תועי

תֹּעִי מֶלֶךְ חמת מוזכר בתנ"ך כמי שכרת ברית עם דוד המלך לאחר שזה ניצח את הדדעזר בן רחוב מלך ארם צובה. תועי שלח את בנו לירושלים אל דוד והעניק לו מתנות: "וַיִּשְׁמַע תֹּעִי מֶלֶךְ חֲמָת: כִּי הִכָּה דָוִד אֵת כָּל-חֵיל הֲדַדְעֶזֶר. וַיִּשְׁלַח תֹּעִי אֶת יוֹרָם בְּנוֹ אֶל הַמֶּלֶךְ דָּוִד לִשְׁאָל לוֹ לְשָׁלוֹם וּלְבָרְכוֹ, עַל אֲשֶׁר נִלְחַם בַּהֲדַדְעֶזֶר וַיַּכֵּהוּ כִּי אִישׁ מִלְחֲמוֹת תֹּעִי הָיָה הֲדַדְעָזֶר, וּבְיָדוֹ הָיוּ כְּלֵי כֶסֶף וּכְלֵי זָהָב וּכְלֵי נְחֹשֶׁת" ().

בנו של תועי, שנזכר בספר דברי הימים (א' ) בשם 'הֲדֹרָם', מופיע בספר שמואל בשם 'יוֹרָם'. שני השמות הם שמות תיאופוריים הזהים במשמעותם, מלבד העובדה שבשם הראשון הרכיב התאופורי הוא הדד (האל הארמי), ובשני הוא שם ה' (אלוהי ישראל). פרופסור יואל אליצור הציע כי תועי שינה את שמו של בנו מהדורם ליורם, כדי למצוא חן בעיני דוד ולבטא את כפיפותו לדוד.

חלק מהחוקרים מזהים את המלך תועי עם Taita השני מלך פליסתין, ממלכה נאו־חתית ששלטה בימי אותו תַיתַ (Taita) באזור עמק אמוק עד חמת. מלך זה מוזכר בכתובות לוויות הירוגליפיות שהציב. זיהוי זה מנוגד לתאוריה הנפוצה, שלפיה סיפורי דוד המלך הם תוצר ספרותי של ממלכת יהודה במאה ה־8 לפנה"ס או מאוחר יותר, ואם הזיהוי נכון, הוא יסתור תאוריה זאת. אחת הבעיות שמעלה הזיהוי הוא התיאור המקראי של תועי כמלך חמת, אף שהמקרא מכיר היטב את התואר "פלשתי" (שהוא, ככל הנראה, מקביל לשם "פליסתין"); אך ייתכן שבחירה זאת נועדה למנוע בלבול בין הפלשתים הדרומיים, אויביו של דוד, לממלכת פליסתין בת־בריתו. מבחינה לשונית, הוצע שהצורה "תועי" מבוססת על בסיס חורי של השם, והסיומת תַ המופיעה בשמו בלווית היא מוספית.

קישורים חיצוניים
 ד"ר יושי פרג'ון, 

תאיתה מלך פליסתין: 900-950 לפנה"ס? 

הערות שוליים

קטגוריה:אישים בספר שמואל
קטגוריה:מלכי הגויים בתנ"ך
תועי