יול (חג)

המונח יול (Yule) או יוּלְטָייד (Yuletide) מתייחס לפסטיבל היסטורי שנחגג על ידי העמים הגרמאניים הקדומים, ומהווה כיום נדבך מרכזי בלוח השנה הנאו-פגאני המכונה "גלגל השנה". המקור האטימולוגי של המילה מצוי בשפות נורדיות וגרמאניות עתיקות, והוא עדיין משתקף בשמות חג המולד במדינות סקנדינביה, כמו "Jul" בשוודית ובדנית. מונחים בעלי הקבלה אטימולוגית ליול משמשים עד היום במדינות הנורדיות ובאסטוניה לתיאור חג המולד ופסטיבלים נוספים הנערכים בתקופת בחורף. מבחינה היסטורית, החג ציין את נקודת היפוך החורף, המועד שבו היום הוא הקצר ביותר בשנה, ומכאן ואילך האור מתחיל לחזור. 

עם התפשטות הנצרות באירופה, פולחנים אלו עברו תהליך של סינקרטיזם ונוכסו אל תוך חגיגות הולדת ישו, מה שהוביל להיווצרות המושג "כריסטמסטייד" (Christmastide; עונת כריסמס). השפעת היול על מנהגי חג המולד המודרניים ניכרת במגוון סמלים וטקסים. גזע חג המולד, אשר נשרף בעבר באופן טקסי כדי לסמל את ניצחון האור על החושך, התפתח במרוצת השנים למנהגים קישוטיים ואף למאפים בצורת גזע עץ ומקורו בגזע יול. באופן דומה, השימוש בעצים ירוקי-עד לקישוט הבית בתקופת החורף נשען על אמונות פגאניות עתיקות שראו בהם סמל לחיים נצחיים בתקופה של קיפאון ומוות בטבע. גם אלמנטים כמו שירת מזמורים, סעודות חגיגיות והחלפת מתנות שואבים השראה ממסורות החורף הגרמאניות, שנועדו לחזק את הקהילה בתקופת הקור. בנוסף, מוזיקת חג המולד רבים ומאכלים הנאכלים בחג המולד, מקורם ביול, כמו בוש דה נואל. 

בעידן המודרני, היול זוכה לעדנה מחודשת בקרב זרמים דתיים שונים המבקשים להתחבר לשורשים הטרום-נוצריים. הוא נחגג בצורות מגוונות על ידי קבוצות נאו-פגאניות, שטניזם, פגאניזם גרמאני ונאו-פגאניזם גרמאני וגם בקרב קבוצות אזוטריות אחרות המדגישות את מחזוריות הטבע והקשר בין האדם לעונות השנה. בעוד שהנצרות העניקה לחג פרשנות תאולוגית חדשה, המונחים המקוריים והמנהגים העתיקים נותרו חלק בלתי נפרד מהתרבות המערבית, כשהם משמרים זיכרון תרבותי של חגיגת האור בלב החורף.  

 אטימולוגיה 
"Yule" היא הגרסה המודרנית למילים באנגלית העתיקה ġēol או  וגם  או . המילה הראשונה מציינת את הפסטיבל בן 12 הימים של "Yule" (כיום: כריסמסטייד) והמילה האחרונה מציינת את חודש "Yule". כך ǣrra ġēola מתייחס לתקופה שלפני פסטיבל Yule (דצמבר) ו-æftera ġēola מתייחס לתקופה שאחרי יול (ינואר). מאמינים כי שתי המילים נגזרות מגרמנית נפוצה , והם קשורים לשפה הגותית, נורנדית עתיקה, איסלנדית, פארו ונורווגית נינורסק, דנית, שוודית ונורווגית.Bosworth & Toller (1898:424); Hoad (1996:550); Orel (2003:205)

אילן היוחסין האטימולוגי של המילה נותר לא ברור גם כיום, אם כי נעשו ניסיונות רבים לשער מקורות הודו-אירופיים גם מחוץ לקבוצה הגרמאנית.For a brief overview of the proposed etymologies, see Orel (2003:205). שם העצם "יולטייד" מתועד לראשונה מסביבות 1475.Barnhart (1995:896).

 פגאניזם גרמאני 
יול הוא פסטיבל חורף מקומי שנחגגו על ידי העמים הגרמאניים. ההתייחסויות המוקדמות אליו הן בצורה של שמות חודשים, כאשר תקופת יול, הנקראת יולטייד, נמשכת איפשהו כחודשיים, והיא נופלת לקראת סוף לוח השנה המודרני – בין אמצע נובמבר עד לתחילת ינואר.Orchard (1997:187).
ממוזער|500x500 פיקסלים| איור שחגיגת יול נורדית עתיקה ( "Die Gartenlaube", 1880)
יול נחגג בהיסטוריה של העמים הגרמנים; בשפה הגותית מהמאה ה-4 הפסטיבל מופיעה בשם החודש "" – פרומה ייולאיס, ובמאה ה-8, ההיסטוריון האנגלי בדה ונרביליס כתב כי לוח השנה האנגלו-סקסי כולל את החודש "" או "", המקביל כיום לדצמבר המודרני או לדצמבר ולינואר.Simek (2007:379).

סאגת "מחזור העולם" מראה כי הוקון הראשון, מלך נורווגיה אחראי על התנצרותה של נורווגיה, כמו גם שינוי התאריך של יול כדי לחפוף עם חגיגות נוצריות שנערכו באותה העת. הסאגה אומרת שכאשר הוקון הגיע לנורווגיה הוא היה נוצרי, אך מכיוון שהארץ עדיין הייתה עדתית והעם שמר על מנהגיהם הפגאניים, הסתיר הוקון את נצרותו כדי לקבל את עזרתם של "המפקדים הגדולים". עם הזמן הוקון העביר חוק שקבע כי חגיגות יול יתקיימו באותו זמן שהנוצרים חגגו את חג המולד.Hollander (2007:106).

יול נחגג בעבר במשך שלושה לילות מליל אמצע החורף, על פי הסאגה. הוקון תכנן שכאשר הוא יחזיק בשלטון על כל הארץ ושלטונו יהיה מבוסס, אז הוא יתחיל להמיר את דת העם לנצרות. על פי הסאגה, התוצאה הייתה שהפופולריות של הוקון גרמה לרבים להיטבל, ויש אנשים שהפסיקו להקריב קורבנות. כאשר האקון האמין שהוא בעל מספיק כוח פוליטי על ארצו, הוא פנה לבישוף וכמרים נוספים מאנגליה, והם הגיעו לנורווגיה. עם הגעתם, "הוקון הודיע שהוא יטיף את הבשורה בכל הארץ." הסאגה נמשכת ומתארת את התגובות השונות של אספות אזוריות שונות.

 מסורות מודרניות 
מנהגים מודרניים:

את חג היול נהוג לחגוג כיום בעיקר בארצות סקנדינביה, דנמרק, שוודיה ונורווגיה, במקביל לחג הכריסמס הנוצרי. במקורו יול הוא חג חקלאי המציין את אמצע החורף. החג נחגג במהלך כל חודש דצמבר ועד ה-24.12 בו מתקיים ערב החג. שבוע לאחר מכן מתקיימות גם חגיגות השנה החדשה. במהלך כל החודש מציינים את החג במנהגים שונים. נהוג לקשט את הבית בקישוטים בגוונים אדום, לבן וירוק. נהוג לקשט את עץ האשוח במרכז הבית ולשים תחתיו מתנות. נהוג לקשט תפוזים במסמרי ציפורן וסרטים אדומים אותם תולים בבית, להכין עוגיות תבלינים ולשתות יין חם מועשר בתבליני הל, ציפורן, קינמון ואניס.

לקראת ערב החג נהוג לספור את הימים עד ה-24.12. מציינים זאת באמצעים שונים: הדלקת נרות עם מספור הימים עד ערב החג, פתיחת "יול קלנה"- שהוא מעין לוח שנה קטן בתוכו שמים מתנות קטנות לכל יום ועד לערב החג. כמו כן, נהוג לתת מתנות קטנות שיש להשתמש בהן עד לערב החג, לדוגמה להכין עוגיות תבלינים אותן אוכלים עד ערב החג.

בערב החג עצמו אוכלים אוכל מסורתי המתאפיין בצבעי החג- אדום ולבן. אורז לבן, בשר ברוטב ביין, כרוב אדום, תפוחי אדמה מקורמים וסלק. בתום הארוחה אוכלים קינוח הנקרא "ריס-אלמנד". המורכב מדייסת אורז, שברי שקדים וקצפת וסירופ דבדבנים אדום.

 נאו-פגניות 
מכיוון שדתות נאו-פגניות שונות יכולות להיות שונות למדי ולהם ומקורות שונים מאוד, חגיגות יול יכולות להשתנות במידה ניכרת למרות השם המשותף. חלקם חוגגים באופן קרוב ככל האפשר לאופן שבו הם מאמינים שהפגאניים הקדומים חגגו את החג, בעוד שאחרים חוגגים בטקסים שהורכבו ממקורות שונים. בזרמים נאו-פגניים גרמניים, חוגגים את "יול" במפגשים הכוללים לעיתים קרובות סעודה ומתן מתנות.

ברוב זרמי הוויקה, חג זה נחגג ביום היפוך החורף, והחג מייצג את הלידה מחדש של האל המקורן, הנחשב כיום ההולדת של השמש. אופן חגיגות שבת זו משתנה בהתאם לאמונות החוגג. חלקים עורכים טקסים פרטיים בבית, בעוד שאחרים עושים זאת עם אמנת המכשפות שלהם.

 שטניזם 
כנסיית השטן וקבוצות שטניות אחרות של שטניזם חוגגים את יול כחלופה לחג המולד הנוצרי. יול השטני הוא אינו אותו טקס כמו החגיגה הנאו-פגאנית או אלילית של יול, שכן הוא חג קדם-נוצרי ואינו מכיר בשטן הנוצרי כמי שקשור בכלל לטקס ההיסטורי או הנאו-פגאני של יול.

 לקריאה נוספת 
 Barnhart, Robert K. (1995). "The Barnhart Concise Dictionary of Etymology". Harper Collins. 
 Bosworth, Joseph; Toller, T. Northcote (1898). "An Anglo-Saxon Dictionary". Oxford: Oxford University Press.
 Faulkes, Anthony (Trans.) (1995). "Edda". Everyman. .
Guðbrandur Vigfússon (1874). "An Icelandic-English Dictionary: Based on the Ms. Collections of the Late Richard Cleasby". Clarendon Press.
 Hoad, T. F. (1996). "The Concise Oxford Dictionary of English Etymology". Oxford: Oxford University Press. .
 Hollander, M. Lee (Trans.) (2007). "Heimskringla: History of the Kings of Norway". University of Texas Press. 
 Orchard, Andy (1997). "Dictionary of Norse Myth and Legend". Cassell. .
 Orel, Vladimir (2003). "A Handbook of Germanic Etymology". Leiden: Brill Publishers. pg. 205. .
 Simek, Rudolf (2007) translated by Angela Hall. "Dictionary of Northern Mythology". D.S. Brewer 

 קישורים חיצוניים 

הערות שוליים

קטגוריה:אירועים בחודש דצמבר
קטגוריה:אירועים בחודש ינואר
קטגוריה:חג המולד
קטגוריה:חגים ומועדים לפי דת
קטגוריה:חגים ומועדים
קטגוריה:פגאניזם גרמאני