ברכת שנתן מחכמתו לבשר ודם

ברכת שנתן מחכמתו לבשר ודם היא ברכה המשתייכת לברכות הראייה הנאמרת בעת ראיית חכם מחכמי אומות העולם.

 מקור הברכה 
ברכה זו נזכרה כבר בתלמוד במסכת ברכות: 

 נוסח הברכה 
כאמור בתלמוד נזכר הנוסח: . בביאור הטעם שעל בחכמי ישראל אומר "שחלק", ובחכמי אומות העולם אומר "שנתן", כתב הבית יוסף מפני שישראל ההולכים בדרכי ה' ועושים את מצותיו, הרי הם כחלק מהשם יתברך. אבל אומות העולם שרחוקים מה', הריהם כמו שנתן להם מתנה מנכסיו ואינם חלק ממנו.

אמנם יש שכתבו שהנוסח גם באומות העולם הוא "שחלק מחכמתו לבשר ודם".

 על מי מברכים 
ברכה זו נתקנה על חכם מחכמי אומות העולם, הבקיא באחת משבע החוכמות, ודי שיהיה חכם באחת מאותן שבע חכמות. אך על חכם בדתו כגון כומר או אפיפיור לא תיקנו לברך.

יש שכתבו שיש לברך ברכה זו רק על גוי שאינו כופר, וששומר את שבע מצוות בני נח. אמנם יש שכתבו שמלשון הפוסקים נראה שאף בחכם שאינו מאמין יש לברך.

בדעת הרמב"ם כתב הרב יצחק זאב סולובייצ'יק, שברכה זו נתקנה על חכם מחכמי אומות העולם שחכמתו היא בשבע מצוות בני נח, את דבריו אלה דייק מלשון הרמב"ם בספר מלכים:

 חכם יהודי 
באחרונים דנו, האם ברכה זו נתקנה גם על יהודי שבקיא בחכמות אלה, או שחז"ל תיקנו ברכה זו על גוי בלבד, ואם מברך, באיזה נוסח יברך, שחלק מחכמתו או שנתן מחכמתו:

 יש שכתבו לברך כנוסח הברכה על גוי.
 יש שכתבו שיש לברך אך נוסח הברכה הוא: שחלק מחכמתו לבשר ודם.

 אך יש שכתבו שאין לברך כלל ברכה זו על ישראל, מאחר שעיקר חכמת ישראל היא בתורה לבדה.

על חכם יהודי שבקיא גם בתורה וגם בחכמות אחרות, יש שהסתפקו האם יש לברך על גם ברכת שחלק מחכמתו ליראיו וגם ברכת שנתן מחכמתו לבשר ודם, או שמא די בברכת שחלק מחכמתו ליראיו.

 הברכה בימינו 
יש שכתבו שבימינו אין לברך ברכה זו כלל, מאחר שלא מצוי חכם גדול כל כך באחד מאותן שבע חכמות. ויש שהביאו מחכמי ישראל שבירכו ברכות אלו על רופאים מומחים ועוד.

 הערות שוליים 

קטגוריה:ברכות הראייה