראפסה קסטאנה": "מלך ואחשדרפן קסטאנה".
שושלת חדשה, שנקראה שושלת בהאדראמוקהה או קרדמאקה, הוקמה על ידי ה"אחשדרפן" . התיארוך לגבי קסטאנה אינו בטוח, אך רבים מאמינים ששלטונו החל בשנת 78 לספירה, ובכך הפך אותו למייסד . זה תואם עם העובדה שצאצאיו (שידוע לנו שהשתמשו בתקופת סאקה על מטבעותיהם וכתובותיהם) ישתמשו בתאריך המייסד שלהם כעידן. קסטאנה היה אחשדרפן של אוג'יין באותה תקופה. פסל שנמצא במתורה יחד עם פסלים של הקיסרים קנישקה ו מאימפריית קושאן, ונושא את השם "שסטאנה" מיוחס לעיתים קרובות לקסטאנה עצמו, מה שגרם להשערה שקסטאנה עשוי היה להיות וסאל של הקושאנים. לעומת זאת,  טוענת גם לשליטה של הקושאנים על שטח של האחשדרפנים המערביים (על ידי אזכור שליטת קושאן על הבירה אוג'יין) בתקופת שלטונו של קנישקה (בקירוב 127–150 לספירה).

הטריטוריה תחת קסטאנה
שמאל|ממוזער|פסל של קסטאנה, עם פריטי לבוש. החגורה מציגה עיצובים של פרשים וטריטונים, למעיל יש מכפלת מקושטת מאוד. כיתוב "שסטאנה" (כתב בראהמי: 10px13px10px), מוזיאון מתורה
הטריטוריה של האחשדרפנים המערביים בתקופת קסטאנה מתוארת בהרחבה על ידי הגאוגרף תלמי בחיבורו "גאוגרפיה", שם הוא מגדיר אותם כ"הודו-סקיתים". הוא מתאר את הטריטוריה הזו כמתחילה מפטאלנה (כינוי יווני לאזור שכיום הוא סינד) במערב, עד אוג'יין במזרח ("אוזנה-רג'יה טיאסטני", "אוזנה/אוג'יין, בירת המלך קסטאנה"), ומעבר לבאריגזה בדרום.

רודראדמן הראשון (130–150 לספירה)
ניצחון נגד סאטווהאנה
שמאל|ממוזער|מטבע כסף של  (130–150). צד הנושא: פסל רודראדמן, עם מקרא ביוונית קלוקלת "OVONIΛOOCVΛCHΛNO". צד הערך: גבעה בעלת שלוש רכסים או צ'איטיה עם נהר, סהר ושמש. מקרא בבראהמי: "המלך והאחשדרפן הגדול רודראדמן, בן המלך והאחשדרפן ג'איאדאמן" 16 מ"מ, 2 גרם.
שמאל|ממוזער|סלע  (14 מחוקי אשוקה), רודראדמן הראשון
בסביבות שנת 130 לספירה, , נכדו של , נטל לעצמו את התואר "מהאקשאטראפה" ("האחשדרפן הגדול"), והגן על ממלכתו מפני שושלת סאטווהאנה. הסכסוך בין רודראדמן לסאטווהאנה הפך כל כך ארוך ויקר, שכדי להכיל את הסכסוך, הוחלט על מערכת נישואים על ידי מתן בתו של רודראדמן למלך סאטווהאנה . הכתובת המתייחסת לנישואים בין בתו של רודראדמן לווסיסתיפוטרה סטאקרני מופיעה ב:

עם זאת, נמשך מצב המלחמה בין האחשדרפנים המערביים ושושלת סאטווהאנה, ורודראדמן הראשון הביס את צבא סאטווהאנה פעמיים בסכסוכים אלה, הוא חס על חייו של וסיסתיפוטרה סטאקרני בשל הברית המשפחתית שלהם:

רודראדמן השיב לממלכתו את כל השטחים הקודמים שהוחזקו על ידי נהאפנה, כנראה למעט האזורים הדרומיים של פונה ונאשיק (השרידים האפיגרפיים בשני האזורים הללו באותה תקופה הם אך ורק משושלת סאטווהאנה):

ניצחון נגד היאודהיה
מאוחר יותר, הכתובת בסלע ג'ונאגד (בערך 150 לספירה) של רודראדמן הראשון הכירה בעוצמתם הצבאית של בני היאודהיה "שלא נכנעו כי הם היו גאים בתוארם "גיבורים בקרב הקשטריות", לפני שהסבירה שהם היו בסופו של דבר נכבשו על ידי רודראדמן הראשון.

רודרדראמן ידוע במתן חסות לאמנויות. ידוע שהוא כתב שירה בסנסקריט הטהור ביותר, והפך אותה לשפת החצר שלו. שמו מוזכר בכתובת ליד אגם סודהארשיני.

בחצרו היה סופר יווני בשם יוואנסווארה ("אדון היוונים"), שתרגם מיוונית לסנסקריט את  ("דברי היוונים"), חיבור אסטרולוגי והחיבור הקדום ביותר בסנסקריט של הודו בהורוסקופיה.

ג'יוואדאמן (178–181 לספירה, 197–198 לספירה)
שמאל|ממוזער|מטבע המתוארך לתחילת שלטונו הראשון של , בשנת 100 של  (מקביל לשנת 178 לספירה).
המלך ג'יוואדמאן הפך למלך בשנת מאה של  (מקביל לשנת 178 לספירה). שלטונו אינו מתועד אחרת, אך הוא השליט הראשון של האחשדרפנים המערביים שהחל לטבוע את תאריך ההטבעה על מטבעותיו, תוך שימוש בספרות של הכתב הבראהמי מאחורי ראשו של המלך. יש לעובדה זו ערך רב לתארך בדיוק את תקופת שלטונם של שליטי האחשדרפנים המערביים, ולהבהיר בצורה מושלמת את הכרונולוגיה והרצף ביניהם, שכן הם מזכירים גם את קודמם בתפקיד במטבעותיהם. לפי מטבעותיו, נראה שג'יוואדמאן שלט פעמיים, פעם אחת בין תקופת סאקה 100 ל-103 (178–181 לספירה), לפני שלטונו של , ופעם אחת בין תקופת סאקה 119 ל-120 (197–198 לספירה).

רודראסימהה הראשון (180–197)
שמאל|ממוזער|250px|מטבע של שליט קשאטראפה המערבי  (178–197). צד הנושא: פרוטומה של רודראסימהה עם מקרא ביוונית קלוקלת "..OHIIOIH..". צד הערך: גבעה בעלת שלושה רכסים או צ'איטיה, עם נהר, סהר ושמש, בתוך מקרא בפראקריט בכתב בראהמי:מרכז|250px""המלך והאחשדרפן הגדול רודראסימהה, בנו של המלך והאחשדרפן הגדול רודראדמן".
כתובת של  (178–197) נמצאה בסטקהדי ב, מתוארכת ל 107, כלומר 185 לספירה, המאשרת את התפשטות האחשדרפנים המערביים מזרחה באותה תקופה. ישנה גם כתובת מוקדמת יותר הקשורה לשלטון סאקה באוג'יין, וכן כתובת מאוחרת יותר, כתובת קנאקרהה, הקשורה לשלטון סאקה באזור , סאנצ'י ו בתחילת המאה ה-4.

האחשדרפן הגדול רופיאמה (המאה השנייה לספירה)
עמוד של מצבת זיכרון עם הכתובת "מהאקשאטראפה קומארה רופיאמה" המתוארכת למאה השנייה התגלה ב שבאזור , באזור הצפון-מזרחי הקיצוני של מהאראשטרה. אף על פי שאחשדרפן גדול זה אינו מוכר ממטבעות, עמוד זיכרון זה מסמן את ההיקף הדרומי של כיבושי האחשדרפנים המערביים, הרבה מעבר לגבול המסורתי של הנהר . השימוש במילה "קומארה" עשוי גם לומר שרופיאמה היה בנו של אחשדרפן גדול, במקום להחזיק בתואר בעצמו.

אובדן השטחים הדרומיים לשושלת סאטווהאנה (סוף המאה ה-2 לספירה)
השליט  (170–199 לספירה) משושלת סאטווהאנה של דרום הודו הביס את האחשדרפנים המערביים בסוף המאה ה-2 לספירה, ובכך כבש מחדש את אזוריהם הדרומיים במערב ובמרכז הודו, מה שהוביל לשקיעת האחשדרפנים המערביים.

יאג'נה סרי סטאקרני השאיר כתובות במערות נאשיק,  ו, המעידות על גודל ההיקף המחודש של טריטוריית סאטווהאנה. ישנן שתי כתובות של יאג'נה סרי סטאקרני בקנהרי, במערה מס' 81, ובמערת צ'איטיה מספר 3. במערות נאשיק, יש כתובת אחת של יאג'נה סרי סטאקרני, בשנה השביעית למלכותו.

עם זאת, ישנה אפשרות שהאזורים של פונה ונאשיק נותרו בידיהם של מלכי סאטווהאנה מאז תקופתו של גאוטמיפוטרה סטאקרני לאחר ניצחונו על נהאפנה (השרידים האפיגרפיים בשני האזורים הללו באותה תקופה הם אך ורק משושלת סאטווהאנה).

רודראסנה השני (256–278)
שמאל|ממוזער| (256–278). "נושא": ראש עוטה כיפה. "ערך": גבעה בעל 3 רכסים, 5 כדורים.
נראה ששושלת קשאטראפה שגשגה מאוד תחת שלטונו של  (256–278), השליט ה-19 של האחשדרפנים המערביים.

נראה כי ברית נישואים בין שושלת  והאחשדרפנים המערביים התרחשה בתקופתו של רודראסנה השני, שכן נראה כי רודראדהארה-בהאטאריקה, אחת מנשותיו של מאתאריפוטרה ויראפורוסאדטה, שליט משושלת אנדהרה איקשוואקו (250–275 לספירה), הייתה בתו של "שליט אוג'יין", אולי המלך רודראסנה השני.

אזור -סאנצ'י שוב נכבש משושלת סאטווהאנה בתקופת שלטונו של רודראסנה השני (256–278), כפי שהוכח מממצאי מטבעות של רודראסנה השני באזור לאחר מכן, האזור יישאר תחת שלטון האחשדרפנים המערביים עד המאה ה-4 לספירה, כפי שמעידה כתובת קנאקרהה.

שליט הקשאטראפה האחרון של משפחת קסטאנה היה ויסוואסנה השני (שלט 293–304), אחיו ויורשו של בהארטרדאמן, ובנו של רודראסנה השני. מטבע של ויסוואסנה נמצא בחפירות במערות אג'אנטה, במנזר הלבנים השרופות מול המערות על הגדה הימנית של נהר ואגורה.

שושלת רודראסימהה השני (בערך 304–396 לספירה)
משפחה חדשה השתלטה על האחשדרפנים המערביים, שהתחילה על ידי שלטונו של  (שלט 304–348). הוא הכריז על מטבעותיו שהוא בנו של האדון (סוואמי) ג'יוואדמאן. שלטונו מקביל בחלקו לזה של שליטים אחרים, שהיו בניו כפי שכתוב על מטבעותיהם וייתכן שהיו מלכי משנה: יאסודאמאן השני (שלט 317–332) ורודראדמאן השני (שלט 332–348).

תרומות לבודהיזם
שמאל|ממוזער|250px|ראש בודהה שאקיאמוני, , גוג'ראט (375–400). נגזר מה של גנדהארה, דוגמה לאמנות ההודית המערבית של האחשדרפנים המערביים.
תחת רודראסימהה השני, ידוע כי האחשדרפנים המערביים שלטו באזורים המרכזיים ההודיים של וידישה/סאנצ'י/אראן גם במאה ה-4: במהלך שלטונו, בשנת 319 לספירה, שליט סאקה רשם את כתובת קנאקרהה על גבעת סאנצ'י המזכירה את בנייתה של באר על ידי שליט הסאקה ו"הכובש הצדיק" סרידהראווארמן (339–368 לספירה). כתובת נוספת של אותו סרידהראווארמן עם מפקדו הצבאי ידועה מאראן. כתובות אלו מצביעות על מידת שלטון סאקה נכון לתקופת רודראסימהה השני.

על בניית מונומנטים בודהיסטיים באזור גוג'ראט במהלך החלק המאוחר יותר של שלטון האחשדרפנים המערביים מעיד האתר של , המשלב ויהארות וסטופה. מטבעות של רודראסימהה נמצאו בתוך הסטופה הבודהיסטית של דבני מורי. פסלי הבודהה בדבני מורי מראים בבירור את השפעתה של ה של גנדהארה, ותוארו כדוגמאות לאמנות ההודית המערבית של האחשדרפנים המערביים. משערים כי האמנות של דבני מורי מייצגת מסורת אמנותית מערבית הודית שקדמה לעלייתה של אמנות האימפריה של גופטה, וכי ייתכן שהיא השפיעה לא רק על האחרונה, אלא גם על האמנות של מערות אג'אנטה,  ומקומות אחרים. מהמאה ה-5 ואילך.

בסך הכל, ייתכן שהאחשדרפנים המערביים מילאו תפקיד בהעברת אמנות גנדהארה לאזור הדקאן המערבי.

התפשטות סאסאנית בצפון מערב
שמאל|ממוזער|250px|מיקום המטבע הסאסאני של סינד, בערך 400 לספירה, ביחס לישויות מדיניות אחרות של אותה תקופה.
לאחר תקופה של שליטה באזורים הרחק עד גנדהארה על ידי , האימפריה הסאסאנית התרחבה עוד יותר לצפון-מערב תת-היבשת, במיוחד באזורי גנדהארה וחבל פנג'אב, מתקופת שאפור השני בסביבות שנת 350 לספירה. דרומה יותר, עד לשפך נהר האינדוס, הייתה לסאסאנים שליטה או השפעה כלשהן, כפי שניתן להסיק מהמטבעות הסאסאניים שהתגלו בחבל סינד. סביר להניח שההתפשטות הסאסאנית בהודו, ששמה קץ לשרידי שלטון אימפריית קושאן, נעשתה בחלקה גם על חשבון האחשדרפנים המערביים.

כיבוש על ידי ממלכת גופטה (בערך 335–415 לספירה)
כיבוש מרכז הודו על ידי סמודראגופטה (סביב 336–375 לספירה)
אזור מרכז הודו סביב וידישה/סאנצ'י ואראן נכבש על ידי שליט סאקה בשם סרידהראווארמן, המוכר לנו מכתובת קנאקרהה בסאנצ'י, וכתובת נוספת עם מצביא הנאגה שלו באראן. באראן נראה כי בעקבות הכתובת של סרידהראווארמן הוקם מונומנט ונחקקה כתובת של , קיסר ממלכת גופטה (שלט 336–380), שהוקמה "למען הרחבת תהילתו", שאולי לכן גרש את הסאקה של סרידהראווארמן במסעותיו למערב. סרידהראווארמן הוא ככל הנראה שליט ה"סאקה" המוזכר בכתובת  של סמודראגופטה, כמי ש"חלק כבוד" לקיסר הגופטה, שנאלץ "להיכנע, להציע את הבנות (שלו) לנישואים ובקש לניהול של הפרובינציות והמחוזות שלו".

 המערכה הצבאית של רמאגופטה בגוג'ראט
שמאל|ממוזער|250px|מטבע של השליט האחשדרפן המערבי האחרון  (388–395).
נראה ש היה האחרון מבין שליטי האחשדרפנים המערביים. קטע מתוך ה שמזכיר ש מלך הגופטה (שלט 375), אחיו הבכור של , החליט להרחיב את ממלכתו על ידי תקיפת האחשדרפנים המערביים בגוג'ראט.

המערכה הצבאית נכשלה וצבא הגופטה נלכד. מלך הסאקה, רודראסימהה השלישי, דרש מרמאגופטה למסור את אשתו דהרוואדווי בתמורה לשלום. כדי למנוע את הביזיון, החליט שליט הגופטה לשלוח את מדהאווסנה, פילגש ואהובה של צ'נדראגופטה, מחופשת למלכה. עם זאת, צ'נדראגופטה שינה את התוכנית ובעצמו הלך למלך הסאקה כשהוא מחופש למלכה. לאחר מכן הוא הרג את רודראסימהה ומאוחר יותר את אחיו שלו, רמאגופטה. דהרוואדווי נישאה אז לצ'נדראגופטה.

הכיבושים של צ'נדראגופטה השני (שלט 375–415)
שמאל|ממוזער|250px|כתובת הניצחון של צ'נדראגופטה השני בסאנצ'י (412–413).
ממלכת האחשדרפנים המערביים נכבשה בסופו של דבר על ידי הקיסר . ניתן למצוא כתובת ניצחון של צ'נדראגופטה השני מהשנים 412–413 על המעקה ליד השער המזרחי של הסטופה הגדולה בסאנצ'י.

שליט הגופטה  (שלט 455–467 לספירה) ידוע בכתובת ארוכה שבה הוא מתאר את עצמו כ"שליט כדור הארץ" על סלע גדול ב בגוג'ראט, לצד הכתובות הישנות יותר של אשוקה ו, המאשרת ששליטי הגופטה שלטו באזורים המערביים.

בעקבות כיבושים אלו, מטבעות הכסף של מלכי הגופטה  ובנו  אימצו את עיצוב האחשדרפנים המערביים (שבעצמו נגזר מהעיצוב ) עם פסל השליט וכתובת פסאודו-יוונית בצד הנושא, ונשר מלכותי. (גארודה, סמל השושלת של ממלכת גופטה) מחליף את גבעת הצ'איטיה בכוכב וסהר בצד הערך.

המערכות הצבאיות של צ'נדראגופטה השני הביאו לסיום כמעט ארבע מאות שנים של שלטון סאקה בתת-היבשת. תקופה זו תואמת גם את דעיכתם של שליטי אימפריית קושאן האחרונים בחבל פנג'אב והגעתם של ה, הפולשים הראשונים של ההונה מערבות מרכז אסיה. פחות ממאה שנה לאחר מכן פלשו בתורם ההונים האלכונים לצפון הודו, והביאו לקץ אימפריית הגופטה והתקופה הקלאסית של הודו.

מטבעות
הקשאטראפים טבעו מטבעות עשירים ומעניינים. הן התבססו על מטבעות  המוקדמים יותר, עם מקרא ביוונית או פסאודו-יוונית ופרופילים מסוגננים של פסלים מלכותיים בצד הנושא. צד הערך של המטבעות, לעומת זאת, מקורי ומתאר בדרך כלל ברק וחץ, ומאוחר יותר, צ'איטיה או סמל של גבעה עם שלושה רכסים ונהר עם סהר והשמש, בתוך מקרא בכתב בראהמי. מטבעות אלה אינפורמטיביים מאוד, שכן הם מתעדים את שמו של המלך, של אביו, ותאריך ההנפקה, וסייעו להבהיר את ההיסטוריה המוקדמת של הודו.

תאריכי מלכים
שמאל|ממוזער|250px|מטבע של דמאסנה (שלט 223–232). תאריך ההטבעה כאן 153 (בספרות ברהאמיניות) של , לפיכך 232 לספירה, מופיע בבירור מאחורי ראשו של המלך.
מתקופת שלטונם של  ו, תאריך ההטבעה של כל מטבע, שחושב לפי  נכתב בדרך כלל בצדו הנושא מאחורי ראש המלך בספרות ברהאמיניות, מה שמאפשר תיארוך די מדויק של שלטונו של כל מלך. זהו מקרה די נדיר בנומיסמטיקה הודית. כמו חוקרים, כמו הנומיסמט ר. צ. סניור, סברו שתאריכים אלה עשויים להתאים ל הקדומה בהרבה.

גם אביו של כל מלך מוזכר באופן שיטתי במקרא בצד הערך, מה שמאפשר שחזור של סדר המלכים.

שפות
, כתב שנמצא בשימוש בשטחים צפוניים יותר (אזור גנדהארה), נמצא בשימוש יחד עם הכתב הבראהמי והכתב היווני על המטבעות הראשונים של האחשדרפנים המערביים, אך הוא ננטש לבסוף מימי . מאותו זמן נשאר רק הכתב הבראהמי, יחד עם הכתב הפסאודו-יווני על צד הנושא, לכתיבת שפת הפראקריט שבה השתמשו האחשדרפנים המערביים. מדי פעם, המקרא הוא בסנסקריט במקום זאת.

המטבעות של  נושאות את המקרא בכתב היווני "PANNIΩ IAHAPATAC NAHAΠANAC", תעתיק של הפראקריט "ראניו קשאהראטסה נהאפנאסה": "במלוכתו של קשאהראטסה נהאפנאסה". למטבעות של  יש גם מקרא קריא "PANNIΩ IATPAΠAC CIASTANCA", תעתיק של הפראקריט "ראניו קשאטראפסה קסטאנה": "בשלטון האחדשרפן קסטאנה". לאחר שני השליטים הללו, המקרא בכתב היווני הופך פגום, ונראה שהוא מאבד כל משמעות, רק שומר על ערך אסתטי. עד המאה ה-4, המטבעות של  מציגים את הסוג הבא של מקרא חסר משמעות בכתב יווני פגום: "...ΛIOΛVICIVIIIΛ...".

השפעות
שמאל|ממוזער|250px|חיקוי של מטבע אחשדרפן מערבי: מטבע כסף של המלך דהראסנה (בערך 415–455), מ.
המטבעות של הקשאטראפים היו בעלי השפעה רבה. ושושלות שכנות או מאוחרות יותר, כמו סאטווהאנה והגופטה חיקו אותן. מטבעות כסף של מלכי הגופטה  ובנו  אימצו את עיצוב האחשדרפנים המערביים (שבעצמו נגזר מהעיצוב ) עם פרוטומה של השליט וכתובת פסאודו-יוונית בצד הנושא, ונשר מלכותי (גארודה, סמל השושלת גופטה) מחליף את גבעת הצ'איטיה בכוכב וסהר בצד הערך.

עיצוב מטבעות האחשדרפנים המערביים אומץ גם על ידי  (388–456) או  (475–776).

מונומנטים
אגם סודארשאן מתקופת האחשדרפנים מוזכר בכתובות הסלע הגדולות של , אך לא נותר ממנו זכר. שש אבני כתובות הנקראות  מהמאה ה-1 נמצאו מגבעה ליד הכפר אנדאו באזור קאוודה של , והועברו למוזיאון קוטץ' ב. הן המונומנטים המתוארכים הקדומים ביותר של תקופת האחשדרפנים והוקמו בתקופתו של רודראדמן הראשון.

מספר הרב של כתובות אבן מקוטץ' וסאוראשטרה וכן מאות מטבעות שהתגלו ברחבי גוג'ראט שייכות לתקופת האחשדרפנים. המערות המוקדמות יותר ב, , , , סידהאסאר, פראבהאס פאטן ורנאפאר בגבעות בראדה הן ברובן פשוטות וצנועות למראה, מלבד כמה תגליפים ב של ג'ונאגד. ניתן להשוות אותן למערות מתקופת אנדרה-אחשדרפן בדקאן. מכיוון שכמעט ואין בהם גילופים, קביעת התאריך והכרונולוגיה שלהן קשה.  של ג'ונאגד ו שייכות לשנים המאוחרות של האחשדרפנים. הסטופות שנחפרו בבוריה ובאינטווה ליד ג'ונאגד השתייכו לתקופת האחשדרפנים. הסטופה שנחפרה בשמלאג'י השתייכה כנראה לתקופה זו או לתקופת הגופטה.

תרומה לאפיגרפיה בסנסקריט

שמאל|ממוזער|הכתובת של , חתנו של , עוברת לאורכו של קיר הכניסה של אחת ממערות נאשיק, על הדלתות, ונראית כאן בחלקים בין העמודים. מערה מס' 10, מערות נאשיק.
במה שתואר כ"פרדוקס הלשוני הגדול של הודו", כתובות בסנסקריט הופיעו לראשונה הרבה יותר מאוחר מכתובות בפראקריט, אם כי פראקריט נחשבת כצאצא של שפת הסנסקריט. הסיבה לכך היא שפראקריט, בשלל גרסאותיה, הועדפה מאז תקופת הצווים המשפיעים של אשוקה (בערך 250 לפני הספירה).

מלבד כמה דוגמאות מהמאה ה-1 לפנה"ס, רוב הכתובות המוקדמות בסנסקריט מתוארכות לתקופת השליטים ה, או "" סביב  כמוקדמים ביותר, או, מעט מאוחר יותר, האחשדרפנים המערביים הקשורים אליהם במערב ובמרכז הודו. נהוג לחשוב שהם הפכו למקדמי הסנסקריט כדרך להראות את זיקתם לתרבות ההודית: על פי סלומון "המוטיבציה שלהם בקידום הסנסקריט הייתה ככל הנראה רצון לבסס את עצמם כשליטים הודים לגיטימיים או לפחות הודיים ולגבור לטובתם של האליטה הברהמאנית המשכילה".

ימין|ממוזער|250px|כתובת הסלע של ג'ונאגד, כתובה על ידי רודראדמן הראשון בסביבות 150 לספירה, היא "הכתובת הארוכה הראשונה שנרשמה כולה בסנסקריט סטנדרטית פחות או יותר".
במערב הודו, נראה שהכתובת הידועה הראשונה בסנסקריט נעשתה על ידי , חתנו של שליט האחשדרפן המערבי , בחזית מערה מספר 10 במערות נאשיק. הכתובת מתוארכת לתחילת המאה ה-2 לספירה, ויש לה מאפיינים היברידיים.

כתובת הסלע של  של קיסר האחשדרפנים המערביים  (בערך 150 לספירה, גוג'ראט) היא הכתובת הארוכה הראשונה בסנסקריט תקנית למדי ששרדה עד ימינו. היא מייצגת נקודת מפנה באפיגרפיה בסנסקריט, קובע סלומון, בהיותה "התיעוד הנרחב הראשון בסגנון הפואטי" ב"סנסקריט סטנדרטית פחות או יותר". כתובת רודראדמן היא "לא סנסקריט קלאסית טהורה", אבל עם כמה יוצאים מן הכלל בסנסקריט אפית-עממית, היא מתקרבת לסנסקריט קלאסית גבוהה. היא חשובה מכיוון שהיא כנראה אב הטיפוס של הכתובות הנרחבות בסנסקריט של עידן אימפריית גופטה. כתובות אלו הן גם בכתב בראהמי. בתקופת שלטונו של רודראדמאן, בסביבות שנת 150 לספירה, ידוע גם הסופר היווני יוואנסווארה ("אדון היוונים"), שתרגם מיוונית לסנסקריט את  ("דברי היוונים"), ל"שימושם של אלה שלא ידעו לדבר יוונית", תרגום שהפך לסמכותי לכל יצירות האסטרולוגיה המאוחרות יותר בהודו.

את התפשטות השימוש בכתובות בסנסקריט לדרום אפשר לייחס כנראה גם להשפעתם של האחשדרפנים המערביים, שהיו בקשר הדוק עם שליטי דרום הודו: על פי סלומון "כתובת עמוד זיכרון של  מתקופת המלך רודראפורוסדאטה משושלת  מעידה על ברית באמצעות נישואים בין האחשדרפנים המערביים ושליטי שושלת איקשוואקו של נגארג'ונאקונדה. כתובות נגארג'ונאקונדה הן הכתובות המשמעותיות הקדומות ביותר בסנסקריט בדרום הודו, כנראה מסוף המאה ה-3 ועד תחילת המאה ה-4 לספירה. כתובות אלו קשורות לבודהיזם ולמסורת השיוויזם של ההינדואיזם, וחלקים מהן משקפים הן סנסקריט סטנדרטית וסנסקריט היברידית. כתובת סנסקריט היברידית מוקדמת יותר שנמצאה על לוח אמראוואטי מתוארכת לסוף המאה ה-2, בעוד שכמה מאוחרות יותר כוללות כתובות בסנסקריט יחד עם כתובות פראקריט הקשורות להינדואיזם ולבודהיזם. לאחר המאה ה-3 לספירה, כתובות סנסקריט שולטות ורבות מהן שרדו.

וסאל אפשרי של הקושאנים
ממוזער|250px|האחשדרפנים המערביים (כתום) ואימפריית קושאן (ירוק), במאה ה-2 לספירה
עדיין לא ברור אם האחשדרפנים המערביים היו שליטים עצמאיים או וסאלים של אימפריית קושאן (30–375 לספירה). המשך השימוש במילה "אחשדרפן" על המטבע שלהם יצביע על כפיפות מוכרת לשליט גבוה יותר, אולי לקיסר קושאן.

כמו כן, פסל של  נמצא ב במקדש מאט יחד עם הפסלים המפורסמים של קנישקה ו. על הפסל הכתובת "שסטאנה" (כתב בראהמי תיכון: 10px13px10px שא-סטא-נה). זה מצביע לפחות על ברית וידידות, אם לא על מצב של וסאל. לבסוף טוען קנישקה בכתובת רבאטק שכוחו משתרע עד אוג'יין, הבירה הקלאסית של ממלכת האחשדרפנים המערביים. זה בשילוב עם נוכחותו של פסל קסטאנה זה לצד זה עם קנישקה יצביע גם על ברית קושאן עם האחשדרפנים המערביים.

לבסוף, בעקבות תקופת """ ששלטו באזור מתורה, ידועים ה"אחשדרפן הגדול" קהאראפאלנה וה"אחשדרפן" ונאספארה. מכתובת ב כמי שהיו וסאלים של הקושאנים.

ככלל, העמדה של מחקר מודרני הוא שהאחשדרפנים המערביים היו וסאלים של הקושאנים, לפחות בתקופה המוקדמת עד שרודראדמן הראשון ניצח את היאודהיה, שבדרך כלל משערים שהיו ואסלים קושאנים. השאלה האם האחשדרפנים המערביים היו וסאלים של הקושאנים נותרה בלתי פתורה.

קישורים חיצוניים

Online catalogue of Western Kshatrapa coins
Coins of the Western Kshatrapas
The Kshatrapas in Nasik
The Origins of the Indian Coinage Tradition, at Academia.edu

ביאורים

הערות שוליים

אחשדרפנים מערביים
אחשדרפנים מערביים