שם בן ע"ב

על פי הקבלה היהודית שם בן ע"ב הוא אחד משמותיו של אלוהים, ובחלק מהמקורות אף מוגדר כשם המפורש. השם מורכב מ-72 (=ע"ב) יחידות בנות שלוש אותיות כל אחת, וכולל בסך הכל 216 אותיות. השם במלואו מוזכר לראשונה בספר הישר המיוחס לרבי עקיבא, - ספר שהיה ידוע בתקופת הגאונים. אך כבר בתקופת האמוראים מוזכר שם של ע"ב. לפי רש"י, חלקים מהשם הוזכרו כבר במשנה.

לשם ע"ב חשיבות רבה במסורת היהודית, והיא מייחסת לו ניסים רבים כמו קריעת ים סוף, החייאה והמתה של בני אדם ועוד. הרמב"ם התנגד בחריפות לשמות קבליים כאלה.

מקור אותיות השם
השם מורכב מצירוף אותיות של שלושה פסוקים המופיעים בסיפור קריעת ים סוף בספר שמות, בכל אחד מהפסוקים יש 72 אותיות. הפסוקים נקראים בקיצור ויסע ויבא ויט. 

הדרך שבאמצעותה מוציאים את השם מהפסוקים היא; כתיבת אותיות הפסוק הראשון בלי רווחים בשורה אחת, כתיבת אותיות הפסוק השני בשורה שמתחתיו מהסוף להתחלה, ובשורה השלישית – כתיבת אותיות הפסוק השלישי כסדרו. צורת כתיבה זו נקראת בוסטרופידון, ובספרי הקבלה מכונה "יושר היפוך ויושר". התוצאה היא כעין נחש אותיות מתפתל של שלושת הפסוקים:

כאשר קוראים מלמעלה ללמטה את האותיות מקבלים בכל טור צירוף של שלוש אותיות שמהווה יחידה אחת של שם ע"ב. הצירוף הראשון הוא והו השני ילי השלישי סיט, וכן הלאה. מלבד הדרך הרגילה של "יושר היפוך ויושר", מובאות בספרות הקבלה אפשרות נוספת להוצאת 72 השמות משלושת הפסוקים. אפשרות זו נקראת כולו יושר - לקיחת האותיות מכל הפסוקים לפי הסדר. השם המתקבל הוא: ווו, ייי, סבט, וכן הלאה. בספר "חיי העולם הבא" של אברהם אבולעפיה מובאות עשר דרכים להוצאת שם ע"ב מפסוקי "ויסע ויבא ויט".

אותיות השם ומשמעותם לפי המסורת

על פי המסורת היהודית, כל אחד מחלקי השם מקביל לאחת מהספירות, אחד מהמזלות, ואחד מכוכבי הלכת מלבד הלבנה.
מספרהשםהספירההכוכבהמזלמשמעות השם ופעולתו על פי המסורת היהודית1והוחסדשבתיטלהלדעת רש"י לשם זה הכוונה במשפט "אני והו הושיעה נא" הנאמר במהלך ההושענות.2יליחסדשבתישורידוע כשם המסוגל לרפואה וכראשי תיבות "יהוה לאורך ימים". בשם זה העלה משה את ארונו של יוסף מהים, ובו נעשה עגל הזהב.3סיטחסדשבתיתאומים4עלמחסדשבתיסרטן5מהשחסדשבתיאריהידוע כראשי התיבות "מעולם הוא שמך" הנאמרות בתפילת אמת ויציב, כרמז לשמו של משה, וכסגולה לעצירת מגפה ונגד טביעה.6ללהחסדשבתיבתולהידוע כראשי התיבות "להודיע לבני האדם", "הרופא לשבורי לב", "היה לך לעזרני". וכרמז לשמו של הלל הזקן7אכאחסדשבתימאזנים8כהתגבורהשבתיעקרבידוע כראשי תיבות "כל הנשמה תהלל", וכשם שבו הרג משה רבנו את המצרי על פי המסופר בספר שמות.9הזיגבורהשבתיקשת10אלדגבורהשבתיגדימוזכר בכוונות האר"י במקומות רבים, ובתפילה שחיבר הרב שלום שרעבי לפתיחת הארון ביום כיפור. לפעמים בצירוף אאהלידה11לאוגבורהשבתידלי12ההעגבורהשבתידגים13יזלגבורהצדקטלה14מבהגבורהצדקשור15הריתפארתצדקתאומים16הקמתפארתצדקסרטן17לאותפארתצדקאריה18כליתפארתצדקבתולה19לוותפארתצדקמאזנים20פהלתפארתצדקעקרב21נלכתפארתצדקקשת22יייתפארתצדקגדי23מלהנצח והודצדקדלי24חהונצח והודצדקדגים25נתהנצח והודמאדיםטלה26האאנצח והודמאדיםשור27ירתנצח והודמאדיםתאומים28שאהנצח והודמאדיםסרטן29ריייסודמאדיםאריה30אומיסודמאדיםבתולה31לכביסודמאדיםמאזנים32ושריסודמאדיםעקרב33יחויסודמאדיםקשת34להחיסודמאדיםגדי35כוקיסודמאדיםדלי36מנדיסודמאדיםדגים37אנימלכותחמהטלהלדעת רש"י לשם זה הכוונה במשפט "אני והו הושיעה נא" הנאמר במהלך ההושענות.38חעממלכותחמהשור39רהעמלכותחמהתאומים40ייזמלכותחמהסרטן41הההמלכותחמהאריה42מיכמלכותחמהבתולה43וולמלכותחמהמאזנים44ילהמלכותחמהעקרב45סאלמלכותחמהקשתידוע כגימטריה של ראשי התיבות פותח את ידיך, וכשם המסוגל לפרנסה. וכן כגימטריה של יהוה אדני.46ערימלכותחמהגדי47עשלמלכותחמהדלי48מיהמלכותחמהדגים49והוחסדנוגהטלה50דניחסדנוגהשור51החשחסדנוגהתאומים52עממחסדנוגהסרטן53ננאחסדנוגהאריה54ניתחסדנוגהבתולה55מבהחסדנוגהמאזנים56פויחסדנוגהעקרב57נממחסדנוגהקשת58יילחסדנוגהגדי59הרחחסדנוגהדלי60מצרחסדנוגהדגים61ומבחסדכוכבטלה62יההחסדכוכבשור63ענוחסדכוכבתאומים64מחיחסדכוכבסרטן65דמבחסדכוכבאריה66מנקחסדכוכבבתולה67איעחסדכוכבמאזנים68חבוחסדכוכבעקרבידוע כראשי תיבות של "חיל בלע ויקיאנו", וכתיקון לפגם הברית. נרמז באות שלישית של המילים "מקבץ נדחי עמו" בברכת קיבוץ גלויות.69ראהחסדכוכבקשת70יבמחסדכוכבגדי71הייחסדכוכבדלי72מומחסדכוכבדגים

שימושים בשם על פי המסורת היהודית
על פי המסורת, בכח שם ע"ב נעשו ניסים רבים. ביניהם: קריעת ים סוף, הריגת המצרי על ידי משה כמסופר בספר שמות, החייאת בן האישה הצרפית על ידי אליהו, החייאת בן השונמית על ידי אלישע.

כוונות ותפילות על פי שם ע"ב
ממוזער|פרשת והיה אם שמוע עם כוונת שם בן ע"ב על פי האר"י.
 על פי כוונות האר"י והרש"ש, בקריאת שמע יש לכוון באחד משמות ע"ב של "יושר היפוך ויושר" בכל מילה מפרשת "והיה אם שמוע". בפרשת "ויאמר" יש לכוון בכל מילה את אחד משמות ע"ב לפי שיטת "כולו יושר".
 על פי האר"י, גם בפיוט וכל מאמינים רמוז שם ע"ב.
 בספר הזוהר נאמר כי בפיוט אל אדון על כל המעשים רמוז שם בן ע"ב אותיות,, בסידור הרש"ש מוסבר כי הכוונה לשם בן ע"ב, וכי כל מילה בפיוט (החל מהמילה "גדלו" שלאחר השורה הראשונה) מקבילה לאחד מחלקי השם.
 בברכת קדושת השם לראש השנה ויום הכיפורים, במילה "ובכן" שמופיעה ארבע פעמים מכוונים בשלוש הפעמים הראשונות פסוק אחד מפסוקי "ויסע ויבא ויט", ובפעם הרביעית את השמות היוצאים מכל הפסוקים יחד. 
 במקומות נוספים בתפילה נהוג לכוון שמות מסוימים מתוך שם ע"ב.

במשך הדורות חוברו תפילות על פי שם ע"ב, מילות התפילה הן ראשי התיבות של השמות, או פסוקים שונים המכילים את אותיות השם.

ראו גם
 יהוה
 השם המפורש
 שם בן כ"ב
 שם בן מ"ב

לקריאה נוספת










קישורים חיצוניים
 שם עב באתר נפלא-אות
 שם בן ע"ב עם פירוט פעולתו של כל שם באתר הגשמה והוויה (ללא מקור מקובל)
 אתר kabbalah names - משמעות לכל שם 


 שם בן ע"ב וטארוט באתר של אורי רז

הערות שוליים

קטגוריה:שמות של אלוהים ביהדות
קטגוריה:הטקסט המקראי
קטגוריה:מיסטיקה יהודית
קטגוריה:מושגים בקבלה