קוסמבי

קוסמבי (Kosambi בשפת פאלי ) או קאושמבי (Kaushambi בשפת סנסקריט ), הייתה עיר עתיקה בהודו, המאופיינת בחשיבותה כמרכז מסחר שהייתה במישור ואגן הניכוז של נהר הגנגס ובירת ממלכת ואצה , אחת משש עשרה הממלכות הגדולות (המאג'אנפדות ). העיר הייתה ממוקמת על נהר יאמונה כ־56 קילומטרים מדרום-מערב למפגש שלו עם הנהר הגנגס בעיר פריאגראג' (שמה המודרני Prayagraj ), מה שהפך אותה למרכז רב עוצמה במסחר בממלכת ואצה. 

 היסטוריה 
שמאל|ממוזער| אישה רוכבת על שני שוורים (עשוי מברונזה), מאזור קוסמבי,  2000-1750 לפני הספירה
שמאל|ממוזער|אחת מעמודי הקיסר אשוקה שבמקור היה מקוסמבי
במהלך האלף השני לפני הספירה התקיימה באזור תרבות החרס הצבעוני בצבעי חום ואוֹכֶּר. קוסמבי הייתה אחת הערים הגדולות בהודו בתקופה הוודית המאוחרת ועד לסוף האימפריה המאורית ולאחר הכיבוש שנמשך עד לאימפריית הגופטה. היא הוקמה בשלהי התקופה הוודית ( 1,500 עד 500 לפני הספירה ),  על ידי שליטי ממלכת קורו כבירתם החדשה. בירת הקורו הראשונית הסטינאפור נהרסה בשיטפונות ומלך הקורו העביר את בירתו עם הנתינים לבירה החדשה שבנה ליד מפגש הנהרות הגנגס-יאמונה, במרחק של 56 ק"מ מהחלק הדרומי ביותר של ממלכת קורו, ליד העיר Prayagraj, שנקראה לפני כן Allahabad . העיר שגשגה מאוד בתקופת גאוטמה הבודהה ( סִידְּהָארְטְהַה גַאוּטַמָה ). באותה העת J.iv.28; vi.236 התגוררו בעיר מספר רב של סוחרים עשירים. היא הייתה מרכז חשוב של סחורות ונוסעים מצפון מערב ומדרום. היא מוזכרת באופן בולט במסעות חייו של גאוטמה הבודהה.טקסט=|שמאל|ממוזער| האלה דורגה מברונזה עם נשק בשערה, נצאה במצפון הודו (אולי קוסמבי), מהמאה ה-2 לפנה"ס
מבחינה היסטורית, קוסמבי נשארה מרכז עירוני חזק במהלך התקופה המאורית ובתקופת הגופטה. עמודי הקיסר אשוקה  נמצאים בקוסמבי והן ב-Prayagraj . מיקומו הנוכחי של עמוד אשוקה בקוסמבי נמצא בתוך חורבות המבצר. דבר המעיד על קיומה של נוכחות צבאית מאורית באזור. העמוד באלאהבאד כולל צו שהוצא כלפי המהמטאס (Mahamattas הם אנשי דת ופקידי ממשל בדרגות גבוהות באימפריה המאורית) של קוסמבי, מחזק את העובדה שהוא היה ממוקם במקור בקוסמבי. 

בצו לגבי הפילוג בקוסמבי (Minor Pillar Edict 2) נכתב: "המלך (הקיסר אשוקה) מורה לפקידי קוסמבי כך: ... דרכה של הסנגה (קהילת הנזירים הבודהיסטית), אסור שתינטש... כל מי שיפר את אחדות הסנגה, בין אם הוא נזיר או נזירה, מעתה ואילך, ייאלץ ללבוש בגדים לבנים ולגור במקום שמחוץ לסנגה." 
ממוזער| שני מטבעות בצורת דמארו מעמק הגנגס.
בתקופה הפוסט-מוריאנית חברה שבטית בקוסמבי ( מחוז Prayagraj המודרני) יצרה מטבעות נחושת יצוקה עם ובלי סימני אגרוף. המטבע שלהם דומה לתוף דמארו . כל המטבעות הדומות להם יוחסו לקוסמבי. למוזיאונים הודיים רבים, כמו המוזיאון הלאומי, יש מטבעות שכאלה באוספיהם. 

השליט פושיאמיטרה שונגה  העביר את בירתו מפטליפוטרה  לקאושמבי. לאחר מותו, האימפריה חולקה (אולי בין בניו), לכמה שושלות מיטרה . השושלת של קאושמבי הקימה הגמוניה על שטח רחב כולל מגאדה, ואולי גם קנאוג' .

כל המקורות מציינים את קוסמבי כאתר חשוב. יותר משלושת אלפים פסלי אבן נמצאו בקוסמבי ובאתרים העתיקים הסמוכים ל-7 Mainhai, Bhita, Mankunwar ו-Deoria. פסלים אלה שוכנים במוזיאון הזיכרון של פרופ' GR Sharma מהמחלקה להיסטוריה עתיקה, באוניברסיטת אלאהבאד, במוזיאון אלאהבאד ובמוזיאון הממלכתי בלאקנאו.

החפירות באתר הארכאולוגי של קוסמבי נעשו על ידי ההיסטוריון GR Sharma  מאוניברסיטת אלאהבאד בשנת 1949 ושוב בשנים 1951–1956. החפירות העלו כי ייתכן שהמקום נכבש כבר במאה ה-12 לפני הספירה. מיקומה הגאוגרפי האסטרטגי, עזר לעיר להתבלט כמרכז מסחר חשוב. לדברי ג'יימס היצמן, סוללת העפר שנערמה ונבנתה ככלי הגנה, הוקמה במאות ה-7 עד ה-5 לפני הספירה, לאחר מכן סוללת העפר חוזקה על ידי חומות לבנים ביצורים וסלעים, כולל מספר רב של מגדלים ושערים. James Heitzman, The City in South Asia (Routledge, 2008), pp.13 על פי הארכאולוג GR Sharma, אשר הוביל את החפירה הארכאולוגית בעיר, חיזוק הסוללה בחיפוי הלבנים התבצע בין השנים 1025 לפנה"ס עד 955 לפנה"ס והחפיר נחפר לכל המוקדם בין השנים 855 ל-815 לפנה"ס.  תיארוך פחמן-14 של פחם וכלים אחרים שנמצאו באתר, תארכו היסטורית את משך הכיבוש של העיר משנת 390 לפנה"ס עד 600 לספירה 

קוסמבי הייתה עיר מבוצרת בצורת מלבן בלתי סדיר. החפירות בהריסות העיר גילו את קיומם של שערים בשלושה כיוונים, מזרח, מערב וצפון. לא ניתן לקבוע במדויק את מיקומו של השער הדרומי עקב שחיקה של מים כתוצאה משיטפונות שזרמו לנהר. מלבד המעוזים, השערים ותת-השערים, העיר הייתה מוקפת משלושה צדדים בחפיר, שאף על פי שהתמלא באדמת שחף במקומות שונים, עדיין ניתן להבחין בו בצד הצפוני. עם זאת, בנקודות מסוימות יש עדויות ליותר מחפיר אחד. העיר השתרעה לאורך שטח של כ-6.5 קילומטרים רבועים. בעיר ישנן עדויות נרחבות לעבודה בלבנים, מה שמצביע על צפיפות המבנים בעיר.

בכתבי הפרשניות הבודהיסטיים ישנן שתי סיבות לשם Kausambi/Kosambi. הפרשנות המועדפת יותר E.g., UdA.248; SNA.300; MA.i.535. Epic tradition ascribes the foundation of Kosambī to a Cedi prince, while the origin of the Vatsa people is traced to a king of Kāsī, see PHAI.83, 84 היא שהעיר נקראה כך, משום שהיא נוסדה באתר התבודדות בטבע של נזירים (Hermitage) או בסמוך לו, שנכבש בזמנו על ידי החכם קוסומבה (vl Kusumbha). הפרשנות השנייה היא e.g., MA i.539; PsA.413 שעצי נים מסוג אזדרכת הודית גדולים ומרשימים או עצי Kosammarukkhā צמחו בצפיפות בעיר ובסביבתה.

 ההיסטוריה בודהיסטית של קוסמבי 
בתקופת הבודהה, מלך העיר היה פרנטפה, ואחריו מלך בנו המלך אודנה  (אודנה בשפת פאלי ובסנסקריט: אודיאנה). MA.ii.740f; DhA.i.164f קוסמבי הייתה עיר בעלת חשיבות רבה בתקופת הבודהה, שכן נמצא שאננדה  אחד מתלמידיו ועוזרו הקרוב ביותר של הבודהה, מזכיר את העיר כאחד המקומות המתאימים לפארינירבנה  ( Parinirvana ) של הבודהה. D.ii.146,169 ( מושג בודהיסטי המתאר את השלב הסופי בהשגת ההארה המלאה). קוסמבי הייתה גם צומת החשובה ביותר בה עצרו שיירות ובודדים בדרכם לממלכות קוסאלה ומגדהה מדרום וממערב. See, e.g., Vin.i.277

המרחק בין מקוסמבי לבנארס (ואראנסי המודרנית) הוא כ-150 קילומטרים הפלגה בנהר יאמונה. AA.i.170; PsA.491

היו שני מסלולים אפשריים בין הערים רג'גאחה וקוסמבי (בהודו העתיקה). המסלול הרגיל והעיקרי היה דרך הנהר מרג'גאחה לקוסמבי במעלה הזרם (זהו המסלול שאננדה הפליג עם חמש מאות נזירים כדי להטיל עונש חמור על צ'אנה, Vin.ii.290), מאידך היה גם מסלול יבשתי שעבר דרך אנופיה וקוסמבי לרג'גאחה. המסלול מופיע גם בכתבי הבודהיזם הקדומים. בסוטה ניפאטה (vv.1010-13) מתואר המסלול היבשתי כולו ממחיסאטי לרג'גאחה, שעבר דרך תחנות עצירה בקוסמבי, אוג'ני, גונדהה, ודיסה, ונאסאביה, סאקטה, סרוואסטי, סטביה, קפילוואסטו, קוסינרה, פאווה, בהוגאנגרה ווסאלי.

על גדת הנהר יאמונה שליד קוסמבי, היה הפארק של שבו אננדה ופינדולה בהרדוואג'ה הטיפו לנשות ארמון אודנה בשתי הזדמנויות. Vin.ii.290f; SNA.ii.514; J.iv.375 הבודהה מוזכר כמי ששהה פעם בסימסאפוואנה בקוסמבי. S.v.437 הבודהה מוזכר שהוא חי ביער ליד קוסמבי לאחר קיום המועצה הבודהיסטית הראשונה, במאה ה-5 לפני הספירה. PvA.141ממוזער| מנזר Ghoshitaram בקוסמבי מהמאה ה-6 לפני הספירה
 אתרים בודהיסטים בקוסמבי 
כבר בתקופת הבודהה היו ארבעה אתרים בודהיסטים בקוסמבי - ה־Kukutārāma, ה־Ghositārāma, Pāvārika-ambavana והבדריקארמה. הבודהה ביקר בקוסמבי במספר הזדמנויות, ועצר באחד או יותר מאתרים אלה. שיחותיו במהלך ביקורים אלה מתועדות בספרים הבודהיסטים. החוקר Thomas, מטיל ספק באותנטיות של הסיפורים הקשורים לביקוריו של הבודהה בקוסמבי, וטען כי סיפורים אלה הם המצאה מאוחרת יותר.

הבודהה בילה את עונת הגשמים התשיעית שלו בקוסמבי, ובדרכו לשם הוא עשה מעקף לקממסאדמה והוצעה לו הצעת נישואים, לבתו של הברהמין, מגנדיה. הנסיבות מסופרות בקשר לסוטה המגנדיה. מגנדיה קבלה את סירובו של בודהה כעלבון אישי, ולאחר נישואיה למלך אודנה (מקוסמבי), ניסתה בדרכים שונות לנקום בבודהה, וגם באשתו סאמאוואטי, שהייתה חסידה של הבודהה. DhA.i.199ff; iii.193ff; iv.1ff; Ud.vii.10

 אגדות ואזכורים נוספים של קוסמבי בספרות 
בקולה ו-Rujā היו בני משפחת בנקאים שחיו בקוסמבי. MA.ii.929; AA.i.170

בתקופתו של הבודהה חי ליד המעבורת בקוסמבי מלך הנאגה שהיה רב עוצמה, על פי הסיפורים הוא היה גלגול נשמות של קפטן ספינה לשעבר. AA.i.179; but see J.i.360, where the incident is given as happening at Bhaddavatikā סיטה-פנדיטה נולד בקוסאמבי. J.vi.237fJ.iv.392 מלך, בשם קוסמבקה, שלט בקוסמבי בעבר.

בתקופת הכפירה הווג'יאנית  (בסוף תקופת הברזל - שבמאה השישי לפני הספירה), כשהנזירים הווג'יאנים מהעיר וסאלי  רצו לנדות את יאסה קאנדקאפוטה, הוא ברח לקוסמבי, ומשם שלח שליחים לנזירים האורתודוקסים במרכזים השונים (Vin.ii.298; Mhv.iv .17).

בקוסמבי, פרסם הבודהה כלל האוסר על שימוש בחומרים משכרים על ידי נזירים (Vin.ii.307).

העיר קוסמבי מוזכרת בכתב הקודש הבודהיסטי Samyutta Nikaya . S.iv.179; but see AA.i.170; MA.ii.929; PsA.491, all of which indicate that the city was on the Yamunā) as being "Gangāya nadiyā tīre." This is either an error, or here the name Gangā refers not to the Ganges but to the Yamunī.

 ארכיטקטורת ארמון קוסמבי 
ממוזער| תיאור של ארמון הודי במדליון מעקה מהבודהי, המציג חדרים תת-קרקעיים מקומרים הנקראים סורנגה, כפי שתואר על ידי קאוטיליה בארתאשסטרה ; תקופת שונגה, 2-1 לפנה"ס
החפירה הארכאולוגית שנערכה במהלך הסקר הארכאולוגי של הודו (ASI) בקוסמבי, חשפה ארמון שהיסודות שלו היו מהמאה ה-8 לפנה"ס ועד למאה ה-2 לספירה והוא נבנה בשישה שלבים. השלב האחרון המתוארך למאה ה-1–2 לספירה כלל מבנה נרחב שנחלק לשלושה אזורים ושתי גלריות. בגוש המרכזי היה אולם מרכזי וככל הנראה שימש כאולם לקהל המוקף בחדרים ששימשו מקום מגורים לשליט. המבנה כולו נבנה מלבנים ואבנים ועליו טויחו שתי שכבות סיד. לארמון הייתה רשת רחבה של חדרים תת-קרקעיים והמבנה העליון והגלריות נבנו על פי עקרון הקשתות. הקשת המחודדת בעלת ארבעה מרכזים שימשה למעבר אל מעברים צרים מאזורים רחבים יותר. המבנה העליון בגוש המרכזי והמזרחי נמצא כחלק מכיפה שקישטה את המבנה. כל הגלריות והמבנה העליון נמצאו ממוטטים מתחת לשכבת אפר בעובי 5 סנטמיטרים המעידה על הרס הארמון בכתוצאה משרפה. 

לקריאה נוספת
Tripathi, Aruna; The Buddhist Art of Kausambi from 300 BC-AD 550, New Delhi, D.K. Printworld, 2003, * 
קישורים חיצוניים

 האתר הרשמי של מחוז קאושמבי
 ערך על קוסמבי במילון הבודהיסטי לשמות פרטיים בפאלי
 אתר ממשלת UP על קאוסמבי
 אודות הממלכות הבודהיסטיות

הערות שוליים

קטגוריה:ערים עתיקות שנהרסו
קטגוריה:אסיה: אתרים ארכאולוגיים
קטגוריה:הודו: ערים
קטגוריה:הודו: היסטוריה
קטגוריה:מנזרים בודהיסטיים
קטגוריה:בודהיזם