נזירות בית לחם של עליית הבתולה השמיימה והקדוש ברונו

מנזר נזירות בית לחם של עליית הבתולה השמיימה והקדוש ברונו, הידוע בשמו מנזר נזירות בית לחם הוא מנזר נוצרי קתולי שממוקם בבית ג'מאל בישראל.
ממוזער|250px|שמאל|מנזר לה ורן בצרפת
ממוזער|250px|שמאל|מנזר ג'רז דה לה פרונטרה בספרד
נכון ל-2021, נמצאות במנזר כ-40 נזירות. הנזירות מגיעות בעיקר מבלגיה וצרפת והן מתקשרות ביניהן בשפה הצרפתית. סדר היום של הנזירות מתחיל בקומן בארבע בבוקר לתפילה ולהתייחדות עם האל, ואת רוב שעות היום שלהן לאחר מכן הן מבלות לבדן בתאיהן, עוסקות בתפילה ובהתבוננות וממעטות בדיבור. בשעות אחר הצהריים הן נפגשות לפרק זמן קצר ויוצאות לטייל בחורשה הירוקה שמקיפה את המנזר.
ממוזער|250px|שמאל|חייהם של הנזירים והאחיות של בית לחם בהשראתם של הנזירים הקרתוזיים וסנט ברונו

 היסטוריה 
מתחם מנזר בית ג'מאל כולל את מבנה מנזר הגברים, מנזר הנשים, וכנסיית סטפנוס הקדוש (סטפיאן) שנחשב לנוצרי הראשון שנסקל למוות בשל אמונתו בתורתו של ישו, ונבנתה בשנת 1930. המנזר הקתולי האיטלקי של המנזר הסלזיאני, הוקם ב-1881 לאחר שאדמתו נרכשה בשנת 1860 מידי תושבי האזור הערביים. לדעת חוקרים המנזר הוקם על שרידי כנסייה ביזנטית כהוקרה לקדוש סטפנוס.

במנזר הקימו הנזירים בית ספר לחקלאות שבו לימדו את ילדי הפלאחים את תורת החקלאות על מנת שיוכלו לחזור לכפריהם ולפתח חקלאות מודרנית. כמו כן, למדו הנערים לסקל ולהכין חלקות לגידולים חקלאים, שימוש בחומרי הדברה ודישון על מנת להעלאות את כמות היבול.

לקראת סוף שנת 1948, החליט צה"ל, ב"מבצע ההר" לכבוש את מוצבי המצרים ששלטו באזור. אחד היעדים היה כבוש מנזר בית ג'מאל שישב על גבעה רמה. בעקבות מלחמת העצמאות השתנה המצב הדמוגרפי באזור בית ג'מאל, והיתומים והעניים שנהגו לפקוד את בית הספר החקלאי שבאזור חדלו מלהגיע. בעקבות כך בשנת 1957 פסק בית הספר החקלאי מלפעול ובמקומו הוקמה במקום ב־1958 פנימייה לילדים ממשפחות מעורבות ליהודים ונוצרים שהחזיק עד 1963.

בשנת 1988 הוחלט שהמבנה ישמש לכ-40 נזירות "האחיות מבית לחם". אנדרה נתן שוראקי, שהיה סגן ראש עיריית ירושלים ומתרגם ידוע של התנ"ך ומחבר יצירות אחרות, עודד את הבנייה של המנזר בישראל. הנזירות הראשונות שהגיעו למנזר היו נזירות מצרפת ובלגיה. הן הגיעו למקום במקרה בלי שום אידאולוגיה.

מסדר האחיות בית לחם נוסד בשנת 1950 בצרפת, ושייך לזרם הקתוזיאני של ברונו הקדוש. שמו הראשון היה "המשפחה הקדושה מבית לחם", לזכרו של הולדת ישו בבית לחם. 

השם השני של מסדר הנזירות הוא "מסדר עליית מרים הקדושה". הוא נקרא כך בהשפעתו של האפיפיור פיוס השנים עשר, שהודיע ב-1 בנובמבר בשנת 1950 על הדוגמה, עיקרון אמוני נוצרי, שמרים, אם ישו, עלתה לשמיים עם גופה.

השם השלישי הוא מסדר על שם ברונו הקדוש שייסד את המסדר הקרטוזיאני במאה האחת עשרה. כאשר הוקם המסדר, ביקשו הנזירות להשתייך גם למסדר ברונו הקדוש אשר משפיע מאוד על אורחות חיי הנזירות במנזר ומכאן השם הנוסף (בצרפתית נקרא המסדר "Famille monastique de Bethléem, de l'Assomption de la Vierge et de saint Bruno").

 שליחות 
הנזירות בבית לחם אומצו על ידי המסדר הקרטוזיאני. המסדר, הידוע גם כמסדר ברונו הקדוש, הוא מסדר נזירים מתבודדים, ואחד ממסדרי הנזורה המחמירים ביותר של הכנסייה הקתולית.

המנזר משלב בין שני זרמים נוצרים - הקתולי והאורתודוקסי. החיים והמסורת במנזר הם קתולים ואילו האיקונות משתייכות לזרם האורתודוקסי.

על מנת לחיות חיים מוחלטים כנזירה, הנזירות מתנתקות מהעולם החיצון כמעט לגמרי (ללא שימוש בטלוויזיה, מחשב, חדשות וכדומה). כדי להתעדכן בענייני העולם החיצון לנזירה אחת יש גישה לאינטרנט, נזירה נוספת אחראית לעשות שליחויות מחוץ למנזר וכן הלאה.

הנזירות חיות באורח זה בשל מה שהן מתארות כ"קריאה" מהאל. על פיהן, "הקריאה" היא דרכו של האלוהים לומר לאדם כי עליו לשנות את מסלול חייו ולעבוד אותו.

הנזירות מקדישות את חייהן כדי לחיות את מה שמהווה, על פי אמונתן, דרכו של האל. הן אינן מתחתנות, וחלקן אף עונדות טבעת שאמורה לסמל נישואין לישו ולדרכו. הן מאמינות בדרך של צורת החיים אותה למדו הכוללת חיים בפשטות והקדשת היום לתפילות והערצה לאלוהים. בניגוד לאמונה רווחת, הן אינן שותקות במשך כל היממה, אלא רק בעת התבודדות או תפילה. 

הנזירות מתפרנסות ממכירת כלי קרמיקה, ריבות ומוצרים טבעיים אשר הן מכינות.

 לבוש נזירות בית לחם 
לנזירות יש סוגי בגדים רבים למקומות שונים. יש להן בגדים לעבודה, לטיול ולתפילה.

ברוב הזמן הנזירות עוטות גלימה לבנה ארוכה לגופן. חלקו התחתון של הבגד הלבן רכוס בחגורה. על ראשן ברדס כחול מעל לשביס לבן הצמוד לראשן. לרגליהן סנדלי עור תנ"כיים וגרביים.

כשיוצאים מהעיר או בעשיה של דבר העלול ללכלך אותן, הן לובשות בגדים כחולים על מנת שלא למשוך תשומת לב. כיסוי הראש שעל ראשן מגיע מתוך מסורת ארוכת ימים ומתוך הסמליות של הנישואין עם האל.

 תהליך ההפיכה לנזירה 
לאחר קבלת "הקריאה" הן צריכות לחיות במשך כשנתיים כנזירות במנזר עד אשר יתקבלו למנזר. לאחר מכן ישנו טקס בו הנשים מתקבלות להיות נזירות ומקבלות את מדי הנזירות. כאשר נזירה מגיעה לחמש שנים במנזר, ישנו טקס של נדרים ראשוניים וקבלת עול חיי הנזירות. לאחר כעשר שנים, הנזירה מקבלת על עצמה נדרים לכל החיים ועד המוות. הסיבה שמחכים זמן רב עד שנודרים לכל החיים היא כדי לראות שהחיים כנזירה מתאימים באמת לנזירה, משום שלנדרים הסופיים יש חשיבות גדולה מאוד.

הנדרים כוללים התחייבות לציית, שבועת פרישות ושבועה לחיות כנזירה.

 נוכחות בעולם 
הקהילה הראשונה של האחיות הנזירות של בית לחם התפתחה בשנת 1951. הקהילה הראשונה של האחים הנזירים מבית לחם (צמוד למנזר הנזירות) נוסדה בשנת 1976. משפחת הנזירות והנזירים של בית לחם על עלייתה של הבתולה השמיימה ושל סנט ברונו מונה כיום יותר מ-670 חברים: כ-600 נזירות וכ-70 נזירים.Monastische Familie von Bethlehem 2012. Actualized on December 23, 2012 הם גרים בכ-30 מנזרים. ניתן לבקר במנזרים השונים ברחבי העולם ובישראל.
 1976: צרפת- נוטרדאם, Saint-Pierre-de-Chartreuse (Diocese of Grenoble-Vienne)
 1989: איטליה- מונטקורונה, Umbertide (Archdiocese of Perugia-Città della Pieve)
 1999: ישראל, נוטרדאם דה מרנטה, Beit Shemesh (Latin Patriarch of Jerusalem)
 2005: ישראל, לאורת נטופה, (Latin Patriarch of Jerusalem)

 קישורים חיצוניים 


 נזירים ואחיות בית לחם - אתר רשמי
 מנזר גבירתנו של המחרוזת - פורטוגל
 אומנויות מנזר מהנזירים והאחיות של בית לחם
 מנזר בליווינגסטון מנור, ניו יורק (ארצות הברית)
 הולדת קהילת הנזירות והנזירים של בית לחם
 מנזר הנזירות של בית לחם, דרכי הגעה והיסטוריה
 ההיסטוריה של בית ג'מאל והתחלת מנזר הנזירות והנזירים
 כיבוש בית ג'מאל ב-1948

 הערות שוליים 

קטגוריה:הרי יהודה: כנסיות ומנזרים
קטגוריה:נזירות נוצרית